广西比较出名的山歌有:
1、《山歌好比春江水》
《山歌好比春江水》是广西歌舞剧《刘三姐》的主题曲,其词曲原创均出自广西作者之手。《山歌好比春江水》成型于柳州彩调剧《刘三姐》,定型于广西歌舞剧《刘三姐》。彩调剧和歌舞剧《刘三姐》反映广西壮族歌仙刘三姐以山歌为武器带领乡亲们与恶霸财主作斗争的故事。
2、《只有山歌敬亲人》
歌曲《只有山歌敬亲人》是1960年长春**制片厂出品的影片《刘三姐》中的一首插曲。这首歌曲是刘三姐与群众的对唱。歌曲通过独唱与齐唱,使双方在情感交流中各展风采,从而强化了整个歌曲的热烈气氛。
3、《瑶族舞曲》
作曲家以民间舞曲《长鼓歌舞》为素材用管弦乐的手法,丰富、生动的展现了瑶族民众欢歌热舞的喜庆场面。乐曲用优美的旋律,表现了能歌善舞的瑶族人民的生活情貌。
4、《壮族大歌》
这首由广西剧作家梅帅元和广西音乐家协会主席傅磬精心打造的《壮族大歌》,是广西本土音乐向中国“先进音乐”的“叫板之作”,其歌词脱胎于壮族“四大传说”之一的“壮族先人追寻太阳”的故事,塑造了一个“不停行走、不停寻找”的壮民族群像,意境深沉、大气磅礴;而音乐又以那坡著名山歌《壮乡美》为基调,既有民族唱法的深情甜美,又融入通俗唱法的开阔粗犷,壮族山歌的旋律结合世界音乐的潮流,塑造了一个比较新的声乐概念。
5、《大地飞歌》
1999年,由著名作曲家徐沛东、作词家郑南为宋祖英量身定做的《大地飞歌》在首届南宁国际民歌艺术节一亮相便好评如潮。从此,这首几乎成为南宁国际民歌艺术节代名词的主题曲迅速红遍大江南北,甚至唱到了海外各个国家和地区。
参考资料:
-山歌好比春江水
-只有山歌敬亲人
-瑶族舞曲
-壮族大歌
-大地飞歌
山歌的歌种是不同地区民间对本地山歌的独特称谓,常见的种类有陕北的“信天游”,山西的“山曲”,内蒙古的“爬山调”,青海、甘肃等地的“花儿”、“少年”,湖北的“赶五句”,四川的“晨歌”,安徽的“挣颈红”,等等。现今依然流行的有孟姜女调,如《月儿弯弯照九州》;剪靓花调,如《回娘家》;绣荷包调如《走西口》。比如张家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一个雀子一个头》等 还有贵州土家族的《望牛山歌》,侗族的《嘎八月》,壮族的《壮家妹》等。其他的还有《打支山歌过横排》、《弥渡山歌》、《对鸟》、《槐花几时开》、《马兰山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻缘》、《难忘溪水》等。 有情歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、生活歌等,如劳动歌类有《呼牛歌》、《牧牛歌》、《打石歌》、《挑担号子》、《播田小唱》、《作田歌》等;时政歌类有《抗日救国好名声》、《月光光》、《壮丁歌》、《红军纪律歌》、《翻身歌》等;仪式歌类有《诀术歌》、《节令歌》、《礼俗歌》、《祭典歌》等;情歌类有《全心全意共娘好》、《生水娘子》、《风仔吹来味清香》、《娘汝看来君看去》等;生活歌类有《劝孝歌》、《顾牛歌》、《问甲心闷》、《园内开花》等。
在经济发达的闽南文化圈,德化山歌是不可多得的乡土文化载体。人们用山歌歌颂新社会,歌颂新生活,山区农村山歌处处传唱,丰富了乡村百姓的文化生活,对当地的民间民俗礼仪活动、对当地的宣传和对外交流发挥重要作用。 “兴国县”位于江西省南部,赣南北部地区,属赣州市管辖。三国时期孙吴嘉禾九年(公元236年)建县,始称平阳县,宋太平兴国七年(公元982年),以“兴国”年号为县名,至今已有千多年历史。兴国钟灵毓秀,人才辈出,唐代中书令越国公钟绍京,书法继繇埒王,名传于世;宋有李潜、李朴父子兄弟一门七进士,均以理学诗文名世……历史文化积淀极为丰厚。全县辖25个乡(镇)、304个行政村,73万人口,境内多山地、丘陵,蜈蚣山、大乌山、覆笥山、秦峨山分列东、北、西部,方石岭绵亘中央,只有朝南一隅,地势低平。山上林木茂密,古时山民多为樵夫或半农半樵。
相传,兴国山歌“唐时起,宋时兴,世代流传到至今。”在兴国县志中,就有唐朝“太上隐者”唱山歌的记载;宋朝大文人苏东坡也留下了“山中木客解吟诗”的佳句。民间流传,兴国山歌为唐末落第秀才罗隐所创,民间至今还有一首流传久远的山歌:会唱山歌歌驳歌,会织绫罗梭对梭;罗隐秀才造歌本,一句妹来一句哥。由此可见,兴国山歌至少已有千多年的历史了。兴国山歌本来是山民们在田野山林相互唱和的歌。然而,宋朝中叶,一种叫“跳觋”的封建迷信活动从闽西一带的客家人中流传到兴国。跳觋,本意是祈吉攘凶、保佑平安吉庆,它有一整套独特的画符作法的程式,然而,聪明的法师为了吸引更多的观众,把群众喜闻乐见的兴国山歌引入跳觋之中,使之成为两部分:一部分为法事活动,一部分为娱乐,也就是唱山歌。于是,兴国山歌就进入了室内演唱。山歌,也就随之出现了人物、情节、故事、表演,出现了有男有女的觋公、觋婆(男扮女装),而后,又逐渐深入到庙会、婚嫁、建房、祝寿等民俗活动中。
至此,兴国山歌出现了两条平行发展的道路:一是山野田间的即兴唱和,另一种是职业歌师的室内娱乐山歌。苏区时期,兴国山歌成为了有力的战地宣传武器,写下了“一首山歌三个师”的辉煌篇章,一曲“苏区干部好作风”唱遍整个苏区。新中国成立后,兴国山歌在宣传土地革命、歌唱新中国等方面更是名闻遐尔。1996年,文化部正式将兴国命名为“山歌之乡”。 景宁畲族山歌,是景宁畲族人民在生产、生活斗争中创作的口头文学,是畲族传统文化的重要部分。畲民喜爱山歌,以歌代言,沟通感情 ;以歌论事,扬善惩恶 ; 以歌传知,比睿斗智。不仅婚嫁喜庆和逢年过节唱,且在生产劳动、招待客人、闲暇休息、谈情说爱时唱,甚至在丧葬悲哀时,也以歌代哭,倾吐衷肠。在旧社会,畲族人民在与统治阶级的斗争中,常以山歌作武器,表达对压迫者的憎恨和对美好的追求。解放后,以歌颂中国***领导和社会主义新生活为主要内容的革命山歌和赞歌,反映出畲民新的思想风貌,与传统山歌质的区别。
山歌一般以四行、七言体式韵文为一 条,四句为一首。也有少数歌词第一句为 三个字或五个字,讲究押韵,第三句末字须是仄声。山歌多唱 " 假声" ,有独唱、对唱和齐 唱。很少伴随动作和音乐。著名歌手有蓝春翠 ( 女 ) 、雷石连、蓝振水、雷龙花 ( 女 ) 、雷驮银 ( 女 ) 、雷永庆、蓝荣昌、蓝余根、蓝培菊 ( 女 ) 等。
畲族山歌有叙事歌、风俗歌、劳动歌、 情歌、时令歌、小说歌、革命山歌、儿歌、杂歌等种类,景宁约有手抄歌本 3000 多册,2 万余首。用本土史实编成的《打酒局》、《打盐霸》和《古老歌》、《汤夫人歌》等 4 联编入《中国民间文学集成·浙江省卷》,畲族婚俗歌 935 首,哀歌 642 首,由浙江省畲族民间文艺学会整理编印。
《十八小妹学插田》,屎窟朝后脸向前 ; 路头客商莫笑话,代我丈夫插年田。畲族民歌是畲族人民的口头文学,是畲族文化的重要部分。畲族只有语言而无文字,常借用汉字记畲语音法手抄许多歌本。旧社会畲民没有受文化教育的机会,把学歌唱歌作为一种重要文化生活。所以20世纪六十年代以前,民歌普及率较高,常以歌代言,沟通感情;以歌论事,扬善惩恶;以歌传知,斗睿斗智,形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的对歌习俗。
畲族民歌七字一句,四句一首,讲究畲语押韵,不少人能即兴编唱,有的歌手对唱一两夜而不重复。唱时用夹有“哩、罗、啊、依、勒”等音的“假声”唱,平时学歌时不夹假音唱叫“平唱”。唱喜歌每个县有一种曲调,唱哀歌全民族统一一个曲调。唱歌的形式有独唱、对唱、齐唱,很少伴有动作与器乐。上山劳动,单人时往往以歌驱寂寞,远处有人听到,听出是年龄相仿的异性,就往往接上,发展成谈情说爱的对唱。山上常有人对歌,所以有人称景宁畲乡是歌的海洋,故也有人把畲歌称为山歌。
以上都是原生态的山歌。还有一些如《山歌好比春江水》,即《刘三姐》的主题曲,这是后来改编的。 广西柳州市的鱼峰山,是柳州山歌的发祥地,传说壮族歌仙刘三姐就是在这里骑鱼飞天成仙的。柳州山歌历史悠久,自唐代以来,历经沧桑而不衰。时至今日,每逢年节假日,鱼峰山下、小龙潭边、人民广场上,都有歌手自发结伴对唱山歌,围听者甚众,场面欢快热烈。在现代化的都市里至今仍保留着传唱山歌的古老文化形态,这在全国的城市中是罕见的。
柳州山歌有独唱、联唱、对唱等形式,其中对唱是柳州传统山歌中最常用且最具特色的一种形式。对唱俗称对歌,是歌手或歌队互相比试歌才的竞赛形式,因此又称为赛歌、打擂台,具有强烈的对抗性、竞赛性。每逢歌圩,对歌双方你唱我和,即兴创作、临场发挥、出口成歌。用词诙谐生动,出歌迅速犀利,常常让听者为之捧腹。
云上山歌 作词:胡力 作曲:胡力 演唱:李雨儿 雨儿落了泪 不知为了谁 轻轻地哼唱 深深心碎 深深的凝望 慢慢的回味 可怜女人心 为了谁 唱山歌嘞 唱山歌 你在等着谁 唱歌给谁听 唱山歌嘞 唱山歌 等待有情人 雨儿落了泪 泪一分 雨儿落了泪 不知为了谁 轻轻地哼唱 深深心碎 深深的凝望 慢慢的回味 可怜女人心 为了谁 唱山歌嘞 唱山歌 你在等着谁 唱歌给谁听 唱山歌嘞 唱山歌 等待有情人 雨儿落了泪 泪一分 唱山歌嘞 唱山歌 你在等着谁 唱歌给谁听 唱山歌嘞 唱山歌 等待有情人 雨儿落了泪 泪一分
1描写山歌的古诗句
1马 卖骆马 唐白居易 五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。 归马华山 唐白行简 牧野功成后,周王战马闲。
驱驰休伏皂,饮龁任依山。 逐日朝仍去,随风暮自还。
冰生疑陇坂,叶落似榆关。 躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾。
幸逢时偃武,不复鼓鼙间。 病马五首呈郑校书章三吴十五先辈 唐曹唐 騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。
四啼不凿金砧裂,双眼慵开玉箸斜。 堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。 陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。
尾蟠夜雨红丝脆,头捽秋风白练低。 力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。 不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。
霜侵病骨无骄气,土蚀骢花见卧痕。 未喷断云归汉苑,曾追轻练过吴门。
一朝千里心犹在,争肯潜忘秣饲恩。 空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。
卧来总怪龙蹄跙,瘦尽谁惊虎口高。 追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。 病久无人著意看,玉华衫色欲凋残。
饮惊白露泉花冷,吃怕清秋豆叶寒。 长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。
王良若许相抬策,千里追风也不难。 马 唐陈凝 未明龙骨骏,幸得到神州。
自有千金价,宁忘伯乐酬。 虽知殊款段,莫敢比骅骝。
若遇追风便,当轩一举头。 白马 唐杜甫 白马东北来,空鞍贯双箭。
可怜马上郎,意气今谁见。 近时主将戮,中夜商於战。
丧乱死多门,呜呼泪如霰。 咏马 唐韩琮 曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。
金埒未登嘶若是,盐车犹驾瘦何惊。 难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。
早晚飞黄引同皂,碧云天上作鸾鸣。 骢马 唐霍总 青骊八尺高,侠客倚雄豪。
踏雪生珠汗,障泥护锦袍。 路傍看骤影,鞍底卷旋毛。
岂独连钱贵,酬恩更代劳。 白马 唐贾至 白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。
闻珂自蹀躞,不要下金鞭。 紫骝马 唐李白 紫骝行且嘶,双翻碧玉蹄。
临流不肯渡,似惜锦障泥。 白雪关山远,黄云海戍迷。
挥鞭万里去,安得念春闺。 咏马 唐杨师道 宝马权奇出未央,雕鞍照曜紫金装。
春草初生驰上苑,秋风欲动戏长杨。 鸣珂屡度章台侧,细蹀经向濯龙傍。
徒令汉将连年去,宛城今已献名王。 白马 唐翁绶 渥洼龙种雪霜同,毛骨天生胆气雄。
金埒乍调光照地,玉关初别远嘶风。 花明锦襜垂杨下,露湿朱缨细草中。
一夜羽书催转战,紫髯骑出佩騂弓。 老马 唐姚合 卧来扶不起,唯向主人嘶。
惆怅东郊道,秋来雨作泥。 浴马 唐喻凫 解控复收鞭,长津动细涟。
空蹄沈绿玉,阔臆没连钱。 沫漩桥声下,嘶盘柳影边。
常闻禀龙性,固与白波便。 塞马 唐元稹 塞马倦江渚,今朝神彩生。
晓风寒猎猎,乍得草头行。 夷狄寝烽候,关河无战声。
何由当阵面,从尔四蹄轻。 2虎 猛虎行 魏晋陆机 渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。
恶木岂无枝?志士多苦心。 整驾肃时命,杖策将远寻。
饥食猛虎窟,寒栖野雀林。 日归功未建,时往岁载阴。
崇云临岸骇,鸣条随风吟。 静言幽谷底,长啸高山岑。
急弦无懦响,亮节难为音。 人生诚未易,曷云开此衿? 眷我耿介怀,俯仰愧古今。
猛虎词 唐储光羲 寒亦不忧雪,饥亦不食人。人肉岂不甘,所恶伤明神。
太室为我宅,孟门为我邻。百兽为我膳,五龙为我宾。
蒙马一何威,浮江一以仁。彩章耀朝日,爪牙雄武臣。
高云逐气浮,厚地随声震。君能贾馀勇,日夕长相亲。
猛虎行 唐韩愈 猛虎虽云恶,亦各有匹侪。群行深谷间,百兽望风低。
身食黄熊父,子食赤豹麛。择肉于熊豹,肯视兔与狸。
正昼当谷眠,眼有百步威。自矜无当对,气性纵以乖。
朝怒杀其子,暮还食其妃。匹侪四散走,猛虎还孤栖。
狐鸣门两旁,乌鹊从噪之。出逐猴入居,虎不知所归。
谁云猛虎恶,中路正悲啼。豹来衔其尾,熊来攫其颐。
猛虎死不辞,但惭前所为。虎坐无助死,况如汝细微。
故当结以信,亲当结以私。亲故且不保,人谁信汝为。
白虎行 唐李贺 火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。 烧书灭国无暇日,铸剑佩珏惟将军。
玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。 烧丹未得不死药,拿舟海上寻神仙。
鲸鱼张鬣海波沸,耕人半作征人鬼。 雄豪猛焰烈烧空,无人为决天河水。
谁最苦兮谁最苦?报人义士深相许。 渐离击筑荆卿歌,荆卿把酒燕丹语。
剑如霜兮胆如铁,出燕城兮望秦月。 天授秦封祚未终,衮龙衣点荆卿血。
朱旗卓地白虎死,汉皇知是真天子。 猛虎行 唐李贺 长戈莫舂,长弩莫抨。
乳孙哺子,教得生狞。 举头为城,掉尾为旌。
东海黄公,愁见夜行。 道逢驺虞,牛哀不平。
何用尺刀?壁上雷鸣。 泰山之下,妇人哭声。
官家有程,吏不敢听。 猛虎行 唐齐己 磨尔牙,错尔爪。
狐莫威,兔莫狡, 饥来吞噬取肠饱。 横行不怕日月明, 皇天产尔为生狞。
前村半夜闻吼声, 何人按剑灯荧荧。 虎迹 唐韦庄 白额频频夜到门,水边踪迹渐成群。
我今避世栖岩穴,岩穴如何又见君。 猛虎行 唐张籍 南山北山树冥冥,猛虎白日绕村行。
向晚一身当道食,山中麋鹿尽无声。 年年养子在深谷,雌雄上下不相逐。
谷中近窟有山村,长向村家取黄犊。 王陵年少不。
2三月三山歌节古诗描写诗歌节的古诗没有找到,关于三月三古诗倒是找到了几首,如下
《三月三日曲江侍宴应制》
王维
万乘亲斋祭,千官喜豫游。
奉迎从上苑,祓禊向中流。
《丽人行》
杜甫
三月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》
张说的
凤凰楼下对天泉,鹦鹉洲中匝管弦。
旧识平阳佳丽地,今逢上巳盛明年。
舟将水动千寻日,幕共林横两岸烟。
不降玉人观禊饮,谁令醉舞拂宾筵。
《三月三日》
白居易 唐
画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。
莲子数杯尝冷酒,柘枝一曲试春衫。
阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。
37个字山歌诗歌词男:清水清来清水清,清水照见鲤鱼鳞; 清水照出妹的脸,龙王立马请媒人。
女:清水清来清水清,清水照见鲤鱼鳍; 清水照出哥的脸,龙女立马穿嫁衣。
男:天上起云云起斑,妹你穿红又穿蓝; 情哥穿旧又穿烂,哪敢同妹讲笑玩。
唱山歌
演唱:斯琴格日乐
哎。。
唱山歌也
这边唱来那边和
那边和
山歌好比春江水也
不怕险滩湾又多喽
湾又多
唱山歌也
这边唱来那边和
那边和
山歌好比春江水也
不怕滩险湾又多喽
湾又多
唱山歌也
这边唱来那边和
那边和
山歌好比春江水也
不怕险滩湾又多喽
湾又多
不怕滩险湾又多喽
湾又多
扩展资料:
山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。
1、一般山歌在中国汉族地区分布甚广,如陕北地区的“信天游”、青海地区的“花儿”、安徽的“赶慢牛”等。
2、田秧山歌主要常用于插秧、车水等劳动中,是为了鼓舞劳动者的情绪,提高功效,由专门的“秧歌帮子”在田间地头演唱的一种山歌。
3、放牧山歌是放牧者为吆喝牲畜或互相问答逗趣所唱的山歌,多为少年儿童所唱,曲调活泼,唱词生动,富有情趣,常带有吆喝性的衬词。
-山歌
4关于歌曲的诗句钱起《湘灵鼓瑟》
善鼓云和瑟,常闻帝子灵。 冯夷徒自舞,楚客不堪听。 苦调凄金石,清音入杳冥。 苍梧来怨慕,白芷动芳馨。 流水传湘浦,悲风过洞庭。 曲终人不见,江上数峰青。
陈季、王邕、庄若讷、魏璀四人所作《湘灵鼓瑟》
神女泛瑶瑟,古祠严野亭。 楚云来泱漭,湘水助清泠。 妙指徵幽契,繁声入杳冥。 一弹新月白,数曲暮山青。 调苦荆人怨,时遥帝子灵。 遗音如可赏,试奏为君听。
临江仙 秦观
千里潇湘挼蓝浦,兰桡昔日曾经。
月亮风定露华清。微波澄不动,冷浸一天星。
独倚危樯情悄,遥闻妃瑟泠泠。
新声含尽古今情。曲终人不见,江上数峰青。
李凭箜篌引 李贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
〖法曲-美列圣,正华声也〗唐白居易
法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。
〖玉声如乐〗唐刘轲
玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。
〖杨柳枝词〗唐刘禹锡
塞上梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。
5描写歌声的古典优美诗句1 空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。——(唐)顾况《王郎中妓席五咏 歌 一作王郎中席歌妓》
释义:动人的歌声,由青楼传出,辐散到遥远的群山中,幽谷回音,空中几处响起清脆的歌声。歌声飘入云霄,妙音缭绕,似乎要缠住行云不让飞去。
2 唱尽新词欢不见,红霞映树鹧鸪鸣。——(唐)刘禹锡《踏歌词四首-第二首一作张籍《无题诗》》
释义:唱完新曲,欢乐的女郎们跑远了,只有绿树亭亭玉立在红霞之中,间或传来鹧鸪的鸣叫。
3 歌韵巧共泉声,间杂琮琤玉——(北宋)周彦邦《片玉词》
释义:高雅动人的歌声巧似泉水自流,轻柔婉转,浏亮圆润。其间偶尔可以听到如鸣玉器的水石相击之声,清脆悦耳,悠扬远韵。
4 盼盼乍垂袖,一声雏凤呼。——(唐)杜牧《张好好诗》
释义: 张好好转目顾盼四周静坐的宾客们,然后猛然垂下衣袖,唱出了如同雏凤一般的清脆的歌声。
5 繁弦迸关纽,塞管裂圆芦。众音不能逐,袅袅穿云衢——(唐)杜牧《张好好诗》
释义: 张好好的歌声清越、高亢,尽管琴弦的关纽也为之迸断,芦管也为之裂开,但各种乐器所发出的声音都无法与轻柔而上、绵延不绝的张好好的歌声相比,它响遏行云,震惊四方。
6 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。——(唐)李白《赠汪伦》
释义:李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
7 今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。——(唐)白居易《琵琶行》
释义:今晚听到她的琵琶声,好像听到了仙乐,耳朵里只有这个声音,别的都听不到 。
8 碧袖一声歌,石城怨、西风随去。——(宋代)史达祖《湘江静》
释义:“碧袖”二句,笔锋陡转,深入写愁。诗句没有写成,哀怨的歌声又突然传来,声声哀怨,融入秋风,把愁境的描写推进了一层。
9 含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐——(唐)权德舆《杂兴五首》
释义:悠扬的乐曲嘎然而止,娇美的女子缓缓起座,掩面低眉欲要离去,周围的听众欢声叫喊,请她再奏一曲《刮骨盐》。句中将女子的沉静与周围观众的欢闹相比,更显出她高超的演技和谦逊的态度。
10 唱得红梅字字香,柳枝桃叶尽深藏——(宋代)晏几道《浣溪沙·唱得红梅字字香》
释义: 句中“红梅”指《梅花落》曲调。“柳枝”、“桃叶”,一语双关,它们既是曲调名称,又是歌女的名字。前句以艺术上的通感,用嗅觉感受出的“香味”来形容音乐的悦耳动听。后句进而衬托,强调别人的演唱比起那位唱“梅花”歌伎的表演要大为逊色,所以只好退避三舍。
6夜归鹿门山歌的诗意是什么夜归鹿门山歌作者孟浩然诗句山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树,忽到宠公栖隐处。
岩扉松径长寂寥,唯有幽人自来去。 注解渔梁:地名,在河北省襄阳东。
鹿门:诗人当时所居的襄阳鹿门山。先写渡口的喧闹,再写居所只有自己独来独去的幽静。
因为东汉时的著名隐士庞德公也曾在这里住过,追慕和自照便自然地融为一体,浑然成篇。 韵译山寺钟声鸣响,天色已近黄昏, 渔梁渡头,一片争渡的喧哗声。
人们沿着沙岸,向着江村走去, 我也乘着小船,摇橹回到鹿门。 鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木, 我忽然来到了庞公隐居的住处。
岩壁当门对着松林长径多寂寥, 只有我这个幽人在此自来自去。 评析这是歌咏归隐情怀志趣的诗。
首两句先写夜归的一路见闻;山寺传来黄昏报钟, 渡口喧闹争渡,两相对照,静喧不同。三、四句写世人返家,自去鹿门,殊途异志, 表明诗人的怡然自得。
五、六句写夜登鹿门山,到得庞德公栖隐处,感受到隐逸之妙 处。末两句写隐居鹿门山,心慕先辈。
7赞美“情歌”的句子有哪些执相思之笔,为你抒写柔情,走一路红尘,看尽世间繁华落尽,一首情歌独唱独和,独自清唱、独自来和题记 一直都固执的认为,只要努力了用心了,便能得到无价的情,一种很天真的想法。
1、今晚我怎么了?为什么流眼泪?难到就因为再次听到那首情歌吗?
2、还记得曾经听那首歌的情景,那一帘华美的珠帘在落地窗前被风吹的珠翠般清脆的响,室内充满了乐音,那首情歌充满每个角落。
3、执相思之笔,为你抒写柔情。
4、走一路红尘,看尽世间繁华落尽。
5一首情歌独唱独和,独自清唱、独自来和题记 一直都固执的认为,只要努力了用心了,便能得到无价的情,一种很天真的想法。
6、悄悄来临的春姑娘,挥舞着一双美丽的翅膀,轻盈,曼妙。
7、舞动得春柳发芽,阳光明媚,花枝招展。
8、静静地,呼吸清新的空气,抛开烦恼,抱拥春天,大自然的怀抱是多么温暖,宽厚,恬香。
9、请不要轻易伤我,隐伤会让我在高傲中卑微,在艳丽中枯萎。
10、山一程,水一程,走过红尘日子的你我,更懂得浅相遇,深相知,执子之手,与子偕老的意义,那融入彼此生命里的爱。
11、友谊常常以爱情而结束;而爱情却是从不能以友谊去告终。
12、伤感句子:一个看似错误的选择说不定是你一生最美的奇遇。
13、从今天开始,每天微笑吧,世上除了生死,都是小事。
14、纵然时光无情的改变,不变的是我对你的眷恋。
15、哪怕我们不再心和手相连,你也是我最苦的思念。
8三月三山歌节古诗描写诗歌节的古诗没有找到,关于三月三古诗倒是找到了几首,如下《三月三日曲江侍宴应制》王维万乘亲斋祭,千官喜豫游。
奉迎从上苑,祓禊向中流。《丽人行》杜甫三月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》张说的凤凰楼下对天泉,鹦鹉洲中匝管弦。
旧识平阳佳丽地,今逢上巳盛明年。舟将水动千寻日,幕共林横两岸烟。
不降玉人观禊饮,谁令醉舞拂宾筵。《三月三日》白居易 唐画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。
莲子数杯尝冷酒,柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。
演唱:斯琴格日乐
哎
唱山歌也
这边唱来那边和
那边和
山歌好比春江水也
不怕险滩湾又多喽
湾又多
唱山歌也
这边唱来那边和
那边和
山歌好比春江水也
不怕滩险湾又多喽
湾又多
唱山歌也
这边唱来那边和
那边和
山歌好比春江水也
不怕险滩湾又多喽
湾又多
不怕滩险湾又多喽
湾又多
斯琴格日乐,1968年12月18日出生于内蒙古锡林郭勒盟,中国大陆女歌手。1994年录制并发表了第一首单曲《蒙古骑士》。
1999年,加入"臧天朔乐队"担任贝斯手。1999年至2005年连续参加中央电视台春节联欢晚会。2000年发行专辑《新世纪》,获得当年所有的最佳新人奖。
2002年8月,推出第二张个人专辑《寻找》。2016年5月9日,推出全新专辑《织谣》。代表作品有《山歌好比春江水》、《新世纪》、《我自己》。
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