普希金的诗《假如生活欺骗了你》有没有俄语完整版的？

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歌全文表述了一种积极乐观而坚强的人生态度，并且因它亲切和蔼的口气让许多人把它记于自己的笔记本上，成为了激励自己勇往直前，永不放弃的座右铭。

　《假如生活欺骗了你》是俄国诗人普希金于1825年流放南俄敖德萨同当地总督发生冲突后，被押送到其父亲的领地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期间创作的一首诗歌。以下是我整理的普希金诗歌假如生活欺骗了你的原文俄语、英语、中文，希望你喜欢，欢迎阅读。

　作品原文(俄语)

　Если жизнь тебя обманет

　Если жизнь тебя обманет,

　Не печалься，не сердись!

　В день уныния смирись:

　День веселья, верь, настанет

　Сердце в будущем живёт;

　Настоящее уныло:

　Все мгновенно，все пройдёт;

　Что пройдёт, то будет мило

　KOBVCS

　作品原文(英文)

　If by life you were deceived,

　Don't be dismal,don't be wild!

　In the day of grief,be mild:

　Merry days will come,believe

　Heart is living in tomorrow;

　Present is dejected here:

　In a moment,passes sorrow;

　That which passes will be dear

　 汉语译文

　假如生活欺骗了你

　假如生活欺骗了你，

　不要悲伤，不要心急!

　忧郁的日子里须要镇静：

　相信吧，快乐的日子将会来临!

　心儿永远向往着未来;

　现在却常是忧郁。

　一切都是瞬息，一切都将会过去;

　而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

　作品赏析

　《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》，这是一首哲理抒情诗，诗人以普普通通的句子，通过自己真真切切的生活感受，向女友提出慰藉。这首诗以劝告的口吻和平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率;诗句清新流畅，热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，表达了诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情怀。

　开头是一个假设，“假如生活欺骗了你”，这假设会深深伤害人们，足以使脆弱的人们丧失生活的信心，足以使那些不够坚强的人面临“灾难”。那的确是个很糟糕的`事情，但诗人并不因为这而消沉、逃避和心情忧郁，不会因为被生活欺骗而去愤慨，做出出格的事情。诗中阐明了这样一种乐观坚强、积极向上的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急。生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖。正如诗中写到的那样，“忧郁的日子里须要镇静/相信吧，快乐的日子就会到来”，生活往往是有曲折才会有更深刻的体会;失去了，才能知道拥有的可贵。

　诗人在诗中提出了一种面向未来的生活观。“心儿永远向往着未来”，尽管“现在却常是忧郁"，现实的世界可能是令人悲哀的，可能会感受到被欺骗，但这是暂时的，不会停留在这儿，不会就在这儿止步。要用对立统一、变化发展的观点看待生活，理想与现实的矛盾，在生活中总会出现。正视理想与现实的矛盾，坚持美好的信念和进取的态度，才能更好的把握住现实，才能真切地感受到一切艰难险阻都是暂时的，因而那逝去的也就变得可爱，这才是值得提倡的生活态度，也是生活中的辩证思想。

　最为经典的尾句“一切都是瞬息，一切都将会过去;而那过去了的，就会成为亲切的怀恋”，表明诗人积极的人生态度，并告诉人们，困难迟早是会成为过去的，而那些过去的将成为人生财富，这些经验将有助于领悟人生的真谛，走完人生的道路。当成功后，回首一望，这些就成了自己成功路上的足迹、见证。

　这首诗的前四行侧重于安慰困苦悲伤中的某个人，这也许就是诗人自己，诗人生活在法国大革命精神在欧洲大陆产生广泛影响的时代。那时的俄国，一方面处于沙皇暴政的统治下，另一方面，人民的自由意识大大觉醒，起义和反抗此起彼伏。诗人出身贵族，有着强烈的自由民主意识。这些注定了诗人的生活会充满暗礁、漩涡、险滩和坎坷不平。诗人在面对困苦时坚定自己对生活的信心，诗人就靠着信心去战胜一个又一个暴力的压迫。 而后四行则试图理性地解释悲伤和泪水有害无益。困境中的“温和、平静”是生活的大智慧，只要保持一颗乐观的心，机会永远在那里，逃避困境，回避现实都于事无补。无论灾难何时发生，都要学会豁达从容，积极勇敢地面对困难，精神抖擞地直面沮丧，怀着一颗谦卑的心去战胜困难，只有这样，希望才一直都在，才能看到雨后彩虹的绚烂，体会到重重磨难之后的人生幸福。

　诗人对生活的假设，引起很多人的共鸣。正是这种生活观，这种对人生的信心，这种面对坎坷的坚强和勇敢使得这首诗流传久远。

　创作背景

　该诗写于1825年，正是普希金流放南俄敖德萨同当地总督发生冲突后，被押送到其父亲的领地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期间所作。从1824年8月至1826年9月，是一段极为孤独寂寞的生活。那时俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明必来，正义必胜。

　1825年俄历十二月，俄国爆发了反对沙皇残暴统治的武装起义——十二月党人起义，面对十二月党人起义前后剧烈动荡的社会风云，普希金不仅同火热的斗争相隔绝，而且与众多亲密无间的挚友亲朋相分离。幸亏夜晚有终生挚爱的奶妈相陪伴，讲故事为他消愁解闷；白天，到集市上去，与纯朴的农人为友，和他们谈话，听他们唱歌。孤寂之中，除了读书、写作，邻近庄园奥西波娃一家也给诗人愁闷的幽禁生活带来了一片温馨和慰藉。这首诗就是为奥西波娃15岁的女儿即诗人的女友叶甫勃拉克西亚尼古拉耶夫娜·伏里夫所写的，题写在她的纪念册上。诗人的这首诗后来不胫而走，成为诗人广为流传的作品。

　作者简介

　普希金（1799－1837），俄国伟大的诗人、小说家，19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”，被认为是俄罗斯语言文学的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端 ”。

　普希金坚定地站在十二月党人一边，反对专制农奴制度，热爱、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。普希金写了不少形式多样、题材广泛的作品，诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。小说《上尉的女儿》《黑桃皇后》等。

亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（Александр Сергеевич Пушкин），1799年6月6日/俄历5月26日)出生于沙俄莫斯科，1837年1月29日逝世于圣彼得堡，是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”(高尔基)。

个人生平　　他诸体皆擅，创立了俄国民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范 。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端 ”。 出生于贵族家庭。童年开始写诗，在沙皇政府专为培养贵族子弟而设立的皇村高等学校学习。学习期间受到当时进步的十二月党人及一些进步思想家的影响。后来发表的不少诗作抨击农奴制度，歌颂自由与进步。普希金的作品除了诗歌以外，主要还有长篇小说《上尉的女儿》，历史纪实语的创始人。《普加乔夫史》诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，中篇小说《杜布罗夫斯基》，《别尔金小说集》等。普希金在创作活动上备受沙皇政府迫害。1837年在一次阴谋布置的决斗中遇害。他的创作对俄国文学和语言的发展和影响很大。家庭背景　　普希金1799年6月6日出生于莫斯科一个家道中落的贵族地主家庭，一生倾向革命，与黑暗专制进行不屈

普希金诗画集

不挠的斗争，他的思想与诗作，引起沙皇俄国统治者的不满和仇恨，他曾两度被流放，始终不肯屈服，最终在沙皇政府的阴谋策划下与人决斗而死，年仅38岁。他在浓厚的文学氛围中长大。童年时代，他由法国家庭教师管教，接受了贵族教育，8岁时已可以用法语写诗。家中藏书丰富，结交文学名流，他的农奴出身的保姆常常给他讲述俄罗斯的民间故事和传说，使得他从小就领略了丰富的俄罗斯语言，对民间创作发生浓厚兴趣。教育背景　　1811年，普希金进入贵族子弟学校皇村学校学习，年仅12岁就开始了其文学创作生涯。1815年，在中学考试中他朗诵了自己创作的“皇村怀古” ，表现出了卓越的诗歌写作才能，特别是他诗作韵文的优美和精巧得到了广泛的赞赏。在早期的诗作中，他效仿浪漫派诗人巴丘什科夫和茹科夫斯基，学习17--18世纪法国诗人安德列谢尼埃的风格。在皇村中学学习期间，他还接受了法国启蒙思想的熏陶并且结交了一些后来成为十二月党人的禁卫军军官，反对沙皇专治，追求自由的思想初步形成。职业生涯　　普希金毕业后到彼得堡外交部供职，在此期间，他深深地被以后的十二月党人及其民主自由思想所感染，参与了与十二月党人秘密组织有联系的文学团体“绿灯社”，创作了许多反对农奴制、讴歌自由的诗歌，如《自 由 颂》（1817年）；《致恰达耶夫》，（1818）年； 《乡村》，（1819年），1820年，普希金创作童话叙事长诗《鲁斯兰与柳德米拉》。故事取材于俄罗斯民间传说，描写骑士鲁斯兰克服艰难险阻战胜敌人，终于找回了新娘 柳德米拉。普希金在诗中运用了生动的民间语言，从内容到形式都不同于古典主义诗歌，向贵族传统文学提出挑战。变相流放　　普希金的这些作品引起了沙皇政府的不安，1820年他被外派到俄国南部任职，这其实是一次变相的流

普希金与夫人塑像

放。在此期间，他与十二月党人的交往更加频繁，参加了一些十二月党的秘密会议。他追求自由的思想更明确，更强烈了。普希金写下《短剑》（1821）、《囚徒》（1822）《致大海》（1824）等名篇，还写了一组“南方诗篇”，包括《高加索的俘虏》（1822） 、《强盗兄弟》 （1822）、《巴赫切萨拉依的泪泉》（1824）、《茨冈》（1824）四篇浪漫主义叙事长诗。还写下了许多优美的抒情诗：《太阳沉没了》(1820)、《囚徒》和《短剑》(1821)等，这些表达了诗人对自由的强烈憧憬。从这一时期起，普希金完全展示了自己独特的风格。幽禁时期　　1824--1825年，普希金又被沙皇当局送回了普斯科夫省的他父母的领地米哈伊洛夫斯克村，在这里他度过了两年。幽禁期间，他创作了近百首诗歌，他搜集民歌、故事，钻研俄罗斯历史，思想更加成熟，创作上的现实主义倾向也愈发明显。1825年他完成了俄罗斯文学史上第一部现实主义悲剧《鲍里斯·戈都诺夫》的创作。　1826年，沙皇尼古拉一世登基，为了笼络人心，把普希金召回莫斯科，但仍处于沙皇警察的秘密监视之下。普希金没有改变对十二月党人的态度，他曾对新沙皇抱有幻想，希望尼古拉一世能赦免被流放在西伯利亚的十二月党人，但幻想很快破灭，于是创作政治抒情诗《致西伯利亚的囚徒》，表达自己对十二月党理想的忠贞不渝。　1830年秋，普希金在他父亲的领地度过了三个月，这是他一生创作的丰收时期，在文学史上被称为“波尔金诺的秋天”。他完成了自1823年开始动笔的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，塑造了俄罗斯文学中第一个“多余人”的形象，这成为他最重要的作品。还写了《别尔金小说集》和四部诗体小说《吝啬的骑士》、《莫扎特与沙莱里》、《瘟疫流行的宴会》、《石客》，以及近30首抒情诗。《别尔金小说集》中的《驿站长》一篇是俄罗斯短篇小说的典范，开启了塑造“小人物”的传统，他的现实主义创作炉火纯青。　1831年普希金迁居彼得堡，仍然在外交部供职。他继续创作了许多作品，主要有叙事长诗《青铜骑士》

普希金

（1833）、童话诗《渔夫和金鱼的故事》（1833）、短篇小说《黑桃皇后》（1834）等。他还写了两部有关农民问题的小说《杜布洛夫斯基》（1832-1833）、《上尉的女儿》（1836）。　1836年普希金创办了文学杂志《现代人》。该刊物后来由别林斯基、涅克拉索夫、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫等编辑，一直办到19世纪60年代，不仅培养了一大批优秀的作家，而且成为俄罗斯进步人士的喉舌。　普希金的创作和活动令沙皇政府颇感头痛，他们用阴谋手段挑拨法国籍宪兵队长丹特斯亵渎普希金的妻子纳塔利娅·尼古拉耶芙娜·冈察洛娃，结果导致了1837年普希金和丹特斯的决斗。决斗中普希金身负重伤，1837年2月8日不治身亡，年仅38岁。他的早逝令俄国进步文人曾经这样感叹：“俄国诗歌的太阳沉落了”。作品评价　　普希金作品崇高的思想性和完美的艺术性使他具有世界性的重大影响。他的作品被译成全世界所有的主要文字。普希金在他的作品中所表现的对自由、对生活的热爱，对光明必能战胜黑暗、理智必能战胜偏见的坚定信仰，他的“用语言把人们的心灵燃亮”的崇高使命感和伟大抱负深深感动着一代又一代的人。天才的杰作，激发了多少俄罗斯音乐家的创作激情和灵感。以普希金诗篇作脚本的歌剧《叶甫根尼•奥涅金》 、《鲍里斯•戈都诺夫》 、《黑桃皇后》 、《鲁斯兰与柳德米拉》 、《茨冈》 等等，无一不是伟大的音乐作品；普希金的抒情诗被谱上曲，成了脍炙人口的艺术歌曲；还有的作品还被改编成芭蕾舞，成为舞台上不朽的经典。　为了纪念普希金，人们把他出生的皇村改名为普希金（1796年叶卡捷琳娜大帝就在这里去世）。现在这里已经成为著名的旅游景点，而且著名的波尔金诺村也在这附近。编辑本段个人重要代表作　　诗体小说：《叶甫盖尼·奥涅金》

普希金作品集

长篇小说：《上尉的女儿》　中篇小说：《黑桃皇后》、《杜波罗夫斯基》　散文体小说集：《别尔金小说集》　历史剧：《鲍里斯·戈杜诺夫》　童话诗：《渔夫和金鱼的故事》　政治抒情诗：《致大海》、《自由颂》、《致恰达耶夫》　叙事长诗：《青铜骑士》、《高加索俘虏》　爱情诗：《致科恩》又名《我记得那美妙的一瞬》《我的名字》《我曾经爱过你》短篇小说　　《彼得大帝的黑奴》，《书信小说》，《亡人伊凡·彼得洛维奇·别尔金小说集》：《射击》、《暴风雪》、《棺材老板》、《驿站长》、《村姑**》、《戈琉辛诺村源流考》、《罗斯拉夫列夫》、《杜布罗夫斯基》、《黑桃皇后》、《基尔沙里》、《埃及之夜》、《上尉的女儿》、《宾客聚集别墅》、《我们在别墅里度过了一晚》诗作　　《巴奇萨拉的喷泉》,《致大海》,《致恰达耶夫》,《渔夫和金鱼的故事》,《迟开的花朵更可爱》,《假如生活骗了你》,《我曾经爱过你》

普希金名言　　没有幸福,只有自由和平静。　法律之剑不能到达的地方,讽刺之鞭必定可以达到。　希望是厄运的忠实的姐妹。普希金画像及其纪念雕塑和广场(10张)　　敏感并不是智慧的证明，傻瓜甚至疯子有时也会格外敏感　不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。　读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。　人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。　倾听着年轻姑娘的歌声，老人的心也变得年轻。　年轻的良知像晴天一样明洁。　等青春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。　爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。　世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。　被你那缠绵悱恻的梦想，随心所欲选中的人多么幸福。　我曾经爱过你：爱情，也许 在我的心灵里还没有完全消亡，但愿它不会再打扰你， 我也不想再使你难过悲伤。 我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨， 我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你， 但愿上帝保佑你， 另一个人也会象我爱你一样。

编辑本段普希金诞辰二百周年献辞作者：田国彬 1998年6月写于北京　　该诗在1998年6月22日在普希金研讨会上朗读过，同月27日在中央人民广播电台全文广播。1999年被收入人民文学出版社出版的《普希金与我》的纪念文集中，同年在俄罗斯翻译发表，引起了社会的普遍关注和赞扬。　第一节　普希金啊，俄罗斯伟大的民族诗人，你看到了吗？　全世界各个地方都在为你举行隆重的祝寿典礼？　普希金啊，俄罗斯不朽的文坛巨匠，你听到了吗，　整个进步人类都在向你问候，都在向你表达敬意？　普希金啊，俄罗斯诗歌永远不陨落的太阳，　历史的褒奖，可使你感到欢慰，可使你感到欣喜？　普希金啊，爱情的歌手，追求真理和自由的斗士，　人民的爱戴，可否消除你的忧伤，赶走你的孤寂？　诚然，令人遗憾，你只走过三十八年短暂的旅程，　然而，你却在辉煌的史册中，在人民的心中活了两个世纪！　第二节　谁会忘记你那看坎坷多难而又辉煌壮丽的一生，　谁会忘记你所经历的爱与憎、血与火、生于死的洗礼！　你用智慧和灵感耕耘了俄罗斯文学的沃土　你用鲜血和生命涤荡了俄罗斯专制暴政的腐朽势力，　你面对着冷漠、嘲笑、诽谤、流放、迫害、背叛和清贫，　你永不停息地战斗和歌唱，你永不休止地冲锋和进击。　诚然，一颗罪恶的子弹夺走你那如火如荼的生命　诚然，专制独裁者和恶棍窒息了你那创作的鼎盛时期　然而，你却走进了历史的圣殿，走进了人民心灵的天国　看！你向往的那颗迷人的星辰早已经高高地升起！　第三节　新老沙皇、高官显贵、僧侣贵族、文坛小丑、愚妄之徒　哪个不惧怕你的诗篇，哪个不在你的短剑前颤栗？　伟人先哲、平民新秀、孤男寡女、“多余之人”、囚徒强盗　哪个没有走近你动听的竖琴，哪个没有收没进你迷人的芦笛？　爱情的悲欢、人生的离合，哪件事不拨动你那火热的心弦，　祖国的命运、人民的疾苦，哪件事不引起你的悲歌和叹息？　你热爱人民、亲近人民，你是人民的歌手，你是人民的喉舌，　你憎恨暴政和奴隶制，你是冲锋的勇士，你是旧世界的叛逆！　你向俄罗斯和世界的文学宝库捧献了四百多万字的瑰宝。　你向历史，你向人民捧献了八百多万行瑰丽诗篇的厚礼！　第四节　哲学历史、文学艺术、民族教育，都闪耀着你智慧的光芒，　高山大川、城市乡村、剧场舞厅都留下了你光辉的足迹，　长诗短歌、诗剧童话、小说散文、评论札记、游记书简……　哪一种文学形式不是你谱写理想之歌和倾吐心声的园地？　颂歌哀曲、讽刺批判、戏谑笑骂、呼吁告诫、怒斥声讨……　哪一种创作方式不是你得心应手的工具和运用自如的武器？　你大胆地迈进，冲破了古典主义和旧浪漫主义的落网和羁绊，　你勇敢地跨越，从模仿到独创，从浪漫主义跨越到现实主义。　你是俄罗斯文学的灯塔，你是俄罗斯人民的灵魂和骄子，　二十几年的创作生涯你却开创了俄罗斯文学的新世纪！　第五节　你在大自然中净化了灵魂，你在人民的苦难中陶冶了情操，　你在寻求真理中磨砺了斗志，你在时代的洪流中汲取了勇气，　你渴望**西方先进的思想的天火来烧毁俄罗斯的暴政，　你渴望汲取东方古老文明的圣火来浇灌俄罗斯饥渴的大地；　西班牙人的斗争，法国革命的烈火都燃烧着你那火热的心灵，　普加乔夫被镇压，十二月党人的失败都给你带来创作的主题，　反对拿破仑卫国战争的胜利给你注入了爱国主义的激情，　你呼唤自由，你呼唤光明，你呼唤仁爱，你更呼唤真理；　“你是俄罗斯凄凉而又阴沉的天空中升起的一轮新的太阳”　你的著作是“俄罗斯的百科全书”、“处处洋溢着时代的气息”！　第六节　你向全世界人民展示了俄罗斯人民坚贞不屈的性格，　展示了多姿多彩的俄罗斯民族风情，大自然风光的绮丽，　你向整个人类展开了俄罗斯人民坚强不息的历史画卷：　彼得大帝的子孙历来都勤劳智慧、坚忍不拔、英勇无敌！　你在不同信仰的国度里播下了追求光明和友爱的种子，　你庄严宣告：俄罗斯人民酷爱自由、仁爱、和平和真理，　是啊，是你把俄罗斯文学从宫廷象牙塔里拉向人民大众，　是你把俄罗斯人民的象征：高昂着不屈的头颅放眼新世纪！　是啊，是你把俄罗斯文学推到世界文学先进的行列，　从而使世界文学宝库的瑰宝更加丰富多彩和辉煌壮丽！　第七节　普希金啊，你崇敬中国的历史，中国的经典哲学家和孔夫子，　你从童年时代起就迷上了中国建筑艺术的诗情画意，　你一直向往古老的神州，一直向往举世闻名的万里长城，　你渴望了解中国，竟然读了八十二种有关华夏的书籍，　你在你的著作中不止一次提到这个“礼仪之邦”的古国，　一八三〇年你曾上书恳求到这块圣土来访问，来游历。　我想你是要来探寻古老中国灿烂的文化、悠久的历史，　我知道你是要来发掘创作的题材，要来传送真正的友谊，　但是，残暴的沙皇惧怕你到国外传播你的叛逆思想，　不准你踏出国门，你一生被牢牢地囚禁在暴政的牢笼里。　第八节　　然而，伟大的歌手啊，请你不必为此事感到遗憾和哀伤，　你那高亢的歌声早已经在中国大地上传唱了一个世纪，　你的名字早已经成为联结中俄两国人民友谊的纽带，　你的作品早已经成为中俄文化交流彩桥上五光十色的灯霓。　苦难深重的中国人民把你看成传播光明和真理的天使，　把你一首首战斗的诗篇，当做冲锋的号角，战斗的武器，　不管是军阀混战的时期，还是在革命最艰苦的年代，　不管是在抗日战争的烽火中，还是在解放战争的凯歌里，　中国革命的文艺工作者都在研讨和捧读你的光辉著作，　是你给中国文坛送来一面浪漫主义和现实主义的大旗！　第九节　当家做主的中国人民任何时候都不曾忘记你那迷人的歌声，　对你怀着感激和崇敬之情，向你表达了深情和厚意：　唯一的一位外国诗人的纪念碑矗立在上海的汾阳公路上，　这是中国人民给你的最高奖赏，接待你的最隆重的礼仪！　一百多年来中国人民都把你当作自己的诗人，知心的朋友，　你享受着爱戴和崇敬，在外国作家的排行榜中名列第一，　你的作品在中国出版的版本之多、译本之多、销售量之大，　有哪一位外国作家或诗人可与你并驾齐驱、竞相匹敌！　你在中国几代人的读者、崇拜者、翻译者谁能数清有多少？　改革开放的中国永远热爱你、永远需要你、永远崇敬你！　第十节　为什么你会拥有那么多的研究者、爱好者、追随者和读者？　为什么你的著作会传播那么广，会产生那么大的威力？　因为你那高尚正直的人格令人们无比地爱戴和无限憧憬，　因为你那不屈的战斗精神给了人们追求真理的感召和启迪，　因为你那光耀夺目的文采给了人们无限的激情与灵感，　因为你那渊博的智慧能够产生发人深省催人奋进的动力。　捧读和翻译你那辉煌的著作，使人们的心灵得到升华，　研讨你那壮丽而不朽的人生，使人们了解了人生的真谛：　要向你那样永远孜孜不倦地耕耘、创作和无私地奉献，　要向你那样永远不屈不挠地拼搏，生命不止，战斗不息！　第十一节　时光老人推着地球围着太阳又不停息地运转了两百圈，　人类也随着时光老人的脚步就要跨入二十一世纪。　时代在飞跃，历史在前进，科学在发展，文明在进步，　然而你拥有的读者增加了一代又一代，一批又一批；　时代在变化，生活在变化，时尚在变化，观念在变化，　然而你那光辉不朽的著作依然那么令人心醉和神迷。　因为你唱出了人民的心声，你唱出了真善美神圣的颂歌，　因为你挥舞着真理的利剑戳穿了假丑恶那张伪善的画皮，　因为你在俄罗斯的历史中永远在为真理而奋斗，　因为你在人民心中的天国中歌唱者永远不曾停息！　第十二节　如今，你的名字和光辉的著作不仅传遍了整个俄罗斯，　而且也传遍了神州的山川，也传遍了五洲四海的大地，　如今，全世界各个角落用一百五十多种文字翻译你的著作，　普希金的爱好者、研究者、读者何止几千万，几个亿！　历史的洪流冲不倒你那座用智慧铸造的永恒的纪念碑，　时代的风云洗不掉人民对你亲切的关怀和无限的敬意，　祖国和人民不会忘记你，历史和朋友不会忘记你，　你永远活在历史的光辉册页中，你永远活在人民的心里，　爱情的颂歌啊，你属于俄罗斯，属于中国，属于全世界，　真理的斗士啊，你属于历史，属于今天，属于新的世纪！　第十三节　时代前进的脚步永远不会停止，历史的车轮永远不会倒转，　人类理想的翅膀永远不会折断，世界永远都会出现奇迹。　谁为推动时代的前进和历史的发展建立不朽的功勋，　他就会永远活在人类的史册中，永远活在人民的心里；　谁敢愚弄人民，嘲笑历史，制造灾难，蔑视人类的尊严，　他就必然会遭到历史的审判，必然会遭到人民的唾弃！　人民，只有人民才是最公正最无私的历史的见证人，　历史，只有历史才具有最至高最无上的审判的权力，　这就是历史识别假丑恶和惩治邪恶的不可抗拒的辩证法，　这就是人民判断真善美和弘扬正义的不可战胜的逻辑！　第十四节　敬爱的天才啊，你的预言已经成为一个个活生生的现实，　敬爱的先哲啊，你的理想已经化作了一个个惊人的奇迹，　请你相信，强权暴政一定会在熊熊燃烧的烈火中化为灰烬，　请你相信，崭新的世界必然会在人民耕耘的土地上崛起！　那时，再也听不到人民在残酷暴政下一声深痛苦的呻吟，　那时，人类的家园再不会有自相残杀和涂炭生灵的战火硝烟，　那时，世界上只有文明、进步、发展、繁荣、和平和友谊。　到幸福的时刻，请你偕着诗歌女神缪斯和伴着酒神巴克斯，　一起来参加新世界的庆典，一起来参加欢庆新世纪的奠基！　这首诗歌生动而形象的总结概括深化了普希金的一生，表达出作者的崇敬之情。

1、亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金

亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（АлександрСергеевичПушкин；1799~1837），是俄罗斯著名文学家、诗人、小说家，现代俄国文学的创始人，19世纪俄罗斯浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人。

2、尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理

尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理·亚诺夫斯基，笔名果戈理（俄语：Гоголь，英译Gogol），俄国批判主义作家，代表作有《死魂灵》（或译：《死农奴》）和《钦差大臣》。

3、伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫

伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（俄文名：ИванСергеевичТургенев，1818-1883），19世纪俄国批判现实主义作家。主要作品有长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《处女地》，中篇小说《阿霞》、《初恋》等。

4、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基

费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，俄国作家。1846年发表第一部长篇小说《穷人》，受到高度评价。1848年发表中篇小说《白夜》。

5、尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基

尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基（俄语：НиколайАлексеевичОстровский/英语：NikolaiAlexeevichOstrovsky，1904年09月29日—1936年12月22日），前苏联著名无产阶级革命家、作家，布尔什维克战士。

6、尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基

尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基（俄语：НиколайГавриловичЧернышевский，1828年7月12日—1889年10月29日），俄罗斯唯物主义哲学家、文学评论家、作家，革命民主主义者。

7、米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫

米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫，前苏联作家，毕业于基辅国立大学。主要作品有《大师和玛格丽特》，《狗心》，《不祥的蛋》等。

-亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金

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具有鲜明的政论色彩、带有民主主义倾向、嘲讽性的寓言诗和喜剧先后再现、出现了唯美派诗歌和小说等

17世纪：带有民主主义倾向

由于全俄市场的形成和国际文化交流的开展，俄罗斯文学渐渐丰富起来。司祭长阿瓦库姆和宫廷诗人西密翁·波洛茨基的创作，显示了宗教文学的新发展。17世纪初叶由波兰、瑞典的武装干涉和王朝的更迭等造成的混乱局势，阻碍了俄罗斯文学的发展。

到20年代，有关“混乱时期”的政论著作一度兴盛。17世纪下半叶，由于全俄市场的形成和国际文化交流的开展，文学开始突破中世纪的格局，题材和体裁都有所增加，出现了大量描述社会生活、带有民主主义倾向的世俗故事，或反映对新生活的朦胧憧憬与对旧传统的背叛，或揭露和讽刺社会弊端。

同时，宗教文学也有了新的特色。

18世纪：嘲讽性的寓言诗和喜剧先后再现

彼得一世时期的文学仍然是新旧杂陈，具有过渡性质。30年代在彼得改革的基础上兴起的古典主义，是此后将近半个世纪中俄罗斯文学的基本流派，表现了启蒙主义同中世纪思想原则之间的斗争。

罗蒙诺索夫使文学体裁和语体规范化，并将音节体诗改为更适合俄语特性的音节和重音并重体诗，对统一的俄罗斯民族文化的形成和诗歌的发展起了推动作用。在古典主义文学中，讽刺作品成长较快。50年代，嘲讽性的寓言诗和喜剧先后再现。

19世纪中后期：出现了唯美派诗歌和小说等

俄罗斯文学中，较著名的还有托尔斯泰的浪漫主义诗歌和小说，费特（1820-1892）和德鲁日宁（1824-1864）的唯美派诗歌和小说等，但其成就和影响都远不能与现实主义相比。

扩展资料

现代文学的特点

1917年十月革命后直到80年代末，俄国实行社会主义的苏维埃制度，因此其文学又通称苏维埃俄罗斯文学；因为俄国是当时苏联15个加盟共和国之一，这个阶段俄罗斯文学又是整个苏联文学的一部分。

苏维埃俄国初期，文学界存在许多作家团体，派别之争激烈，创作不多。代表当局主管文艺的卢纳察尔斯基为团结作家队伍做了大量工作。不久，执政的***和苏维埃政府加强了对文艺事业的领导，提倡以社会主义现实主义为基本创作方法。

参考资料俄罗斯文学

你好，我的回复如下：

1、关于契诃夫的作品原著如下：

http://libru/LITRA/CHEHOW/

2、关于托尔斯泰的作品俄文原著如下：

Хождение по мукам

http://azlibru/t/tolstoj_a_n/

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18世纪的近代俄国文学具有过渡的性质，一方面是出现了俄国历史上第一批知名的作家，如罗蒙诺索夫、杰尔查文、冯维辛、卡拉姆津、拉季舍夫等，以及18世纪末19世纪初的格里鲍耶陀夫、克雷洛夫，另一方面是文学还有待于形成民族的独特性，赶上西欧近代文学的水平。因而它加速探索，努力建立一种摆脱模仿、力图具有民族性的文学。其发展过程是把西欧文学流派的诸种武器统统拿来使用，一旦发展某种流派不适合俄国需要，就迅速抛弃，再找新的，直至找到最适于发展俄国文学的武器，把它掌握起来，加以运用和发展。西欧17世纪以来几百年间先后出现的古典主义、启蒙主义、感伤主义、浪漫主义诸流派，俄国在不到一个世纪的时间里都先后试过了。

俄国近代文学的早期沙费罗夫（1669~1739）和费奥方·普罗科波维奇（1681~1736）的政论反对守旧，宣传开明君主专制，从中可以看出当时的社会矛盾和动向。

18世纪30年代在彼得改革的基础上兴起的古典主义，是此后将近半个世纪中俄罗斯文学的基本流派，表现了启蒙主义同中世纪思想原则之间的斗争。

康捷米尔（1708~1744）的讽刺诗着重批评20~30年代社会上的愚昧主义流毒和封建等级观念，到18世纪50年代还在广泛传诵。

罗蒙诺索夫（1711~1765）写颂诗褒扬开明君主，赞美科学文化造福人类。他使文学体裁和语体规范化，并将音节体诗改为更适合俄语特性的音节和重音并重体诗，对统一的俄罗斯民族文化的形成和诗歌的发展起了推动作用。

诗人和剧作家苏马罗科夫（1717~1777）也有过很大影响，同时代人认为他的悲剧和罗蒙诺索夫的颂诗标志着俄罗斯新文学的真正开端。

古典主义代表作家还有特列佳科夫斯基（1703~1768）、赫拉斯科夫（1733~1807）。在古典主义文学中，讽刺作品成长较快。18世纪50年代，嘲讽性的寓言诗和喜剧先后出现。

18世纪60~70年代初，讽刺杂志盛行，其中最突出的是诺维科夫（1744~1818）主编的《雄蜂》（1769~1770）和《画家》（1772~1773）。

前者主要暴露像雄蜂一样过寄生生活的地主，后者侧重抨击上流社会的崇洋媚外风气。

此外还有艾明（1735~1770）的《地狱邮报》（1769）和楚尔科夫（1744~1792）的《杂拌儿》（1769）。

18世纪70年代末，杰尔查文（1743~1816）的颂诗开始问世。他把讽刺与歌颂、批判与肯定结合起来（《费丽察颂》，1782，《权贵》，1798），又把“鄙俗”的日常生活引进诗中（《兹万卡的生活》，1807），从而多少突破了古典主义的模式。

冯维辛（约1744~1792）在其优秀喜剧《纨绔少年》（1782）中虽然还遵守“三一律”，却深刻揭露了农奴主的残暴和寄生性，指出了农奴制是俄国的万恶之源，向现实主义迈进了一步。

18世纪后期，在英、德、法等国文学的催化下，感伤主义在俄国蓬勃兴起，此时的作品大都反映了1773~1775年普加乔夫起义后贵族的忧伤情绪。其倡导人卡拉姆津（1766~1826）打破古典主义的禁忌，将卑贱者的形象引入文学，在《苦命的丽莎》（1792）中写一个农家姑娘和贵族青年相爱，最后被抛弃而自杀的故事。小说着力渲染人物的内心感受，格调新颖，语言清雅流畅，发表后风行一时。

感伤主义诗人德米特里耶夫（1760~1837）以寓言、歌谣见长。而贵族革命家拉季舍夫（1749~1802）的《从彼得堡到莫斯科旅行记》（1790）则是俄罗斯文学史上第一部强烈反对农奴制的力作。他真实地写出了农民的困苦和抗议，并用书中《自由颂》一诗大胆歌颂17世纪英国革命，但其抒发感受的章节仍保持感伤主义的特点。这部作品没有对当时的文学产生直接影响，其效果到十二月党人革命时才显示出来。

18世纪末至19世纪初，俄国由于资本主义的发展、1789年法国大革命的激荡和1812年卫国战争所引起的民族意识的高涨，专制农奴制的危机加深，终于爆发了1825年十二月党人起义，俄国解放运动史上的贵族革命阶段（大约从1825~1861年）从此开始。

同这次起义前后错综复杂的社会状况相适应，文学中各种流派和思潮纷然并立，互相排斥而又互相渗透。感伤主义虽已出现，古典主义派尚未完全退出，他们以希什科夫（1754~1841）和杰尔查文为首，结成“俄罗斯语言爱好者座谈会”（1811~1816），同拥护卡拉姆津的“阿尔扎马斯社”（1815~1818）就新旧文体问题激烈论战。

19世纪初，一些保守贵族对动荡的社会甚为不满，流露出悲观遁世的思想，消极浪漫主义遂应运而生。其鼻祖茹科夫斯基（1783~1852）原是从感伤主义蜕化而来，他的大部分诗歌远离现实，追求内心的自由和谐，宣扬神秘的宗教观念，但他发展和深化了卡拉姆津对人物的心理剖析。巴丘什科夫（1787~1855）的后期诗作也有类似之处。

随着贵族革命的酝酿，又涌现了反对暴政、颂扬自由的积极浪漫主义诗歌，如十二月党诗人雷列耶夫（1795~1826）的《致宠臣》（1820）、《公民》（1825），普希金（1799~1837）早期的《致恰达耶夫》（1818）、《高加索的俘虏》（1820~1821）等。

雷列耶夫、拉耶夫斯基（1795~1872）、丘赫尔别凯（1797~1846）和马尔林斯基（1797~1837）等十二月党诗人认为文学是宣传和战斗的武器，注意从民间创作吸取营养，强调作品的民族独特性。

这时现实主义文学也有进展，克雷洛夫（1768~1844）的寓言广泛地表现社会的弊端和俄罗斯民族的智慧，形式活泼，文辞通俗。格里鲍耶陀夫（1795~1829）的喜剧《智慧的痛苦》（1824）以个性化的语言，通过对保守反动势力的斗争，刻画出一个反映十二月党人革命情操的19世纪20年代贵族知识分子恰茨基的形象。马尔林斯基的中篇小说、拉热奇尼科夫（1792~1869）的历史小说和柯里佐夫（1809~1842）的诗，也包含了许多现实主义的成分。

俄国的浪漫主义文学，伴随着1812年反拿破仑侵略战争的胜利和1825年十二月党人起义而诞生。它以诗歌为主，富有强烈的战斗精神。茹科夫斯基（1783~1852）对俄国浪漫主义的形成起了重要作用，被誉为第一位俄国抒情诗人。他的作品受到感伤主义思潮的影响，充满神秘色彩，但却革新了俄国诗歌的形式和格律。十二月党诗人把批判的矛头直指沙皇官僚集团，宣传革命思想，奠定了俄国浪漫主义文学向往民主和自由的基本主题。普希金是俄罗斯文学史上的一个里程碑，他不但是俄国浪漫主义文学最杰出的代表，而且是俄罗斯现实主义文学的奠基人。

克雷洛夫（1768~1844）的寓言也是俄国文学的重要成就。他的作品不但歌颂了人民的智慧，表现了对劳动人民痛苦命运的同情，而且讽刺了专制暴政、揭露了贵族的寄生生活。克雷洛夫的寓言富有民族风格，充满幽默和机智，并广泛的采用了民间口语，深受人民喜爱。

莱蒙托夫是继普希金之后的另一位浪漫主义文学代表人物。他在长篇叙事诗《童僧》、《恶魔》里塑造了具有叛逆性格的英雄形象，表达了人民反抗专制暴政的正义心声。抒情诗《帆》以波涛汹涌的大海上的孤帆，象征着“祈求风暴”的不屈战士。《高加索》充满热爱故土的情怀，显示了描写自然的高超技巧。莱蒙托夫在小说《当代英雄》中塑造了俄罗斯文学中的第二个“多余人”形象毕乔林。

俄国批判现实主义文学形成于19世纪30年代，在19世纪50、60年代走向繁荣，到19世纪70~90年代达到了高峰，并转向衰落。将近100年的俄国文坛，描写人民苦难的作家人才辈出，反映现实黑暗的作品不断涌现。他们的批判锋芒主要针对封建农奴制，后来也触及资本主义制度。他们在思想和艺术方面都达到了相当高度。高尔基曾拿西方文学作对比，说：“没有一个国家像俄国那样在不到100年的时间出现过灿若星群的伟大名字。”

19世纪初，俄国资本主义因素有显著的增长，封建农奴制面临危机。先进人士对农奴制的批判以及围绕废除农奴制问题的斗争，促进了一部分作家转向现实主义。反对农奴制的斗争要求文学揭露社会的黑暗，这是批判现实主义产生的社会基础，而文学本身的发展，也为它提供了条件。

普希金的后期创作由浪漫主义转向现实主义，为俄国批判现实主义文学奠定了基础。莱蒙托夫、果戈理等是早期创作以浪漫主义见称的作家，也在19世纪30年代转向现实主义。诗人莱蒙托夫（1814~1841）在1840年发表小说《当代英雄》，继承普希金开始的“多余人”形象传统，塑造了又一个“多余人”形象毕乔林。毕乔林是对上流社会强烈不满的贵族青年，但他摆脱不了贵族生活，没有理想，玩世不恭，感到苦闷绝望；他时时进行自我心理分析，既否定一切，也蔑视自己，只能成为社会的“多余人”。作者用讽刺的笔调讥讽他，并谴责其所由来的贵族社会。

果戈理加强了俄国文学的批判倾向。别林斯基则反驳对立派攻击果戈理的言论，认为到19世纪40年代后期已形成了以果戈理为代表的“自然派”，其特点是真实描写并批判社会的黑暗，以下层人民为作品的主人公，反映人民的疾苦。这恰好是俄国社会迫切需要的文学。别林斯基的理论有力地推动了俄国批判现实主义的发展。赫尔岑（1812~1870）的小说《谁之罪？》（1847年）创造了另一个“多余人”别里托夫。这样一来，经过普希金、果戈理的创作实践和别林斯基在理论上的阐释，俄国批判现实主义到19世纪40年代已经完全获胜，并于19世纪50、60年代进入繁荣时期。

俄国文学繁荣的表现是作家众多，名著如林，而且种类齐备。小说如冈察洛夫的《奥勃洛摩夫》（1859年）、屠格涅夫的《前夜》（1860年）和《父与子》（1862年）、车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》（1860年），陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》（1864年），托尔斯泰的《战争与和平》（1869年）。短篇、散文、随笔如屠格涅夫的《猎人笔记》（1852年），谢德林的《外省散记》（1856年），剧作如奥斯特洛夫斯基的《大雷雨》（1860年），诗歌如涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯谁能快乐而自由？》（1863~1877年）等。在理论方面，车尔尼雪夫斯基提出了“美是生活”的著名论点，其论文《艺术对现实的审美关系》（1885年）对唯物主义美学作了重大贡献。

屠格涅夫的出现是繁荣时期的标志。他在写出了“多余人”形象罗亭（同名小说，1856年）、拉夫烈茨基（《贵族之家》，1960年）之后，迅速转向“新人”形象的创作，开了这个形象系列的先河。所谓“新人”指的是平民知识分子，即“自由民主资产阶级的受过教育的代表，他们不是贵族，而是官吏、小市民、商人、农民。”而此前冈察洛夫的奥勃洛摩夫（同名小说）几乎已是“多余人”形象的尾声。

车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》接着提供了一批“新人”的形象。此时，奥斯特洛夫斯基（1823~1886）的《大雷雨》等剧作和涅克拉索夫（1821~1898）的《在俄罗斯谁能快乐而自由？》分别在戏剧和诗歌方面拓宽了文艺表现生活的范围。前者将商人、演员、教师、店员、侍役等中下层人物搬上了舞台，后者则把农民、小知识分子引进了文学。