贾平凹的《秦腔》表达什么思想内容

《秦腔》有史诗般庞大的规模和厚重的质地,决心以这本书为故乡树起一块碑子，贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。

《秦腔》以一个陕南村镇为焦点，集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化，被称为“一卷中国当代乡村的史诗”。书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题，比如为什么有大量农民离开农村，农民如何一步步从土地上消失等等，同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注。当代乡村变革的脉象，传统民间文化的挽歌！谁主盛衰：天、地、人相互对质；忍观沉浮：命、动、势彼此角力！魔幻笔触出入三界，畸形情恋动魄惊心，四稿增删倾毕生心血，一朝成书慰半世乡情！

《秦腔》以一个陕南村镇为焦点，集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化，被称为“一卷中国当代乡村的史诗”。书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题，比如为什么有大量农民离开农村，农民如何一步步从土地上消失等等，同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注。

《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔，而是以凝重的笔触，讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态，解读中国农村20年历史。

《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。

贾平凹说：“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫和辛酸。”

贾平凹散文《秦腔》通过描述八百里秦人自导、自演、自观、自评秦腔痴醉迷狂的传统风俗，所呈现出的秦川人的精神状态是（　）。

A妄自尊大

B妄自菲薄

C开拓进取

D自给自足

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答案解析 《秦腔》通过对亲人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂的传统风俗的描述，生动展现了八百里秦川人潜藏于意识深层的刚烈、粗放、忍耐的民族气质和精神上的自给自足的生存状态。参见教材P166。

《秦腔》,

秦腔生长的地方是苍凉、辽远、空廓和悠长的，它也是贾平凹的文字底色，这种浑厚的文风作用于其散文《秦腔》，便形成了这篇文章大气厚重的艺术特色。它是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。

第一部分（第1、2段）：通过比较到处秦腔高亢宏大的特点，指出风俗戏曲的生成与风土人情、自然山川密不可分。 第二部分（第3-11段）：神情毕现地表现秦人对秦腔的喜爱与痴迷，而秦腔则是秦川的天籁、地籁、人籁之共鸣。 第三部分（第12段）：总结全文，强调秦腔是关中人民大苦中的大乐，只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。

故乡情。秦腔的表演朴实、粗犷、豪放，富有夸张性秦腔唱腔分为欢音、苦音两种，前者表现欢快、喜悦情绪，后者抒发悲愤、凄凉情感秦腔即兴曲表达的思想感情是秦人的故乡情。秦腔音乐丰富多彩、优美动人。

听了秦腔，肉酒不香

农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐。

秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。

贾平凹在当代作家中对于“乡土”的执著与关注是格外突出的，他的创作态度的表达，价值取向的形成，以及对文化中精神能量的看重等方面的特征，都是乡土文化精神血脉密实灌注后的结果，几乎表现为一种本能的反应。　　“秦腔”是一种地域性的戏剧种，是秦地秦人的一种个性鲜明的文化符号，在一定程度上被作为特定地域文化的象征。他认为秦腔是秦地农民“大苦中的大乐”，他们的苦乐情怀借助于“吼秦腔”而得以酣畅表达，并且秦腔还有和顺关系、凝聚人心、振奋精神、教化于民的现实功用。作家细述着自己对于秦腔的乡土记忆，每一次的演出都是一次乡民的“集体欢腾”，都是去赴一次精神的盛宴，不管春夏秋冬，季节轮替，秦腔的魅力是不变的。“听了秦腔，酒肉不香”的说法表达了乡民们对自己精神世界的看重和对秦腔所代表的乡土文化精神的肯定。作者的结论是：“秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。”“广漠旷远的八里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔。八里秦川的劳作农民，只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗”可以看出，作者是在一种悠闲从容甚至有些自得的心境下写出的《秦腔》，对一种文化拥有的那种自信、自豪和满足溢于言表。

这篇散文名为《秦腔》，但它的用意并不在介绍秦腔的产生、沿革、行当、艺人、剧目等作为一个剧种的诸因素，它要写的是秦腔和养育了这一艺术样式的秦川百姓的血肉联系。秦腔来自草野，创造它的是“下里巴人”，能够真正欣赏它的也不会是“有闲阶级”，只能是大苦中求大乐的草根百姓。文中写到秦腔源于八百里秦川西府的民性敦厚和特殊方音，作为秦川农民五大生命要素之一，和西凤酒、长线辣子、大叶卷烟、羊肉泡馍比较起来，它是唯一精神性的需求，是恶劣物质条件下的精神享受。秦腔对于秦地乡村的重要自不待言，农民把所有农闲时的注意给它，也从中得到足够的乐趣。从搭台、排练到演出，他们全程参与，尤其是演出几乎成了全村人的盛典。全民动员的秦腔也成为村民生活的一部分，上演了各式各样的生活悲喜剧。