与三峡有关的古代名人

郦道元：《水经注 江水》中有一段描写三峡的文字。

李白：《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

刘备：白帝城托孤

张飞：三峡附近有一个张飞庙，可惜现在已经被水淹了。

就这样。

1、世界四大历史文化名人之一屈原

屈原辞赋悬日月 三峡风流传古今

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

屈原，名平，字原，中国最早的一位伟大爱国诗人。他在约在公元前343年诞生于长江西陵峡畔归州（今秭归）的三阊乡乐平里一个名叫香炉坪的小山村。屈原一生热爱祖国，关心人民疾苦，追求真理，向往社会美好。他把天赋、才华和政治激情，倾泻于他的光辉诗篇之中。

雄浑奇丽的三峡山水及其深厚的文化沃土，孕育了与日月争辉的楚辞，造就了屈原这位前无古人后无来者的旷世奇才。

2、中国古代四大美人之一王昭君

不知源起于何年何代，也不知是经哪位大美学家的评审，人们将春秋时代吴王夫差的宠妃西施、汉代明妃王嫱、三国时代司徒王允的歌妓貂蝉、唐玄宗封为贵妃的杨玉环并称为古代四大美人，并且得到了后世的一致公认。如今用现代观念评说四大美人，则西施、貂蝉、杨贵妃三位美人皆成了古代残酷战争的牺牲品，唯有王昭君以其美的容貌、美的心灵，为汉、匈奴和好作出贡献而载入史册，传颂千秋。 昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。

3、李白

李白（701--762年）字太白，自号青莲居士，人们称之为谪仙、诗仙、酒仙。李白才华横溢，诗风雄奇豪放，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，也是中国诗歌史上一颗璀灿的巨星。李白在三峡写的诗虽然不是很多，但首首皆为精品，句句脍炙人口，有的甚至成为传诵至今之千古绝唱。 "朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。"《早发白帝城》诗中所表现出的写景与融情、浪漫与夸张，飘逸与豪放，皆达到高上境界，至今无人超越。这是李白为三峡竖立的一座诗的丰碑，也是李白留给三峡的最宝贵的遗产。

杜甫（712--770年），字子美，常自称少陵野老。杜甫是在三峡地区生活时间最长的一位诗人，他飘泊云阳、奉节，寓居两年半之久，在三峡期间共写出了400多首诗歌，也是历代诗人咏唱三峡诗歌数量最多、内容最为丰富的一位诗人。研究杜诗的学者认为：这是杜甫一生风格最完善、成就最全面的时期，代表了杜甫诗歌艺术辉煌的高峰。这是三峡给予杜甫的丰富养料，也是杜甫给予三峡的丰富回报。 "群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村"

5、刘禹锡

刘禹锡因贬任夔州刺史而与三峡结下深厚情缘，他是在三峡地区任官职最长的一位诗人。唐长庆元年（公元821年），刘禹锡入峡任夔州（今奉节）刺史，在三峡中度过了两年多刺史生涯，写下了不少三峡诗文，特别是把三峡地区的民间歌曲《竹枝词》推陈出新，使《竹枝词》成为雅俗共赏的诗歌艺术形式方面作出了不可磨灭的贡献，他无愧于创建三峡新《竹枝词》的一代师宗。名句有："杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。"

6、白居易

白居易（772--846），字乐天，号香山居士。他著名的长诗《长恨歌》、《瑟琶行》成为千古传诵的佳作。 白居易与三峡有着很深的情缘，并在西陵峡口的石洞中留下千古诗话。为古今津津乐道的是：公元819年春，白居易进峡赴任途中，在夷陵同离任通州出峡的元稹相遇。白居易及同行的弟弟白行简与元稹三人一同游览了峡口南津关半岩中的一个溶洞，在洞中各赋诗一首，并由白居易作序刻于石壁，此洞遂名为"三游洞"。由于白居易等三人的光临和诗作的影响，一个无名石洞从此名声远播，历代文化名人游览不绝。宋代苏洵率苏轼、苏辙父子三人亦游览此洞，并效法各题一首诗于洞壁。世人称此为"后三游"。"三游洞"的佳话，充分说明了三峡的名人效应。

7、欧阳修

欧阳修（1007--1072年）字永叔，号"醉翁"、"六一居士"，江西吉州庐陵人。是北宋散文家、诗人，官至参知政事（副宰相），其散文被列入"唐宋八大家"。欧阳修在夷陵为官一年半时间，在三峡期间共写作了140余篇诗文，占《欧阳修全集》所收作品的五分之一，所以清人袁枚有"庐陵事业起夷陵"之说，或曰欧文如澜，欧阳修得益于三峡之波澜，三峡山水亦因欧阳修那"西陵山水天下佳"的赞美诗文而增光添彩，俞显风流。欧阳修在夷陵的遗迹有"六一书院"和"至喜亭"。

8、寇准

寇准（961--1023年），字平仲，今陕西渭南县人，官至参知政事（副宰相）。三峡是寇准仕途的闪光起点。公元981年，19岁的寇准便来到三峡地区任巴东县令。在任的三年多时间内，他勤政爱民，政绩卓著，民众有口皆碑，人称"寇巴东"、" 寇青天"，留下了许多动人的传说，也留下了许多咏唱三峡的优美诗篇。至今巴东仍有纪念寇准的"三亭"――劝农亭、秋风亭、白云亭之遗迹。

9、苏轼

苏轼（1037--1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。苏轼为"唐宋八大家"之一，诗词书画均擅，其文学成就更高，一声"大江东去"传唱千古风流。 苏东坡与三峡的缘份，只不过是一次缓慢航行时的游历，但是，凡他足迹之所至，皆有诗作迭出，峡江的浪涛传诵着他的吟唱。公元1059年冬，苏轼和弟苏辙随父苏洵离开四川眉山家乡，乘船顺江而下，沿途饱览了长江三峡雄奇壮丽的风光，三峡激发了他的诗情奔放，写出了《入峡》、《出峡》等一批咏唱三峡的诗歌精品。特别是游览三游洞时，同父亲、弟弟各题绝句于石壁之上，成为继白居易等"前三游"之后的"后三游"的千古佳话。苏轼的三峡之行，提高了三峡风光的知名度，丰富了三峡的文化内涵，在三峡文化史上是值得大书特书的一页。

10、陆游

陆游（1125--1210年），字务观，号放翁，淅江山阴（今绍兴）人。进士出身，历任兴隆、夔州通判。陆游是南宋杰出的爱国主义诗人，他一生创作诗歌近万首，也是历史上一位高产的大诗人。 陆游于1170年10月6日到达峡州（宜昌），然后继续乘舟入峡。他将入峡途中所见所闻的山水风光、名胜古迹、民俗风情，写成了旅游史上第一部三峡游记――《入蜀记》。在夔州任官的一年多时间及两次游历三峡期间，陆游还写下不少脍炙人口的诗歌。他的《入蜀记》和他的诗歌，是他留给三峡的最宝贵的精神财富。

1、远在洪水泛滥年代，大禹率领着千军万马疏通了长江三峡，惨遭洪水浩劫的黎民百姓纷

纷回归了故土，开荒播种，重过田园生活。

在治水大军中，有一位跟随大禹的老郎中，带着一个小孙女，这姑娘长得花颜月貌，聪

明过人，取名花椒，她整天跟着爷爷四处奔波，为治水民工和当地百姓治病。

大禹疏通了三

峡，正要转移到别的地方，这里却闹流行眼病。一个和花椒要好的姑娘，因眼病疼痛而骨瘦

如柴，她在花椒爷俩的治疗下，终于眼病好了，这姑娘百般感激。但生眼病和各种疾病的人

陆续不断，花椒见此情景，不忍心随爷爷转移而离开这里，便向爷爷提出留在三峡。

爷爷念

她十三四岁，人小体弱，放心不下，坚持要她跟随远征。花椒决心已定，就去找大禹叔叔给

爷爷说情，大禹见这天真无邪的小姑娘有一颗为民之心，十分喜欢，但要当场考考她的医

术，就提出几种疑难病症要她处方，她都能对答如流按症施药。

接着让她独个一人医治了一

个人的眼病，她真正做到了妙手回春，药到病除，很快把患者的病给治好了。爷爷见了点头

称是，大禹满意地说服了花椒的爷爷，将她留在三峡了。 

花椒送走了爷爷和治水大军，她跟以往同爷爷出诊一样，身背小药箱，走东家，串西

家，哪家有病哪家治，天长日久，治好了很多病人。当地百姓个个喜欢她，称花椒为“神医

姑娘”。

后来，由于这一带森林密集，土地潮湿，湿热性眼病广泛流行，严重地区，人们挨

家挨户病倒呻吟不止，有的还害瞎了眼。见此情形，花椒心急如焚，一人又忙不过来，于是

就发动大家寻找一种开白花、结小子、味麻性烈的药物来治疗，疗效十分显著，治一个好一

个，从此，它就成了主治眼病的特效良药。

人们为了采摘方便，便将此种树苗移栽到自己的

房前屋后，为了预防眼病，每日三餐的菜肴中，也加些清香味麻的小红籽儿，日长天久，这

小红籽儿就成了调料，它和辣椒一起，成了菜的特有风味——麻辣味。

从那时起，一代一代流传至今。后人们为了纪念花椒姑娘，便把这无名的小红籽儿称

为“花椒”。

2、在大禹治水的时代，巫山有十二条恶龙兴风作浪，百姓民不聊生，西王母的女儿瑶姬就带着她的十一个姐妹来此治水，并送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，治水结束，十二仙女忘了返回天宫，久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。

3、1918年，孙中山先生在《建国方略》一文中提出了建立三峡工程的原始设想：“当以水闸堰其水，使舟得溯流以行，而又可资其水力。”孙中山先生当时对此做出了一系列的构思，但由于现实原因限制，没有着手实施。

4、唐朝诗人还利用“竹枝词”的风格，创新成文人诗中的一种新体裁，杜甫和刘禹锡是开创竹枝新风的两位大家。杜甫在三峡期间，潜心研究这种民歌体裁，用这种文体创作自己的竹枝词。

他所写的《夔州歌十绝句》，便是新的竹枝词的成功尝试，特别通俗易懂、琅琅上口。中唐以后，对竹枝词改造做出更大成就的是刘禹锡。他公开以“竹枝词”名义为诗，篇幅达到11首，被后人赞为“竹枝正宗”。以后的历代文人都创作了许多竹枝词，蔚为风气。

5、据专家考证，竹枝词又名巴渝辞，实际上最早是巴蜀三峡地区的一种民歌，自公元前11世纪的西周时代就在川楚一带流行，战国诗人宋玉有一篇《对楚王问》，其中有几句话说：“客有歌于郢中者，其始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人”。

郢中即今湖北，这种“下里巴人”的歌舞，表演起来合唱的达到数千人，可见受当时川楚民间的欢迎程度。

古书记载，武王伐纣时，南方少数民族有一支巴人的军队，他们一边战斗一边歌舞，这种表演形式到南北朝隋唐时就演变成为“竹枝词”。每逢节日，众多演唱群众手执竹枝，边歌边舞，庆祝丰收。大概到唐朝时，三峡地区普遍流行着“竹枝词”这种民歌，唐朝许多诗人都亲身观看过这种表演。