对浪漫主义的理解

浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色，但这时的浪漫主义既未形成思潮，又不是自觉为人们掌握的创作方法。

许多知识分子和历史学家将浪漫主义视为是对于启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。启蒙时代的思想家强调演绎推理的绝对性，而浪漫主义则强调直觉、想象力、和感觉，甚至到了被一些人批评为“非理性主义”的程度。

在整体上而言，浪漫主义运动由欧洲在18世纪晚期至19世纪初期出现的许多艺术家、诗人、作家、音乐家、以及政治家、哲学家等各种人物自发组成，但至于浪漫主义的详细特征和对于浪漫主义的定义，一直到20世纪都仍是思想史和文学史界争论的题材。

夏尔·波德莱尔给的定义是：“浪漫主义既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。”

中文名

浪漫主义

外文名

Romanticism

起源

中世纪法语中的Romance

释义

热烈追求理想世界的文艺创作思潮

特色

想象瑰丽，手法夸张，热情奔放

快速

导航

流派发展

艺术特点

代表作家

涉及领域

民族主义思潮

历史起源

社会背景

它是法国大革命催生的社会思潮的产物。大革命所倡导的“自由、平等、博爱”的思想推动了个性解放和情感抒发的要求，对个人独立和自由的强调，成为浪漫主义文学的核心思想。

虽然浪漫主义精神有着悠久的历史，但浪漫主义的兴起，却发生在法国大革命之前，欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗，也是文艺上对法国新古典主义的反抗。

法国大革命

启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备，在文艺上也为欧洲各国浪漫主义运动作了思想准备。但是，法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本主义社会秩序，却宣告了启蒙运动理想的破灭。

“和启蒙学者的华美语言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”（恩格斯）席卷欧洲的浪漫主义运动，正是当时社会各阶层对法国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。

思想基础

德国古典哲学和空想社会主义为浪漫主义文学提供了思想理论基础。康德、费希特等古典主义哲学家强调天才、灵感和主观能动性，把自我提到高于一切的地位，因而对浪漫主义文学强调主观精神和个人主义倾向产生过深远的影响。空想社会主义对资本主义的尖锐批判、对未来理想社会的展望预测，也对浪漫主义文学有不小的影响。

文学传统

在文学传统上，中世纪的骑士传奇与浪漫主义有直接的渊源关系，浪漫主义一词即来源于传奇一词。而18世纪英国的感伤主义文学和卢梭对感情抒发的崇尚，为19世纪浪漫主义文学的兴起和繁荣铺平了道路。

“浪漫主义”这一术语，是由“浪漫的”（Romantic，罗曼蒂克）这个形容词演化而成的。而“浪漫的”这个形容词又是从法国的“罗曼司”（Romance，即“传奇”或“小说”）转化过来的。据现有资料证明，1654年英国人才第一次使用“浪漫的”这一词语，大致是“传奇般的”、 “幻想的”、“不真实的”，其中明显地包含着贬意的否定性的内涵。到了18世纪，这个词语才逐渐转变为肯定性的褒义词

浪漫主义的狂飙

Romanticism Romanticism

陈复 陈复

相对於一贯强调理性的主流西洋哲学，浪漫主义的意识不啻带给西洋人喘息 相对于一贯强调理性的主流西洋哲学，浪漫主义的意识不啻带给西洋人喘息

的空间，其实深具解放心灵的效益，只能说浪漫主义滋生的流弊，只是西洋人面 的空间，其实深具解放心灵的效益，只能说浪漫主义滋生的流弊，只是西洋人面

对自我还没有学会如何不靠著基督教义而能收摄把持，也还不知道如何跨越自我 对自我还没有学会如何不靠着基督教义而能收摄把持，也还不知道如何跨越自我

意识的限制，而获得无我无无我的真自由！ 意识的限制，而获得无我无无我的真自由！

十八世纪的后半叶到十九世纪的后半叶，整个欧洲的哲学、科学、文学、美 十八世纪的后半叶到十九世纪的后半叶，整个欧洲的哲学、科学、文学、美

术与音乐，甚至政治，普遍受著某种思潮的影响，欧洲的知识阶层，面对自身的 术与音乐，甚至政治，普遍受着某种思潮的影响，欧洲的知识阶层，面对自身的

心灵，滋生出共同的进路，冀图挣脱启蒙时期的哲学家过渡强调理性的作法，这 心灵，滋生出共同的进路，冀图挣脱启蒙时期的哲学家过渡强调理性的作法，这

股浪潮崛起於法国，扩张於德国，中间经历过康德实践理性的洗礼，成为两股交 股浪潮崛起于法国，扩张于德国，中间经历过康德实践理性的洗礼，成为两股交

缠，既激烈对抗又交互浸染的思想，因此，康德会阅读早期浪漫主义大师卢梭的 缠，既激烈对抗又交互浸染的思想，因此，康德会阅读早期浪漫主义大师卢梭的

Page 2 Page 2

作品，并拒绝再拿理论理性去讨论无法被证实的观念，而有好几位浪漫主义者自 作品，并拒绝再拿理论理性去讨论无法被证实的观念，而有好几位浪漫主义者自

认是康德的传人，因为康德说我们对於「物自身」的认识有限，同时他强调自我 认是康德的传人，因为康德说我们对于「物自身」的认识有限，同时他强调自我

的作用对於认知这件事情的重要性，这很对应浪漫主义者的胃口！ 的作用对于认知这件事情的重要性，这很对应浪漫主义者的胃口！

什麼胃口呢？ 什么胃口呢？

个人希望能随心其欲按照自己的意念与办法去诠释生命。 个人希望能随心其欲按照自己的意念与办法去诠释生命。 浪漫主义者毫无限 浪漫主义者毫无限

制的只崇拜自己，这来自他们自身的文化教养，而能拥有这种教养，常来自没落 制的只崇拜自己，这来自他们自身的文化教养，而能拥有这种教养，常来自没落

的贵族阶层。 的贵族阶层。 他们的生命特质里，对人间特别有同情，多愁善感，很容易受外在 他们的生命特质里，对人间特别有同情，多愁善感，很容易受外在

环境的刺激而情绪起伏，譬如说，他们会看见有某位具体的农民生活困苦而不 环境的刺激而情绪起伏，譬如说，他们会看见有某位具体的农民生活困苦而不

忍，不禁频频垂泪，然而对按部就班去企画什麼方案来改善农民阶层的困苦却显 忍，不禁频频垂泪，然而对按部就班去企画什么方案来改善农民阶层的困苦却显

得很冷淡，因为这需要理性，而他们不耐这种秩序，他们喜欢漫无章法的随机展 得很冷淡，因为这需要理性，而他们不耐这种秩序，他们喜欢漫无章法的随机展

现生命的洒脱自在。 现生命的洒脱自在。 他们活在自己的「想像」里，因此留恋於想像就是自己面对 他们活在自己的「想像」里，因此留恋于想像就是自己面对

现实最重要的态度，这使得纯粹的现实常引发他们不自觉的轻蔑。 现实最重要的态度，这使得纯粹的现实常引发他们不自觉的轻蔑。

浪漫主义之父卢梭就是这样的人，他一生喜欢流浪，宁愿做个穷光蛋，常接 浪漫主义之父卢梭就是这样的人，他一生喜欢流浪，宁愿做个穷光蛋，常接

受稍微比他不穷的人的照顾，然而他却会用一般人觉得忘恩负义的态度回报，因 受稍微比他不穷的人的照顾，然而他却会用一般人觉得忘恩负义的态度回报，因

为他觉得礼教的束缚让人厌烦，包括知恩图报这种礼教，虽然在情感上，他有极 为他觉得礼教的束缚让人厌烦，包括知恩图报这种礼教，虽然在情感上，他有极

热忱而敏感的神经，面对著人与事，这使得后来的浪漫主义者都跟他学会轻蔑习 热忱而敏感的神经，面对着人与事，这使得后来的浪漫主义者都跟他学会轻蔑习

Page 3 Page 3

俗的态度，反对任何的束缚，包括思想意识编派人罗织人的隐藏性意图（譬如， 俗的态度，反对任何的束缚，包括思想意识编派人罗织人的隐藏性意图（譬如，

说你是浪漫主义者），他们不论在服装、礼貌、跳舞或写诗，都不愿意按照既有 说你是浪漫主义者），他们不论在服装、礼貌、跳舞或写诗，都不愿意按照既有

的规范去做，接著扩张至对全部艺术通则的轻蔑，再接著在恋爱议题上强调完全 的规范去做，接着扩张至对全部艺术通则的轻蔑，再接着在恋爱议题上强调完全

的自由与解放，最后则是对全部既有道德的反对与抵抗！ 的自由与解放，最后则是对全部既有道德的反对与抵抗！

他们强调玩，席勒就曾说，艺术家的创作就像在玩游戏，人只有在玩游戏的 他们强调玩，席勒就曾说，艺术家的创作就像在玩游戏，人只有在玩游戏的

时候才拥有真自由，因为他在玩的过程里能自己制订游戏规则。 时候才拥有真自由，因为他在玩的过程里能自己制订游戏规则。 艺术家钟情於创 艺术家钟情于创

造自己的世界，他们甚至觉得唯有如此才能贴靠著上帝，因为这个精神状态如同 造自己的世界，他们甚至觉得唯有如此才能贴靠着上帝，因为这个精神状态如同

上帝在创造世界般，当人的内在充满著艺术的狂喜，就能完全跨越梦境与现实的 上帝在创造世界般，当人的内在充满着艺术的狂喜，就能完全跨越梦境与现实的

藩篱。 藩篱。 基於对现实的反感，他们对已经消失的时空特别有好感，譬如欧洲的中世 基于对现实的反感，他们对已经消失的时空特别有好感，譬如欧洲的中世

纪，启蒙时期对中世纪的强烈敌意，却在浪漫主义者的眼睛里完全看不见，他们 纪，启蒙时期对中世纪的强烈敌意，却在浪漫主义者的眼睛里完全看不见，他们

热爱发生在破败的古堡里的故事，进而对各种奇异的东西都感觉好奇，譬如幽灵 热爱发生在破败的古堡里的故事，进而对各种奇异的东西都感觉好奇，譬如幽灵

鬼怪，昔日大家族的颓废后裔，没落的暴君甚至徜徉在东地中海的海盗。 鬼怪，昔日大家族的颓废后裔，没落的暴君甚至徜徉在东地中海的海盗。

浪漫主义者喜欢有点恐怖气息的东西，但不能真的很恐怖，他们满脑子我们 浪漫主义者喜欢有点恐怖气息的东西，但不能真的很恐怖，他们满脑子我们

一般人通常会说的人生的黑暗面，会受著夜晚、黄昏、浪起浪落甚至超自然的神 一般人通常会说的人生的黑暗面，会受着夜晚、黄昏、浪起浪落甚至超自然的神

秘情境的吸引，他们不期待和平与安静，他们渴望有朝气与热情的个人化生活， 秘情境的吸引，他们不期待和平与安静，他们渴望有朝气与热情的个人化生活，

因此对工业革命后的社会毫无兴趣，他们觉得这种经济型态妨害个人的自由，并 因此对工业革命后的社会毫无兴趣，他们觉得这种经济型态妨害个人的自由，并

且觉得认真敛财与成为不朽的人物毫不相称。 且觉得认真敛财与成为不朽的人物毫不相称。 很诡异的是说，浪漫主义都盛行於 很诡异的是说，浪漫主义都盛行于

Page 4 Page 4

都市地区，浪漫主义者反对都市文化，反对中产阶级的生活态度，却总没有脱离 都市地区，浪漫主义者反对都市文化，反对中产阶级的生活态度，却总没有脱离

对都市的依赖，因此，他们会称他们的房东「庸俗的市侩」，对警察总抱持著如 对都市的依赖，因此，他们会称他们的房东「庸俗的市侩」，对警察总抱持着如

同本能的敌意，因为这些人都是会对他们的自由滋生剥削的人。 同本能的敌意，因为这些人都是会对他们的自由滋生剥削的人。

他们不是没有道德，只不过他们的道德都具有审美的动机，而且，还要注意 他们不是没有道德，只不过他们的道德都具有审美的动机，而且，还要注意

趣味的变化，如果没有不断变化的趣味，他们就会失去鉴赏的耐性。 趣味的变化，如果没有不断变化的趣味，他们就会失去鉴赏的耐性。 他们赞美最 他们赞美最

强烈的热爱，不想过问其社会后果，浪漫的爱情，尤其在人不如意的时候，最能 强烈的热爱，不想过问其社会后果，浪漫的爱情，尤其在人不如意的时候，最能

激发人无穷的创意，因此这些爱情其实都具有对社会完全的破坏性，相对於安稳 激发人无穷的创意，因此这些爱情其实都具有对社会完全的破坏性，相对于安稳

的人生来说，然而他们毫不在意，他们会对不愿意跟著他们打破安稳的人毫不留 的人生来说，然而他们毫不在意，他们会对不愿意跟着他们打破安稳的人毫不留

情的冷笑，藉此激发该人奋发冲破社会网罗的热忱。 情的冷笑，借此激发该人奋发冲破社会网罗的热忱。 恋爱被理解为人与人无穷的 恋爱被理解为人与人无穷的

战斗，每个人都计画著打破彼此的自我，把他人的自我的消灭，就是自己的自我 战斗，每个人都计画着打破彼此的自我，把他人的自我的消灭，就是自己的自我

的胜利，然而这种态度常使得恋爱最后都是彼此撕裂的不可收拾。 的胜利，然而这种态度常使得恋爱最后都是彼此撕裂的不可收拾。

因此，歌德写《少年维特的烦恼》，故事中的主人翁维特最后因为无法获得 因此，歌德写《少年维特的烦恼》，故事中的主人翁维特最后因为无法获得

他爱的女人的爱情，就痛苦得举枪自杀了…… 他爱的女人的爱情，就痛苦得举枪自杀了……

因为浪漫主义者都希望能由他人的身上获得如同父母般的温情，然而，他们 因为浪漫主义者都希望能由他人的身上获得如同父母般的温情，然而，他们

一旦发现他人同样有自我，会拒绝自己的需索，就不仅感觉很愤慨，渴望温情的 一旦发现他人同样有自我，会拒绝自己的需索，就不仅感觉很愤慨，渴望温情的

欲望落空了，就会转变出憎恨与凶恶，或者，柔和表现出极大的绝情，不经意对 欲望落空了，就会转变出憎恨与凶恶，或者，柔和表现出极大的绝情，不经意对

Page 5 Page 5

他人展开更大的报复。 他人展开更大的报复。 他们只鼓励自己拥有个狂纵不法的自我，却不鼓励他人拥 他们只鼓励自己拥有个狂纵不法的自我，却不鼓励他人拥

有同样的自我，或者，他们宣称人人都该拥有这种自我，他们确实会同意某个具 有同样的自我，或者，他们宣称人人都该拥有这种自我，他们确实会同意某个具

体的他人拥有这种自我，只要不会对自己的自我产生任何伤害的话。 体的他人拥有这种自我，只要不会对自己的自我产生任何伤害的话。 这使得他们 这使得他们

每个人都活在某种孤绝里，冷如霜雪的傲视群生，这是他们喜欢的情调，他们会 每个人都活在某种孤绝里，

浪漫主义诗人侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，

　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。