世界四大乐派分别是什么？各自特点？

1、古典乐派是指那些可以从18世纪最伟大和最著名的作曲家海顿、莫扎特和贝多芬的音乐中听到的风格。常指18~19世纪产生于欧洲的音乐潮流及创作风格。

特点：古典主义时期的音乐对此后音乐历史的发展是具有非凡推动意义的，因为在这个时期诞生了三大重要的曲式——交响曲、弦乐四重奏以及键盘奏鸣曲。

2、浪漫主义音乐（Romantical Music)音乐派系之一，亦称“浪漫乐派”或“浪漫派音乐”。一般指十八世纪末到十九世纪初发始于德奥，后又波及整个欧洲各国的一种音乐新风格。

特点：浪漫乐派作曲家对和声技巧的发展同对音响色彩的兴趣是相辅相成的：这一个时期的乐队规模无限扩大，一些乐器得到改善，又有一些新的乐器发明出来、各种乐器的新奇组合产生了新颖的色彩效果，又丰富了管弦乐队的调色板，从而使这种拥有迷人的音色储备和力度层次的大型管弦乐队成为一种理想的工具。

3、民族乐派是指十九世纪中叶以后活跃于欧洲乐坛，与资产阶级民族主义文化运动密切联系的一批音乐家。他们中的大多数人，政治上是激进的，同情或参加本国的资产阶级革命，具有强烈的民族意识。在艺术上他们主张创造出具有鲜明民族特性的新音乐。

特点：民族乐派的作曲家大量运用民族民间音乐素材，并创造性地与西欧传统音乐的表现手段和艺术技巧相结合，因而使作品具有鲜明的民族风格，并达到了高度的艺术水平。这主要体现在作品的体裁和音乐语言上。

4、现代音乐（或称“现代主义音乐”、“现代派音乐”modernist music）指的是19世纪末、20世纪中非传统作曲技法，非功能和声体系作为理论支撑的，用新的作曲手法、音乐理论、音乐语言创作的音乐。并非指20世纪创作的所有音乐作品。

特点：旋律上：传统音乐以流畅、起伏自然、有规律进行为基础，20 世纪音乐的旋律则常常是不流畅的，出现有棱角的大跳，有时没有句读，有时避开传统音乐中的旋律因素，用其他音响方式代替旋律。

扩展资料：

人们习惯于把雨果的《序》称为浪漫主义的纲领，这是因为雨果这篇讨伐伪古典主义的檄文，确曾获得广泛的响应，从而得以用一大批令人耳目一新的作品，掀起一个类似文艺复兴的运动，以显示浪漫主义文学的巨大声势。

因此文学史上常把雨果发表这篇序言的1827年和随后因雨果的浪漫主义戏剧《欧那尼》上演成功而达到浪漫主义发展高潮的1830年，作为古典主义同浪漫主义在时间上的分界。

探究浪漫主义的根源，可以追溯到十九世纪初。因为法国作家夏多布里昂的中短篇小说《阿达拉》(1801年)和《勒内》(1805年)，已经包含了日后浪漫主义文学将要加以发展和夸张的一切优缺点的萌芽(特别是勒内这个悲观厌世的“世纪病”的典型人物的出现)，

所以有些人常把整个十九世纪视作浪漫主义的纪元，有时甚至还把它的结束时间延伸到大约1910年间。

——古典乐派

——浪漫乐派

——民族乐派

——现代音乐

爱琴海是通过浪漫的传说所得名的，通过历史文化的变迁而变的更加的有内涵，而它的气候变化还有它的美丽让它最终成为浪漫爱情胜地。



若想更好的去爱琴海旅游，那么很多文化你必须了解，因为只有经过了解的爱琴海才是更加的有魅力。你知道爱琴海是怎么得名的吗？这中间有一个很美丽的传说。一个年轻的女子叫琴，它的琴声非常的优美动听。年轻的国王派人来邀请她却被毫不犹豫的拒绝，而这个国王竟然亲自去找她。



他们在交流的过程中爱上了彼此，但是好久不长，国王在新婚之夜去了战场。琴等来的只是国王的死，坚强的琴继续指挥了战争。战争结束之后，琴每天都会对着天空弹琴，因为她知道国王能够听到。琴死后，琴的坟边涌出来清泉，变溪，变河，聚海。由此这片海叫做爱琴海。



这是一个象征了爱情的故事，和所有的爱情一样他们有一个美好的开始，虽然最终没有能够长相厮守在一起，但是他们的爱却让人很是感动。由此很多人都慕名前来观看，而这片海是那么的清澈，天空那么蓝，你去过一次就会知道自己不枉此行。这样它的名声越来越大，人们也知道这是一个爱情胜地。

打好领带作为重要的基础性方法，对于每个人来说，都会有不同的需要与感觉，这其中领带浪漫结打法的理解，就是在这个简单的操作过程中，几分钟的时间里，带入一种温馨的氛围，也让情谊在其中，可以有更好的感觉。其中浪漫的风格与气质，会有更与众不同的地方，而打出不同的效果与风格，要适合对方，符合心意，又可以让让浪漫融入着装搭配其中，尽显整体的浪漫氛围与魅力之效果，体现完美心意。

帮助别人打领带，本身就是很浪漫的一件事，而除了服务性的打带之外，就自然会有更好的气质氛围与风格。这其中领带浪漫结打法的整体设计当中，按步骤熟练的掌握，就是其中很重要的任务。从对面的角度进行分步的解析，左压右，左长右短，这是个基本的打法，也是在整体的打结中，一定要首先学会利用长短标准进行取舍的重点。当然在取舍之间，长短的搭配是完美打结的条件，也是实现成型的打结效果非常重要的基础。

 在完成了压法之后，直接进入第二步转回做一个基础结，而三步四步完成基础结之后，进入第二步是另一侧的结点，两侧同样的结打好，就形成了丰满的基础。接下来的六七步就是反转再来一圈，建立起整体结的完整基础，以回旋的方式，转回到外包围的结处，而长的一方转回到最上部，这是第八部，所有的过程中，第八部成结的外部包围，是效果的关键，一定要保持顺滑的外部同时，又考虑有结内部的丰满。

 最后就是插回法，让整体的效果完成，成结，可以提拉，最终完成。领带浪漫结打法的分步解析打法，增加了更多的专业元素，但是看似复杂，却并不难操作，只要熟练系上两次，再加上用心思的把结做好，就可以做得很随心应用。当然这样的设计，有精致的特色，也是在保证其很好设计感觉的要点，有心就是浪漫的根源，也是浪漫打法成功的条件。

满眼皆你最浪漫，意思是说彼此相爱的两个人，眼中都是对方，这样的情感最浪漫；

作为女人，在自己爱人的眼中看不到其他女生的身影，独享爱人满满的爱，何尝不是一种幸福？

作为男人，能拥有满眼都是自己的另一半，也是一生不可替代的浪漫。愿天下有情人终成眷属！！

来源于网络

如果你还记得08年北京奥运会的点火时刻，你就会发现，北京冬奥会火炬“飞扬”与其外形非常相似。可以说完成了对08年北京奥运会的延续和传承。

在细节方面，“飞扬”的设计更是直接拉满。比如火炬身上的纹样，以祥云“打底”，自下而上从祥云纹样逐渐过渡到剪纸风格的雪花图案，寓意吉祥。

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北京冬残奥会火炬则选用银色与金色，寓意辉煌与梦想，体现“勇气、决心、激励、平等”的残奥价值观，火炬最下方一圈刻有“北京2022年冬残奥会”全称的盲文。

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最绝的是，当两支火炬交接时，其顶端可以完美结合！

中国式浪漫之二：冬奥火种灯

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没错，这设计就是来源于咱老祖宗的宝贝——“中华第一灯”西汉长信宫灯。

所谓“长信”便是永恒的信念，寓意着我们对光明和希望的追求。飞舞的红色丝带环绕于火种灯顶部，与火炬“飞扬”视觉形象统一，象征着拼搏的奥运激情。

造型上的方圆嵌套则象征着天圆地方，银色金属光泽和晶莹剔透的玻璃形成对比。表达了中华民族优秀传统文化与奥林匹克精神的完美契合。

中国式浪漫之三：火种台

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火种台的设计灵感，则是来自中国传统青铜礼器“尊”。以“承天载物”为设计理念，配合尊的曲线造型，沉稳又大气！

中国式浪漫之四：会徽及体育图标

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北京冬奥会会徽名为“冬梦”。上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分则是滑雪运动员的英姿。中间用充满韵律的舞动线条连接合而为一，形成汉字“冬” 。在会徽下方的“BEIJING 2022”印鉴，则是汲取了中国剪纸的特点。

中国书法的艺术形态加上中国传统的剪纸艺术，共同造就本届冬奥会会徽。

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在体育图标的设计上，则是延续了08年奥运使用的篆刻艺术形式。不同的是，这次的图标更偏重“汉印”风格。人物线条所蕴含的书法笔意加之中国传统印泥颜色“霞光红”，精美绝伦！

中国式浪漫之五：奥运会场

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冬奥会的场馆更是令人震撼，光听名字就很中国！“雪游龙”（国家雪车雪橇中心）、“雪飞天”（首钢滑雪大跳台）、“雪如意”（国家跳台滑雪中心）、“冰丝带”（国家速滑馆）

“游龙”、“敦煌飞天”、“如意”、“丝带”等元素都体现了咱大中国深厚的文化底蕴。再结合现代建筑的科技与工艺，酷到没朋友！

《浪漫主义的根源 （新编版）》（[英] 以赛亚·伯林）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：浪漫主义的根源 （新编版）

作者：[英] 以赛亚·伯林

译者：吕梁

豆瓣评分：94

出版社：译林出版社

出版年份：2011-1

页数：183

内容简介：

本书根据以赛亚·伯林1965年关于浪漫主义的梅隆系列讲座的BBC录音结集而成，自浪漫主义定义问题始，中经浪漫主义之滥觞、成长和壮大的过程，至浪漫主义的巨大影响终。结构了然，思维缜密，处处闪耀着天才洞见的火花，伴以伯林特有的雄浑酣畅的即兴风格，是一曲令人魂销神醉的思想咏叹调。

作者简介：

以赛亚·伯林（1909—1997）　英国哲学家和政治思想史家，二十世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭，1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学，1932年获选全灵学院研究员，并在新学院任哲学讲师，其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间，先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重回牛津教授哲学课程，并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授，并获封爵士。1966年至1975年，担任牛津大学沃尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔·马克思》（1939）、《自由四论》（1969，后扩充为《自由论》）、《维柯与赫尔德》（1976）、《俄罗斯思想家》（1978）、《概念与范畴》（1978）、《反潮流》（1979）、《个人印象》（1980）、《扭曲的人性之材》（1990）、《现实感》（1997）等。