为什么人去世要说是"白喜事"?

只有“善终”的七十以上（各地有所不同，七十通常为下限，因“人生七十古来稀”）的老人，去世的丧事才可称作“喜丧”或“白喜事”。

善终：指人因衰老而死亡，不是死于刑罚或意外灾祸（这个意外灾祸也包括恶疾）。

《晋书·魏舒传》：“三公能辞荣善终者，未之有也。”

因此，实际上能够有资格办白喜事的丧葬仪式，少之又少。

可搜索陶俊《白喜事与中国民间的死亡观》随笔。其中的“喜”来源于人们在丧葬活动中采用“歌乐”的方式悼念死者而后因“白色消费”愈演愈烈，导致现在什么人死怎么死都敢称“白喜事”了。

《中国成语大辞典》：“红：吉事用红色。白：丧事用白色。泛指婚丧之事。”

　　《现代汉语词典》也解释说：“男女结婚是喜事，高寿的人病逝的丧事叫喜丧，统称红白喜事。有时也说红白事。泛指婚丧。”很多人对其含义颇感疑惑：“白事是指丧葬之事，那为何又能说是喜事呢？”

　　我国古代的天支纪年，六十年为一个轮回，凡已逾花甲之人，都可称为老人。古人没有现代人长寿，能上七十岁的人很少，故有“人过七十古来稀”之说。一般人年过花甲，儿孙满堂，福禄俱全，一生了无遗憾。人过花甲以后死去，在古代被看做是一件功德圆满的事情。据《青稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜？而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”

　　未满六十岁的人，尤其是年少者死去，当然不能算作喜事，而被视作短命或者夭折，是真真切切的哀事了。因此，短命夭折之人，人们不会为之大张旗鼓铺办丧事。所以说，白喜事只是指那些寿高福满的老人死去以后举办的丧事。也许正因为老人去世被看做喜事，所以在丧葬活动中人们常用“唱挽歌”的方式来悼念逝者。这样的丧礼在一些少数民族中发挥到了极致。土家族有“跳丧鼓”，彝族有“跳脚”，傣族要跳“娱死”，佤族要跳“春臼舞”……

　　这样说来，人们把白事说成是喜事，也变得容易被接受。

结婚称喜事，死人称白事，红白喜事又为哪般许多人表示不理解，喜事就是喜事，白事就是白事，为什么家里死了人又称白喜事呢？接下来小编给大家谈一下，传统民俗中的红白喜事。



这里先看一下"红"与"白"的解释，《中国成语大辞典》是这样解释的："红：吉事用红色。白：丧事用白色。泛指婚丧之事。"



传统习俗中，"红"通常指结婚、做寿、满月、乔迁等喜事，古时谁家遇上喜事，通常会在门口悬挂红灯笼或红绸，所以民间喜事通常用红色；而"白"与"红"相反，白通常指丧事，古时谁家遇上白事，通常会在门口悬挂白灯笼或白绸，所以民间丧事通常用白色。



由于红事、白事常被人们称为家中的大事，为了便于交流，人们通常会把两者并到一起去说，这也就是习俗中常说的红白喜事了。



关于红白喜事还有如下说法，清代钱泳在《履园从话》中记载："苏杭之间，每呼婚丧喜庆为红白事，其来久矣。"言意就是人们根据活动中使用的颜色，称之为红白喜事，是由来已久的事了。



清代文学家徐珂在《清稗类钞》丧葬类·喜丧中给了我们这样的解释："人家之有丧，哀事也。方追悼之不遐，何有于喜？而俗有所谓喜丧者，则以死者以福寿兼备而可喜也。"也就是说有福有寿年长者的正常死亡可谓之为喜丧，也就是人们常说的"白喜事"。把"白喜事"和"红喜事"放到一起，就是人们常说的红白喜事了。



《增广贤文》中曾这样记载："人见白头愁，我见白头喜。"把白事说成白喜事，不仅有利于缓解亲人的悲伤情绪，还可以排遣丧事办过程中悲哀的氛围。



那些未满六十岁去世的人，尤其是年轻人，自然不能算作白喜事，我们通常称之为短命或者夭折，这才是真真切切的哀事了。因此对于那些短命夭折的人，家人自不会大张旗鼓为其办丧事。因此所谓的白喜事是特指寿高福满的老人正常死去后举办的丧事。

不是，就是一件事而已，对待生老病死，土家族人也很浪漫。“贺生、哭嫁、歌丧”是土家人的人生三部曲。

不管谁家生小孩子，亲友邻居都要给产妇和婴儿送吃穿，给婴儿的有狗耳朵帽、虎头鞋、披衫、鼓肚儿等，给产妇的有鸡、鱼、肉、蛋、油、米等，简直应有尽有，无所不备。

到了女儿出嫁的时候，还要哭嫁。土家女儿的哭是高兴的哭，幸福的哭，每个女人都把哭嫁当成是人生中最浪漫的一件事情。

如果哭嫁是喜事丧办的话，那么土家人的丧葬礼仪则是丧事喜办了。“父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳”。

参加白事还能去喜事吗

参加白事还能去喜事吗，结婚对于所有人来讲都是非常开心吉祥的好事情，因此结婚过程中是不允许犯忌讳的，但是白事的葬礼之类的都是不叫不吉利的事情。以下了解参加白事还能去喜事吗。

参加白事还能去喜事吗1

一、参加完葬礼可以参加婚礼吗

1、根据我们的传统民俗来看，办喜事的时候，不管是谁来庆贺祝都是欢迎的，即使是平时人们忌讳的乞丐上门也会给他准备饭菜，因为毕竟结婚是大吉大利的日子，任何事情都能够逢凶化吉。

2、所以刚参加完葬礼的人完全可以参加婚礼，当然这个人身上不能够戴孝，如果戴孝的话是跟喜庆的气氛冲突的。

3、葬礼是给死人举行的一种仪式，而婚礼它是法律上公正的一种仪式，意义在于祝贺，因此两者是不相冲突的。

4、如果刚参加完葬礼去参加婚礼，这时候一定要注意穿着颜色不可以是白色或者黑色，这种比较忌讳的颜色，也不要穿得太过于鲜艳。因为我们古时候的人都会重视丧事，认为死者为大，如果穿着过分鲜艳，又只对死者不敬，但是穿丧气的颜色又与婚礼相矛盾。以上就是关于参加完葬礼可以参加婚礼吗的相关内容介绍，希望对大家有所帮助。

二、不能参加婚礼的人

1、怀孕的人。一般家中如果有孕妇，人们也是不会同意他来参加的，因为孕妇她身上有胎神会跟新人身上的喜神冲撞，假如胎神弱，孕妇可能会导致流产，严重一点以后都怀不上孩子，如果喜身弱一些，那么新人结婚以后不幸福可能会离婚。

2、刚刚结婚的人。刚刚举行完婚礼，身上一定也是有牺牲的，那么两个喜神就会相冲撞，不适合参加别人的婚礼。

3、久病初愈的人。我们知道久病初愈的人，他的运势开始境界上升，那么接近新人，一定会把新人身上的好运气拿吸收到自己的身上去，这样对新人以后的婚姻运势不好。

参加白事还能去喜事吗2

1、丧事多久可以参加喜事

一般参加完丧事之后就可以参加喜事，对参加者没有什么影响。在古时候白事也称为白喜事，因此白事和喜事一样是喜事，因此参加完白事后就可以马上参加喜事，但有的地方习俗也不一样，认为参见完白事之后身上会有晦气，不宜参加喜事，因此要和身边的朋友沟通好，免得产生矛盾。但大部分地区都以死者为大，参加完丧事过后就可以参加喜事。

还有的人是正在守孝的人，这类人参加别人的婚礼一定要了解好当地的习俗，以免贸然参加婚礼冲撞他人，也是对死者的不尊重。风水学上讲，正在守孝的人身上的阴气比较重，如果突然到人比较多、阳气比较重的婚礼中去，容易冲了喜气，由于自身阴气重，阳气不足而生病，从而影响自己的运势。守孝期间由于行事比较低调，而且不宜食鱼肉饮酒等，因此尽量不要在守孝期参加别人婚礼或者到别人家中去。

2、去了丧事还能去喜事吗

去了丧事还能去喜事吗现今大部分地区是允许参加丧事后去参加喜事的，由于丧事也称为白喜事，因此丧事和喜事一样，同时参加不会产生影响。但是具体情况还要根据不同地方的习俗来定，有的地方习俗觉得参加完丧事后比较晦气，不允许参加喜事，那么参加完丧事后尽量不要参加别人的喜事。也有的地方认为参加完丧事后再参加喜事，是一种对死者的尊重，不会影响婚礼，那么参加完丧事后就可以参加婚礼。

3、家里丧事七天内禁忌

我国丧葬礼仪也比较多，家中如果有亲人离世，在亲人弥留之际家中要保持安静，将逝世者最亲近的人都叫到身边来，聆听最后的嘱咐，让其去得安心和释怀。在亲人去世后的十六个小时内不要大声哭泣，以免死者放不下，在守灵期间七天内尽量不要洗澡，不要穿颜色比较靓丽的衣服，而且在守灵期间男女不能同房，表示对死去亲人的尊敬。

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喜事遇白事好不好

迎亲途中除了忌讳“喜冲喜”，还忌讳“凶冲喜”。在台湾，婚娶的行列如遇上送丧的行列也认为是大不吉利的。因为它是凶事对喜事的破坏，所以叫“凶冲喜”。中原等地也有这方面的忌讳。不过，也有人说不忌丧事的，因为丧事有棺材，“棺材”谐音“官财”，所以也有说遇见丧事是吉兆的。但是，办喜事与办丧事毕竟不相融洽，一般丧事总让人想起“死人”，听到“哭声”等等，总是与结婚的喜庆气氛难以相谐调起来的。民间有一种俗话：“出门遇丧,事事顺”也就是说,倒霉的事情被别人抢去了,自己便会平安

参加白事的忌讳

刚结婚的新人如果去参加葬礼的话，之后不要就直接回家，这样会把不好的运势带回家，可以带着另一半去什么地方逛一逛，过一过两人世界也是不错的，或者去寺庙这样的地方上上香，把身上的晦气去干净了然后再回家也好，这样总比直接回家要强得多了。

如果刚结婚的新人要去参加葬礼的话，那么要切记不要迟到，因为迟到是一种不礼貌的行为，是对死者的不尊重，所以刚结婚的新人参加葬礼的话就不要迟到了，也不要在葬礼上面做什么事情，安安静静的送死者就可以了，以免影响到自己和另一半的运势。

红白喜事意思：红事就是比较喜庆的事，比如男女结婚、做寿、过生日等等，白事一般就是指发丧。高寿的人病逝的丧事叫喜丧，并且去世时没有什么痛苦，统称红白喜事。有时也说红白事，泛指婚丧。

“红白喜事”的来源

庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”

庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。