雅林现代农业园的节庆活动

浙江省雅林现代农业园位于瑞安市飞云街道西垟村，由浙江雅林园林有限公司承建，是集观光休闲、采摘体验、农业示范、科技创新、科普教育、农家乐于一体的高科技示范农业园。园区内有现代化智能种植温室45000平方米，分热带植物园、热带雨林、水培园、热带果园、百果园等十部分，园内有佛肚树、光棍树、椰子树、芒果、荔枝、香蕉等热带植物和地方特色农作物一百余种，还有露天展示园200余亩和农家乐景观等组成。

1月17日，瑞安市首届郁金香旅游节在雅林现代农业园隆重开幕。本届郁金香旅游节以“欢乐健康乡村游”为主题，花卉展示园总面积达 50000平方米，共展示包括人见人爱、卡罗拉在内的20个品种的60万株郁金香及50余万株配套花卉。不同种类的花卉将以“春、夏、秋、冬”结合农业二十四节气为主题，多种表现方式进行展示，让你不出国门就可领略来自荷兰的异域风光。整个展示园内还将穿插热带植物园、热带雨林园的美丽风光。

活动时间：2012年1月15日-3月15日 活动名称：瑞安市首届葵花节

活动地点：雅林现代农业园

活动时间：2012年5月1日-8月31日

活动内容：

本次彩色向日葵花展不仅是目前温州地区最大的彩色向日葵展览，而且含有浙江省内面积最大的向日葵迷宫。迷宫长70米，宽50米，占地约3500平方米。

此次花展结合“农业、生态、科技”为理念，通过多品种、多形式兼顾观赏性与科普性为原则，室内以60000平方米无土栽培技术、农业公园、热带雨林、热带植物园等展示，室外以20万余株、32个品种色彩艳丽的观赏型向日葵为主打花卉，其中有与众不同的墨池吐金向日葵，袖珍可爱的开心小矮人向日葵，聪明敏捷的欢乐火炮竹向日葵，高贵典雅的金拥碧翠向日葵，火红灿烂的玫瑰情向日葵，洁白无瑕的出水芙蓉向日葵，清新可人的月影向日葵等。

同时，精选进口名贵玫瑰品种作为点缀：“蓝色妖姬”的娇媚、“七彩玫瑰”的绚丽、“瑞典女王”的高贵等一系列20余个品种组成玖瑰园及向日葵与农业二十四节气科普、养生知识文化展。 活动名称：“缘聚雅林·浪漫七夕”大型交友派对

活动时间： 2012年8月23日 18:00-21:30

活动地点： 雅林现代农业园

活动内容及方式：

团市委特意携手“相亲相爱”栏目趁着七夕节这个中国传统的情人节，举办“缘聚雅林·浪漫七夕”大型交友派对。邀请全市22周岁至35周岁单身男女，于8月23日（七夕节）晚18时，相约雅林现代农业园(飞云高速出口)。届时，由团市委组织的300名优质单身青年将在现场参与活动。

考虑到单身青年的隐私问题，活动现场采取完全封闭式的私人交友派对，没有报名参加的人员一律不得入内。

活动现场以自由交流的派对形式为主，另穿插8分钟约会环节。每位单身青年进场前可先填写自己的缘分卡，遇见心仪对象可将此卡赠送给对方，作日后交流所用。 活动名称：瑞安首届菊花节

活动地点：雅林现代农业园

活动时间：2012年10月1日-10月31日

活动内容：

此次菊花展以“花开雅林，魅力瑞安”为主题。将会体验到“采菊东篱下，悠然见南山”的诗人般悠然的生活情怀。

本次菊花展室外以营造的大地花海景观为主，由大型塔菊、龙菊、大立菊、多头菊、丰花月季、茶香月季、向日葵以及各色草花汇聚而成。在花展期间，展示100余种精品大菊，其中包括“绿牡丹、墨菊（墨荷）、帅旗、绿云、红衣绿裳、十丈垂帘、西湖柳月、凤凰振羽、黄石公、玉壶春”等中国十大传统名菊，并有12万盆精品进口小菊参与布展。此次室外展将花海、花田、花带等大色块景观之美，用大地艺术的表现手法展现的淋漓尽致，外加与花卉造型、园林小品的相互衬托，必将呈现出一番壮美中显精致，优雅中见气势的独特效果。室内展以新奇奇特的农业公园形式呈现，主要以60000平方米无土栽培技术、热带雨林、热带植物园等为主，让游客体验到农田的乐趣事。

本次菊花展还倾力打造了孔雀开屏、荷兰风情、母子情深、花香溢园、吉祥鲤鱼、一帆风顺等多个主题景点区位，同时联合百威公司、加多宝公司共同打造“福气满满”等别具风格的造型，同时结合园林的设计风格，呈现出一番壮美中显精致，优雅中见气势的独特效果。

花海景观、麦田怪圈、稻田画，让我们看到了艺术与农业融合的魅力，乡村墙绘、彩绘村让我们领略了乡村的另一种美丽，国外诸如越后妻有等大地艺术节，让我们见识了艺术复兴乡村的巨大能量。

Kadriorg公园林间小路

如果农业（乡村）与艺术还有其他的邂逅方式，壹度创意以为，大地艺术公园算得上第四种浪漫的方式。

Kadriorg公园林间小路：在塔林市中心的树木已经生活了有3个世纪之久，设计师在林中建立了一个蜿蜒起伏的高架步道，人们可以在林间畅游。高架全长95米，利用139mm的钢管和5mm厚的钢板焊接而成。沿着这条长桥行走，会感受到完全不同的森林。

正如大地艺术节不同于地方民俗活动，不同于桃花节梨花节，大地艺术公园亦不同于民俗村、民俗园、农业博物馆或者类似798的城市艺术（文创）空间。

大地艺术公园更多地是以装置艺术作品为主角，从当地艺术的角度，重塑一片土地或空间，审视当地的文化 历史 ，展示人与自然的关系等。 历史 文化、民俗风物等更多地是作为设计元素，起到文化连结的作用。

爱丁堡丘比特大地艺术公园：这是由苏格兰艺术家JimLambie设计的公共空间作品，是一座林间小屋的外墙。它利用铬图层，反射林间的色彩。作品本身剥离出来的颜色，增加了漫步林间的乐趣。这件景观小品敏感地向游客们反射和传递了季节的每一点变化。

成功的大地艺术公园应该具备“在地性”和当代艺术两个要素。纵观国外经典案例，壹度创意总结了大地艺术公园的两种形态：

还静于民的阿姆斯特丹机场公园：这座公园不仅能够降低飞机带来的噪音，同时也为整片区域带来了景观质量极高的活动空间与休闲场地。三米高的条状矮堤阻挡着大地噪音，而穿插其间的一米宽小路则成为了临近居民的散步道。

附近居民在机场公园举办活动

一种是园区中散落着以大地为尺度的装置艺术作品，甚至整个园区就是一个大地艺术作品，比如爱丁堡 jupiter artland 主题公园、阿姆斯特丹机场公园。　

墨西哥库利亚坎植物园内作品“相遇”

另一种则是以大地为创作空间，展示当代艺术作品的“野外艺术馆”，比如俄罗斯艺术庄园、布鲁克林大桥公园。

爱丁堡 jupiter artland 主题公园

Jupiter Artland位于苏格兰爱丁堡Kirknewton，是一个主要用于雕塑展览的主题公园。

这是美国艺术家Charles Jencks为丘比特大地艺术园设计的作品，层层叠叠的流体几何形态，营造出豪华葱郁的绿色空间，构成“生命细胞”之意象。

“生命细胞”由8块不同的地形构成，彼此有长堤连接，方便游客穿越整个场地。草堆的周围是4片湖泊和一个较平缓的小岛，上面陈列着小型的雕塑。

该景观的灵感源自生物细胞的分裂过程，尤其是有丝分裂。游客们可以根据不同的地貌，区分细胞膜和细胞核之间的关系。

布鲁克林大桥公园的三种“触摸艺术”

＂一棵树的距离”：这个椅子利用树隔开了坐在同一个椅子上的两个人，坐一个椅子的两个陌生人更有私密感。如果两个认识的人坐在这个椅子上，似乎还能增加彼此的神秘感，让关系更进一步。

纽约的布鲁克林大桥有着百年 历史 。作为纽约标志性的景点以及公共空间，布鲁克林公园一直以来都是休闲互动的好去处。

滑梯椅：孩子们总是很享受滑梯带给他们的乐趣。

去年，丹麦艺术家 Jeppe Hein 的展览 Please Touch the Art（请触摸艺术）就在这个公园举行。

8字椅：这个长椅营造出了两个圆形空间，为坐在里面的人提供了更互动的交流环境。

Jeppe Hein的设计俏皮，醒目，能使观众一起互动。他希望游人能够参与到艺术之中，而不只是观赏，所以选择在公园展出。展出的作品包含三个部分：水帘屋、镜子迷宫以及十六个鲜红的长凳。

1可以隐形的镜子迷宫

Jeppe 按照圆形在草坪上放了几圈垂直竖立的镜子，这些镜子高低不同，可以反射出四周甚至远处的美丽景色。

这些镜子其实是抛光的不锈钢，镜子间的距离都是相等的，躲在镜子后面，一定的角度下你可以隐形其中，就像披上了哈利波特的隐形衣，令人既激动又紧张。

2水帘屋

喷泉和广场总是最佳搭档。这个喷泉的特别之处，就在于你既能乐于其中，又不会弄湿自己。

这个喷泉颇有一番水帘洞的感觉，奥秘就在于只有最外围一圈是会喷水，只是看起来整块地面都在喷水。

3鲜红的长凳：在绿色的草坪上尤为显眼

可以躺着休息看书的椅子：这款椅子似乎就是专为想休息的人设计的，圆形的弧度，恰好可以让人舒服地靠着，不会因没有枕头而不习惯。

背靠背长椅：并排坐在这样的椅子上，如果你中意邻座的女孩，只要轻轻打个招呼就可以和她搭讪。似乎转过头就可以看到她手里拿的是什么书，然后你就可以跟她进行一番讨论。是不是突然就蠢蠢欲动了？

森林里的艺术作品:俄罗斯艺术庄园

向日葵花田里的城堡

俄罗斯卡卢加州一个生态农场里，陈列着28件艺术品，这些艺术品塑造了一片讲述农村地方生活的艺术空间。

距离莫斯科河畔约200公里的巨型章鱼

这座艺术庄园吸引了来自世界各地的音乐家和艺术家，还会开设免费的儿童夏令营，未来这里将是全年开放的自由之境。

古城的废墟

“森林之家”（案例整理自互联网，转载请注明）

乡村集结号： 北京城乡策略研究院自办媒体。肩负“破解乡村振兴之惑， 探索 产业融合之道，塑造乡土田园之美”使命，深耕乡村产业升级、美丽乡村建设、农文旅融合等领域，传播世界乡村发展新思维、新理念、新模式。搭建全面赋能乡村可持续发展的自媒体信息交流平台、智慧创新讲台、乡村产业舞台，宣传推介展台。为致力乡村发展的建设者提供快速、有效的知识传递服务，实现村企相依、景田相望、城乡相融的美好愿景。

这是我之前推广的一篇农业相关软文，希望可以帮助到你。

　　　　　　　　陕西农综平台“电商众筹”活动助力龙草坪村脱贫攻坚

近日，经陕西省汉中市综改办推荐，陕西省农村综合改革公共服务网(以下简称：陕西农综平台)服务团队走进汉中市佛坪县龙草坪村进行调研、交流，希望通过品台的互联网服务为壮大当地村集体经济贡献力量。

龙草坪村地处秦岭南脉南麓，108国道横穿而过，位于佛坪县西北部，距县城18公里。村域内生态资源丰富，林地总面积47100亩，耕地面积973亩。三十年前，依靠着林木采伐和林下经济支撑，这个秦岭小山村成为当时首屈一指的先进村，山村的富饶灵动成为村民引以为荣的骄傲。二十年前，历经国企改制、封山育林等政策影响，这个昔日的“美丽乡村”逐渐退去闪耀的光环，原本靠山吃山的村民跟不上社会转型的步伐，生活日渐艰难。

近年来，村委会坚持立足于精准脱贫，以旅游发展为蓝本，多方争取资金解决水、电、路、视讯为主的基础设施建设，积极创建省级旅游示范村。在汉中市、佛坪县两级综改部门及全县包扶部门的大力帮助下，统筹利用资金，改造农村电网、铺设排污管道、修建村民休闲广场、配套文娱设施、亮化工程、新修公厕、停车场若干、实现自来水入户。发展农家乐、带动当地村民发展民宿建设，打造集休闲度假、农业观光、国宝探秘猎奇为特色的核心旅游区。　

与此同时，为了让更多的村民能依靠电商发展带动、合作社统一管理、国家扶贫政策支持。佛坪县宝丰农产品合作社开始了“基地+合作社+电商”的产业化运行模式，依托入电商平台和合作社，吸纳没有劳动力的农民，组织贫困户抱团，让村民变“股民”，积极带动本村种养殖产业的发展，有效加快了农业产业化进程和贫困农民增收步伐。目前，该合作社共有社员58户，涉及业务包含:中蜂养殖，中药材种植，林下养殖及冷水鱼养殖等多个行业。

为了进一步的打开佛坪农特产品的销路，陕西农综平台与宝丰农产品合作社达成共识，采取资源共享的方式帮助村民脱贫致富。平台电商服务团队将率先针对土蜂蜜这一特色产品，依托成熟电商平台拓宽营销渠道，并通过组织专业知识培训，提升合作社电商运营能力，对产品进行包装，打造农产品品牌，打开线上销售市场。

现在，农村电商已经进入发展的“快车道”，越来越多的人靠它发了家，作为网络经济的直接体现，电子商务的崛起，不仅改变了一个村、一个乡、一座城，也成为全县经济发展的新动力，陕西农综平台团队将通过专业化的服务为佛坪县脱贫攻坚注入了新的活力，与龙草坪村共走脱贫致富路。　

（来源于： 中国财经时报网）

夸父逐日

简介

这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。

夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。

夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸，生邓林”。关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近，邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。此夸父之山，郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县。后代以“夸父”名山的还有一些地方，其中也多有与夸父追日相联系的传说。

夸父逐日

拼音： kuā fǔ zhú rì

解释：夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。

出处：《山海经·海外北经》

近义词： 夸父追日、自不量力

用法： 作宾语、定语；比喻人有大志，也形容自不量力。

示例：南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓～，必渴死者也。”

共工怒触不周山

开放分类： 神话传说、人物、历史文化、共工、不周山

原注

《淮南子天文训》∶"昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不 满东南，故水潦尘埃归焉。"

译文

从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。

神话传说∶

据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也很大、很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的区城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他规定的：规定妇女在路上与男子相遇，必须先避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时期，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是重视，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地高处的土运去垫高低地，认为平整垫高洼地可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。

“不周山”释义

不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。