一个人复姓上官，叫什么名字比较好听？

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

男孩荣轩 (轩：气度不凡 )

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大、神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

博涛 (博：博学）

苑杰 （杰：杰出）

黎昕 （昕：明亮的样子)

烨霖 （烨：光明）

晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）

烨华 （烨：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）

正豪 （豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰 （明智，杰出）

立诚 （诚：诚实）

立轩 （轩：气度不凡）

立辉 （辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华 烨：光耀

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

正豪 豪：豪气

昊然 昊：苍天，苍穹

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 女孩菲絮 (出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”)

雅媛 (端庄高雅有才华的女孩)

婧诗(如诗画一般的美丽女孩)

蕊琪(安静又乖巧的女孩)

舒雅( 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”)

婉玗(婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”)

怡悦 (文静宜人)

诗茵(诗：寓意文雅、浪漫)

静璇 (聪明文静)

婉婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”)

霏羽 (这个挺不错哦，让人觉得很舒服！)

妍琦(美丽且快乐的女孩)

珂玥(珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。)

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

彤萱 彤：红色 萱：一种忘忧的草

嫦曦(像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神)

梦洁(一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁)

凌薇(气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)

雅静(优雅文静)

依娜(有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛)

雅芙(文雅，如出水芙蓉一般)

凌薇(气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)

美莲(美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质)

佑怡(怡：好心情)

熙雯(熙：光明 雯：成花纹的云彩)

妍洋(妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔)

滢玮(滢：清澈 玮：玉名)

琪涵(有美玉一般内涵的女孩)

佳琦 (琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！)

清菡 (菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思)

玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好

优璇(优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎)

漫妮(生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义)

媛馨 媛：美好

碧萱 萱：一种忘忧的草

慧妍 慧：智慧 妍：美好

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

彦歆 彦：古代指有才学有德行的人 歆：心悦，欢愉

芮涵 涵：包容

婧涵 婧：女子有才 涵：包容

鑫蕾 鑫：财富

昭雪(昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。)

美琳(美丽，善良，活泼)

欢馨(快乐，与家人生活得非常温馨)

淑颖 贤淑，聪颖

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

欣溶 (出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”) 14

雅旋

巧荷

飞丹

恨云

若灵。

若雨 （像雨一样，诗意唯美）

晟涵( 涵：包容 )

梦舒 (舒：舒畅 )

秀影 (秀丽身影 )

海琼 (琼：美玉 )

雪娴 (娴：娴淑 )

梦梵 (梵：清净 )

笑薇 (微笑)

瑾梅 (瑾：美玉 )

晟楠( 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） )

回复 收起回复 4楼2009-08-26 09:48举报 |我也说一句

夜流瑟

新*求吻5歆婷( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 )

思颖 (颖：聪颖 )

欣然 (欣：高兴)

可岚 (岚：早上山中的雾气 )

天瑜( 瑜：美玉 )

婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 )

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

回复 收起回复 5楼2009-08-26 09:48举报 |我也说一句

夜流瑟

新*求吻5语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

回复 收起回复 6楼2009-08-26 09:49举报 |我也说一句

夜流瑟

新*求吻5惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

曼婷 婷：美好

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

彤萱 彤：红色 萱：一种忘忧的草

玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好

媛馨 媛：美好

梦涵 涵：包容

碧萱 萱：一种忘忧的草

慧妍 慧：智慧 妍：美好

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

回复 收起回复 7楼2009-08-26 09:49举报 |我也说一句

夜流瑟

新*求吻5梦婷 婷：美好

雪怡 怡：心旷神怡

彦歆 彦：古代指有才学有德行的人 歆：心悦，欢愉

芮涵 涵：包容

笑薇 微笑

婧涵 婧：女子有才 涵：包容

鑫蕾 鑫：财富

希蓝 希:希望 蓝:蓝色 纯洁

滢心 (滢：清澈 )

雪馨 (馨：香气 )

姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉 )

颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 )

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

钰琪 (钰：宝物，珍宝 琪：美玉 )

婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 )

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 )

滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 )

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！）

伶韵 （灵气逼人，韵味十足！）

思睿 （意思是聪明的女孩）

清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）

欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）

菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）

诗涵 （有文采且有内涵的女孩）

璇滢（一个很有古典韵味的名字）

静馨（宁静而温馨）

妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）

心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好）

雅媛 （端庄高雅有才华的女孩）

晨芙（早晨的荷花）

婧诗（如诗画一般的美丽女孩）

露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）

蕊琪（安静又乖巧的女孩）

舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”）

怡悦 （文静宜人）

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落去留无意,慢随天外云卷云舒）

霏羽 （这个挺不错哦，让人觉得很舒服！）

妍琦（美丽且快乐的女孩）

珂玥（珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。）

茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

美萱 萱：一种忘忧的草

笑怡 怡：心旷神怡

睿宇 睿函 比较有含义

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

悦欣子茵尹琦心蕾 斯琪 雯倚 依铭 雪环 蕴涵 淑颖 瑾萱 钰彤 璟雯 慕涵 思蕊 思淼 芮婷 芸熙 婧瑶 沁舒天颖 舒扬 舒雅 歆然 歆悦 悦妍 雨桐 馨怡 心蕾 子晴 子涵 彦宁 霏瑾 艺颜 愉鑫雪环 蕴涵 淑颖 瑾萱 钰彤 璟雯 慕涵 思蕊 思淼 芮婷 芸熙 婧瑶 沁舒

露珠 你好！！！唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。故称唐宋八大家。

所以 只有一个！

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以下是个人简介！

韩愈

简介

韩愈（768～824），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎），晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。[3]

人物生平

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

柳宗元

简介

柳宗元（773-819），字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山

柳宗元

西省运城市），世称柳河东，生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。唐代河东解（今山西省运城解州镇）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。

人物生平

顺宗时，王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。柳宗元永州八记中《小石潭记》最著名。

柳宗元[5]一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元与唐代另一位文学家韩愈，共同倡导了唐代的古文运动。在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极

其优秀的作品。“永州八记”已成为中国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》《临江之麋》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。

最为脍炙人口的作品，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。则或峭拔而又峻洁，或清邃而又奇丽，以精巧的语言再现自然美。《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见；以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。

欧阳修

简介

欧阳修

欧阳修(1007～1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人），吉州永丰（现江西永丰）人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳）。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗 时官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。

人物生平

欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。[6]

苏洵

简介

苏洵（公元1009年5月22日至1066年5月21日）字明允，四川眉山人。生于

苏洵

宋真宗大中祥符二年四月二十五日（1009年5月22日），卒于英宗治平三年四月戊申（1066年5月21日），年五十八岁。年二十七，始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<谥法>三卷，均《宋史本传》并传于世。

人物生平

苏洵父亲苏序，母亲史氏，有两位兄长苏澹、苏涣。苏洵少时不好读，19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。

仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。

嘉祐二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。

嘉祐三年（1058年），仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。

嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐任秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，又授命与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏轼

简介

苏轼（1037~1101）宋朝（北宋）人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号

苏轼

文忠。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独特，优异的成就。世人称为苏东坡。

人物生平

嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后，迁为礼部郎中；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。“三苏”为唐宋八大家中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

成就及贡献

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也 能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在中国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏）为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似， 认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》《竹石图》；后来发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。

苏辙

简介

苏辙

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。[7]

人物生平

宋仁宗宝元二年二月二十日（1039年3月18日）出生，仁宗嘉祐二年（1057）与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年（1061），又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。

熙宁五年（1072），出任河南推官。元丰八年（1085），旧党当政，被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎等职，直至崇宁三年（1104）在颍川定居，过田园隐居生活，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。卒于1112年十月三日（10月25日），死后追复端明殿学士，谥文定。

王安石

简介

王安石

王安石（1021－1086）字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人（今江西省东乡县上池村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家。

人物生平

原籍抚州临川（今江西抚州），生于临江军（治今江西清江）。字介甫，号半山。父王益，进士出身，长期在今江西、广东诸州县任职，卒于江宁府（治今江苏南京）通判任上，全家举迁后久居不去，江宁成为第二故乡。幼随其父遍历各地，见多识广，深谙民情。庆历二年(1042)举进士，出任潍南东路（治今江苏扬州）判官。庆历七年(1047)，调任鄞县（今浙江宁波东南）知县，遍访东西14乡，部署水利兴修，创导贷谷与民（为“青苗法”之发端），政绩有声，且对理财必须“资之天地”（即靠发展生产）有独特的见解。皇佑三年(1051)再调任舒州（今安徽怀宁）通判。时在京名人范仲淹、富弼等闻其文辞政事有声，交表推荐，均以“家贫口众”不愿就翰林馆职，其间仅一年任太常寺群牧判官，坚请离京出任东南地方官吏，“得尽其才”。嘉佑二年(1057)即改任常州知州。次年移任提点江南东路（治饶州，今江西波阳）刑狱，不久入为三司度支判官。向仁宗上《言事书》，力言当从培养、使用人才的各个环节着手改革吏治，兼及理财、军事等各方面的改革，实为后来变法的早期纲领或理论雏形。仁宗赞其文才，拔为知制诰，然对改革不加采纳。再上《时政疏》（又名《本朝百年无事札》；一说呈于熙宁元年，神宗时，强烈呼吁及时改革，“有为之日，莫急于今日；过今日臣恐有无所及之忧”。嘉佑八年(1063)仁宗死，不久母丧回江宁守制，离职去。英宗在位四年，居家不出。

治平四年(1067)神宗即位，次年改元熙宁。由江宁知府改任翰林学士，应神宗之召，力主变法。熙宁二年(1069)二月，出任参知政事，入主制置三司条例司，准备变法。吕惠卿亦于同时被任为条例司检详文字，成为王安石变法行政副手。是年颁行均输法、青苗法与农田水利法。次年，拜同中书门下平章事，任宰相。神宗罢制置三司条例，权归中书。颁行保甲法与募役法（先在开封府试行）。此后三年内渐次颁行贡举法、市易法、保马法、方田均税法与置将法；免役法在开封府试行次年即推行至全国。熙宁七年(1074)，因外有文彦博、司马光，内有三后（仁宗后、英宗后与神宗皇后）激烈反对新法，郑侠献《流民图》危言耸听，又加新法要员吕惠卿与曾布互争失和，神宗权罢新法，愤而辞职凡六次，出知江宁府，离相位而去。次年二月，复相，终因与神宗不合，变法进展困难，一年不到，再次辞相，出判江宁府，退居江宁半山园。封爵荆国公。晚年好佛，闲赋以著述《字说》为娱，仍不忘变法。元丰八年(1085)神宗死，次年，哲宗改元“元佑”，太皇太后高氏垂帘听政，起用司马光为宰相，先后罢免役、青苗法。是年四月病逝。谥“文”，故史称“王文公”。有《王文公文集》、《临川先生文集》及《周官新义》、《诗义钩沉》辑本等传世，余佚。

　　

曾巩

简介

曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四

曾巩

月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。

人物生平

曾巩自称“家世为儒”（曾巩《上欧阳学士第一书》），祖父作过尚书户部郎中，父为太常博士。曾巩天资聪慧，记忆力非常强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。史称巩“十二岁能文，语已惊人”。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。18岁时，赴京赶考，与随父在京的王安石相识，并结成挚友。20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》。欧阳修见其文笔独特，非常赏识。欧阳修说：“过吾门者百千人，独于得生为喜。”（《上欧阳学士第二书》）自此名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。庆历七年（1047），其父去世，其身为次子（其上尚有一兄长），只好辍学回归故里，尽心侍奉继母。曾巩少年时与王安石为密友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石。直至嘉祐二年（1058），欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。

嘉祐四年（1059），任太平州（今安徽当涂县）司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。五年，由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍，对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文。

熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州（今浙江绍兴）通判。熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。他根据王安石的新法宗旨，结合实际情况加以实施。致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴。

元丰三年（1080），改任沧州（今河北）知州，途经京城开封时，宋神宗召见。宋神宗对其“节约为理财之要”的建议大为赞赏，留任为三班院勾判。元丰四年，朝廷认为“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事”，任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰五年，拜中书舍人。同年九月，遭母丧，去官。次年，病逝于江宁府（今南京）。后葬于南丰源头崇觉寺右。南宋理宗时追谥为“文定”，人称“南丰先生”。

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节选于百科！

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1．欧阳：欧阳姓，中华姓氏之一，为汉族复姓之首。据2014年统计，欧阳姓为324万。在中国排86位。

2、太史：以官名为氏。西周、春秋时有太史（太史令、太史丞）官，掌天时、星历职。其后代以祖上官职“太史”衔为姓，称太史氏。

3、端木：端木这个姓相当的古老，自东周时期就有这个姓，据元和姓纂记载，端木一姓的祖宗为孔子弟子端木赐（即子贡），系出于卫国。端木姓分布非常的广，但后来大多改姓为端姓、木姓、沐姓，故今日已不多见。

4、上官：在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十一位，新姓氏人口排序第510位，约有75万余人。

扩展资料

现存复姓

复姓起源于农耕民族的复姓

B 百里、北堂、北野、北宫、辟闾

C 淳于、成公、陈生、褚师 

D端木、东方、东郭、东野、东门、第五、大狐、段干、段阳、第二、东宫

G 公孙、公冶、公羊、公良、公西、公孟、高堂、高阳、公析、公肩、公坚、郭公、谷梁、毌将、 公乘、毌丘  、公户、公广、公仪、公祖

H 皇甫、黄龙、胡母、何阳

J 夹谷、九方  、即墨 

L 梁丘   、闾丘、洛阳、陵尹、冷富、龙丘、令狐

N 南宫、南郭、女娲、南伯、南容、南门 、南野

O 欧阳、欧侯

P 濮阳

Q 青阳、漆雕、亓官、渠丘

R 壤驷

S 上官、少室、少叔、司徒、司马、司空、司寇、士孙、申屠、申徒、申鲜、申叔、夙沙、叔先、叔仲、侍其、叔孙 

T 澹台、太史、太叔、太公、屠岸、唐古

W 闻人、巫马、微生、王孙、无庸

X 夏侯、西门、信平、鲜于、轩辕、相里、新垣、徐离姓

Y 羊舌、羊角、延陵、 於陵、伊祁、吾丘  、乐正 

Z 诸葛、颛孙、仲孙、仲长、钟离、宗政、主父、中叔、左人、左丘、宰父、长儿、仉督 [22] 

复姓起源于游牧民族的复姓

C 单于、叱干、叱利、车非

D 独孤、大野、独吉、达奚

G  哥舒

H 赫连、呼延、贺兰、黑齿、斛律、斛粟、贺若

J 夹谷、吉胡

K 可频

M 慕容、万俟、抹捻

N 纳兰

P 普周、仆固、仆散、蒲察

Q 屈突、屈卢、钳耳

S 是云、索卢、厍狄

T 拓跋、同蹄、秃发

W 完颜

Y 宇文、尉迟、耶律

Z 长孙 

复姓由两个单姓自我组合形成的新姓氏（双姓）

C 常夏 陈梁 陈林 曹岳

D 邓李

F 范姜

G 郭罗、高陈

H 胡杨、黄方、贺陈

J 蒋申

L 刘付、刘谭、陆费、陆叶

Q 钱王、钱赖

W 巫许、吴刘、吴沈、王曹

Y有琴

Z 张包、张简、张廖、钟任、章项

参考资料：

——复姓

1带尹字的唯美诗句

关于“尹”字的诗句如下：1、先秦时期的《大雅》中的《常武》：王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。

2、唐代白居易的《劝我酒》：洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪3、先秦时期的《大学·节南山》：赫赫师尹，民具尔瞻4、唐代崔曙的《九日登望仙台呈刘明府容》：关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。5、唐代白居易的《遣怀》：尝求詹尹卜，拂龟竟默默。

6、唐代韩愈的《送杨少尹序》：然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。7、宋代周密的《观潮》：每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。

8、先秦屈原的《卜居》：詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。9、宋代苏轼的《留侯论》：子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。

10、两汉司马迁的《屈原列传》：长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。释义尹[yǐn]:1、以尹天下[yǐ yǐn tiān xià]：治理。

2、府尹[fǔ yǐn]：官名。如：令尹、京兆尹。

3、尹午[yǐn wǔ]：复姓。 组词卿尹、明尹、门尹、令尹、蓝尹、里尹、郊尹、环尹、公尹、尹公、尹班、尹孚。

2求含“尹”字的诗句

王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。

彼都人士，充耳琇实，彼君子女，谓之尹吉。百

赫赫师尹，度民具尔瞻

关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。

尝求詹尹卜，拂龟竟默默。

凤阁舍人京亚尹，白头俱未著绯衫。

洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。

三尹皆强健，七日尽晴专明。

王尹贳将马，田家卖与池。

公事闲忙同少尹，料钱多少敌尚书。

晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。

爱者谁人唯白尹属，奏时何处在嵩阳。

若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。

3关于浪漫的诗句

1如果你冷，我将你拥入怀中；如果你恨，我替你擦去泪痕。 如果你爱我，我要向全世界广播；如果你离开我，我会默默地承受。

2我的爱为你开启，像白色的闪电划破天际； 我的爱为你奔驰，像红色的血液充满 身体。

3不管今世也来世也好。我所要的只有你。

4虽然不能满足你最大的物质生活。但我可以把我的心来满足你

5我爱你用我旧愁里的热情和孩童时代的忠诚

6 你的话已经锁在我的记忆里了那钥匙你就替我保管一辈子吧

7 没有一种服装比起你的爱更合身没有一种装饰比起你的爱更迷人

8 我想对你爱恋的极短诗篇升华为漫长的生活散文

9 对你，我已经无条件投降了，你就签下爱情合约吧

10 今生。如果不能拥有你，我会。。。。好恨自己

11 喝了你酿的爱情的酒，如果没有续杯，情愿渴一辈子

12我发誓。五十年后。我还是像现在一样爱你

13你的名字写满在我心里。就让我永远爱你吧！！！！！

14如果没有你的爱。活著的目标将难复再！

15为你情愿不自由

4求含“尹”字的诗句

王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。

彼都人士，充耳琇实，彼君子女，谓之尹吉。百

赫赫师尹，度民具尔瞻

关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。

尝求詹尹卜，拂龟竟默默。

凤阁舍人京亚尹，白头俱未著绯衫。

洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。

三尹皆强健，七日尽晴专明。

王尹贳将马，田家卖与池。

公事闲忙同少尹，料钱多少敌尚书。

晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。

爱者谁人唯白尹属，奏时何处在嵩阳。

若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。