填写古词的要求

　　宋词入门

　　宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的巨钻，历来与唐诗并称双绝，都代

　　表一代文学之胜。

　　唐诗的兴盛和发展，达到了古代诗歌史上的巅峰。词萌芽于隋唐之际，兴

　　于晚唐五代而极盛于宋。广义来说，词本属诗之一体，然逐渐与传统诗歌分庭

　　抗礼，经宋代无数词人于此倾注深情，寄托豪兴，驰骋才华，精心琢磨，创作

　　出大量晶莹、灿烂、温润、磊落，反映时代精神风貌而且具有不同于传统诗歌

　　艺术魅力的瑰宝，遂与唐诗如峰并峙，各有千秋。

　　近代学者王国维《人间词话》说:“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不

　　能言，而不能尽言诗之所能方。诗之境阔，词之言长。”这里比较诗词体制的

　　短长，也是对唐宋之诗与词进行比较，抓住关键，颇具特识，当然也不可能将

　　两者特征全部概括。下面拟就词体的特殊性与审美价值、宋词的基本风貌作浮

　　光掠影的介绍，附述一些有关词的常识，以供读者参考。

　　一、曲子词与长短句

　　词初名曲、曲子、曲子词。简称“词”，又名乐府、近体乐府、乐章、琴

　　趣，还被称作诗余、歌曲、长短句。归纳起来，这许多名称主要是分别说明词

　　与音乐的密切关系及其与传统诗歌不同的形式特征。

　　我国古代诗乐一体，《诗三百篇》与汉魏六朝乐府诗大都是合于音乐而可

　　歌唱的。“乐府”原为汉时政府音乐机关之名。汉以后的五、七言古体诗和唐

　　以后的近体诗始为徒诗而不可歌。唐人的拟乐府古题与新乐府不再合乐，实为

　　古体诗了。唐代绝句也有可配乐歌唱的，或称“唐人乐府”，有时与词相混，

　　如《阳关曲》《杨柳枝》等，也被作为词调名。

　　唐宋之词，系配合新兴乐曲而唱的歌词，可说是前代乐府民歌的变种。当

　　时新兴乐曲主要系民间乐曲和边疆少数民族及域外传入的曲调，其章节抑场抗

　　坠、变化多端，与以“中和”为主的传统音乐大异其趣；歌词的句式也随之长

　　短、错落、奇偶相间，比起大体整齐的传统古近体诗歌来大有发展，具有特殊

　　表现力。曲子词、近体乐府、诗余、长短句之名由此而得。作词一般是按照某

　　种乐调曲拍之谱填制歌词。曲调的名称如《菩萨蛮》《蝶恋花》《念奴娇》等

　　叫做“词调”或“词牌”，按照词调作词称为“倚声”或“填词”。宋词唱法

　　虽早已失传，但读者当时的倚声或后来依谱所填的词，仍然可以从其字里行间

　　感受到音乐节奏之美，或缠绵宛转，或闲雅幽远，或慷慨激昂，或沉郁顿挫，

　　令人回肠荡气，别有一种感染力量。

　　前人按各词调的字数多少分别称之为“小令”、“中调”或“长调”。有

　　的以58字以内为小令，59字到90字为中调，91字以上为长调；有的主张62字以

　　内为小令，以外称“慢词”，都未成定论。词调中除少数小令不分段称为“单

　　调”外，大部分词调分成两段，甚至三段、四段，分别称为“双调”“三叠”

　　“四叠”。段的词学术语为“片”或“阕”。“片”即“遍”，指乐曲奏过一

　　遍。“阕”原是乐终的意思。一首词的两段分别称上、下片或上、下阕。词虽

　　分片，仍属一首。故上、下片的关系，须有分有合，有断有续，有承有起，句

　　式也有同有异，而于过片（或换头）处尤见作者的匠心和功力。我们看到宋代

　　许多词人于此惨淡经营，创造出离合回旋、若往若还、前后映照的艺术妙境，

　　在一首词中增添了层次、深度和荡漾波澜。

　　大部分词的句式长短不齐，押韵也变化多端。例如为唐宋词人所常用的词

　　调《菩萨蛮》，系唐代时据从东南亚传入的乐曲所制。北宋魏夫人依此调所填

　　的词云:

　　溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。 绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。

　　本词调全首八句，句句押韵。上片前两句七言押仄韵，本词用仄声中上声“纸”

　　韵；后两句五言押平韵，本词押平声中“麻”韵。下片四句均是五言，前两句

　　押仄韵，本词用仄声中的去声“遇”和“御”韵；后两句押平韵，本词押平声

　　中“微”韵。通常近体诗八句的，全篇都是七言句，或都是五言句，隔句押同

　　一个韵，首句也有押韵的。两者比较，词调显然别呈错综参差之美。本词上片

　　写景色，下片写女主人公的行动与心理活动，环境与人物、人物的动作与内心，

　　通过五、七言长短参差的句式、“麻”“微”平韵和“上”“去”仄韵的交替

　　迭代，臻于多角度、多层次地情景交融的美妙境界。

　　平仄诸韵分别具有声情之美。一般说来，平声声调长，不升不降，宜于慢

　　声吟唱，表达不尽的情意、盎然的韵味。仄也称“侧”，是不平之意。诗词中

　　仄声包括上、去、入三声，声调都是短的。上声是升调，去声是降调，入声是

　　特别短促。以欹侧短促的仄声押韵，易于寄寓奇拗不平的感慨，令人激动不已。

　　不少词调中平仄诸韵递押，也就是长短声调递用、平调与升、降调或促调递用，

　　不仅声调抑杨顿挫，激荡而和谐，蕴蓄的感情也显得更加丰富曲折。这是我们

　　诵读宋词时所值提注意的。

　　词调有一般诗体中罕见的一字、两字句，或八字以至十字以上的长句，交

　　错迭出。例如蔡伸《苍梧谣》（即《十六字令》）:“天！休使圆蟾照客眠。

　　人何在？桂影自婵娟”。开头以一字句振起全篇，接以七字、三字、五字句，

　　又有摇曳的余韵。再看辛弃疾的《唐河传》:

　　春水，千里。孤舟浪起，梦携西子。觉来村巷夕阳斜。几家？

　　短墙红杏花。 晚云做些儿雨，折花去。岸上谁家女？太狂颠！

　　那边，柳棉，被风吹上天。

　　这里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韵的、仄韵中上、去声

　　的，错综递用，宛如大珠小珠落玉盘，描绘出无边春色的生意盎然，青春少女

　　的天真娇憨，全词在写作上对前举魏夫人《菩萨蛮》似有所借鉴，而写来更加

　　清新活泼、跌宕多姿，也与所用词调更加灵活多变有关。相对说来，《菩萨蛮》

　　句式保留较多五、七言诗体痕迹。

　　词中的长句也能使情意更加宛转，气势更见浩瀚:

　　问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)

　　对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，

　　残阳当楼。（柳永《八声甘州》）

　　柳词中“渐”字下领三个四字句，实为十三字句。再如刘克庄《沁园春》中的

　　“叹年光过尽，功各未立；书生老去，机会方来”，也当为十七字长句。

　　长短句比诸齐言体提供选词用语方面远为灵活的条件。李清照《声声慢》

　　的运用大量叠字就是著名的例子:

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……梧桐更兼细雨，

　　到黄昏点点滴滴。

　　前人对此评价极高:“此乃公孙大娘舞剑器手”，“出奇制胜，真匪夷所思。”

　　王又华《古今词论》略云:“晚唐诗人好用叠字语，义山（李商隐）尤甚，殊

　　不见佳。”“如《菊诗》:‘暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。’亦不佳。”李清照

　　《声声慢》“起法似本于此，乃有出监之奇。盖此等语，自宜于填词家耳”。

　　晚唐诗人李商隐是造语的高手，李清照却更能“出奇制胜”、“青出于监”，

　　除其绝世才华外，还因为“曲子词”、“长短句”这个在当时来说属于现代化

　　的有多功能设备的舞台使得她得以充分施展其绝技。本词开端一连十四个叠字，

　　一波三折而一气贯串，诗中无此句法。“到黄昏点点滴滴”，七字句而上三下

　　四，于诗属拗句，而在句法参差的词中则读来十分自然，断续连绵细雨凄清入

　　耳的声情也充分而又有余不尽地传达出来了。

　　当然，词调中也有全首齐言的，如《生查子》上、下片实为两首五言绝句，

　　《玉楼春》上、下片实为两首七言绝句。词体并不完全丢掉整齐之美。

　　二、词体的格律与自由

　　李清照《词论》对词的音律提出很严格的要求:“盖诗文分平侧（仄），

　　而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清、浊、轻、重。”有些词调既押

　　平韵，又押仄韵。仄声之中，有要求专押上、去或入声的。各个词调的句式的

　　长短与句中词语的平仄也是有规定的。传统诗歌中，以律诗的格律最严，字数、

　　平仄、对偶都按修辞、审美、音韵学原则规定。故元代方回《瀛奎律髓》说过:

　　“文之精者为诗，诗之精者为律。”倚声填词，每个字都须按照曲拍的谱填写，

　　在审音协律方面有比律诗要求更加严密之处，这使词的语言音调显得特别精美。

　　然而词体之所以为广大作者所乐于运用、成功地运用，除精审的格律外，更因

　　其在运用时还有相当大的自由。词律也有比诗律远为解放者。

　　首先，词有大量不同音律句式的调和体，作者可以在极为广泛的范围内选

　　择符合创作需要的词调。据清康熙时编的《词谱》所载，有 826调、2306体，

　　还有好多尚未收入。各种词调的长短、句式、声情变化繁多，适应于表达和描

　　绘各种各样的情感意象，或喜或悲，或刚或柔，或哀乐交迸、刚柔兼济，均有

　　相应的词调可作为宣泄的窗口。

　　再者，词调与体的变化和创造原是没有限制的。懂得音律的作者可以自己

　　创调与变体。康熙《词谱序》云:“词寄于调，字之多寡有定数，句之长短有

　　定式，韵之平仄有定声，杪忽无差，始能谐合。”然试看《词谱》所载同一词

　　调诸体的句式、平仄、押韵、字数常颇有出入，可见古人填写时有着相当程度

　　的自由。词韵常比诗韵宽，有时平仄以至四声可以通押或者代替，也有押方言

　　音的。如《满江红》词调，一般押仄声中入声韵，以寄寓磊落不平之感，岳飞

　　的《满江红》（怒发冲冠），抒发激烈的壮怀，读来使人慷慨悲愤，押的便是

　　入声韵。然而姜夔的《满江红》（仙姥来时），遐想湖上女神，却换押平韵，

　　声情遂变作缓和舒徐，富有潇洒优游的情趣。姜夔《长亭怨慢》自序云:“予

　　颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。”该词中有句

　　如:“阅人多矣，谁得以长亭树？树若有情，不会得青青如此！”“日暮，望

　　高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付？”写景抒情，卷舒自

　　如，浑如散文。但由于作者深谙音律，故虽随意为长短之句，而自然合乎律度，

　　适应歌者口吻。“从心所欲不逾矩”，这是一种自由与规律高度统一的产物。

　　词的格律宽严有一个发展过程。唐到北宋前期还比较宽松，而北宋后期至

　　南宋则越来越严密。各时期不同作家对审音协律也有不同要求。如有人认为苏

　　轼的词不协音律，有则为之辩护。陆游《老学庵笔记》云:世言东坡不能歌，

　　故所作乐府多不协律。晁以道谓:“绍圣初，与 《跋东坡七夕词后》 又云:

　　‘歌之曲终，东坡别于汴上，东坡酒酣自歌《阳关曲》’。则公非不能歌，但

　　豪放，不喜剪裁以就声律耳。”《跋东坡七夕词后》又云:“歌之曲终，觉天

　　风海雨逼人。”从其他记载也可看到苏轼的代表作如《水调歌头》（明月几时

　　有）、《念奴娇》（大江东去）也都被“善讴者”歌唱或赞赏过，说明还是合

　　乐可歌的，只是有些地方突破声律的束缚。大凡过于不守音律也许失却词的韵

　　味，遵律过严也会成为枷锁，重要的是运用音律为情意服务。如《声声慢》调

　　在李清照以前作者多押平韵，而李清照却选押仄韵，又用了话多齿音、舌音字，

　　创造了情景交融的特殊艺术效果。可见她要求作词的严辩音律，却正是自由地

　　运用之以突破陈规进行创造，而不是作茧自缚。宋代许多绝妙好词，虽然长短

　　错落，自由卷舒，有的类同口语、散文，而吟诵起来的韵味盎然，富有节奏感。

　　个中奥妙是很值得我们体味的。有些例子，则未必可取。如张炎 《词源》 记

　　其父张枢“作《惜花春早起》云:‘琐窗深’。‘深’字音不协，改为‘幽’

　　字；又不协，再改为‘明’字，歌之始协。此三字皆平声，胡为如是？盖五音

　　有唇、齿、喉、舌、鼻，所以有轻清重浊之分，故平声字可为上、入者此也。”

　　按“深”“幽”与“明”情景大不相同，竟如此改来改去，即使改得完全适应

　　歌喉，遵律虽严，却并是值得效法的文学创作态度。

　　三、词境的有限与无限

　　词体也有其局限性。一般说来，词的篇幅不长。《词谱》所载，最短的单

　　调《竹枝》为14字，最长的《莺啼序》为 240字，不比诗歌行数可以无限增多。

　　王国维所谓词“不能尽言诗之所能言”，并云:“诗之境阔，词之言长。”言

　　下之意，词的境界比诗狭窄。词的篇幅短小，是对词境及其表现能力的一种严

　　酷限制。

　　然而，有限制必有反限制。明王夫之《姜斋诗话》云:“论画者曰:‘咫

　　尺有万里之势。’‘势’字宜若眼。若不能势，则缩万里于咫尺，直是《广舆

　　记》前一天下图耳。五方绝句以此为落想时第一义。”艺术作品欲于有限篇幅

　　内涵蕴阔远意境，关键在于写出所描绘形象的磅礴气势。诗中最短小的是五绝，

　　尤宜注意于此。词的篇幅亦不足盈尺，但宋代许多杰出词人挥洒其传神妙笔，

　　成功地在这画框里渲染出浩瀚无际、绵邈不尽的景象和情意，激发出读者丰富

　　的联想、杳渺的遐思。这些词的意境，即“长”而“阔”。

　　孕蓄无限于有限，以有限体现无限。这是宋代词人创造的艺术辩证法。例

　　如秦观《鹊桥仙》的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”及“两情若是久长

　　时，又岂在朝朝暮暮”诸句，概括天上人间的悲喜剧，歌颂地久天长的爱情，

　　由一变到无数，在刹那中见永恒，欢乐中有悲哀，悲哀中也有欢乐。苏轼《送

　　参寥》云:“咸酸杂众好，中有至味永。”王夫之《姜斋诗话》云:“以乐境

　　写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”《鹊桥仙》个中滋味，是哀？是乐？难

　　以分辨，读来但觉意味深长，咀嚼不尽，在时间、空间、情意方面都是无限的。

　　晚清谭献《复堂词话》云:“侧出其言，旁通其情，触类以感，充类以尽，

　　甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然；言思拟议之穷，而喜怒哀乐

　　之相交，向之未有得于读者，今遂有得于词。”此论旨趣颇有与近代西方接受

　　美学思想相通之处。宋代许多作者努力加深和扩大词境的创作，为这种理论批

　　评的产生提供了基础。

　　四、词为“小道”与“别是一家”

　　诗余之名，一说是由于唐人乐府七言绝句之衍变为长短句；一说是指诗降

　　为词，词是诗之余绪，这里反映出对词的轻视。当初民间新曲主要是通过歌女

　　们的曼低唱传到文人手中的。这些文人大都生活比较浪漫，在对酒当歌之际，

　　为了佐欢遣兴，销愁解闷，漫笔偶成，付诸歌喉。在这种条件下产生的歌词，

　　自然多属描写男女情爱、留连光景之作，而词也就被视为“小道”“艳科”，

　　不登大雅之堂。作者们对于这具有许多优越性的新兴诗体，既非常喜爱，又当

　　作一种游戏笔墨。正如南宋初年胡寅《酒边词序》所说:“词曲者，古乐府之

　　末造也。……然豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹，曰:谑浪游戏而

　　已。”这使当时有些流传之词常常作者难明，更有大量佚失。南宋大诗人陆游

　　也因存在轻视词体观念而抑制自己这方面的创作。其《长短句自序》云:“乃

　　有倚声制辞，起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉！予少时汨于世俗，颇有

　　所为，晚而悔之。”并表示“今绝笔已数年”，不再犯此“过失”了。可见这

　　观念给词坛造成多大的损失。

　　词之被轻视虽是其不幸，在另一种意义上却是其大幸。因为作者们于此卸

　　下在作传统诗歌时的庄重礼服，换上便装，得以没有顾忌地尽量抒发自己心底

　　蕴蓄的哀感顽艳之情，形式上也解除峨冠博带的束缚，只求赏心悦耳，随意采

　　用新鲜活泼的语言、“里巷”“胡夷”的曲调，使作品具有活跃的生命力。

　　在中国古代，诗受到特殊重视。《诗·大序》云:“正得失，动天地，感

　　鬼神，莫近乎诗。”诗的社会作用与价值被如此尊崇，诗坛上出现了大量反映

　　现实的不朽之作。到了宋代，在诗中说理、博学的成份越积越重，文学之士不

　　能自己的一往深情、万种闲愁便习惯倾吐于“诗余”“小道”。宋诗自有巨大

　　成就，但或谓整个南北宋可称道的言情之诗，只数陆游《沈园》两首七绝，这

　　也可说是其时诗坛的遗憾了。

　　北宋欧阳修是一位兼擅古文诗词的大文学家。他论诗主张“触事感物，文

　　之以言，善者美之，恶者刺之”。他在词中则大谈其儿女私情，不讲什么“美

　　刺”。其 《玉楼春》 云:“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”大胆揭示

　　“情”是人自身所固有的，表示了对爱情的热烈、执着追求。这里反映出某种

　　新意识的萌芽，具有反封建礼教性质。宋代词人多倡言“多情”。豪放如苏轼，

　　王保珍 《东坡词研究》 中列举其“重复使用‘多情’一辞”达十八处之多。

　　“痴亦绝人”“疏于顾忌”的晏几道《点绛唇》公然宣称“天与多情”，谓其

　　有情出于天所赋与，殆为人性之觉醒。此类观念实为明汤显祖“世总为情，情

　　生诗歌”等论点的先导。

　　正式宣布词的独立地位的是李清照的《词论》。她挂出词“别是一家”的

　　招牌，总结词的特殊创作规律，把那些“学际天人”的大学问家、诗人、文章

　　家视为门外汉，而睥睨一切，大有惟我独尊的豪概。李清照倾注其主要精力于

　　词。南宋王灼《碧鸡漫志》说她:“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿

　　态百出，闾巷荒*之语，肆意落笔，自古搢绅之家能文妇女，未见如此无顾忌

　　也。”从其论的侧面可以看到李清照词的调度艺术成就及其词中的反传统精神。

　　从清新之笔抒写多情善感是初期歌词的特色，也是当时词人的开辟与新探；

　　对传统诗歌来说是一种解放；但仅以如此写法为词的“本色”，也会成为限止

　　词体发展的框套，故北宋中期苏轼等“以诗为词”，赋予词体以诗歌的多种职

　　能，大幅度地丰富了“小词”的表现能力与范围，实为词之再解放。

　　五、婉约与豪放——宋词中的两种主要艺术风格

　　明张綖:“少游多婉约，子瞻多豪放，当以婉约为主。”清王士祯加以补

　　充道:“仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”。（见《花草蒙拾》）这些

　　从宏观角度概括宋词中两川主要艺术风格，而以秦观、李清照和苏轼、辛弃疾

　　分别为其代表作者。这几乎已成为宋词研究中的通论。前代论词者多崇尚婉约

　　而以豪放为别调，近世论者则有独推豪放为积极而以婉约为低靡。那些硬把宋

　　代词人划分为对立的两派并在其间强分优劣的，均不免有其片面性或属机械论，

　　有些学者完全否论两种风格流派的存在，也似矫枉过正。按词中之豪放与婉约

　　乃属艺术风格范畴，犹南宋严羽论诗“大概”有“优游不迫”与“沉着痛快”，

　　清姚鼐论散文风格之分阳刚与阴柔，近世王国维论美学之有宏壮与优美。两种

　　概念本身有着相当的模糊性，两者相互关系也是辩证的，并非壁垒分明。宋代

　　词人之分派乃后人参照其代表作品的主要特色而作大概的归纳，不是说其作品

　　都是清一色，不妨碍他们创作或欣赏多种艺术风格，尤其大作家往往是多面手，

　　更不是说婉约、豪放之外，词坛别无其他艺术风格存在。

　　“婉约”一词，早见于先秦古籍《国语·吴语》的“故婉约其辞”，晋陆

　　机《文赋》用以论文学修辞:“或清虚以婉约，每除烦而去滥。”按诸诂训，

　　“婉”“约”两字都有“美”“曲”之意。分别言之:“婉”为柔美、婉曲。

　　“约”的本义为缠束，引伸为精炼、隐约、微妙。故“婉约”与“烦滥”相对

　　立。南北宋之际《许彦周诗话》载女仙诗:“湖水团团夜如境，碧树红花相掩

　　映。北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。”并评云:“亦婉约可爱。”此诗情

　　调一如小词。“婉约”之名颇能概括一大类词的特色。从晚唐五代到宋的温庭

　　筠、冯延巳、晏殊、欧阳修、秦观、李清照等一系列词坛名家的词风虽不无差

　　别、各擅胜场，大体上都可归诸婉约范畴。其内容主要写男女情爱，离情别绪，

　　伤春悲秋，光景留连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。

　　因之，形成一种观念，词就应是这个样子的。北宋中期时人曾说:苏轼的“以

　　诗为词”为“要非本色”（见陈师道《后山诗话》）；秦观“诗似小词”，苏

　　轼“小词似诗”（见《王直方诗话》）。“本色”“小词”之论当属婉约派的

　　主张。李清照“别是一家”说中认为只有晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚“始能

　　知之”（《词论》），反映她所崇尚也是婉约一宗，虽然贺铸以至李清照都有

　　并不婉约之作。宋末沈义父《乐府指迷》标举的作词四个标准:“音律欲其协，

　　不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体，用字不可太露，露则

　　直突而无深长之味，发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。”可说是对婉约

　　艺术手法的一个总结。

　　宋人也有以婉约手法抒写爱国壮志、时代感慨的，如辛弃疾的《摸鱼儿》

　　（更能消几番风雨）及宋未周密、张炎等一些词章。但其表现多用“比兴”象

　　征手段，旨意朦胧，须读者去体味。有些论者对原来也许并无专门寄托的委婉

　　隐约之词，也深求其微言大义，如清代词论家张惠言《词选》评欧阳修《蝶恋

　　花》（庭院深深深几许）、苏轼《卜算子》（缺月挂疏桐），句句为之落实时

　　事，以为讽喻政治，那就不免穿凿附会，反而缩小这些词作的感慨万端而难以

　　名状的典型意义。

　　婉约词自有其思想艺术价值，已见上文。然而有些词人把它作为凝固程式，

　　不许逾越，以至所作千篇一律，或者过于追求曲折隐微以至令人费解，这就走

　　到创作的穷途了。

　　“豪放”一词其义自明。宋初李煜的“金剑已沉埋，壮气蒿莱”（《浪淘

　　沙》），已见豪气。范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异）也是“沉雄似张巡

　　五言”。正式高举豪放旗帜的是苏轼，其《答陈季常书》云:

　　又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。但豪放太过，

　　恐造物者不容人如此快活。

　　又其《与鲜于子骏书》云:

　　近却颇作小词，虽无柳七郎（永）风味，亦自是一家。呵呵！

　　数日前猎于郊外，所获颇多，作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而

　　歌子，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。

　　这了说明他有意识地在当时盛行柔婉之风的词坛别开生面。这里谈到的近

　　作当即其《江城子·密州出猎》（老夫聊发少年狂）。词中抒写自己“亲射虎，

　　看孙郎”的豪概和“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志，与辛弃疾的

　　“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”(《破阵子》)及“看试手，补天裂”（《贺

　　新郎》）等“壮词”先后映辉。

　　豪放之作在词坛振起雄风，注入词中强烈的爱国精神，唱出当时时代的最

　　强音。然而可以看到，苏轼的审美观念认为:“短长肥瘦各有态”，“淡妆浓

　　抹总相宜”，“端庄杂流丽，风健含婀娜”。他是崇尚自由而不拘一格的。他

　　提倡豪放是崇尚自由的一种表现，然也不拘泥于豪放一格。如所作《蝶恋花》

　　（花褪残红青杏小），即为王士禛《花草蒙拾》称为“恐屯田（柳永）缘情绮

　　靡未必能过。孰谓坡但解作‘大江东去’耶？”有些豪放词的作者气度才力不

　　足而虚张声势，徒事叫嚣，或堆砌过多典故，也流于偏失了。

　　总之宋词中婉约、豪放两种风格流派的灿烂存在，两者中词人又各有不同

　　的个性特色，加上兼综两格而独自名家如姜夔的“清空骚雅”等等，使词坛呈

　　现双峰竞秀、万木争荣的气象。还应看到，两种风格既有区别的一面，也有互

　　补的一面。上乘词作的风格即有偏胜，往往豪放而含蕴深婉，并非一味叫嚣，

　　力竭声嘶；婉约而清新流畅、隐有豪气潜转，不是半吞半吐，萎弱不振。辛弃

　　疾《沁园春》云:“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。”董士锡说秦观词云:

　　“正以平易近人，故用力者终不能到。”（《介存斋论词杂著》引）冯煦《六

　　十一家词选·例言》说:秦观、晏几道“谈语皆有味，浅语皆有致。”刘过词

　　为辛弃疾词“附庸”，“然得其豪放，未得其婉转”。可见峥嵘生妩媚、平易

　　清浅而深致永味，乃辛弃疾、秦观等豪放、婉约词的极诣。

四大名著知识表解《三国演义》人物基本常识列表姓名 字 备 注刘备 玄德 蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉的建立者，东汉远支皇族，幼贫，贩鞋制席为业，后起兵，曾参与镇压黄巾起义。后曾投多人而不得志，自得诸葛亮后，采用联吴抗曹战略，大败曹操于赤壁。既而夺取荆州、汉中等地。终成三足鼎立之势。称帝于成都诸葛亮 孔明 蜀军军师，刘备三顾茅庐，请其出山。更被水镜先生说为“卧龙凤雏得一可安天下。”为蜀国开辟立下赫赫战功。他决胜千里之外，其《出师表》更为后人所传诵。曹操 孟德 终生以“宁可我负天下人，毋天下人负我”为信条，是杰出的军事家、政治家、文学家、政治家，更于其二子共称为“三曹”。“挟天子以令诸侯”、北霸中原，三国鼎立的最强盛的霸主。孙权 仲谋 吴大帝，三国时吴国的建立者，与刘备联合，打败曹操与赤壁。后又打败刘备，称帝于武昌，曾采用设农官、屯田等进步政策，但赋役重、刑罚残酷，民怨很大。关羽 云长 蜀将，汉寿亭侯，刘备结拜二弟，曾过五关斩六将，在被俘时说下“身在曹营，心在汉”的壮烈语句，西蜀五虎上将之手。张飞 翼德 蜀将，蜀国骠骑大将军，刘备结拜三弟，曾智取瓦口关，长坂桥上大叫一声吓退曹军四十万，其凶猛无比，被后世称为“猛张飞”。赵云 子龙 蜀将，五虎上将之一，在长坂坡上单骑救主，曹操见之更是欲将其招服。其智勇双全，无人能比。黄忠 汉升 蜀将，五虎上将之一，八十多岁尚能拉开百斤之弓智取定军山，刘备深用之。马超 孟起 蜀将，五虎上将之一，马腾之子，曾率兵夺下长安城，使曹操深为苦恼。与张飞大战千余合而不份胜负。吕布 孟起 三国时第一猛将，初从并州刺使丁原；后杀原从董卓；又因貂禅杀卓。后任奋威将军，封温侯，割据徐州后被曹操擒杀。周瑜 公瑾 三国时吴国名将，与张昭同辅孙权任前部大都督，曾率大军大破曹兵于赤壁。精音乐，当时有“曲有误，周郎顾”之语。 《水浒》人物基本常识列表人物 绰号 事 件林冲 豹子头 风雪山神庙 宋江 及时雨 吟反诗；怒杀阎婆惜鲁智深 花和尚 倒拔垂杨柳、拳打镇关西武松 行者 景阳冈打虎、血溅鸳鸯楼、大闹飞云瀑李逵 黑旋风 劈虎、江州劫法场卢俊义 玉麒麟 大闹北京城花荣 小李广 大闹清风寨燕青 浪子 杀死假宋江吴用 智多星 智取生辰纲呼延灼 双鞭将 奉命取梁山戴宗 神行太保 给蔡京送假信时迁 鼓上蚤 在许宁家偷盗雁翎甲张顺 浪里白条 斗钦差石秀 拼命三郎 怒杀潘晓云孙二娘 母夜叉 卖人肉包子扈三娘 一仗青 与王英成亲顾大嫂 母大虫 劫牢反狱柴进 小旋风 入禁宫杨志 青面兽 京城卖刀 《西游记》人物基本常识列表人物 绰号（姓名） 兵器 备 注 结果孙悟空 齐天大圣弼马温孙行者 如意金箍棒 天产石猴。拜菩提老祖为师，二反天庭，压于五行山下，为唐僧所救，遂拜其为师，保其西天取经。性格：疾恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。三打白骨精、收服红孩儿、熄灭火焰山。 成正果。封为斗战圣佛。唐僧 俗名：称江流儿。法名：玄奘。太宗皇帝李世民赐名唐三藏、唐御弟。 九环锡杖 陈光蕊与满堂娇之子，乃如来佛弟子金禅子转世，受唐王命西天取经，厉经八十一难取回三十五部真经。性格：善良，有时不辨真伪。 成正果猪八戒 悟能天蓬元帅。 九齿钉耙 本系天蓬元帅因调戏嫦娥被贬，落草于云栈洞，高老庄招亲，为孙悟空所擒，遂保唐僧西天取经。性格：温和、单纯、憨厚、好吃懒做，有时耍个心眼子，对师傅忠心耿耿。 成正果沙和尚 悟净卷帘大将 月牙铲 天庭卷帘大将，贬于流沙河，为孙悟空收服，保唐僧西去。宝物：菩萨葫芦，九个骷髅项圈。性格：任劳任怨，忠心不贰 成正果《红楼梦》人物基本常识列表金陵十二钗（正册）人物 别称 身 份 性 格 备 注 结 局林黛玉 颦儿 林如海之女、贾母外孙女、贾宝玉表妹 美丽聪慧、蔑视权势、渴望自由、多愁善感、多疑任性。 “木石前盟”，爱菊，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。 呕血而死李纨 大菩萨、第一个善德人” 贾珠之妻、贾兰之母 清净守节，洁身自好 第一个支持贾探春起诗社，并自起诗坛别号，王西凤生病时与探春，薛宝钗管理家务。 未表贾元春 贤德妃 贾政长女、贵妃 美丽、贤淑 封建统治的牺牲品。贾府衰败的根源——元春之死 被宫廷生活窒息病死。贾迎春 二木头 贾赦之女（庶出） 生性懦弱，软弱怕事 嫁于纨绔子弟孙少祖，受尽折磨，为贾府顶债。“金闺花柳质，一载赴黄梁” 出嫁不久被折磨而死贾探春 贾政之女，赵姨娘庶出 聪明能干，生性要强，性格果断 发起“海棠诗社”，王熙凤生病时与李纨、薛宝钗管理家务 远嫁他乡贾惜春 贾赦之女 孤独决绝，明哲保身 为大观圆作画，贾母病丧期间与王熙凤掌管家务。 出家王熙凤 凤姐凤辣子 贾琏之妻，贾府大管家 聪明干练，有心计和才干，争强好胜，权力欲极强，善于弄权，贪婪钱财 “协理宁国府”，“弄权铁槛寺”，“毒设相思局” 被贾琏休弃，遣返金陵老家薛宝钗 贾府王夫人侄女，宝玉表姐 容貌丰美，举止闲雅，品格端方，通情达理，随份从时 封建正统教养陶铸的典范，“金玉良缘”，作诗“好风频借力，送我上青云” 嫁宝玉，宝玉出家，独守空房秦可卿 贾蓉之妻 温柔和平 宝玉梦中所喊之人，与贾珍通奸，死时托梦凤姐，丧事最风光 病死（悬梁自缢）贾巧姐 大姐儿 贾琏、王熙风之女 刘姥姥起名，十二钗中命最好，后被刘姥姥救出 嫁于有钱的周秀才妙玉 槛外人畸人 栊翠庵道姑 高傲孤僻，鄙视权贵，孤芳自赏，清高，洁癖 “气质美如兰，才华可比仙” 被盗贼劫去，不从被杀史湘云 枕霞旧友 贾母内侄的女儿 娇憨，活泼，开朗，豪爽，天真坦荡，豪放不羁 “醉卧芍药烟” 身无所托 《红楼梦》其他人物人物 别称 身 份 性 格 备 注 结 局贾宝玉 文妙真人（道号） 贾政之子 “行为偏僻性乖张”，厌恶仕途，叛逆性格，崇尚直率，抨击封建道德的丑恶虚伪 “神瑛使者”，“木石前盟，“金玉良缘”，宝玉挨打，丢通灵宝玉 出家为僧贾母 老太太，老祖宗 贾代善之妻，贾赦、贾政、贾敏之母 聪明诙谐，阅历丰富，通情达理，治家有方，深明大义，和蔼慈祥 参与凤姐“掉包计”，维护家族封建秩序的重要支柱，是家族封建秩序的象征 寿终正寝袭人 珍珠 宝玉的丫鬟 心机深重，顺从温柔，委曲求全 封建礼教和思想充溢大脑的十足的奴才与卫道者 嫁于蒋玉函晴雯 宝玉的丫头 娇憨天真，爽直坦荡，聪明伶俐，具有反抗精神，“心比天高，身为下贱” “勇补雀金裘，”“千斤撕扇”，“超捡大观圆”时“倒箱”，宝玉为其作祭文《芙蓉女儿诔》 病死 《三国演义》人物基本常识列表姓名 字 备 注刘备 玄德 蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉的建立者，东汉远支皇族，幼贫，贩鞋制席为业，后起兵，曾参与镇压黄巾起义。后曾投多人而不得志，自得诸葛亮后，采用联吴抗曹战略，大败曹操于赤壁。既而夺取荆州、汉中等地。终成三足鼎立之势。称帝于成都诸葛亮 孔明 蜀军军师，刘备三顾茅庐，请其出山。更被水镜先生说为“卧龙凤雏得一可安天下。”为蜀国开辟立下赫赫战功。他决胜千里之外，其《出师表》更为后人所传诵。曹操 孟德 终生以“宁可我负天下人，毋天下人负我”为信条，是杰出的军事家、政治家、文学家、政治家，更于其二子共称为“三曹”。“挟天子以令诸侯”、北霸中原，三国鼎立的最强盛的霸主。孙权 仲谋 吴大帝，三国时吴国的建立者，与刘备联合，打败曹操与赤壁。后又打败刘备，称帝于武昌，曾采用设农官、屯田等进步政策，但赋役重、刑罚残酷，民怨很大。关羽 云长 蜀将，汉寿亭侯，刘备结拜二弟，曾过五关斩六将，在被俘时说下“身在曹营，心在汉”的壮烈语句，西蜀五虎上将之手。张飞 翼德 蜀将，蜀国骠骑大将军，刘备结拜三弟，曾智取瓦口关，长坂桥上大叫一声吓退曹军四十万，其凶猛无比，被后世称为“猛张飞”。赵云 子龙 蜀将，五虎上将之一，在长坂坡上单骑救主，曹操见之更是欲将其招服。其智勇双全，无人能比。黄忠 汉升 蜀将，五虎上将之一，八十多岁尚能拉开百斤之弓智取定军山，刘备深用之。马超 孟起 蜀将，五虎上将之一，马腾之子，曾率兵夺下长安城，使曹操深为苦恼。与张飞大战千余合而不份胜负。吕布 孟起 三国时第一猛将，初从并州刺使丁原；后杀原从董卓；又因貂禅杀卓。后任奋威将军，封温侯，割据徐州后被曹操擒杀。周瑜 公瑾 三国时吴国名将，与张昭同辅孙权任前部大都督，曾率大军大破曹兵于赤壁。精音乐，当时有“曲有误，周郎顾”之语。 《水浒》人物基本常识列表人物 绰号 事 件林冲 豹子头 风雪山神庙 宋江 及时雨 吟反诗；怒杀阎婆惜鲁智深 花和尚 倒拔垂杨柳、拳打镇关西武松 行者 景阳冈打虎、血溅鸳鸯楼、大闹飞云瀑李逵 黑旋风 劈虎、江州劫法场卢俊义 玉麒麟 大闹北京城花荣 小李广 大闹清风寨燕青 浪子 杀死假宋江吴用 智多星 智取生辰纲呼延灼 双鞭将 奉命取梁山戴宗 神行太保 给蔡京送假信时迁 鼓上蚤 在许宁家偷盗雁翎甲张顺 浪里白条 斗钦差石秀 拼命三郎 怒杀潘晓云孙二娘 母夜叉 卖人肉包子扈三娘 一仗青 与王英成亲顾大嫂 母大虫 劫牢反狱柴进 小旋风 入禁宫杨志 青面兽 京城卖刀 《西游记》人物基本常识列表人物 绰号（姓名） 兵器 备 注 结果孙悟空 齐天大圣弼马温孙行者 如意金箍棒 天产石猴。拜菩提老祖为师，二反天庭，压于五行山下，为唐僧所救，遂拜其为师，保其西天取经。性格：疾恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。三打白骨精、收服红孩儿、熄灭火焰山。 成正果。封为斗战圣佛。唐僧 俗名：称江流儿。法名：玄奘。太宗皇帝李世民赐名唐三藏、唐御弟。 九环锡杖 陈光蕊与满堂娇之子，乃如来佛弟子金禅子转世，受唐王命西天取经，厉经八十一难取回三十五部真经。性格：善良，有时不辨真伪。 成正果猪八戒 悟能天蓬元帅。 九齿钉耙 本系天蓬元帅因调戏嫦娥被贬，落草于云栈洞，高老庄招亲，为孙悟空所擒，遂保唐僧西天取经。性格：温和、单纯、憨厚、好吃懒做，有时耍个心眼子，对师傅忠心耿耿。 成正果沙和尚 悟净卷帘大将 月牙铲 天庭卷帘大将，贬于流沙河，为孙悟空收服，保唐僧西去。宝物：菩萨葫芦，九个骷髅项圈。性格：任劳任怨，忠心不贰 成正果《红楼梦》人物基本常识列表金陵十二钗（正册）人物 别称 身 份 性 格 备 注 结 局林黛玉 颦儿 林如海之女、贾母外孙女、贾宝玉表妹 美丽聪慧、蔑视权势、渴望自由、多愁善感、多疑任性。 “木石前盟”，爱菊，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。 呕血而死李纨 大菩萨、第一个善德人” 贾珠之妻、贾兰之母 清净守节，洁身自好 第一个支持贾探春起诗社，并自起诗坛别号，王西凤生病时与探春，薛宝钗管理家务。 未表贾元春 贤德妃 贾政长女、贵妃 美丽、贤淑 封建统治的牺牲品。贾府衰败的根源——元春之死 被宫廷生活窒息病死。贾迎春 二木头 贾赦之女（庶出） 生性懦弱，软弱怕事 嫁于纨绔子弟孙少祖，受尽折磨，为贾府顶债。“金闺花柳质，一载赴黄梁” 出嫁不久被折磨而死贾探春 贾政之女，赵姨娘庶出 聪明能干，生性要强，性格果断 发起“海棠诗社”，王熙凤生病时与李纨、薛宝钗管理家务 远嫁他乡贾惜春 贾赦之女 孤独决绝，明哲保身 为大观圆作画，贾母病丧期间与王熙凤掌管家务。 出家王熙凤 凤姐凤辣子 贾琏之妻，贾府大管家 聪明干练，有心计和才干，争强好胜，权力欲极强，善于弄权，贪婪钱财 “协理宁国府”，“弄权铁槛寺”，“毒设相思局” 被贾琏休弃，遣返金陵老家薛宝钗 贾府王夫人侄女，宝玉表姐 容貌丰美，举止闲雅，品格端方，通情达理，随份从时 封建正统教养陶铸的典范，“金玉良缘”，作诗“好风频借力，送我上青云” 嫁宝玉，宝玉出家，独守空房秦可卿 贾蓉之妻 温柔和平 宝玉梦中所喊之人，与贾珍通奸，死时托梦凤姐，丧事最风光 病死（悬梁自缢）贾巧姐 大姐儿 贾琏、王熙风之女 刘姥姥起名，十二钗中命最好，后被刘姥姥救出 嫁于有钱的周秀才妙玉 槛外人畸人 栊翠庵道姑 高傲孤僻，鄙视权贵，孤芳自赏，清高，洁癖 “气质美如兰，才华可比仙” 被盗贼劫去，不从被杀史湘云 枕霞旧友 贾母内侄的女儿 娇憨，活泼，开朗，豪爽，天真坦荡，豪放不羁 “醉卧芍药烟” 身无所托 《红楼梦》其他人物人物 别称 身 份 性 格 备 注 结 局贾宝玉 文妙真人（道号） 贾政之子 “行为偏僻性乖张”，厌恶仕途，叛逆性格，崇尚直率，抨击封建道德的丑恶虚伪 “神瑛使者”，“木石前盟，“金玉良缘”，宝玉挨打，丢通灵宝玉 出家为僧贾母 老太太，老祖宗 贾代善之妻，贾赦、贾政、贾敏之母 聪明诙谐，阅历丰富，通情达理，治家有方，深明大义，和蔼慈祥 参与凤姐“掉包计”，维护家族封建秩序的重要支柱，是家族封建秩序的象征 寿终正寝袭人 珍珠 宝玉的丫鬟 心机深重，顺从温柔，委曲求全 封建礼教和思想充溢大脑的十足的奴才与卫道者 嫁于蒋玉函晴雯 宝玉的丫头 娇憨天真，爽直坦荡，聪明伶俐，具有反抗精神