春节对联及横批,赏析（10条）急！！！！！！！！！

对联之格律

对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。（见《应用写作》1987年第1期《漫话对联》）

对联又叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下：

一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是"对不起"的，意思是袁世凯对不起中国人民。

对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：

风声、雨声、读书声，声声入耳；

家事、国事、天下事，事事关心。：

但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。:所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联：

桃花流水之曲；

绿荫芳草之间。

上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）,如林森挽孙中山先生联：:

一人千古；

千古一人。

二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、 天文对地理 、地理对宫室等等。

三是结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如李白题题湖南岳阳楼联:

水天一色；

风月无边。

此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。

但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。

四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必需一致。:如：

莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。

这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。

五是平仄相谐。什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：

（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。

（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如：

书山有路勤为径。

○○●●○○●

学海无涯苦作舟。

●●○○●●○

（○为平，●为仄。"学"字按《平水韵部》为入声）

对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。有的因联意需要时也可以例外。

六是内容相关。什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。

但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两类极特殊的对联。一是"无情对"，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。如：

树已半寻休纵斧；

果然一点不相干。

上下联中，"树""果"皆草木类；"已""然"皆虚字；"半""一"皆数字；"寻""点"皆转义为动词；"休""不"皆虚字；"纵""相"皆虚字；"斧""干"则为古代兵器。全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。

二是分咏格诗钟。上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。

楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。

[编辑本段]对联之特征

季世昌、朱净之先生在《中国楹联学》中曾把楹联的特征概括为：鲜明的民族性，强烈的时代性，严密的格律性，高度的概括性和广泛的实用性。鲜明的民族是指楹联极为鲜明地体现着我们自己的民族传统和民族风貌。强烈的时代性是指楹联象一切文学形式一样，必然打上时代的印记。严密的格律性是指楹联有自己的独特格律。高度的概括性是指楹联具有比其它文学形式具有更强、更大的艺术概括力，它往往能以极其有限的文字反映深广的生活内容。广泛的实用性是指楹联普遍地运用到社会生活之中，可谓各行各业、各色人等，各种场合，无所不用，无所不在，无所不见。

傅小松的《中国楹联特征论略》则把楹联的特征概括为五个对立统一：

独特性和普遍性的统一：人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言——结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言——结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

楹联具有上述的独特性，但是，楹联仍是一种文学形式，具有文学的一般性和普遍性特征。它也是一种用语言塑造文学形象，反映社会生活、表达思想感情的艺术。它具有文学的形象性、真实性和倾向性等特点，也具有文学的认识作用、教育作用和审美功能。楹联可叙事、可状物、可抒情、可议论。如悼念死者，可写祭文，可写挽诗，也可写挽联，这说明楹联是文学大家庭中的一员，只是形式独特而已。

寄生性和包容性的统一：所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，那一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

楹联如词者如清许太眉题上海嘉定花神庙联：

海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠。崐楝花风，尔且慢到；

碧懈倾春，黄金买夜，寒食清明都过了。杜鹃道，不如归去。崐流莺说：少住为佳。

此联实可当作一首清新秀美、温软伤怀的词来读。

楹联如曲者如清佚名讽某知府联：

见州县则吐气，见藩臬则低眉，见督抚大人茶话须臾，只解说崐几个：“是！是！是！”

有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金贿赠，不觉的崐说一声：“呵！呵！呵！”

此联的口语化和谐谑意味，颇有曲的味道，刻画封建官僚丑态，维妙维肖。

楹联象散文者如佚名题山东济南千佛山北极台联：

出门一瞧，数十里图画屏风，请看些梵宇僧楼，与丹枫翠柏相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿；

归台再想，几千年江山人物，回溯那朱门黄阁，和茅屋蓬扉接壤，名者争名，利者夺利，圣者益圣，庸者愈庸。

甚至连经文的独特文风也运用楹联之中，试看佚名题江苏镇江金山寺斋堂联：

一屋一椽，一粥一饭，檀越膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧，可忧，可嗟，可叹；

一时一日，一月一年，流水易度，幼影非坚，凡心未尽，圣果未圆，可惊，可怕，可悲，可怜。

实用性和艺术性的统一：如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。王力在《中国古典文论中谈到的语言形式美》一文中说，“中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律”（《龙虫并雕斋文集》第456页）。对联讲究对仗与平仄，集中体现了古典文学的形式美 。北宋词人晏殊有一首名作《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。其中，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，公推是千古名句。正是这个名句使这首词成为晏殊的代表作，并跻身诗词名篇之一。这个名句实际上首先是作为对联创作的。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。

楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：

对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；

联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

楹联具有很高的艺术性，同时它又具有极强的实用性。它可以书写、雕刻、张贴、悬挂；可以撰联、赠联、征联、集联；可以用于金石书画、旅游景点、婚丧喜庆、室内设计、舞台道具、新闻标题、广告宣传、章回小说、文字游戏；有句话，它可以渗透到社会各个领域。

楹联这种实用性和文学性的巧妙统一是其它文学形式和应用文完全没有的。形成这种奇妙统一的原因在于楹联本身所具有的其它文学形式没有的特性。由于楹联是由对仗的上、下联两部分组成，具有外在形式的对称美与和谐美，把它书写镌刻于一特定的社会环境、自然环境和人类生活的具体场景中的建筑物、构筑物、搭构物的正门两侧，就能够产生鲜明的装饰美化作用、社会交际作用和宣传广告作用。其用途遍及三教九流，已成为一种正宗的主要的用于庆贺、吊挽、装饰的社会生活应用文。也许有人认为，把诗词刻于墙壁碑林，不也同样可以发挥实用功能吗？不错，但诗词是一个整体，不可能分成两半，以对称形式展列出来，它不能书写于门之两侧。而“门”，则是一个建筑物的中心，是其黄金段位，好比一个人的脸面。挂在大门两侧的楹联和刻在墙壁上的诗词，其实用功能的发挥是有天壤之别的。

通俗性和高雅性的统一：人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉，如“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”之类，只能称之为“打油诗”。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为；长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩；那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎？

严肃性和游戏性的统一：一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。游戏性楹联在宋代就很普遍了。苏轼就曾经创作过不少游戏性对联，留下了许多趣闻佳话。从他以后，对对子成为文人之间乃至普通百姓中试才斗智的一种主要方式，成为我国传统文化的一部分。明代的朱元璋、刘基、解缙、清代的乾隆、纪昀、都是热衷于游戏性对联的大师。

楹联具有游戏性，但是，这绝不意味着楹联就变成了一种游戏。事实上，楹联能谐能庄，既是一种带游戏性的语言艺术，同时又具有文学的严肃性。那些极为庄重典雅的场合，如名胜古迹、祠墓碑林，如书院会馆、官厅衙署，都书挂楹联。人们以联斗智游戏，也用楹联来抒情言志、评人论史、写景状物。清末有个叫赵藩的，在成都武侯祠题了一联。联云：

武侯祠对联能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见，极富哲理，蕴含深刻的辩证法，发人深思。和历史任何优秀的哲理诗相比，它都毫不示弱。此联问世以来，好评如潮。人们“看中”的，正是此联深刻性和严肃性。毛泽东1958年参观武侯祠时，对此联看得很细，予以高度评价。

这就是中国楹联，一种充满矛盾和对立统一的特殊艺术形式。

[编辑本段]古代经典对联

上联：好读书不好读书。 对联

下联：好读书不好读书。

此联为明徐渭所作。上联指年少时好读书却不爱好读书，年老时爱好读书不好读书。

上联：闲人免进贤人进。

原对：盗者莫来道者来。

新联：捞者莫来劳者来。

吾联：罪客勿来醉客来。

此联为明担山和尚所作。

上联：理想莫享醴。

下联：前途弗图钱。

上联：独览梅花扫腊雪

下联：细睨山势舞流溪

此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。

上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。

原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。

古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。

此联又作‘暑鼠量梁’。

上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。

原对：缺！

吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。

此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。

上联：鸡饥争豆斗。

下联：鼠暑上梁凉。

上联：溪西犀喜戏。

下联：囿右鼬悠游。

上联：今宵消夏。

下联：明晌赏花。

上联：士农工（宫）商角徴羽。

下联：寒热温凉（良）恭俭让。

吾联：铝铜金钼（木）水火土。

此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。

上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。

下联: 做边幅, 捉蝙蝠, 蝙蝠撞边幅, 贬负蝙蝠。

原对：古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。

吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。

吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。

九畹：三峡的九畹溪。

上联：泥肥禾尚瘦。

下联：晷短夜差长。

此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。

上联：削发又犯法。

下联：出家却带枷。

此联为嘲一和尚犯法所作。

上联：禾花何如荷花美。

下联：莓子每比梅子酸。

上联：画庙庙画妙化庙。

下联：名园园名圆明园。

上联：玛瑙原非马脑。

下联：琅玕不是狼肝。

此联为明王洪所对。

上联：玛瑙原非马脑。

下联：琅玕不是狼肝。为绝代佳句

上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。

原对：无！

此联相传为清代钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常，实则用心良苦，绝妙异常。因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名。为：夏大禹：夏王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：周武王之名；杜甫、刘禹锡：唐诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说至今无人能对。

上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿。

原对：无！

吾联：伤足跟，惧侵身，无医、没药安期生。

此联为上联的另一版本。我的谐音商祖庚：商王名；姬寝生：春秋郑庄公之名；吴懿：三国·蜀大将；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：汉仙人。

上联：下大雨麦子灌种。

下了：旱高地田禾必干。

此联谐音夏大禹；墨子春秋诸子（麦、墨古同音）；管仲：春秋人物；汉高帝：汉高祖刘邦；田何：汉初《易》学大师；比干：商纣的大臣。

上联：思南女子铜仁去。

下联：上蔡厨师会理来。

此联为清吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。

上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。

下联：是时肆市始失史诗,仕识世失时势，实似石狮，誓蚀。

上联：佛印水边寻蚌吃。

下联：东坡河上带家来。

此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。

上联：扬子江头渡杨子。

下联：焦山洞里住椒山。

此联为明杨继盛（字椒山）题镇江焦山联。

上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。

下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。

上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。

下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴烟。

此联反复快读，即成绕口。玉澜堂：在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。

对联的分类、规范与创作方法

对联的分类

清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。例如：

1．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。

2．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。

4．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。

随着社会的发展、文化的进一步发达，对联的科目将会更多，更为齐全和完善。

对联的规范与创作

顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根据对联的规范，讲述与解析创作方法，供学撰联者参考。

对联的上下联字数一定要相等。对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。

对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。

三、汉语四声与对联

对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。

如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析：

1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。

2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。

3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。

4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。

[编辑本段]对联

春草满庭吐秀

百花遍地飘香

东风吹出千山绿

春雨洒来万象新

春到碧桃树上

莺歌绿柳楼前

几行柳绿山川秀

一树梅红天地春

春潮涌起千江雪

海域探来万斛珠

千山齐唱迎春曲

万水同吟幸福歌

东风迎新岁

瑞雪兆丰年

玉龙吐宝庆吉日

金凤含珠贺新年

笛弄梅花曲

莺啼杨柳风

禹地花明春柳绿

尧天日丽晓霞丹

第一部分（背诵课文）：

五上：一、《走遍天下书为侣》

所以，我愿意坐在自己的船里，一遍又一遍地读那本书。首先我会思考，故事中的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品味我最欣赏的一些片断，并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分，并从中找到我以前忽略的东西。做完这些，我会把从书中学到的东西列个单子。最后，我会想象作者是什么样的，他会有怎样的生活经历。这真像与另一个人同船而行。

二、《圆明园的毁灭》

圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，武陵春色。园中不公有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。

圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝，所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。

五下：一、《草原》

这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清新，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这种境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。

我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声；车声；马蹄声；响成一片。车跟着马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。

二、《自己的花是让别人看的》

正是这样，也确实不错。走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。

六上：一、《少年闰土》

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

二、《月光曲》

皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海，月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时间洒满了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛。她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，月光照耀下的波涛汹涌的大海。

六下：一、《匆匆》

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

二、《为人民服务》：

我们的***和***所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

第二部分（日积月累）：

二年级上册日积月累：

第一单元：

尺有所短，寸有所长。取长补短，相得益彰。

管中窥豹，坐井观天。一叶障目，不见泰山。

拔苗助长，徒劳无功。瓜熟蒂落，水到渠成。

第二单元：

我神州，称华夏，山川美，可入画。

黄河奔，长江涌，长城长，珠峰耸。

台湾岛，隔海峡，与大陆，是一家。

各民族，齐奋发，争朝夕，兴中华。

第三单元：

人心齐，泰山移。

人多计谋广，柴多火焰高。

一根筷子容易折，一把筷子难折断。

树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤。

一花独放不是春，百花齐放春满园。

第四单元

二年级下册日积月累：

第一单元：

杨柳绿千里，春风暖万家。

黄莺鸣翠柳，紫燕剪春风。

春风放胆来梳柳，夜鱼满人去润花。

春风一拂千山绿，南燕双归万户春。

第二单元：

花要叶扶，人要人帮。

赠人玫瑰，手有余香。

帮助别人的人，能得到别人的帮助。

诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。

第三单元：

敕勒歌

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼善四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

第四单元：

节 气 歌

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨

立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑

立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降

立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒

第五单元：

同心协力 众志成城 独木不林 孤掌难鸣 人外有人 天外有天 博采众长 多多益善

第六单元：

贪小失大 舍本逐末 轻重倒置 小题大做 勤学好问 好学不倦 读书百遍 其义自见

第七单元：

知识是我们飞向天空的翅膀。

思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。

第八单元：

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。

科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的年轻一代。

小学语文三年级上册1~8单元的日积月累

第一单元：

小儿垂钓 唐 胡令能

蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。

第二单元：

聪明在于学习，天才在于积累。 （列宁）

世上无难事，只要肯攀登。 （毛泽东）

为中华起崛而读书。 （周恩来）

任何成就都是刻苦劳动的结果。 （宋庆龄）

书籍是人类进步的阶梯。 （高尔基）

第三单元：

天对地， 雨对风， 大陆对长空。 山花对海树， 赤日对苍穹。

秋月白， 晚霞红， 水绕对云横， 雨中山果落， 灯下草虫鸣。

第四单元：蔬菜歌

正月菠菜才吐绿,二月栽下羊角葱;

三月韭菜长得旺,四月竹笋雨后生;

五月黄瓜大街卖,六月葫芦弯似弓;

七月茄子头朝下,八月辣椒个个红;

九月柿子红似火,十月萝卜上秤称;

冬月白菜家家有,腊月蒜苗正泛青。

第五单元：

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪

第六单元：

明月松间照，清泉石上流。 （王 维）

江碧鸟逾白，山青花欲燃。 （杜 甫）

千里莺啼绿映红，水村山郭洒旗风。（杜牧）

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）

水南水北重重柳，山后山前处处梅。（王安石）

第七单元：

千里之行，始于足下。百尺竿头，更进一步。

耳听为虚，眼见为实。人无完人，金无足赤。

三年级下册日积月累：

第一单元

群芳吐艳 姹紫嫣红 落英缤纷 郁郁葱葱 喷薄欲出 旭日东升

夕阳西下 皓月当空 崇山峻岭 悬崖峭壁 层峦叠翠 苍翠欲滴

第二单元

清对浊 廉对贪 功对罪 正对偏 奖对罚 优对劣 善对恶 勤对懒

第三单元：

万壑树参天，千山响杜鹃。 （王维）

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维）

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（王建）

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（杜甫）

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。（晏殊）

第四单元：

博览群书 孜孜不倦 勤学好问 学而不厌

坚持不懈 业精于勤 专心致志 聚精会神

废寝忘食 竭尽全力 锲而不舍 脚踏实地

第五单元：

绳在细处断，冰在薄处裂。

亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。

莫看江面平如镜，要看水底万丈深。

花盆里长不出来苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。

日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

第六单元：

游子吟 （孟郊）

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

第七单元：

小时不识月，呼作白玉盘。月来满地水，云起一天山。

露从今夜白，月是故乡明。峡深明月夜，江静碧云天。

日落胭脂红，无雨必有风。夜里星光明，明朝依旧晴。

今夜露水重，明天太阳红。有雨山戴帽，无雨山没腰。

久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。

第八单元：

栩栩如生 翩翩起舞 恋恋不舍 历历在目 面面俱到 津津有味

头头是道 源源不断 彬彬有礼 息息相关 蒸蒸日上 滔滔不绝

海内存知已，天涯若比邻。（王 勃）

海上生明月，天涯共此时。（张九龄）

久旱逢甘雨，他乡遇故知。（汪 洙）

岁寒知松柏，患难见真情。（邢俊臣）

小学语文四年级上册1~8单元的日积月累

一单元 （对联）

1 雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天

2 绿水本无忧 因风皱面 青山原不老 为雪白头

3山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇

4 重重叠叠山 曲曲环环路 丁丁冬冬泉 高高下下树

二单元

正月梅花香又香，二月兰花盆里装，

三月桃花连十里，四月蔷薇靠短墙，

五月石榴红似火，六月荷花满池塘，

七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，

九月菊花初开放，十月芙蓉正上妆，

十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里藏。

三单元（现代诗）

雨中的森林

雨中的树林是个童话世界，

走进去你就会变成一个小精灵。

每棵树都会送给你很多喜悦，

你还会发现很多新奇的事情。

晶莹的雨珠滚动在叶面上，

蜘蛛吐丝给你串一串项链。

落花铺成的地毯又软又香，

还有青蛙击鼓跳舞为你表演。

鸟儿在雨中也愿一展歌喉，

听歌的松鼠摇着毛茸茸的尾巴。

细雨淋过的浆果酸甜可口，

刺猬扎满一身运回了家。

连那些小雨点儿都会变魔术，

落在地上立刻就变成了蘑菇。

四单元（词语）

望子成龙 来龙去脉 群龙无首 龙飞凤舞 如虎添翼 调虎离山 骑虎难下 照猫画虎

天马行空 汗马功劳 马到成功 老马识途 牛刀小试 笨鸟先飞 呆若木鸡 胆小如鼠

五单元（风景对联）

一径竹阴云满地 半帘花影月笼纱 （北京颐和园月波楼）

树红树碧高低影 烟淡烟浓远近秋 （四川青城山真武殿）

四面荷花三面柳 一城山色半城湖 （山东济南大明湖）

清风明月本无价 近水遥山皆有情 （江苏苏州沧浪亭）

六单元（古诗）

过故人庄 （唐 孟浩然）

故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。

七单元（古文名句）

有志者事竟成。 《后汉书》

莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 （刘备）

业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。 （韩愈）

盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 （陶渊明）

八单元（名人名言）

没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。（牛顿）

在新的科学宫里，胜利属于新型的勇敢的人，他们有大胆的科学幻想，心里燃烧着探求新事物的热情。 （阿•费尔斯曼）

既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。 （郭沫若）

小学语文四年级下册日积月累

第一单元：

大漠孤烟直，长河落日圆。（王维）

几行红叶树，无数夕阳山。（王士禛）

落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚）

浮天水送无穷树，带雨云埋一半山（辛弃疾）

春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚）

第二单元

言必信，行必果。《论语。子路》

与朋友交，言而有信《论语。学而》

已所不欲，勿施于人。《论语。颜渊》

精诚所加，金石为开。《后汉书。广陵思王荆传》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子。离娄下》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子。梁惠王上》

第三单元：

清明前后，种瓜点豆。

朝霞不出门，晚霞行千里。

天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。

鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。

蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。

春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。

第四单元：

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。（雷锋）

我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。（巴金）

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。（爱因斯坦）

第五单元：

采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）

人闲桂花落，夜静春山空。（王维）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼）

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀）

鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉。（王驾）

独出门望前野田，月明荞麦花如雪。（白居易）

第六单元：

雄心壮志 坚定不移 坚忍不拔 自强不息 聚沙成塔 集腋成裘 持之以恒 全力以赴 知难而进 无坚不摧 知难而退 碌碌无为 一暴十寒 寸进尺退 有始无终 半途而废

第七单元：

水滴石穿——非一日之功

早开的红梅——一一枝独秀

砌墙的石头——后来居上

关羽失荆州——骄兵必败

王羲之写字———入木三分

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨，

小学五年级上册1－8单元日积月累

第一单元

一日无书，百事荒芜。 （陈寿）

读书破万卷，下笔如有神。 （杜甫）

书犹药也，善读之可以医愚。 （刘向）

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （颜真卿）

读书有三到，谓心到、眼到、口到。 （朱熹）

第二单元

悠悠天宇旷，切切故乡情。 （张九龄）

浮云终日行，游子久不至。 （杜甫）

落叶他乡树，寒灯独夜人。 （马戴）

明月有情应识我，年年相见在他乡。 （袁枚）

家在梦中何日到，春生江上几人还？ （卢纶）

江南几度梅花发， 人在天涯鬓已斑。 （刘著）

第三单元

四时之风

春风能解冻，和煦催耕种。 裙裾微动摇，花气时相送。

夏风草木熏，生机自欣欣。 小立池塘侧，荷香隔岸闻。

秋风杂秋雨，夜凉添几许。 飕飕不绝声，落叶悠悠舞。

冬风似虎狂，书斋皆掩窗。 整日呼呼响，鸟雀尽潜藏。

第四单元

世上无难事，只怕有心人。

欲要看究竟，处处细留心。

虚心万事能成，自满十事九空。

滴水能把石穿透，万事功到自然成。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

第五单元

赞汉字 汪竹柏

中华汉字，生动形象，传播文明，盖世无双。

连缀成句，顿挫抑扬，书法字体，各具特长。

篆书隶书，古色古香，行书流畅，正楷端庄。

狂草奔放，风舞龙翔，对联形式，汉字独创。

左右工整，能简能祥，即便研制，又供观赏。

第六单元

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。 （陈子昂）

孝在于质实，不在于饰貌。 （桓宽）

爱亲者,不敢恶于人；敬亲者,不敢慢于人。（《孝经》）

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （诸葛亮）

第七单元

同仇敌忾 临危不惧 勇往直前 前仆后继 力挽狂澜 中流砥柱 大义凛然 豪情壮志

不屈不挠 披荆斩棘 奋发图强 励精图治 众志成城 舍生取义 任重道远 再接再厉

第八单元

卜算子•咏梅

毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

小学五年级下册语文1－8单元日积月累

第一单元

浪淘沙

唐刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。

第二单元

天行健，君子以自强不息。 《周易》

有志不在年高，无志空长百岁。 《传家宝》

莫等闲，白了少年头，空悲切！ 《满江红》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 《偶成》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 《离骚》

不积跬步，无已至千里；不积小流，无以成江河 《荀子》

第三单元

地满红花花满地，天连碧水水连天 （回文联）

一夜五更，半夜二更有半 三秋九月，中秋八月之中 （数字联）

翠翠红红处处莺莺燕燕；风风雨雨年年暮暮朝朝 （叠字联）

楼外青山,山外白云,云飞天外；池边绿树,树边红雨,雨落溪边 （顶针联）

第四单元

精卫填海 愚公移山 含辛茹苦 任劳任怨 坚苦卓绝 百折不挠 千里迢迢 肝胆相照

风雨无阻 坚贞不屈 赤胆忠心 全心全意 鞠躬尽瘁 扶危济困 赴汤蹈火 冲锋陷阵

第五单元

刘关张桃园三结义--生死之交 孔明借东风--------巧用天时

关公赴会----------单刀直入 徐庶进曹营--------一言不发

梁山泊的军师------无（吴）用 孙猴子的脸--------说变就变

第六单元：（无）

第七单元

文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰 身强力壮 神采奕奕 满面春风 垂头丧气 目瞪口呆

健步如飞 活蹦乱跳 大摇大摆 点头哈腰 低声戏语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长

第八单元

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——（德国）歌德

让预言的号角奏鸣!哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？——（英国）雪莱

果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。——（印度）泰戈尔

假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就会来到。——（俄国）普希金

小学六年级上册语文1－8单元日积月累

第一单元：

落红不是无情物，化作春泥更护花。 （龚自珍）

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。 （张维屏）

今夜偏知春汽暖，虫声新透绿窗纱。 （刘方平）

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 （李 白）

卧看满天云不动，不知云与我俱东。 （陈与义）

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （元 缜）

第二单元：

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 （周恩来）

我是中国人民的儿子，我深情的爱着我地祖国和人民（邓小平）

唯有民族是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有新进步 （鲁迅）

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。（巴 金）

第三单元：

轻诺必寡信。 《老 子》

民无信不立。 《论 语》

不精不诚，不能动人。 《庄 子》

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 《礼 记》

有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。 《原氏世范》

第四单元：

善待地球就是善待自己。

拯救地球就是拯救未来。

但存方寸地，留与子孙耕。

有限的资源，无限的循环。

珍惜自然资源，共营生命绿色。

第五单元：

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 《自 嘲》

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故 乡》

我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。许广平《欣慰的纪念》

时间就是性命，无端空耗别人的时间，其实就是无异于谋财害命的《门外文谈》

只看一个人的著作，结果是不太好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能量出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 《致颜黎民》

第七单元：

马诗 李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。

第八单元：

雕梁画栋 巧夺天工 独具匠心 引人入胜 古色古香 余音绕梁 不落窠臼 雅俗共赏

美不胜收 脍炙人口 曲高和寡 妙笔生花 阳春白雪 笔走龙蛇 不同凡响 别具一格

小学六年级下册1－8单元日积月累

第一单元：

人非生而知之者，孰能无惑？ 《师说》

一鼓作气，再而衰，三而竭。 《左传》

甘瓜苦蒂，天下物无全美。 《墨子》

种树者必培其根，种德者必养其心。 《传习录》

操千曲而后晓声，观千而后识器。 《文心雕龙》

第二单元：

元日 宋•王安石

爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 把新桃换旧符。

天竺寺八月十五日夜桂子 唐•皮日休

玉颗珊珊下月轮， 殿前拾得露华新。 至今不会天中事， 应是嫦娥掷于人。

第三单元：

囚 歌 叶挺

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞敞开着。

一个声音高叫着：

爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，

但我深深地知道——

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天

底下的烈火，

将我连这活棺材一齐烧掉，

我应该在烈火与热血中得到永生！

第四单元：

正直是道德之本。 (埃及）迈哈福兹《平民史诗》

眼泪无法洗去痛苦。 （冰岛）拉克司内斯《冰岛之钟》

最伟大的见解是最朴实的。 （英国）戈尔丁《蝇 王》

人是为了自己的希望才活着的。 （苏联）肖洛霍夫《静静的顿河》

守信是一项财宝，不应该随意虚掷。 (哥伦比亚）马尔克斯《百年孤独》

使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。 （印度）泰戈尔《飞鸟集》

只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。 （危地马拉）阿斯图里亚斯《玉米人》

一个人并不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。 （美）海明威《老人与海》

第五单元：

百炼成钢 发愤图强 坚持不懈 迎难而上 集思广益 群策群力 革故鼎新 标新立异

独出心裁 举一反三 实事求是 各抒己见 不耻下问 触类旁通 精益求精 古为今用

有些自己补充吧！一定要加我高分啊！

　NO1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》

　　NO2、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——高骈《山亭夏日》

　　NO3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　NO4、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》

　　NO5、柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

　　NO6、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　NO7、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

　　NO8、清风明月无人管，并作南楼一味凉。——黄庭坚《鄂州南楼书事》

　　NO9、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作》

　　NO10、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》

NO11、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客》

　　NO12、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起》

　　NO13、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》

　　NO14、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》

　　NO15、春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》

　　NO16、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。——蔡确《夏日登车盖亭》

　　NO17、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

　　NO18、此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。——李商隐《赠荷花》

　　NO19、荷风送香气，竹露滴清响。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

　　NO20、有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》

中国古代十大定情信物比较广泛的一种说法有同心结，簪子，戒指，耳环，头钗，香囊，玉佩，缠臂金，裙子，手镯，要说最浪漫的信物当属同心结了。

同心结是一种由两股彩绳编织成连环回纹的样式，然后抽紧，再从绳结边缘的位置错落抽出几处，使其变得更加富有艺术美感。有关同心结的记载最早起于北宋，常在古代婚嫁仪式上出现。

在我们看很多稍微“正剧”一点的古装剧的拜堂成亲的场景时，常常出现这样一幕：新娘盖着红盖头从jiaozi里出来，旁边服侍的人会递给她一根红绸，红丝绸的中间有一朵“大红花”，新娘牵着红丝绸的一端，新郎则牵着另一端，俩人步入内堂，然后开始一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……。这根红绸就是古代婚礼重要的道具“牵巾”，红绸中间的“大红花”就是一个同心结。

在新中国成立以前，男女之间的婚姻关系是一夫一妻多妾制，虽然从我们现代人的眼光看，会很排斥这种制度，但是在当时，这就是一件和吃饭喝水一般普通平常的事。同心结的浪漫之一就是它是由两根红绳编织而成，两结紧密相连，会让人情不自禁的觉得，如果相爱的俩人之间，也能这样一心一意，从一而终就好了。

同心结对新婚的新人夫妇而言，是一种美好的祝福，期望着两个新人能够白头偕老，永结同心。同心结不像玉佩，缠臂金那样昂贵，普通百姓可能难以承受，因为只要两根普通的绳结就可以编出一个缠绵暧昧的同心结，不需要什么金银珠宝，但是却承载着沉甸甸的情谊。

自古就有“结发为夫妻”的做法，在困难的时候，可能连根彩绳都没有，相爱的俩人便各出一缕发丝，以示夫妻白首不相离，永结同心好，以此来做定情信物。同心结的寓意是其他定情信物都难以比较的，既浪漫又沉重，既美好又遥不可及。