谁给我写篇乡土情结的作文啊？不少于800字，一定要原创啊！

乡土情结类作文资料，6522字。分素材积累，佳作欣赏，优秀段落等。是作文复习的好资料。

素材积累

1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 ——〔唐〕高 适

2、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ——〔唐〕王 建

3、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。 ——〔唐〕贺知章

4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ——〔唐〕贺知章

5、近乡情更怯，不敢问来人。——〔唐〕宋之问

6、乡书何处达，归雁洛阳边。——〔唐〕王 湾

7、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——〔唐〕李 白

8、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。——〔唐〕刘 皂

9、露从今夜白，月是故乡明。——〔唐〕杜甫

10、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——〔唐〕王 维

11、仍怜故乡水，万里送行舟。——〔唐〕李 白

12、举头望明月，低头思故乡。——〔唐〕李 白

13、烽火连三月，家书抵万金。——〔唐〕杜 甫

14、戍客望边色，思归多苦颜。——〔唐〕李 白

15、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——〔唐〕崔 颢

16、若为化作身千亿，散向峰头望故乡。——〔唐〕柳宗元

17、夕阳西下，断肠人在天涯。——〔元〕马致远

18、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——〔宋〕王安石

19、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。——〔唐〕白居易

20、两处春光同日尽，居人思客客思家。——〔唐〕白居易

21、望阙云遮眼，思乡雨滴心。 ——〔唐〕白居易

1、李嘉诚办教育

李嘉诚先生已功成名就，但仍不忘祖国、故乡，他曾充满感情地说，“本人旅居香港数十年，无日不怀念国家，思念故里”，“作为炎黄子孙，必须奋斗自强，发达不忘家国，来日以报效桑梓”。李先生深知：“教育的重要，实关系于国家的强弱，社会的兴衰，以及时代的进退”，而拥有万余平方公里的面积、上千万人口的潮汕地区，在20世纪80年代前尚未有一所高等学府，不能不说是一桩憾事。为此，他从1980年开始出资创办汕头大学，到去年年底为止，共捐款12亿多元，已建成36万平方米的校舍，设立了文、理、工、医、法、商等9个学院、16个系，为国家、为潮汕地区输送了一批批人才。在汕头大学第5届校董会上，李先生虚怀若谷地对在汕大成长的每一位同仁再三表示衷心的敬意和感谢。

2、因为我是中国人

1939年，童第周在四川省的一个小镇上研究细胞胚胎学的时候，一天，著名的英国生物学专家李约瑟博士特意来参观他的实验室，却只见一架旧式显微镜摆在陋室前的天光之下。因为没有电源，童第周只好借助“天光”照明，房前屋后就是他的实验室。李博士看后惊叹不已。临别时，他问童第周：“布鲁塞尔有那样好的实验室，你为什么偏要到这荒凉的地方进行实验呢？”童第周毫不迟疑地回答：“因为我是中国人！”

3．永远属于祖国的肖邦……

作文：

君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？ ——王维

　　每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。

　人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却

　像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

　　“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。

　浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠。”有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉。”有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。只有少数中的少数、个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡，——“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。他带着江东八千子弟出来造反，结果无一生还，自觉无颜再见江东父老，毅然在乌江慷慨自刎。项羽不愧为盖世英雄，论力量对比，他比他的对手刘邦强得多，但在政治策略上棋输一着：他自恃无敌，所过大肆杀戮，乘胜火烧咸阳；而刘邦虽然酒色财货无所不好，入关以后，却和百姓约法三章，秋毫无犯，终于天下归心，奠定了汉室江山，当了皇上。回到家乡，大摆筵席，宴请故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足闹了十几天。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这就是刘邦当时的得意之作，载在诗史，流传至今。

　灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，不但造成田园寥落，骨肉分离，还不免导致道德崩坏，人性扭曲。刘邦同项羽交战败北，狼狈逃窜，为了顾自己轻车脱险，三次把未成年的亲生子女狠心从车上推下来。项羽抓了刘邦的父亲当人质，威胁要烹了他，刘邦却说：咱哥儿们，我爹就是你爹，你要是烹了他，别忘记“分我杯羹”。为了争天下，竟可以丧心病狂到这种地步！当然，战争有正义与非正义之分，“国家兴亡，匹夫有责”；“匈奴未灭，何以家为”；“四方丈夫事，平心铁石心”；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，都是千古美谈。但正义战争的终极目的，正在于以战止战，缔造和平，而不是以战养战、以暴易暴。比灾难、战争更使人难以为怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该特别提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片，结果获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戌登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戌卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊欷#91;不已。

　安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国***人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事！而不少生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却看作“头上一片云”，宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。

　科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。株守乡井，到老没见过轮船火车，或者魂丧域外，飘泊无归的现象，早该化为陈迹。我们应该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。

黑土地上的绿色火焰

在我童年的时候，崇义老家的田野里年年种麻。故乡的麻地一直是我心里最壮丽的风景，最抒情的诗歌，最激扬的生命旗帜!回想故乡麻地的风情和麻地里演绎的关于生命关于爱情的激情故事，我至今还心摇旌荡，激动不已。

故乡种麻是在深冬季节。那时天气已经很冷了，水沟边上的树叶尽数掉落，只留一长溜光秃秃的枝丫兀自在寒风里尖厉地啸叫。这时，坦荡萧瑟的田野上，就有一些“使牛匠”赶着黝黑的水牛耙地。地早在秋后就翻耕了，像一片凝固的黑色波浪在田野里一垅垅地起伏。而那些“使牛匠”就两脚钉子似地牢牢站在耙上，让牛拖了，在那泥浪上悠然滑行，高兴了就撮起嘴唇吹一阵嘹亮的口哨，样子显得很是惬意和抒情。

地耕得轻软细碎时，便开始播种。一般是男人在前铲沟，女人跟在后面，左边腰肋处端个装着草木灰和白色麻种的撮箕，优美地划动右臂，抓起种籽一把把地往浅沟里撒播。一个男人搭配一个女人，一对又一对地络绎相衔着在田野里流动，十分有趣。兴许是活路轻松人的心情愉快，总有一些野性的男人要拿跟自己配对的女人开很荤的玩笑，甚至到了地头时还伸手去摸捏女人的腰身。女人不从，抓起伴和着麻种的草木灰就往男人衣领里塞，常弄得男人一身的灰，甚至弄成个大花脸。这时，女人的男人便拄着锄把立在一旁傻呵呵地笑，像得了什么便宜一样。而那男人的女人则早笑得捂着胸口蹲在了地上，还不忘鼓励那泼辣的女人：“整，整，狠实的整，看他以后还怪不怪!”于是毫无风景的冬日的田野里，响起了一片欢乐而放荡的笑声，掀动一浪又一浪的生命气息!

那时，我只有十一、二岁，老爱跟在做“使牛匠”的父亲身后，赶着水牛拉着石磙碾压已翻种完毕的麻地。当石磙粘带起泥土时，我就赶急用手中的小锄去铲刮。大人的“荤龙门阵”我大多听不懂，但也有两、三句能懂，一听懂心中就臊，就赶忙将羞红的脸深深地低下去。这时，就被几个地邻婶子发现，一齐指着我抚掌大笑：“啊哟，民娃子都听懂了，狗娘娘的长醒了嗦”于是就有顽皮的地邻伯叔虎扑过来，要扒了裤子“验明正身”，吓得我只得丢了小锄就往田埂上跑……

转眼就过年了。正月里的麻地成了乡村孩童的快乐世界。只要有亲戚来拜年，孩童们总要偷偷地推走客人的自行车，推到麻地里学骑。这时麻苗还没长出来，被石磙碾得平平整整的麻地像个空旷的大场院。自行车辗下去，两个车轮陷下寸来深，很不容易倒，即或倒了也摔不坏车子跌不痛人。大多数乡村孩子都是在正月的麻地里学会骑自行车的。但是队长见了地里凌乱的车辙印要骂。队长一骂，孩童们推了自行车就往家里跑。有调皮的孩童跑到自家篱寨里躲起来后，还向队长做鬼脸，甚至跟队长对骂。队长生气了，就撵到孩童家去找大人理论，扬言要扣工分!于是这孩童就免不了要被父亲捉住，打得杀猪般哭叫……

直至到了二月初天气渐渐转暖的时候，幼小的麻苗才从平实的地里拱起来，笔直直地一行又一行，满田都是，像无数嫩绿的小手掌，在料峭的春寒中颤颤兢兢地伸展着……

麻地孕育的乡间激情

麻苗长得很快，尤其在农历三四月灿烂的阳光里，简直就像一地绿色的火海猛劲地往上窜。大约到了农历五月初的时候，麻苗就窜得高过了人头，娇翠莹绿蔚然一片，形成了成熟丰饶的麻林。

故乡的麻地大多十几亩、几百亩甚至上百亩地连绵在一起，浩浩荡荡一派烟翠，非常壮观。这时，正是乡村多风多雨的季节。风雨之中，青纱帐般无边无际的麻林海浪似地起伏倒摇、挣扎呼吼，那种澎湃那种激情，至今让我想起还禁不住怦然心动。

难忘故乡的麻地还有一个不便启齿的原因，那就是这片翠海之中隐藏了我童年的许多梦想、许多浪漫和许多荒唐。那时，我们这些小孩儿在割猪草的时候，总爱挎着背篼往高深茂密的麻林里钻，不是里面有丰茂的猪草，而是里面凉快，钻进去后就脱离了父母的视线，想干什么就干什么。

盛夏的麻林确实美丽诱人，地上的青草和灰灰菜娇嫩繁茂，成行成排的麻杆莹碧挺秀，在阳光里闪烁着翠玉般绿莹莹的光泽，而那些顶在头上的麻叶和开在头上的白色碎花，则在野地的微风中悠然地摇曳，浪浪地显得风情十足。

当钻进麻林的全是男孩子时，我们就摸出一副污脏残破的纸牌赌博，赌注就是各自背篼里的猪草，一小堆一小堆地摆在各人面前。赌到日落西山时，就有一些人的背篼满了，另一些人的背篼空了。于是背篼满的人无需再去辛苦，就背着赢来的猪草心满意足地回家了，而背篼空的人则惨了，只得慌慌地跑出麻地，到田坎边上或水沟边上急急地忙碌。有时割到天黑背篼还没满，于是就使出惯常的伎俩，把猪草尽量抖松或者干脆在中间撑几根小木棍，佯装成满满一背篼，回家去糊弄父母。当然也有父母心明如镜，手轻轻往草上一按就蹋了下去。这时作假的孩子就少不了挨一顿骂，厉害的还要挨一顿打，撵出灶房门去罚站，不准吃夜饭。

但大多数时候，故乡的男孩子都是与女孩子一起钻麻林的。一钻进去大家就围坐在一起，“办锅锅儿”(过家家)。这时，男孩子就武抢掠夺，争着漂亮的女孩子做自己的新媳妇。那时，我最大的梦想就是能将自己编织的青草花冠戴在一个叫玉玲的小女孩头上，让她做我的新娘子。

但漂亮的玉玲却不喜欢我，总不跟我搭挡。玉玲喜欢一个比我高比我大的男孩子，每次总是主动坐在那男孩身边，主动伸过头去接受他的花冠。于是我就生闷气，每次“办锅锅儿”我都不快乐，总是嫌弃跟我配对的女孩子衣服脏头发乱、清鼻涕流得老长。整个玩耍的过程中，我都心不在焉，总会控制不住地拿眼去偷看玉玲。一见玉玲跟那男孩子又说又笑百般“恩爱”，我鼻头就酸酸的止不住想哭!我想，我那时的神情一定很忧郁，样子一定很落寞和悲伤。这是我懵懂的童年时代，第一次想为一个女子而哭……

至于大人们在夏日的麻林里干些什么，我们小孩子不甚明了，但却能感觉到很多暧昧的东西。在那些蝉鸣声声的午睡时刻，我曾经多次看见有肩扛锄头的男人装作干活，从麻地的一端走进浩阔茂盛的麻林，瞬间便不见了。大约半支烟后，就有身挎猪草背篼的女人从麻地的另一端走进麻林，也是瞬间就不见了身影。然后浩荡的麻地便缈然无痕地在午后的长风中，若无其事地波动摇晃，摇晃……但过不几天，村里就有夫妻打架，打得冤冤不解，甚至相互骂出极难听的话。之后就有被打得鼻青脸肿的女人，手弯里挽了蓝布包袱跑回娘家去，十天半月的不回来，甚至吵着要跟丈夫离婚!这样就有男人相互之间结仇，总要在栽秧收谷时发生冲突，打得头破血流，闹得满村人笑话。

最有意味的是，“端午节”前后砍麻时，总要在麻地深处发现一些被踩倒的空地，空地上丢弃着草纸一类的异物。砍麻的男女便望着那空地和草纸意味深长地笑，然后就拿探询的锐利目光，你看我，我看你，一番胡乱的猜测。然后就有男人或女人心虚，回避那些火辣的目光。实在撑持不住了，就佯装出一副正经八百的模样，扯开喉咙忿忿地吼：“杂种!哪里来的野狗在这里疯啊麻都踩倒了一大片!”

那时，我们太小，不解其中风情，自然难以看懂大人们的表情，听懂大人的话意，只是一味地傻呵呵地望着那空地和异物悠悠地想：究竟是那些野狗跑到这里来疯呢把麻都踩倒了这么大一片意思很明白：这麻地不是我们这些小孩子踩倒的，我们“办锅锅儿”没那么大的能量，更没那么豪放的激情!

于是，麻林里的空地总像一个谜紧紧地困扰着我的童年，使我贫乏的想象力日渐丰饶、绮丽……

夏日壮观的砍麻场景 故乡砍麻有很多讲究。首先只准男人操刀，女人只能打杂做下手。而男人要想获得操刀做“砍麻匠”的资格，必须心灵手巧，技艺娴熟。砍麻时刀要紧贴地面，不能割出尖利的桩头；剔除麻叶时，手要轻刀要准，不能损伤娇嫩的麻皮。在故乡，只有真正的行家里手，才能当“砍麻匠”。能操刀砍麻，是故乡男人的荣耀，是故乡男人成熟魅力的标志。

所以每逢砍麻季节，故乡的男人就很酷很牛：左手臂戴上麻布袖套，右手操舞曲尺似的长柄麻刀，把绿麻揽在臂弯里刷啦啦割，其声清脆利索，然后割去顶叶，抓揪头发似地攥住麻巅，再刀背剃叶，再反转身来抱住麻腰，飞刀削叶。浩荡的麻地里，只见绿麻纷纷倒伏，绿叶漫天飞舞，煞是生动有趣，壮观抒情!

绿麻割倒被女人用蔑条打成捆后，就用鸡公车推到麻窖里沤泡。大约十来天，麻就沤熟了。捞起来晒在窖边已经收割的麦地里。盛夏明媚的阳光下，那沤熟的绿麻便一天天干爽起来,晒出了油质，柔韧滋润，淡黄清香，林林叉叉的一大片。

于是在那些飘雨不能下地劳作的时日，故乡男女便集中在宽敞在保管室里剥麻。在一片麻皮的清香和剥麻的闲情逸致中，就有许多“荤龙门阵”从故乡男女嘴里飞出，就有许多打情骂俏的戏闹在阴郁的雨天里，动人心魄地产生……

故乡的麻地，就其实在的意义来说，无疑是故乡男女张扬生命和激情的绿色广场!

特约作者

黎民泰：中国作协会员，四川省作协小说委员会委员，鲁迅文学院第21届高研班学员，阿来工作室签约编剧,都江堰市作协常务副主席。主要作品有长篇小说《锦绣》《川流不息》《铁血荣耀》等，中短篇小说《妖绿》、《无处潜伏》、《纸牌坊》、《蝴蝶飞》等。曾获第九届四川文学奖，第六届成都市金芙蓉文学奖，第七届、第八届成都市“五个一工程”奖等奖项。

京派是30年代活跃于北京的一批作家和批评家所自然集结成的一种具有相近文学追求的流派现象。

京派作品大多以描写乡村中国为主题，其感情诚实、从容、宽厚，追求较为独特的抒情散体小说的形式，同时，政治意识淡化，艺术独立意识增强。

京派作家比较自由，各自的创作和风格不尽相同，但创作精神、心态和审美追求有相对的一致性，如：沉淀生活，节制感情，除尽火气，以诚实、宽厚的心态来创作。

京派在其作品中表现出对乡土中国的眷恋和传统回归的渴望，同时，他们的小说也达到了和谐、圆融、静美的境地。

京派作品以“乡土中国”的眼光审视都市生活时，常写世态批评的讽刺小说，同时，在描写乡土人生时，则大大发展了抒情体小说。

看你没有说想看哪种类型的，那就给你推荐一些经典的吧。好书很多。

书单 | 春日读书好，推荐15本经典好书

春和景明，正是读书的好时光。推荐书小编推荐书友们15本经典好书！书单如下：

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No 1《平凡的世界》

路遥（著）

茅盾文学奖皇冠上的明珠

激励千万青年的不朽经典

—● 小编荐语 ●—

《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是一部小说形式的家族史，北大排名第一。

作

者浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，在小说中全景式地表现了中国当代城乡的社会生活。在近十年的广阔背景下，通过复杂的矛盾纠葛，刻画社会各阶层众多普

通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的

道路。

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No 2《活着》

余华（著）

《活着(新版)》荣获意大利格林扎纳•卡佛文学奖最高奖项（1998年），入选香港《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说百年百强”、中国百位批评家和文学编辑评选的“20世纪90年代最有影响的10部作品”。

—● 小编荐语 ●—

《活着(新版)》讲述了农村人福贵悲惨的人生遭遇。

福

贵本是个阔少爷，可他嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗。他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，福贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。

经过几番波折回到家里，才知道母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦地养大两个儿女。此后更加悲惨的命运一次又一次降临到福贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死

去，最后只剩福贵和一头老牛相依为命，但老人依旧活着，仿佛比往日更加洒脱与坚强。

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No 3《上学记》

何兆武（著）

何兆武教授的这部口述浓缩了20世纪中国知识分子的心灵史。

—● 小编荐语 ●—

它叙述的尽管只是1920年代-1940年代末不足30年间他学生时期的陈年往事，却蕴含着一个饱经沧桑的老人对整个20世纪历史的反思，对我们重新认识过往、观察现在以及展望未来都有着重要的启迪，这大概是这本书能够激起读者广泛共鸣的原因。

这

本书同时又是很个性化的，何先生不惮于表露自己的真情实感，不忌讳议论先贤的道德文章，既树立了理性的尊严，又使自己的性情展露无遗。在目前这个功利滔滔

的的世界上，何先生对知识与真理的热诚仿佛一股清泉，可以冲洗那些被免得熏染的心灵，使其复现润泽。这也是老一代知识分子风范的存照。

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No 4《三体》

刘慈欣（著）

《三体》成为2006年度最受关注、最畅销的科幻小说。2015年获得美国科幻奇幻协会“星云奖”等五个奖项提名。2015年8月23日，《三体》获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖，这是亚洲人首次获得雨果奖。

—● 小编荐语 ●—

《三体》三部曲，又名“地球往事”三部曲，该系列小说由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小说组成，于2006年至2010年由《科幻世界》杂志连载，出版。

《三

体》三部曲讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程。作品对人类历史、物理学、天文学、社会学及哲学等均有涉及，从科幻的角度对人性进行了深入探讨，全书格局宏

大，立意高远，被誉为迄今为止中国当代最杰出的科幻小说，是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。

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No 5《人类的群星闪耀时》

[奥] 斯蒂芬·茨威格（著）

“历史上最好的传记作家”斯蒂芬·茨威格的传世名作。

优美传神的笔触讲述改变世界历史的12个瞬间！

—● 小编荐语 ●—

《人

类群星闪耀时》是斯蒂芬·茨威格的传记名作。本书共收入他的历史特写12篇，分别向我们展现了12个决定世界历史的瞬间：千年帝国拜占庭的陷落、巴尔沃亚

眺望水天一色的太平洋、亨德尔奇迹的精神复活、老年歌德热恋的悲歌、滑铁卢的一分钟， 英雄的瞬间，

南极探险的斗争，西塞罗，威尔逊的梦想与失败以及马赛曲神佑般的创作。

而这12个历史瞬间神奇地降临到12位传主的身上，他们或是被命运高高举起，送入英雄们的殿堂；或是被狠狠嘲弄，抛入千秋遗恨的行列。当强烈的个人意志与历史宿命碰撞之际，火花闪烁，那样的时刻从此照耀着人类文明的天空。

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No 6《人类简史》

[以色列] 尤瓦尔·赫拉利（著）

《人类简史》是以色列新锐历史学家的一部重磅作品。讲述从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。

—● 小编荐语 ●—

从

认知革命、农业革命到科学革命，我们真的了解自己吗？我们过得更加快乐吗？我们知道金钱和宗教从何而来，为何产生吗？人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴

起？为什么地球上几乎每一个社会都有男尊女卑的观念？为何一神教成为最为广泛接受的宗教？科学和资本主义如何成为现代社会最重要的信条？理清影响人类发展

的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。《人类简史》是一部宏大的人类简史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。

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No 7《不能承受的生命之轻》

[捷克]米兰·昆德拉（著）

《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

—● 小编荐语 ●—

《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。

昆德拉将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。

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No 8《梦的解析》

[奥] 西格蒙德·弗洛伊德（著）

《梦的解析》是弗洛伊德的成名代表作，被认为是20世纪最富创见最伟大的著作之一。

—● 小编荐语 ●—

《梦

的解析》最初发表于1900年，被誉为精神分析第一名著。它通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人类对梦的无知、迷信和秘感，同时揭示了左右人们

思想和行为的潜意识。精神分析是一种治疗神经病的方法，也是一种研究心理功能的技术，以后形成一种心理学的理论，成为现代心理学的一个重要学派，对心理

学、医学、人类学乃至史学、文学艺术和哲学都发生了不同程度的影响。《梦的解析》是精神分析学派的最重要的经典。精神分析理论的基本概念的方法都在这部著

作当中得到精深的表述。

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No 9《傲慢与偏见》

（英）奥斯丁（著）

—● 小编荐语 ●—

奥

斯丁的讽刺艺术，不仅表现在某些人物的喜剧性格上，也不仅表现在众多情节的喜剧性处理上，而且还融汇在整个故事的反讽构思中，让现实对人们的主观臆想进行

嘲讽。男主角达西最初断定，贝内特家有那么多不利因素，几个女儿很难找到有地位的男人，可后来恰恰是他娶了伊丽莎白。而伊丽莎白呢，她曾发誓决不嫁给达

西，可最后还是由她做了达西夫人。再看看那个不可一世的凯瑟琳·德布尔夫人，为了阻止伊丽莎白与她外甥达西攀亲，她不辞辛劳，亲自出马，先是跑来威吓伊丽

莎白，继而跑去训诫达西，殊不知正是她这次奔走为两位默默相恋的青年通了信息，促成了他们的美满结合。更令人啼笑皆非的是，就在这几位“智者”受到现实嘲

弄的同时，书中那位最可笑的“愚人”贝内特太太，最后却被证明是最正确的。她认为：“有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。”这种荒谬与

“真理”的滑稽转化，尽管超越了一般意义上的是非观念，但却体现了作者对生活的深刻思索。

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No 10《苏菲的世界》

[挪] 乔斯坦·贾德 萧宝森（著）

这本书以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。

—● 小编荐语 ●—

由

前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，

对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。

14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……

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No 11《小王子》

[法] 圣埃克苏佩里 马振聘 （著）

《小王子》不仅赢得了儿童读者，也为成年人所喜爱，作品凝练的语言渗透了作者对人类及人类文明深邃的思索。它所表现出的讽刺与幻想，真情与哲理，使之成为法国乃至世界上最为著名的一部童话小说。

—● 小编荐语 ●—

小

王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。小王

子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大人们荒唐可笑、太不正常。只有在其中一个点灯人的星球上，小

王子才找到一个可以作为朋友的人。但点灯人的天地又十分狭小，除了点灯人他自己，不能容下第二个人。在地理学家的指点下，孤单的小王子来到人类居住的地

球。

童话描写小王子没有被成人那骗人的世界所征服，而最终找到自己的理想。这理想就是连结宇宙万物的爱，而这种爱又是世间所缺少的。因此，小王子常常流露出一种伤感的情绪。作者圣埃克絮佩里在献辞中说：这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。

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No 12《影响力》

[美] 罗伯特·西奥迪尼 （著）

《影响力》是西奥迪尼关于说服术与影响力研究的经典作品，揭示了影响人们行为的六大心理秘笈。

—● 小编荐语 ●—

《影响力》从实践技巧的角度，深度剖析影响力的逻辑、交换、说明、树立榜样、回避、威胁等各要素，全方位地提高你影响他人的能力，从而获得更大的成功。

在这本书中，心理学家罗伯特·B·西奥迪尼博士为我们解释了为什么有些人极具说服力，而我们总是容易上当受骗。隐藏在冲动地顺从他人行为背后的6大心理秘笈，正是这一切的根源。那些劝说高手们，总是熟练地运用它们，让我们就范。

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No 13《失控》

[美] 凯文·凯利（著）

《失控》凯文·凯利关于社会进化、特别是互联网发展的“先知预言”；从蜂群的行为开始谈起，揭示人类的最终命运和结局。

—● 小编荐语 ●—

《失控》是《连线》杂志的创始主编凯文·凯利。这本书所记述的，是他对当时科技、社会和经济最前沿的一次漫游，以及借此所窥得的未来图景。

书中提到并且今天正在兴起或大热的概念包括：大众智慧、云计算、物联网、虚拟现实、敏捷开发、协作、双赢、共生、共同进化、网络社区、网络经济，等等。说它是一本“预言式”的书并不为过。其中必定还隐藏着我们尚未印证或窥破的对未来的“预言”。

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No 14《时间简史》

[英] 斯蒂芬·霍金（著）

广被推崇为继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家——斯蒂芬·霍金关于时间和空间经典之作，全球科学著作的里程碑。

—● 小编荐语 ●—

《时间简史》讲述是探索时间和空间核心秘密的故事，是关于宇宙本性的最前沿知识，包括我们的宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙不确定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是这么黑、时间箭头等内容。第一版中的许多理论预言，后来在对微观或宏观宇宙世界观测中得到证实。

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No 15《少有人走的路》

M·斯科特·派克（著）

全球最畅销图书！

在《纽约时报》畅销书排行榜上连续上榜近20年！

—● 小编荐语 ●—

鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，也便成了路。推荐《少有人走的路》。

这本书处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活；它帮助我们学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。

　　全文共七段，可分为三个部分。

　　第一部分（第1段），提出话题，说明什么是“ 乡土情结”。这一段多处引用古诗，引导读者去想象具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一方面，也说明了思乡情结的久远。

　　第二部分（第2—6段）：按人生成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。可分为三层。

　　第2段为第一层：从人的成长角度写乡土情结的由来。

　　第3至第4段为第二层：写人因远离故乡而引发思乡之情。

　　第5、6段为第三层：具体说明乡土情结不因时间的悠远和空间的阻隔而褪色，既照应前文，又深化了文章的主题。

　　第三部分（第7段）：归结全文，点明主旨，升华主题。一方面，作者强调乡土之恋会消失；另一方面，又鼓励在祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。

　　语篇脉络梳理

　　语篇品读

　　一、重点语段品读

　　全文共三个部分。

　　第一部分（第1段），提出话题，说明什么是“乡土情结”。

　　［品味］这一段多处引用古诗，引导读者去想象具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一方面，也说明了思乡情结的久远。注意“魂牵梦萦”这个词。

　　［体会］以诗入题引出乡土情节，文笔生动自然，同时以诗涵盖主旨，提纲挈领，脉络清晰。

　　第二部分（第2—6段）：按人生成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。可分为三层。

　　第2段为第一层：从人的成长角度写乡土情结的由来。

　　［品味］“童年的烙印”在人们乡土情结的形成过程中是至关重要的一环。所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。结尾的两个比喻，形象地说明了“童年的烙印”与自己不可分割的特点。此段中“ 乡土中的一山一水，……不可分割。”连用了16个“一”字，既体现了作者的语言功力，也表达了作者对乡土的深厚感情。

　　［体会］在这一段中，作者认为“童年的烙印”包括父母亲族的爱、家乡的山水草木、悲欢离合的家史、邻里乡情四个方面的内容。

　　第3至第4段为第二层：写人因远离故乡而引发思乡之情。

　　第3段从年少离家写起，写了两种情况：一种是一些人仗着年少气盛，告别家乡“去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息”；另一种是多数人，是“ 沉重的现实主义格调”，是“为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧”。概括起来，前一种人是主动出去闯世界，是浪漫的；后一种人是被动地被打发出门，是现实的。

　　［品味］连用四个比喻来形象地说明“人一离开乡土”的孤独无助。引用孟郊的《游子吟》并用夸张的语言写亲人的牵挂。这两方面都是引发乡土情结的原因。

　　［体会］此段交待了年少离家的两种情况。

　　第4段，紧接第3段按时间顺序写年少离家后的各种可能的遭遇：有的一无所获而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡泊名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。

　　［品味］ 引用韦庄的“未老莫还乡，还乡须断肠”写出离乡闯荡的人怕归乡的心态；引用孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭。引用项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。这些引用，恰当地表现了远离故乡而又境遇不同的人对家乡的不同心态，是乡土情结的不同表现。

　　［体会］年少离家后的各种可能的遭遇有不同的背景和基础。

　　第5、6段为第三层：具体说明乡土情结不因时间的悠远和空间的阻隔而褪色，既照应前文，又深化了文章的主题。

　　第5段，写战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段在内容上承写离乡引发思乡，在主旨上开始乡土情结的升华。

　　［品味］战争引发的思乡之情容易理解，所以作者点到为止，着墨不多，而用较多篇幅并引用顾炎武、霍去病的名言及唐朝李贺的著名诗句来写同样具有家园之思的志士为国家、为正义战争而舍身在外，为乡土情结注入了昂扬甚至悲壮的气息。为下文主题的升华作铺垫。

　　写正义战争的目的，是对战争的性质作辨证分析，避免读者的误解。

　　同样，放逐与乡土情结的关系作者也着墨不多，重点有二：一是大量列举历代被逐之名人，以表明这种遭遇及其引发的乡土情结的普遍性；二是以林则徐作为典型例子并引用他的著名诗篇来写为国为民的情怀在志士心中比家园之思更为重要。

　　［体会］这一段写的是爱国情怀。表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。

　　第6段，写一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。这一段把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵，是主题的进一步深化。

　　［品味］ 写“出国潮”似与思乡矛盾，但联系前文第3、4段可推知，出国离乡更能引发思乡情结。

　　写“香港人”在香港回归时，“宁愿抛弃家业，纷纷作移民计”令人费解，但作者仅是客观地写现象，并未对此作评价。联系下文看，作者引“ 第一代华侨”和香港人对祖国做奉献、表示关注的情谊的事实，是在证明不管何种原因离开祖国的人一定会有深深的乡土情结，民族向心力总会引发他们的爱国思乡情感并化为具体的行动。而且只有这些远离祖国的人，乡土情结才最重。

　　这一段中，最精彩的语句是“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”“ 世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献”“ 对大陆都表示出休戚相关、风雨同舟的情谊”，这些语言把乡土情结提高到了民族凝聚力的高度，深化了主题，显示了作者超群的思想认识。

　　［体会］与第5段相比，本段写的是普通人，更具有普遍意义。

　　首先活用几句古诗，充分说明安土重迁是中华民族的传统，是中国人根深蒂固的观念。

　　引用迷信说法，肯定了这种说法里所含的怀念故乡的积极因素。

　　下文转写与美好愿望相对立的冷酷现实。紧扣史实写，现实意义很强。

　　第三部分（第7段）：归结全文，点明主旨，升华主题。一方面，作者强调乡土之恋会消失；另一方面，又鼓励在祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。

　　［品味］这个地方使用了大量的典故，大家注意辨识。如“ 天涯比邻”，化用唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》诗句“海内存知己，天涯若比邻”；“株守乡井”化用“ 守株待兔”这个寓言故事，这些典故的化用增强了语言的表现力。

　　［体会］文章既赞扬中华民族乡土之恋的传统，又肯定开拓进取的时代精神，把乡土情结与报国豪情、民族凝聚力融合在一起，显示了作者思想的深刻。前者照应文题及前四段，后者照应第五、六段，结构严谨。

　　二、疑难问题探析

　　1、作者为乡土情结赋予了什么样的时代内涵？

　　在充分抒写了乡土情结是什么，是怎样形成、发展的之后，文章的后半部分（第5—6段）为乡土情结赋予了新的内涵，使文章极具时代气息，也显示了作者高尚的情感世界和深刻的思想认识，给读者极有益的感情熏陶和思想启迪。这是这篇文章最有价值之所在。

　　作者先挑出对所有人来说都是严重灾难的战争和对个人来说更为严重灾难的放逐作为人生际遇的背景，引用读者熟悉的著名诗文表明在国家兴亡面前，仁人志士关注的，是道德、国家、正义。这一段似乎没写乡土情结，其实，既然任何一个离乡之人都不可避免地产生家园之思，他们又怎能例外？不写不等于没有，这样处理是为了表明：为国为民之情在志士心中比家园之思更为重要，这是乡土情结的超越，是对仁人志士高尚情怀的褒扬。

　　第6段作者历数近代百余年来离乡背井，乃至漂洋过海、谋生异域的现象，视角由上段关注仁人志士转而触及普通民众。在这段后半部分，作者引用华侨和香港人对祖国作奉献表示关注的事实，说明不管何种原因离开祖国的人一定会有深深的乡土情结，民族向心力总会引发他们的爱国思乡的情感并化为具体的行动。在引用事实中，作者用了饱含赞颂之情的语言：“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”“世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献”“对大陆都表示出休戚相关、风雨同舟的情谊”，热情讴歌了建立在乡土情结基础上的民族凝聚力和爱国之情，深化了主题，并为乡土情结赋予了深刻的时代内涵。

　　2、为什么把“乡土”称为情结？

　　之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像文身一样不能化解与消退。一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。

　　3、用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。

　　韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“ 只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“ 富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。

　　4、文中的第五节好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。

　　第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐提升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。

　　乡土写实小说：20年代中期，以农村生活为题材，具有较浓的乡土气息与地方色彩的小说兴盛起来，延续到30年代，即乡土写实小说。代表：废名（冯文炳）、许杰《赌徒吉顺》、许钦文《一生》《疯妇》、鲁彦（原名王衡，因热爱鲁迅而改名，代表作《菊英的出嫁》——冥婚，《黄金》标志着乡土写实小说创作的成熟，史伯伯，串门——借钱，参加婚宴——坐末席，女儿遭骂，被盗不敢声张，写出了金钱观念驱动下人与人之间冷酷、可怕的关系。）蹇先艾、黎锦明、彭家煌《陈四爹的牛》、台静农、徐玉诺、王思玷等。乡土小说把艺术之根扎于故乡的土地与农民之中，带着满身乡土气息，又敢于正视农民的辛酸与凄楚，作平实自然的描写。

　　京派小说”：20年代后期至30年代中期活跃于北方文坛的一个重要流派。北京较少受南方激荡的政治风云的冲击，进入一个黑暗的相对沉静的历史时期。一部分对社会现实不满的知识分子，便潜心于文学天地，去追寻理想的境界和个性的发展。新文化运动批评与否定的锋芒指向传统文化中的封建政治、伦理道德，对民族的文化范式、审美心理等深层积淀却未有触动。“京派小说”的重要特征以独特的审美意识对生活进行主观化的过滤与净化，展现具有古朴美、清纯美的人生图景。代表：沈从文《边城》。王向辰、凌叔华、林徽音、废名《竹林的故事》、萧乾等。

　　京派文学是五四新文学分支、发展的结果。京派小说源来于五四小说，同时又不同于五四小说。五四小说的主体构成为文学研究会的“为人生”小说（问题小说、乡土小说）和创造社的浪漫抒情小说。京派作家既继承了乡土小说的乡村题材，又善用创造社身边小说的抒情笔法。但在自身的发展演变中，他们逐渐淡化了乡土小说的现实性而向梦幻乡土延伸，淡化了身边小说的浪漫性而专注于悲悯人生的描绘，淡化了创造社小说的主观言说而专注于情境氛围的诗意抒写。这三者的浑然融合构成了京派小说独特的风格内涵。

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一、浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 浪漫主义文学是一种文学观念、一种文学的表现方式，特点是以现实为基础，用热情奔放的语言、绚丽多彩的想象和直白夸张的表现手法，抒发对理想世界的追求。浪漫主义文学起源于18世纪末，19世纪上半叶达到繁荣时期，是西方近代文学最重要的思潮之一。 二、浪漫主义诗歌追溯源头，要分中国文学和外国文学。 中国浪漫主义诗歌的源头就是“楚辞”； 国外的起源于18世纪欧洲。 浪漫主义文学 浪漫主义精神最先出现在文学中。在法国，浪漫主义的先驱者是卢梭，他宣扬感情至上和人的本性善良。一批作家响应他的“回归自然”的口号，在创作中抒发对大自然的感受，描绘大自然的魅力，抒发对美好事物 、自由理想和乡土的热爱追求和依恋。法国早期浪漫主义的代表是夏多布里昂。他的创作缅怀过去的理想，宣扬宗教的威力，表现出浓厚的消极思想与情绪。1800年斯塔尔夫人发表了著作《论文学》，介绍了她对浪漫主义的观点。在这部著作和另一部著作《论德国》中，她提出了浪漫主义民族主义的问题，奠定了法国浪漫主义的理论基础。雨果的《克伦威尔》序言和《爱尔那尼》一剧的上演成功，标志着浪漫主义对古典主义的胜利。雨果的作品气势恢宏，具有强烈的理想主义色彩，表现了对中下层人民群众的深厚同情，是法国也是欧洲浪漫主义文学的杰作。乔治·桑表现空想社会主义理想，揭露金钱万能罪恶的小说在法国浪漫主义文学中也属优秀作品。然而，严格地说，浪漫主义还是起源于德国和英国。浪漫主义最早的主要表现是德国的狂飙突进时期。施莱格尔兄弟在18世纪最后几十年中成为德国浪漫主义的领袖。施莱格尔兄弟编辑的刊物《雅典娜神殿》，在推动浪漫主义运动的宣传和理论建设方面起了重要作用，被称为耶拿e79fa5e98193e78988e69d8331333337386639派浪漫主义。他们要求个性解放，主张创作自由，提出打破各门艺术界限。但他们的浪漫主义理论带有浓厚的主观唯心主义和宗教神秘主义色彩。德国浪漫主义的另一个派别是海德堡派 。代表人物有阿尔尼姆、布伦坦诺和格林兄弟等人，重视民间文学，深入民间收集民歌和童话，对浪漫主义文学发展起过积极作用。此外，霍夫曼、荷尔德林、海涅、歌德、席勒等人的创作也在德国浪漫主义文学中占有重要地位。英国浪漫主义的主要代表是湖畔派诗人华兹华斯、柯尔律治和骚塞 。华兹华斯在《抒情歌谣集》再版序言中把诗歌看作“强烈感情的自然流露”，这篇序言后来成为英国浪漫主义诗人的宣言。19世纪初英国浪漫主义文学的代表是拜伦、雪莱和济慈等人。他们抨击封建教会势力，表现出争取自由和进步的民主倾向，在艺术上发展和丰富了浪漫主义诗歌的形式和格律。　浪漫主义的源头是〈〈楚辞〉〉，其中最著名的就是屈原的〈〈离骚〉〉，后期代表人物有李白等。　《离骚》　我国的，还是国际上？ 我国的话就是“楚辞” 国际上的话就是 浪漫7a686964616fe58685e5aeb931333262353335主义文学 浪漫主义精神最先出现在文学中。在法国，浪漫主义的先驱者是卢梭，他宣扬感情至上和人的本性善良。一批作家响应他的“回归自然”的口号，在创作中抒发对大自然的感受，描绘大自然的魅力，抒发对美好事物 、自由理想和乡土的热爱追求和依恋。法国早期浪漫主义的代表是夏多布里昂。他的创作缅怀过去的理想，宣扬宗教的威力，表现出浓厚的消极思想与情绪。1800年斯塔尔夫人发表了著作《论文学》，介绍了她对浪漫主义的观点。在这部著作和另一部著作《论德国》中，她提出了浪漫主义民族主义的问题，奠定了法国浪漫主义的理论基础。雨果的《克伦威尔》序言和《爱尔那尼》一剧的上演成功，标志着浪漫主义对古典主义的胜利。雨果的作品气势恢宏，具有强烈的理想主义色彩，表现了对中下层人民群众的深厚同情，是法国也是欧洲浪漫主义文学的杰作。乔治·桑表现空想社会主义理想，揭露金钱万能罪恶的小说在法国浪漫主义文学中也属优秀作品。然而，严格地说，浪漫主义还是起源于德国和英国。浪漫主义最早的主要表现是德国的狂飙突进时期。施莱格尔兄弟在18世纪最后几十年中成为德国浪漫主义的领袖。施莱格尔兄弟编辑的刊物《雅典娜神殿》，在推动浪漫主义运动的宣传和理论建设方面起了重要作用，被称为耶拿派浪漫主义。他们要求个性解放，主张创作自由，提出打破各门艺术界限。但他们的浪漫主义理论带有浓厚的主观唯心主义和宗教神秘主义色彩。德国浪漫主义的另一个派别是海德堡派 。代表人物有阿尔尼姆、布伦坦诺和格林兄弟等人，重视民间文学，深入民间收集民歌和童话，对浪漫主义文学发展起过积极作用。此外，霍夫曼、荷尔德林、海涅、歌德、席勒等人的创作也在德国浪漫主义文学中占有重要地位。英国浪漫主义的主要代表是湖畔派诗人华兹华斯、柯尔律治和骚塞 。华兹华斯在《抒情歌谣集》再版序言中把诗歌看作“强烈感情的自然流露”，这篇序言后来成为英国浪漫主义诗人的宣言。19世纪初英国浪漫主义文学的代表是拜伦、雪莱和济慈等人。他们抨击封建教会势力，表现出争取自由和进步的民主倾向，在艺术上发展和丰富了浪漫主义诗歌的形式和格律。　浪漫主义的源头是《庄子》，而屈原的《楚辞》是浪漫主义的一大高峰，李白是浪漫主义的另一座高峰。也有人认为《楚辞》（其它代表作《离骚》）是浪漫主义的源头。