有哪些真理

上课不许打瞌睡

少玩手机和电脑

早睡早起

上面开了个玩笑

1如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔

2“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）

3我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典）

4只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）

5真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）

6谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）

7凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国）

8人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）

9我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国）

10科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国）

一开头：相信很多同学都觉得这年头正不胜邪，似乎自己的身旁充斥着邪恶的东西，而心中的正气似乎也日渐消散、日益无力。邪恶仿佛已经压倒正义，支流打败了主流，原本的正邪不两立成了现在的猫鼠一窝。于是我们越来越迷惘，越来越不解，甚至会感觉到正义无用，转而去追求那所谓的“更强大”的邪恶力量并对那些寻找理想、寻找真理的呼唤嗤之以鼻，觉得说这话的人很迂腐。说实话，我也曾这样过。但就在前不久，我终于认识到了——原来，万物皆可相对，但真理绝对！

一结尾：追求真理是每个人的本性，正所谓“人之初，性本善”。人之所以去追求比正义更强大的力量来改变这一切，多是因为他也在追求着真理，追求更美好的明天。这种人出发点是好的。殊不知坚持真理、坚持正义即为最强大的力量。而且离我们并不远，因为它就在我们的心中。 二开头：我曾经写过一段随想，其中有一段“前方有两条路，一条是大路，一条是绝路，别的人都走了正确的那一条路，所以我迷茫了。”现在，我要借用巴金老先生的一句话“你不要看风越刮越厉害，不久就会过去的。我们有定风珠嘛！”是啊，我们虽然没有定风珠，但我们有指南针啊！用真理制成的指南针是不会有误差的！

二结尾：关于正义与邪恶的争论还会持续很久。还有多久才能结束斗争谁也不知道，不过最后总有一方胜出，谁胜谁负，佛曰：“不可说，不可说。”我说：“浩然天地，正气长存！”

三开头：“读史可以使人明智”，阅读《史记》更会让你受益匪浅 。它不仅给我们描述了一个个生动的故事，更教会我们做人的道理。是做秉笔直书的太史呢，还是做趋炎附势，明哲保身的大臣？ 历史是一面镜子，崔杼弑君的故事之所以被人们记住，更多的是因为那三位耿直不屈的太史。他们敢说真话，不畏惧外界压力，以生命捍卫真理。

三结尾：所以，坚持真理的人是伟大的。司马迁做到了，他撰写的《史记》“不虚美，不隐恶”，为后世所颂扬。

权威VS真理

有这样一幅漫画：一位权威人士在讲话时声称“公鸡能下蛋”，其追随者便异口同声地高喊“我们亲眼见”。这实际上反映了现实生活中权威与真理的较量。

我们知道，公鸡不下蛋，这是真理；然而，有时，在强大的权威面前真理也会败下阵来。

有位名人曾经说：真理与权威是一对孪生兄弟，自从诞生那天起他们就是在相互斗争中生存下来的。是的，只有较量才见分晓。它们的斗争极为激烈，不是你死就是我活。“公鸡能下蛋”与“我们亲眼见”的一唱一和，就是权威暂时战胜真理的一个典型案例。

这使我想起我国古代三人成虎和指鹿为马的典故。可见真理与权威较量自古就有。

在当今社会，权威战胜真理的例子更是屡见不鲜。譬如有的人为了哥们义气或者是一己之利作伪证说假话，有的为了加官进爵奉承谄媚，有的人为了明哲保身溜须拍马。

为什么会出现这样的现象呢？一是因为权威力量的强大，二是因为它有一大批追随者，即生存的土壤。权威人士或者是个人崇拜，或者是官僚主义，或者是能力有限弄出了个“公鸡能下蛋”的谬论；而那些追随者或者是迫于“权威”的强大压力，或者是受某种狭隘的个人利益的驱使就整出一个“我也亲眼见”。

相声《抬轿》讽刺的不就是一些人见风使舵，拍马溜须的不良的社会现象吗？有些人为了某一不可告人的目的，违背真理，违背良心，去迎合权威，结果如何呢？最终还不是受到了惩罚！因为真理终归是真理，它是不以人们的意志为转移的，它最终会战胜一切邪恶和谬论。

真理的力量是强大的。哥白尼不是在同“地心说”的斗争中胜利了吗！

因此，我奉劝我们每一个朋友，无论何时，都要有一个清醒的头脑，排除私心杂念，坚持真理，不管权威的力量有多大，它在真理面前总是显得苍白无力。我们不能被其暂时的、表面的现象所迷惑。

我也奉劝那些“权威”，放出眼光，运用脑髓，和真理共舞，那肯定会妙不可言的，因为，权威会使真理的价值最大化。

点评：文章标题简洁、醒目。呈现了材料作文写议论文的规范模式。开头对漫画材料的转述简明、到位。接下来论点地提出自然顺畅。辩证思维贯穿文章的分析论证，体现了议论文的精要。尤其值得称道的是，文章的结尾化解了“权威”“真理”的矛盾，显现了文章思维的灵动。

感人而又包含真理的小故事

故事之一：手中名片故事之一：

一对已结婚十多年的夫妻去城市的另一端看朋友，回来时天色已晚，又逢末班车，丈夫说，咱俩从前后两个门挤上去吧，人太多了。妻子点头同意。从前门挤上车的丈夫站在车厢中间，被一层层的人拥挤着，十分难受。忽然就有一只手悄悄地抓住了他的手，凭感觉他知道那不是妻子的手，因为妻子的手肯定没有如此温热、柔软、细腻而动人心魄……他真希望这车能一直不停地开下去，哪怕到天亮都行。继而又想，这是一个什么样的女人呢？她怎么注意到我的？她叫什么名字呢？怎么样才能和她取得联系？忽然脑中灵光一闪，将自己的名片悄悄取出一张塞在那只可爱的小手里。车终于到站了。丈夫恋恋不舍地下了车。从另一侧车门下来的妻子看起来并没有觉察到什么。两个人横穿马路时，一辆摩托车疯也似地冲过来，妻子稍稍犹豫了一下，还是用身体撞开了丈夫……丈夫抱起浑身是血的妻子跑进医院，天亮的时候，医生出来告诉他，我们已经尽了力，你妻子只想见你最后一面。丈夫走进病房时，妻子的一只手攥成了拳头，后来那只手像**里的慢镜头一样缓缓张开，丈夫的名片悄无声息地滑落下来…

故事之二：一把锁和一把钥匙

故事的开头似乎是大家听了一千遍也都烦了腻了的那种。某某男人原本贫困，下海后几经努力终于发了财。发了财就饱暖思*欲地越看自己原来的妻子越难看。男人说咱俩离了吧。女人开始几次都不同意，后来说好吧，给我五万块我就离。男人就给了女人五万块钱。两人又没有孩子，也就痛痛快快地分了手。分了手之后的男人很是潇洒了一阵子。但没过多久他就厌烦了这种生活。一天，他在雨中候车的时候发现了一个面貌姣好的女孩，女孩也冲他点头微笑。他心中蓦然一动：好熟悉的眼光啊！后来他们搭讪起来，然后开始约会，再后来他们就结了婚。婚后妻子除了温柔体贴地照顾他之外，平时总是缠着他问他前妻的一些事，每到这时候就令他不知说些什么才好。女人还保留了一个小小的箱子和一把精致的钥匙，总不让男人看。直到有一天，女人卧床不起，她把钥匙交给男人的手里时很平静地说，我死之后你可以打开那个箱子啦。女人终于离开了人世，再次失去妻子的男人迫不及待地打开了那个让他牵挂已久的箱子。箱子里只有一个厚厚的日记本，日记本里记述了一个女人整容的前后过程。

故事之三：一只脚和两条性命

讲这个故事的是一位来自南方的朋友，现在在上海。他说这个故事的背景可能是无锡，或者是一个类似的地方。是真事。女的是一家电视台的女主持人，生得明眸皓齿落落大方，男人是一个名声鹊起的青年作家。两人都还年轻，本不打算这么早就结了婚，不料一不小心女方怀了孕，两人商量说还是先结了婚再说吧，两人就去登了记并选择了婚礼的日子，也怪女人天性太浪漫了吧，女人坚持洞房花烛要在船上才浪漫。于是两人就搭乘了一艘太湖的游船。半夜时分两人听见舱外许多异样的响声，接着广播说船触了礁，并在下沉，请大家赶紧逃生吧。男人就拉着女人跳出窗子扑进水里，那天夜里风高浪急，不怎么会游泳的女人只几下子就呛了水，正在这时她看见男人游了过来。她想这下子可好我丈夫来救我了，于是一把拉住男人的胳膊，夜色中的男人忽然很凶恶地吼了一声：“快放开我！”女人还不知怎么回事时，男人一脚踹在女人的胸口上，这一脚踹得女人万念俱灰。也许是命不该绝吧，女人最终还是获救了。女人上岸后的第一件事就是和那男人解除了婚约，并去医院打掉了那个不幸的小生命。后来有一天女人接到了那男人托人转给她一封厚厚的信，信中详细地剖析了人性和人的本能，并不请求女人原谅他，只求女人好好活着并照顾肚中的孩子。女人看过信后颇觉不祥，赶到男人的住所后才发现男人自杀了。他用了一种颇为奇怪的方式，据说那是世界最残酷的一种结束生命的方式。

我发现下面这些也不错1世界上没有绝对的真理,只有绝对追求真理的人。

2在企业经营和金融投资领域,追求真理与追求金钱是一致的。

3不断追求真理要比占有真理更高贵

4孔子有句名言:“朝闻道,夕可死矣。”

5在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦

6只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来

　　重中古

　　古典主义的核心是回到古代罗马，一切以古罗马为典范，浪漫主义则要求在被视为野蛮的中世纪的荒诞中寻求创作的灵感，发挥自己的想象能力。从法国为大哲学家卢梭（ 1712-1778 ）所说的“野蛮人比文明人更高明，更智慧，更美”析认识出发，他们常常选用中世纪的传奇故事作为创作的题材，如德拉克洛瓦的《但丁与维吉尔》、《十字军攻陷君士坦丁堡》都是具有代表性的作品。中世纪传奇大多与骑士游侠有关，再加上当时资本主义正向海外扩张势力，在“本土”，过去宁静的生活已被机器生产所破坏，因而浪漫主义在向往中世纪的同时，也渴望和追求着一种具有传奇色彩的异国情调。

　　重自然

　　古典主义以宫廷为描写的对象，即使是真正的自然也要加以人工的雕琢以适应上层社会的审美趣味，交谈必须使用经过修饰的语言。浪漫主义者则重视自然，这包括两层意思：一是真正地回到没有经过人矫饰、改造过的大自然中去。认为人在原始社会没有经过改造的自然状态下，有着天赋的人权，人人得以平等享受大自然的赐予，得到自身的发展和自由。他们要突破城市的囹圄，摆脱文明社会的干扰，讴歌乡村、田园、山林、天空、大海和异国风光。二是摆脱羁绊得到真正的自由。只有自由才能打碎封建的枷锁，反之，只有打碎封建的枷锁才能得到自由。雨果在其名剧《海尔娜妮》序言中宣称：“浪漫主义归根结底是文学中的自由主义。”这可说是对浪漫主义十分坦率的表述。联系到浪漫主义的艺术实践看，重自然也可说是重个性的一种表现。

　　重感情

　　古典主义讲求共性，认为共性、理性即真理、即美；提倡在统一的道德标准下冷静地对待一切，抑制自己的感情和个性。浪漫主义认为应该大力肯定人的感情和个性，敢爱敢恨，强调“感情高于理智”，“信仰高于理性”。浪漫主义的作品热情澎湃，人物有着鲜明的个性。拜论的作品充满着爱与恨，在感情的狂热中往往伴随着离奇而荒诞的幻想。在浪漫主义的词汇里感情与幻想相联，幻想就是具有个性的感情的希望。在视觉艺术上，为了表达感情，他们强调色彩而把线条放在了次要的地位。

　　重形式

　　古典主义和浪漫主义都重视形式，但二者的方式和目的有所不同。古典主义在于用单一的模式规范作品的内容，浪漫主义在于用多种形式表达内容。古典主义从封闭中注意形式的统一，达到“善”。浪漫主义从开放中注意形式，以表达感情的奔放，达到“美”。古典主义的形式与道德相联系，浪漫主义的形式与审美相联系。

　　重对比

　　重对比是浪漫主义重要的美学原则。 1823 年雨果所写的《克伦威尔》序言，被公认为是浪漫主义的纲领性文件。在序言中他猛烈地抨击古典的悲剧法则，主张应像莎士比亚的戏剧那样刻画人物性格，争取更大的自由和真实；推崇横扫欧洲封建势力的拿破仑，宣称自然界中的一切都可成为艺术题材的对象；艺术的真实基于现实的真实，为此必须选择，不过不是选择“美”而是选择有特点的东西。他提出了一个很重要的与古典主义要求的纯正、和谐相对抗的美学原则即“对比的原则”，认为自然中所有的事物都是两种不同要素在对比中表现出来的，如雄伟与秀婉、高尚与卑下、至美与至丑、文明与野蛮、人性与兽性、光明与黑暗等。这个宣言标志着浪漫主义与古典主义的彻底决裂。