浪漫主义诗人有哪些 浪漫主义诗人有谁

1、浪漫主义诗人有李白、李贺、屈原、李商隐、谢灵运、王维等，在中国古代的浪漫主义诗人中，李白和屈原是最具有代表性的人物，他们的代表作品有《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《离骚》、《九歌》等。

2、李白是唐朝时期伟大的浪漫主义诗人，被人们誉为“诗仙”，李白的诗词非常的豪放，也非常的清新，非常的富有浪漫主义精神，有着非常高的艺术成就。在他的诗作中，经常将想象、夸张、比喻等手法一起综合使用，创造出一种瑰丽的意境，给人一种非常豪放的气势。

3、屈原可以说是中国浪漫主义文学的奠基人，他也是一位伟大的爱国诗人，屈原的作品让中国的诗歌从大雅歌唱的时代转变为浪漫独创的一个新时代，对后世有着非常深远的影响。屈原的作品有着非常丰富的想象力，字词的运用也非常的瑰丽，充满着积极的浪漫主义精神。

浪漫书法家罗少模草书欣赏

鲵影萍踪

（2018年9月20日）

罗少模书法艺术简介

罗少模，笔名山外人，1946年出生于中国文化之乡——四川古镇大坝(四川省兴文县），四川省书协会员、宜宾市书协理事、兴文县书法家协会主席。

罗少模自幼读书勤奋，尤好书法。曾服役军营、公安战线达十八年之久。然对书法的爱好兴趣从未放弃，临池不辍，对书法的学习研究心摩手追，并不断研习创作。1983年10月调兴文石海洞乡风景区任管理处任党委书记后。他在工作之余，潜心研习于右任标准草书《千字文》。及后调县文化馆主持工作后，与文物工作管理的楔合和浸润，使罗少模倍感书法的重要，于是更加刻苦地研习草书。这段时期，是天才的书法家罗少模的独创浪漫特色草书的发展巅峰和浪漫草书创作的高峰！福至心灵，慧根独具，他在草书的研习独创上秉赋了大山磅礴气势之魂，吸收草木根脉跌宕纵横之精，将其天地浩然正气之灵感化合于笔墨，并在草书笔意的研习创作上匠心独运，融汇贯通于书法的点画形态、字形结构、章法气韵之中。

罗少模毕生浸润翰墨，多年来，潜心于古现代书法研究，注重趣法自然，清心治本，寄情于墨，挥亳浪漫。其作品取法有度、格调高雅，散发着一股军人特有的刚毅豪迈、潇洒浪漫之气。其书参以于字笔意，自出机杼，将传统书法上的草书变为自己之法，不落窠臼，挥洒自如，率意而为，不拘一格，穷尽笔墨，独具根韵，开创了山之魂、草之根、浪漫大草书风。

罗少模的草书气势磅礴，浑厚宽博，行笔潇洒，牵丝布白，线条灵动飞转，笔墨酣畅淋漓，充满了书法的自然美：雄浑与妖娆，粗狂与细腻，张扬与内敛，酣畅与隽永，密致与舒展，飘逸与劲挺，跌宕与低徊。他的书法作品在参加国内外多次大型书展竞赛中脱颖而出，每每入选，屡屡获奖。成为当代四川著名的书法家。

罗少模书法艺术欣赏

西游见活佛  南巡得真经

北平谋定开放策  南国甄取改革经

一带一路巧兴世界  三江三峡壮美神州

石迎世上客  洞蕴天下泉

古城寿随光阴长  丽江美伴流水动

一关锁五道  千柱举半城

古洞幽藏两江水  高装巧毓一城风

为川南古镇大坝而作，2015年《新中国美术编年史》书法卷刊载。大坝两条洞河环绕，堪称水乡。“大坝高装”为国家级文化遗产，古镇文化多由高装孕育而成。

神雾千层洞中起  清泉百丈天外来

风和月晓

更上一层楼

罗少模书法艺术评价

对于罗少模的书法，中国当代最具影响力的书法大师、首都师范大学欧阳中石教授是这样评价的：“罗少模的书法艺术蕴含着思想感情,其作品化作了一种有形有色、有声有歌、有节奏有韵律、有神采、有极大震憾力和浓重感情的结晶体，完全可以代表当代书界最高水平。我写了八十年的字，心里很清楚，罗少模的书法作品体现了“如清风出袖，明月入怀”的好感受，作品整体结构朴素自然，既脱胎于传统又具有时代气息，可以看出国学文化已很好地融入在作品之中，从少模的书法作品我们看到了澎湃的创作激情，高远的韵致，深广的情怀，坚定的品质和浩然正气，不愧于风范一品大家！”

七律 读罗少模《浪漫联墨》书法集抒怀

鲵影萍踪

(2018年9月20日)

浩然大气壮书魂，

布白牵丝草为根。

出袖清风飞燕舞，

入怀明月玉婵奔。

银钩铁画追于傅，

走笔龙蛇戏蟒鲲。

独具匠心非法古，

挥毫泼墨定乾坤。

‍‍电视剧里，常上演着这样的桥段，男主为女主做了某一件浪漫感人的事，女主由此被收拾得服服帖帖的，从此以心相许。但如果把电视剧里的情节搬到现实生活中，效果估计不太理想。因为现代的女孩子充满了个性，一般的花前月下在她们根本算不得浪漫。　　

由于个性的差异，十二星座女生的浪漫需求也不一样，赶紧来瞧瞧十二星女最喜欢的浪漫方式是什么吧！

白羊女：英雄救美式

具体事例：男友为自己打架　　

白羊女天生一副大男子气概，她们很不喜欢自己的男友对自己卿卿我我，你侬我侬的，她们觉得这样子亲亲热热的，实在是太让人起鸡皮疙瘩了。

她们最喜欢男朋友英雄救美的那副英勇的姿态，那为自己奋不顾身的样子，在她们眼中才是最浪漫的。

金牛女：贴心关怀式

具体事例：男友为自己吹头发　　

金牛女的性格很温和，她们对浪漫的定义不是轰轰烈烈的生死爱情，更不是烛光晚餐的深情对视，而是日常生活中一点一滴的关怀。

所以说，不必费劲心机为金牛女制造浪漫了，那只会让她们觉得刻意，生活中的贴心关怀是最重要的。

射手女：地下恋情式

具体事例：像秘密般不告诉别人　　

射手女不愿意被任何一段感情所束缚，也不愿意承担任何感情上的责任。因此，她们特别喜欢隐蔽的地下恋情，这不仅可以保护她们那一颗渴望自由的心。

而且那种背着别人的目光，偷偷摸摸的惊喜，对射手座的女生而言就像探险一样刺激，具有别样的浪漫。‍‍

“艺术”的概念原来一直与“技艺”分不开，从18世纪末期开始，在工业化的强大压力下，“艺术”被用来指一种想象的或创造性的精神活动，以与一种窒息着心灵世界的环境相抗衡。康德以严谨的分析法，层层分离，步步推进，对艺术的特殊性作了严格的规定。他的艺术观以其美的理论为基础，这就是形式上的合目的性。在这个意义上，艺术美与自然美是同一的。一件成功的艺术品必须显得从一切人为的规律中解放出来，好象只是自由的产物时，才是美的，而自然也只有在其看起来好像是艺术时，才是美的。这一点，不难看出是浪漫主义的回响。

不是自然又像自然，自由而又符合规律，艺术的创造因此需要天才。天才是天生的心灵禀赋，通过它自然给艺术提供规则。天才有四个特点：独创性——天才是天赋才能，他的作品不提供任何规则；典范性——它本身不由摹仿产生，对别人却能成为评判或规则的准绳，可以作为普遍的范例；自然性——天才怎样创造出作品，它本身不能描述和给以科学的说明，只是作为自然给艺术定规则；不可摹仿性——不可学习、不能传授，科学可以摹仿，天才不可摹仿。概括地说，康德的天才论一方面是个别性、独创性；另一方面是天才又通过典范建立起规则，为后人所仿效、学习。相对而言，前两方面是天才的本质部分。如果说康德在论鉴赏力时，强调的是普遍性而不是主观个别性的话，那么天才论的主观性则与鉴赏论不同。

这个区别可以通过鉴赏与创造来理解，鉴赏是评判美的对象；天才则是产生美的艺术；前者是自然美的条件，后者则是艺术美的条件，前者针对一个物却不需要物这个概念；后者不针对物的表象却基于一个物（艺术品）的概念。艺术之所以成为美是由于鉴赏力，但鉴赏力只是评判的能力而不是创造力。从而鉴赏与天才、自然美与艺术美既有同一性又有区别。在分析天才的心意能力时，康德把艺术美置于自然美、把创造置于评判之上。他认为一种合乎鉴赏的艺术品若缺乏天才的想象力就会没有“精神”，“精神”是指使心灵生动地合目的地表现“审美观念”的活动。

“审美观念”是康德美学另一个重要概念。它是想象力所形成的那种表象，是的感性形式表现出来的一些超越可能经验范围的理性观念。理性观念是抽象概念，没有任何感性的形象与之适应；审美观念则是没有任何概念能完全适合于它，想象力在审美观念中创造性地把它的感性内涵扩展到无限，使之成为言有尽而意无穷的表象。艺术就是创造出最能表现理性理念的感性形象，既把感性世界中看不到的理性概念，如天堂、地狱、永生、创世等等具体化，赋予其感性形象；又把经验世界中的事情提升到经验范围之外，达到高度的理性理念。“审美观念”在我们的感觉上印下了先验界的提示，比如弥尔顿在《失乐园》中表达撒旦图谋报复的感情时，他那难以抑制的愤怒言词激动了我们，我们感到的不是在倾听这种或那种“偶然”的情绪，而是在倾听对于复仇本质的叙述。通过审美观念，我们似乎超越了每一自然事例所包含的种种限制，认识了它们所暗淡地反映出来的某种不可描述的东西。“审美观念”与美的分析中的“美的理想”相通。

因此，康德从主观能力的角度再次考察了天才的特点，第一，天才是艺术才能，不是科学才能；第二，作为艺术的才能，天才以知性与想象力的一定关系为前提；第三，天才不是表现一定的概念而是表现审美观念的能力；第四，天才是在在想象力与知性的协调中表现出来的主观合目的性。把这些因素综合起来，天才的定义是：一个主体在其认识的诸能力中自由运用天赋才能的典范式的独创性。“独创性”仍然是这个定义的关键，康德尽管高度赞扬天才，但他却认为在美的艺术中，天才并不是最重要的，鉴赏力与鉴赏力的培养才是最重要的。没有天才，艺术品没没有精神；没有鉴赏力，艺术品就不成其为艺术。如果只能在其中选择一条，那么宁可牺牲天才。康德的这个看法不能说是对古典主义或理性主义的倾斜，而是对艺术特征的真正洞察：天才是审美和艺术中更高级的标准，而不是审美和艺术的必要条件。

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