江南录的文言文

1 读江南录 王安石 翻译 （速度啊在线等）

已故的散骑常侍徐铉奉（宋）太宗的命令撰写《江南录》，当写到李煜亡国的时候，他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。这虽然愧于实录，但在（遵守）《春秋》臣不言君过之大义上，徐氏的写法算是恰当的。

但我听说国家将要灭亡时，（国君）一定有大的恶行，恶行没有比杀害忠臣更大的。国君即使无道，但如果不杀害忠臣，（那么）虽然不会得到大治，但也不至于亡国。商纣王做国君，残暴到了极点。周武王在孟津巡视军队时，诸侯都请他去讨伐纣王，武王说还不行。等到听说杀了王子比干，然后知道商纣王要灭亡了，所以一发兵就取得了胜利。季梁在随国当政的时候，随国虽然十分混乱，但楚国却不敢攻打它。虞侯因为没有采纳宫之奇的意见，晋国才有了要得到璧玉而假装借路的计策。这样说来，忠臣和国家命运是联系在一起的，忠臣在则国在，忠臣被杀则国家也跟着灭亡。

我从小时起，就听说过南唐的臣子潘佑因为直言进谏而被杀，当时大宋趁机派兵前来征讨，历数南唐后主残杀忠臣的罪过。等得到潘佑上谏李后主的表章，拿来看，言辞和用意都十分正直坦率，这是忠臣的言论呀。我的诸位伯父叔父以前有很多做过南唐的官员，他们说到南朝的事情十分详细，我（从他们那儿）听到关于潘佑的死因应该是可信的。既然这样，那么李煜的灭亡，就不是平白无故的。

现在看徐铉的《江南录》中写潘佑的死，极像是胡编乱说，与我过去听说的很不相同。不止是对潘佑的死，其他被杀的人，（《江南录》认为）都是因为犯罪而被处死，为什么呢？我感到很奇怪。如果用商纣王和随国国君的旧事来衡量这件事，那么李煜作为亡国之君，一定有滥杀忠臣之事，由此我确信潘佑事无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。

凭什么知道它一定是这样的呢？我是根据人之常情推知的。一般说来诋毁是由嫉妒产生，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之常情啊。我听说，潘佑和徐铉都是李煜的臣子，并且都以有文采学问被称道，十余年间在朝廷争夺名位。在李氏王朝危机之时，潘佑直言相谏，徐铉却不上一句谏言。在潘佑被杀时，徐铉又不能极力劝谏，最终使自己的国君落了个杀忠臣的罪名，遭到灭国之祸，这都是徐铉的缘故啊。徐铉害怕这个过失被人知道，又为贤能比不上潘佑而羞耻，所以隐瞒了潘佑的忠臣行为而以其他的罪名诬蔑它，这是人之常情。从（对待）潘佑的事来看，其他被杀的人，也能够推知（其他原因）了。唉，如果真有这样的事的话，我认为徐铉不只事大大的诬蔑了忠臣，他对我们大宋君主的欺骗不也是很严重吗？

2 读江南录 王安石 翻译 （速度啊在线等）

已故的散骑常侍徐铉奉（宋）太宗的命令撰写《江南录》，当写到李煜亡国的时候，他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。

这虽然愧于实录，但在（遵守）《春秋》臣不言君过之大义上，徐氏的写法算是恰当的。 但我听说国家将要灭亡时，（国君）一定有大的恶行，恶行没有比杀害忠臣更大的。

国君即使无道，但如果不杀害忠臣，（那么）虽然不会得到大治，但也不至于亡国。商纣王做国君，残暴到了极点。

周武王在孟津巡视军队时，诸侯都请他去讨伐纣王，武王说还不行。等到听说杀了王子比干，然后知道商纣王要灭亡了，所以一发兵就取得了胜利。

季梁在随国当政的时候，随国虽然十分混乱，但楚国却不敢攻打它。虞侯因为没有采纳宫之奇的意见，晋国才有了要得到璧玉而假装借路的计策。

这样说来，忠臣和国家命运是联系在一起的，忠臣在则国在，忠臣被杀则国家也跟着灭亡。 我从小时起，就听说过南唐的臣子潘佑因为直言进谏而被杀，当时大宋趁机派兵前来征讨，历数南唐后主残杀忠臣的罪过。

等得到潘佑上谏李后主的表章，拿来看，言辞和用意都十分正直坦率，这是忠臣的言论呀。我的诸位伯父叔父以前有很多做过南唐的官员，他们说到南朝的事情十分详细，我（从他们那儿）听到关于潘佑的死因应该是可信的。

既然这样，那么李煜的灭亡，就不是平白无故的。 现在看徐铉的《江南录》中写潘佑的死，极像是胡编乱说，与我过去听说的很不相同。

不止是对潘佑的死，其他被杀的人，（《江南录》认为）都是因为犯罪而被处死，为什么呢？我感到很奇怪。如果用商纣王和随国国君的旧事来衡量这件事，那么李煜作为亡国之君，一定有滥杀忠臣之事，由此我确信潘佑事无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。

凭什么知道它一定是这样的呢？我是根据人之常情推知的。一般说来诋毁是由嫉妒产生，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之常情啊。

我听说，潘佑和徐铉都是李煜的臣子，并且都以有文采学问被称道，十余年间在朝廷争夺名位。在李氏王朝危机之时，潘佑直言相谏，徐铉却不上一句谏言。

在潘佑被杀时，徐铉又不能极力劝谏，最终使自己的国君落了个杀忠臣的罪名，遭到灭国之祸，这都是徐铉的缘故啊。徐铉害怕这个过失被人知道，又为贤能比不上潘佑而羞耻，所以隐瞒了潘佑的忠臣行为而以其他的罪名诬蔑它，这是人之常情。

从（对待）潘佑的事来看，其他被杀的人，也能够推知（其他原因）了。唉，如果真有这样的事的话，我认为徐铉不只事大大的诬蔑了忠臣，他对我们大宋君主的欺骗不也是很严重吗？。

3 与江南有关的小古文

忆江南 唐·皇甫松

兰烬落，屏上暗红蕉闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥

江南好/忆江南 宋·赵师侠

天共水，水远与天连天净水平寒月漾，水光月色两相兼月映水中天

人与景，人景古难全景若佳时心自快，心远乐处景应妍休与俗人言

望江南 宋·朱敦儒

炎昼永，初夜月侵床露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉枕上是仙乡

忆江南 唐·温庭筠

千万恨，恨极在天涯山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜

梳洗罢，独倚望江楼过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！

江南柳 宋·张先

隋堤远，波急路尘轻今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情？

斜照后，新月上西城城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行

望江南/忆江南 宋·王琪

江南岸，云树半晴阴帆去帆来天亦老，潮生潮落日还沈南北别离心

兴废事，千古一沾襟山下孤烟渔市晓，柳边疏雨酒家深行客莫登临

江南草，如种复如描深映落花莺舌乱，绿迷南浦客魂消日日斗青袍

风欲转，柔态不胜娇远翠天涯经夜雨，冷痕沙上带昏潮谁梦与兰苕

江南水，江路转平沙雨霁高烟收素练，风晴细浪吐寒花迢递送星槎

名利客，飘泊未还家西塞山前渔唱远，洞庭波上雁行斜征棹宿天涯

江南燕，轻扬绣帘风二月池塘新社过，六朝宫殿旧巢空颉颃恣西东

王谢宅，曾入绮堂中烟径掠花飞远远，晓窗惊梦语匆匆偏占杏园红

江南月，清夜满西楼云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沈钩圆缺几时休

星汉迥，风露入新秋丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁天上共悠悠

江南酒，何处味偏浓醉卧春风深巷里，晓寻香旆小桥东竹叶满金锺

檀板醉，人面粉生红青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中酩酊任愁攻

江南雪，轻素剪云端琼树忽惊春意早，梅花偏觉晓香寒冷影褫清欢

蟾玉迥，清夜好重看谢女联诗衾翠幕，子猷乘兴泛平澜空惜舞英残

江南雨，风送满长川碧瓦烟昏沈柳岸，红绡香润入梅天飘洒正潇然

朝与暮，长在楚峰前寒夜愁敧金带枕，暮江深闭木兰船烟浪远相连

江南竹，清润绝纤埃深径欲留双凤宿， 偏映小桃开风月影徘徊

寒玉瘦，霜霰信相催粉泪空流妆点在，羊车曾傍翠枝来龙笛莫轻裁

渔歌子 唐·张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归

题觉海寺 宋·黄庭坚

炉烟郁郁水沉犀，木绕禅床竹绕溪一暇秋蝉思高柳，夕阳原在竹荫西

江南好 唐·白居易

江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝能不忆江南？

4 江南古寺 文言文翻译 要详细

《江南古寺》，文如下，求全文翻译文言文→现代汉语+阅读答案

选自《渑水燕谈录》

江南一县郊外有古寺，地僻山险，邑人罕至，僧徒久苦不足。一日，有僧游方至其寺，告于主僧，且将与之谋所以惊人耳目者。寺有五百罗汉，则一貌类己，衣其衣，顶其笠，策其杖，入县削发。误为刀伤其顶，解衣带，白药敷之，留杖为质，约至寺，将遗千钱。

削者如期而往，方入寺，阍者殴之，曰：“罗汉亡杖已半年，乃尔盗耶！”削者述所以得杖貌，相与见主僧，更异之。共开罗汉堂，门锁生涩，尘凝坐榻，如久不开者。视亡杖罗汉，衣笠皆所见者，顶有伤处，血渍、药敷如昔。前有一千皆古钱，贯已朽。因为共叹异之。传闻远近施者日至寺因大盛。

数年，其徒有争财者，其谋稍泄。

5 忆江南的全文翻译与赏析

忆江南 江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。

吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 古语云，言而无文，行而不远。

白居易的忆江南词从写成，流传至今，已是一千多年，而且还将一直流芳百世，那么这寥寥数语，文在何处？如何能“行”如此之远呢？ 白居易曾经担任杭州刺史，在杭州呆了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。

当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了这三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。 要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。

他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。

白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了我们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。

既是“能不忆江南”，那么杭州这个白居易停留时间最长的地方，是什么给他的感受最深呢？古籍载：“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰：‘此月中种也。

’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。

白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。这是何等美丽动人的一副画面。

一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。 也许，月中桂子只是传说，那么钱塘潮奇观确实是存在的。

寻桂子不一定能寻到，潮头却是真正看得到的感受极深的景观。钱塘江自杭州东南流向东北，至海门入海。

钱塘潮每昼夜从海门涌入，异常壮观。钱塘潮在每年中秋后三日潮势最大，潮头可高达数丈，正因为如此，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，趣意盎然。

上句写跑去寺里寻找那美丽的传说，下句写自己悠然躺在床上看澎湃的钱塘潮，一动一静，从中我们可以一窥作者内心蕴涵的种种心理活动，也许可以感受到杭州的难忘。 第三首，写的是苏州。

吴酒一杯春竹叶，也许有人会说，竹叶青并非是吴酒啊，这是怎么回事呢？一来，竹叶是为了与下句的芙蓉对偶，二来，“春”在这里是形容词，所谓春竹叶并非一定是指竹叶青酒，而是指能带来春意的酒。白居易在另一诗里就有“瓮头竹叶经春熟”的说法，而且白居易所在的中唐时代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之类。

文人大多爱酒，白居易应该也不例外，喝着吴酒，观“吴娃双舞”犹如醉酒芙蓉的舞姿。“娃”者，即是美女，西施就被称为“娃”，吴王夫差为她建的房子就叫“馆娃宫”。

也许白居易这样写，就是出于对西施这位绝代佳人的联想吧。十多年后，他在洛阳，回忆起当年饮酒观舞，不禁叹道：“早晚复相逢？”。

早晚，是当时的口语，意思就是何时。 三首词，从今时，忆起往日，最后又回到今天，从洛阳到苏杭，从今日直至十多年前的往事，今、昔、南、北，时间，空间都有极大的跨度。

白居易身在洛阳，神驰江南，抚今追昔，无限深情地追忆最难忘的江南往事，使自己得到了一定的精神满足。而我们今日读此词，则因为白居易的出色描写，也能得到某种精神满足，不知当时白居易是写给自己回忆的，还是留待后人欣赏的，你觉得呢？ 忆江南① 唐白居易 江南好， 风景旧曾谙。

② 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝，③ 能不忆江南。 作者 772-846 ，字乐天，太原（今属山西）人。

唐德宗朝进士，元和三年（808）拜左拾遗，后贬江州（今属江西）司马，移忠州（今属四川）刺史，又为苏州（今属江苏）、同州（今属陕西大荔）刺史。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。

其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。也是早期词人中的佼佼者，所作对后世影响甚大。

注释 ①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。又名《望江南》、《梦江南》等。

分单调、双调两体。单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。

②谙（音安）：熟悉。 ③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。

品评 此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与。

6 15首关于江南的古诗及翻译

1、

《忆江南》

唐白居易

江南好，风景旧曾谙

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

能不忆江南？

古诗翻译

江南是个好地方，那里的风景我熟悉

日出时，江中的滚浪比火还红艳；

春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染

怎能让人不常常思念美好的江南？

2、

江南逢李龟年

作者：杜甫 年代：唐 体裁：七绝

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

注解：

1、李龟年：唐代著名的音乐家，受唐玄宗赏识，后流落江南。

2、歧王：唐玄宗的弟弟李范，他被封为歧王。

3、崔九：就是崔涤，当时担任殿中监。

韵译：

当年在岐王宅里，常常见到你的演出；

在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。

没有想到，在这风景一派大好的江南；

正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。

评析：

诗是感伤世态炎凉的。李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。蘅塘退士评为：少陵七绝，此为压卷。

7 赞美江南房子的文言文

a、泊园青砖马头墙，回廊挂落花格窗

b、青砖小瓦马头墙，飞檐翘角花格窗

1、黑瓦粉墙青石巷

2、绿蔓纱窗

3、竹篱花影亭榭格局迥异

4、乌铜紧锁院落的深泽

5、石兽蹲在门阶旁护守古朴

6、在砖参差瓦玲珑雨氤氲雾朦胧的老房子间，在颓败、破旧、苍凉的老墙头老檐头老桥头，有我梦中的天堂，那鸟啁啾人呢哝的枕水畔、水巷行。

7、它不仅仅是做为旅游景点单一翘楚地矗立存在，也不仅仅象峨冠博带的书生尊严而儒雅，它们的存在不只是为了在人前炫耀，供人瞻仰，因此它们也毫不避忌实际的家常生活，那份随意与闲适。

8、迤逦在江南小巷，总有灰朴朴的感觉。在老房子与老房子间，一颗心灰得不能再灰，旧得不能再旧。绵密细致的石丁子一个个紧挨着，充满回忆的苗头，象北方的地瓜土豆。

9、那种粉妆玉砌的美，那份繁复、绮丽、密匝，似乎只有灵秀的江南人才肯安心静坐、日复一日年复一年工雕细琢。

10、在江南百年水乡小巷，家家粉墙，户户灰瓦，那种脂粉白，不是干净而是朦胧，教人觉得适宜养小妾、戏子和李渔的小妾兼戏子，逼仄的空间，时时倒有柳暗花明之境，是柳暗花明又一妾吧？

11、灰瓦的间断、拐角、高下、连接，笔走龙蛇般自在坦荡，秀然天成，密不透雨，有苏绣般绵密精巧的针脚和纤细的际线。/12、木格子小窗有织锦味道，象女人的绣，错到底，九连环，又是回文诗，转来转去拗了口。有阳光与月光射下来更显弄瓦之美，繁密的花纹图案，斜斜地曳在红木地板上，影随形美，影又比形美，形是写实，影是写意，故影子更活泼更灵动，更参差更玲珑。

“他没有什么野心，也从不追名逐利；他最不耐烦成为什么名人志士，所以，他最有可能过上自己想过的生活。”

毛姆从不为这个社会所认可的成功写作，他钟爱柔弱对抗整个现存价值体系的所谓失败者，这些人是这世上的吉光片羽。社会价值体系对幸福有明确的指向：金钱，珠宝，容貌，体格，上流社会的交际，名字前的头衔，一枚家徽。毛姆想要讨论的，并不是这些东西是否是有益处的，他讨论当一个人拒绝接受这些，拒绝为此作出努力时，他是否依然能够感到身心的极大愉悦。

阅读时总是想起每天清晨等候的公交站牌，学校旁边早餐摊位上捏着纸币的拥挤人群，想起这个世界上平庸和不平庸的人，贪图平庸和贪图不平庸的人。

相比1919年《月亮与六便士》中那种刻意追寻着家庭生活，物质文明与天性之间有无存在的缝隙，毛姆暮年时期的《刀锋》更自然，毫无用力的痕迹，却每一笔都描的那样地道和丰润，也不经意之间深刻了起来。

尽管是风格相近的作品，比对时依然可以观得一个作家暗自发力的生长痕迹。毛姆在写作风格上偏向于19世纪的英国作家，讽刺而冷眼旁观，带着一种不苟言笑的老派与传统，对现实主义文学不屑一顾。而与此同时，20世纪对于英国来说着实动荡，经历了纷繁复杂的内外部变化。内部，固守传统与改革创新持续对立，经济萧条、阶级矛盾和地区分野时常引发社会和政府内部的冲突;在外部，两次世界大战中英国均遭受巨大冲击，殖民地民族主义运动声势渐大，大英帝国不断衰落。想而得之一个敏感且善于旁观的作家会受到怎样的冲击。

小说讲述了一群人的悲欢离散。人物不多，拉里与伊莎贝尔订婚。而拉力的朋友格雷也在追求伊莎贝尔。不同的是拉里在从战场归来之后性情改变，逐渐变得“出世”，而格雷始终都是积极融入这个社会的人。索菲是朋友圈的边缘人物，遭遇人生的重大不幸之后用极端的放纵来拒绝接受自己的生活。伊莎贝尔的舅舅艾略特是个优雅的人，势力鬼，古董掮客，艺术鉴赏家和热心的朋友，是当时欧洲上流社会的缩影。伊莎贝尔在发现与拉里的不同之后两人和平解除婚约，与格雷结婚，而拉里一心追求真理与命运的答案，最终在印度找到自己的答案，归来之后隐于人海。

真理对于每个人来说都不同，可以是一条能够解释一切的完美公式，可以是顿悟与空寂，可以是母亲怀里婴儿的细微表情，于我来说，是强烈的好奇。我们的生命在由盛而衰的过程中，其中一部分人必定会选择不同的道路，而绝大多数人，给自己找的存在理由不外乎社会地位（艾略特）、物质生活（伊莎贝尔）、感情（索菲）等等，找到之后就心满意足。人类社会的形成和设计在某种程度上是为这些需求服务的。但拉里不同，在战斗中目睹亲密战友牺牲，他那时是18岁左右，不能明白为什么一个好好的人，一下子就死了，好像从来没活过一样。他开始想：人活着到底是怎样一回事？人生是为什么？死亡为什么那么丑恶？死亡是否可以避免？他是极少数的人，而这极少数人中极少数的人，能够勘破这一道理。

为了心中的追求，他完全无视世俗规范，也没有掉进爱情的温柔陷阱，用一种看似毫不费力实则需要极大定力的勇气，保持自己的自由，他没有那么多乱七八糟的欲望，头脑也非常清醒，有极强的专注力，他不会是一个成功的生意人，一个浪漫的情人，一个父亲。他是一个战士，所以他才找到了自己想找的真理，哪怕随后带着这个秘密，走进人群之中。在全文的最后，甚至对拉里生出了“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼见天下无一个不好人”的苍然释怀之感。

“因为人不论男男女女，都不仅仅是他们自身；他们也是自己出生的乡土，学步的农场或城市公寓，儿时玩的游戏，私下听来的山海经，吃的饭食，上的学校，关心的运动，吟哦的诗章，和信仰的上帝。这一切东西把他们造成现在这样，而这些东西都不是道听途说就可以了解的，你非得和那些人生活过。要了解这些，你就得是这些。 ”

“而这片人海又是被那么多的矛盾利益困扰着，那样迷失在世界的混乱里，那样渴望好的，那样外表上笃定，内心里彷徨，那样慈善，那样残忍，那样诚实，又那样狡猾，那样卑鄙，又那样慷慨。”

小说以第一人称叙事，故事人就是毛姆，他不但旁观，也参与，口气就象是在说几个朋友的家常。人物的联系比较松散。伊莎贝尔是一个中心，毛姆是另一个中心。

毛姆是极高产的作家，一生著作无数，长篇小说二十部，短篇小说一百多篇，剧本三十个，此外尚著有游记、回忆录、文艺评论多种。为人性格直白，常常讽刺当时西方社会中人与人之间的畸形关系、上流社会的荒理无度以及下层人民的苦难生活，在英国常常招致文艺批评界的诋毁。而晚年享有极高盛誉，1965年12月15日，毛姆在法国里维埃拉去世，享年91岁。骨灰安葬在坎特伯雷皇家公学内，耶鲁大学为其建立了档案馆。1947年，毛姆设立毛姆文学奖，VS奈保尔，伊恩·麦克尤恩等都曾荣获此奖项。

对于维多利亚时期的社会传统的矛盾态度，使毛姆在想要追求新时代个人价值的同时，不愿颠覆文化传统。这种心理投射在写作上，常常体现为逃避，追求人性的超然物外，保持着与社会的距离感，旁观这一场巨变，保持着难以想象的冷静与孤独。

毛姆对笔下的角色没有偏袒，这一点非常难得，许多作家的人物设定里带有明显的个人偏好。好的作品会让读者忽视作者对于故事的绝对控制，它更像是随意发生的事，而作家仅仅是匆匆记下了一笔。

这一点与契科夫有极其相似之处，两人都强调“超脱个人悲喜”的描写生活。《刀锋》对于“旁观”做出了生动诠释，不去过多干涉作品与读者，是身为作家的德行。毛姆并不能算作是一流的作家，在叙事上，伍尔夫与海明威等人皆优于他，如果真是什么让毛姆这样鲜活的存在于文人的心里，或许是一种作品里带着的对于读者的不拒绝，带着一股亲切味道。

书的最后部分，拉里完成对生命的提问，可能已经成为一位出租车司机，如他所愿一般淹没于喧嚣激荡的人海。其中有众多矛盾和利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通此番种种，构成众生相，每个人得偿所愿：成为社交名流，进入上层阶级，或是朝九晚五平凡忙碌，有的终于求得一死，究竟也是皆大欢喜的。

端午节可以和家人一起包粽子，食五黄，如果有赛龙舟也可以参加或者观看。

1、扒龙舟

扒龙舟是多人集体划桨竞赛，是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。是端午节的一项重要活动，至今在我国南方沿海一带仍十分流行，传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。端午有龙舟也有凤舟，凤舟是源于远古的乌舟，有的地方还有龙凤船。扒龙舟是民间信仰中龙崇拜的一种形式，既要借龙之神威，祈福、辟邪。

2、挂艾草与菖蒲

在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。民间认为艾草还有辟邪、招百福的作用，端午期间挂艾草于门上，相沿成习，遂成端午风俗。

南北各地均有端午挂艾草习俗。南方视为天地纯阳正气吉日进行驱邪祛病，北方一些地方视为恶月恶日进行避恶避毒。

3、洗草药水

洗草药水，端午习俗之一，端午这天是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地皆药。端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。端午期间，我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗，端午草药的药性在其中发挥了至关重要的作用。

4、拜神祭祖

拜神祭祖是端午节重要习俗之一。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”天地是生命的根本，祖先是人类的根本，祭祖是一种传承孝道的习俗。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。

5、吃五黄

五黄，即是黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒（雄黄酒有毒性，一般都喝普通的黄酒代替雄黄酒）。吃五黄是汉族的民间风俗，流行于江南等地。在端午节的中午吃五黄餐，即是把五种黄颜色的食物混在一起吃。因为中医理论认为，端午节是在农历五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而中午，又是一天中阳气最盛的时候，可利用端午节气的力量，抑制霉运、提升自己的精力。

6、包粽子

每年五月初，中国百姓浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛤蒌、蛋黄等多种馅料。

提供个思路：

1、北方由于与契丹等少数名族政权的战争，造成形势不稳定；而南方较稳定。

2、由于连年战争，造成北方人口南迁，将先进的生产技术带入南方，促进了当地的生产力水平提高。

3、南方利用地理优势，大力发展海上贸易，加强了中外经贸交流，很大程度上促进了生产力的发展。

浪漫，诚恳，正直，傲骨嶙嶙，刚中柔外。

出身富豪之家，负责《挺进报》新闻稿的收听和撰写，因叛徒出卖，和恋人孙明霞一同被捕。污秽不堪的环境，炎热下的极度干渴，硬如石子的霉烂食物，这些都磨炼了他的革命意志。写下了充满革命浪漫主义和英雄主义的诗稿《铁窗小诗》，展现出他刚正不阿的性格特点。

人物原型

刘思扬以真实人物刘国志为原型，他是革命者中一面别样的旗帜，他是知识分子中的楷模。

刘国志（1921-1949）出身于富商家庭，少年时代父母双亡，家庭经济渐趋颓败，在兄长的扶助下接受教育。1939年毕业于成都建国中学，同年考入国立西南联合大学经济系。

1944年毕业于西南联大，放弃了家人为他谋得的待遇优厚的工作，响应中共南方局“到农村去”的号召，到云南陆良从事教育工作，任陆良县中教务主任，并代行校长职务。在他的努力之下，县中的校风大为改进，该县的民主力量也得到了很大的发展。

德国由于特殊的地理位置，传统的文化氛围，导致了它风格迥异的自然风光和独特的人文景致。森林密布，山峦叠翠，河流穿梭，以它们为主体，配以宛如童话仙境般的中世纪古堡和各种建筑风格的老城、教堂以及古老的民族风情，使德国旅游有明显特色。在巴伐利亚处处见到的是清新明快的巴洛克式建筑。在北方则是庄重严谨的哥特式砖砌房舍，有些地方似乎时间停止了。德国的森林特别多，大部分地方都很安静，很多德国人喜欢静静地在森林里聆听大自然的音响，这也造就了德国盛产音乐家和哲学家。

　教堂

　提起哥特式教堂，法国人一定会说“巴黎圣母院才是正宗”。但拥有科隆大教堂的德国人对此不屑一顾。因为要从哥特式建筑的主旨上讲，科隆大教堂的尖尖的高高的屋顶给人留下的印象更深一些，其“哥特味”也更浓一些。科隆大教堂太漂亮了，据说二战时美国大兵都不舍得投炸弹。

　教堂内设10个礼拜堂，教堂的中央是两座与门墙连砌在一起的双尖塔。最引人注目的是中央的大礼拜堂，空间高度4335米，堂内是一排排木制的席位，其旁是放射性的走廊。在其四壁上开有一万多平方米的花格窗户，全部绘有《圣经》故事人物的彩色玻璃，当阳光斜射入室，这里金光闪烁，绚丽多彩，特别是听到教堂钟楼那五座响钟洪亮深沉的乐章，真会让人像冉冉飘向天堂。

　每当夜晚降临，装有聚灯的四周墙壁一齐把光柱射到教堂，更添上了一层神秘色彩，站在对面的莱茵湖畔，湖光中的大教堂又是一幅多么美妙的图画，这怎不叫人陶醉？难怪舒曼写出这一名曲来。

　啤酒

　慕尼黑，一个熟悉的名字，是1972年奥运会的举办地点，有一支足球强旅拜仁慕尼黑，还有每年都举行的让保守规矩的德国人都纵情狂欢的“十月啤酒节”。

　慕尼黑在阿尔卑斯山脚下的伊萨尔河畔，与法国的巴黎和奥地利的维也纳，在19世纪并列为欧洲三大文化中心，至今如是。

　慕尼黑有啤酒之都美称，不是啤酒节期间，我会带游客到市内专门招待游客的Hofbrauhaus啤酒屋，感爱巴伐利亚人狂饮啤酒之情。Hofbrauhaus啤酒屋在1589年时是皇家酒厂，面积很大，拱形屋顶的宽阔大堂像一个室内篮球馆，游客沿长桌两旁而坐。

　前方是一个小舞台，有穿着巴伐利亚民族服装的男女演员为游客表演精彩的巴伐利亚民间歌舞。德国啤酒有浓有淡，淡一点的只有3%酒精，最浓的则为6%啤酒杯很大，足足可盛1公升的啤酒，喝的时候要用拇指扣住杯耳子，然后伸直四只手指穿过耳孔抄起酒杯来大口喝。

　城堡

　城堡是德国的象征，世界上没有一个国家像德国那样拥有如此众多的城堡，据说目前仍有14000个。

　第一站：海德堡

　你读过那个的诗句吗：“我的心失落在海德堡的夏日中”，知道是谁写的吗？是德国诗人歌德。

　海德堡城堡建在城市的处的山顶上，历经过几次扩建，形成歌德式、巴洛克式及文艺复兴三种风格的混合体，是德国文艺复兴时期的代表作。古堡、石桥、古意盎然的老城与青山绿水交相辉映，折射出浪漫和迷人的色彩，被19世纪的文人骚客视为中古精神的象征。古堡对面的哲人路曲径通幽，两旁树木葱郁，鸟语花香，被誉为“欧洲最美丽的散步场所”。当年康德每天下午四点整必然散步其中，还有音乐家舒曼、作家马克·吐温都在这条林间小道上留下了足迹。而我们站在这条小路上遥望山上颓败的古堡，你会有一种生活在中世纪的感觉。

　在海德堡城堡里还有全世界的草药博物馆，历史悠久，值得一看！

　海德堡城堡里的地下室里，有一个高达三四层楼高的大酒桶，据介绍，里面装的酒可供一艘大战舰上的全部人饮用。

　第二站：新天鹅堡

　新天鹅堡是德国路易二世梦的世界，因为对现实不满，路易二世厌恶慕尼黑，而致力于在巴伐利亚山区创造自己的童话世界———一个让他感到快乐与自在的世界。

　1869年，就在巴伐利亚南部的天鹅堡遗址上，他勾勒出自己梦的世界————新天鹅堡，他把这个美梦变成真实，献给他至爱的歌剧，至爱的人。远眺新天鹅堡令人有一种梦境般的感觉———高低错落的塔尖在风动的树林中时掩时现，仿佛有人声在浮动。新天鹅堡坐落在群山环抱之中，矗立在石山高原上，一面是清澈透明的湖水，鸟瞰四周缓缓起伏的树林，幽静的自然景色与新天鹅堡梦境般的外貌相互辉映。

　堡垒虽建于19世纪，但式样与装饰都属于中古时代。路易二世的爱人华格纳的歌剧中，骑士、淑女、朝圣者、游唱诗人漫行的久远世界，仿佛一下子来到你面前。歌剧中的人物和场景，都被绘成壁画，作为装饰。

　在皇帝巨大的卧室里，壁画以歌剧《特里斯坦与依索尔德》为主题。你看到英俊的特里斯坦与美丽的依索尔德皇后，误喝下爱的迷药为一景，两人在花园里幽会为一景，两人好事被皇帝撞破为一景，他缠绵病榻为一景，她在死去的他怀里哀伤而逝又为一景。瓦格纳在创作此剧时，暂居友人之家，却爱上了朋友的妻子，便借这个故事和特里斯坦所唱出的曲与词，表露自己的激情。

爱即是等待

秋叶随着秋风，夹杂着尘埃在肆虐的挥霍，黄澄澄的麦穗在死灰般的秋季颤抖，无奈的低下了头，等待了那么久，还是依旧……

我的知心，你为何远去，空荡荡的大地怎能没你的慰藉，悄悄地躲在你建造的暖巢，心却是凉凉的……

你可知，与你相识就像一首诗铺开来，太阳下浮动着你的衣摆，你那年幼无知单纯的刘海，映得你的笑容很美很灿烂。

　无奈的离别，如秋天的落叶一去不回来，思念的痛苦让我难以按捺，三年后的那个你还在不在，我都在这里不离不弃的等待！

流水似水容不下任何的忌猜，你的心是否已经停拍，纵然时光投向无边无际的时间海，当初的悸动敌不过青春的徘徊。

与你相识就像一滴水溶入大海，无声无息而又停不下来，就像最后一片树叶对枝干的依赖，我都在这儿不离不弃的等待！

我愿乘秋风驶入你的心海，用秋叶扫去你内心的阴霾，不惧岁月挥霍无度忘记了记载，落叶之前只能留下些看开，无论思想是如何的颓败，我都在这儿悄悄的等待……

随着最后一片树叶的悄然掉落我的思想得到解脱，一年四季的不变循环，夹着人们多少生离死别，悲欢离合，喜怒哀乐，是多么的平淡，悄然。就如大地包纳万物，像大山那样思考人生，让浮躁的心静下来，去关注自己可以去爱的事物，等待不是无奈，其实爱需要等待！

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爱不只是等待作文800字

不要再等待 如果让我选择, 我不会选择“等待” 有人说：“等待就是一种美”哪怕等待最后是失望,那也是美,一种悲壮的美我想并非如

此吧那并不是美而是无奈,是绝境前的海市蜃楼 不要再等待 一位先生在整理妻子遗物时,发现妻子珍藏的一条丝巾妻子在几天前的一场意外事故中去

世了这条丝巾是法国高级丝绒,妻子生前从未戴过,他一直在等待,她说要等到一个特别的日子才戴,可现在,她却永远的失去了机会,丈夫是流着眼泪给别人讲

的,他说,为什么要等待 活着的每一天都是精彩的,千万不要等待了

诚然,为了等待,我们错过太多太多了哪怕我们等待了自己想要的可在那一过程中,有 更多更珍贵更值的我们珍惜的人和物,被我们错过了,丢失了

不要再等待 我们为什么不去试着寻找呢如果说等待是波澜不惊,平平淡淡的,那寻找就是为我们生命 这块画板上最美的色彩

有人说,等待是一种香茗,醇香无比,是要细细品,慢慢回味的,那我们何不用这种细品慢

回味的时间去寻找,去追求呢香茗再醇香也有一丝苦涩,而我们努力寻找回来的一定如清泉般甘甜,那才是值得回味的 不要再等待

唐婉的痴情等待,换来的只是陆游的“错,错,错!莫,莫,莫!”诺克斯苦苦等待光明,却 等来了整个家族的毁灭 不要再等待

时间不会为等待而放慢脚步,不要把青春浪费在等待里,等待的遗憾,我们承受不起

等待总是让我们过多地在意寂寞的冬季,但一回首,却发现我们早已错过盈盈春光 所以,不要再等待

爱不只是等待作文800字

天已黑了，冷风嗖嗖地吹。似乎要将这人间的温暖吹散，路上行人无一不裹紧身上的衣服，特意还缩了缩脖子。树被吹的哗啦啦响。

路灯下，一位身影单薄的老人倚着。似乎……似乎在等着什么人。我呆呆地望着她，满头银灰色的白发，深陷的眼窝以及打着细褶的的脸。一切都在隐约地诉说着岁月的沧桑。我心里莫名地涌起一种不可名状的酸楚。

突然，一个男子的话语打破了我的思考。“妈，这样冷的天你出来干什么！”男人这样说道，语气中带着轻轻的责怪。老人笑而不语，眼睛里溢满了幸福。在男人的搀扶下缓缓的走着。

我继续呆呆地伫立在那里，看着这一幅画面不由得忆起往事，

请关于爱的作文，谢谢。在线等待

真情在我心中

在每个人的心灵深处，都会有一个自由的乐土，那就是“真情”。真情是心灵释放的美丽、泪水、欢乐、痛苦、喜悦共同编织而成，它好似一个风筝，永远牵绊着我们的心。

对父母，对伴侣，对子女，对朋友……我们都背负着一种真情的束缚。每当父母在床头为你盖被子，每当伴侣向你献上一朵玫瑰，每当子女贴心的叫你一声妈妈，每当朋友找你寻求帮助……这些，难道不都是一次次真情的流露吗？ 每当感慨上帝为何创造真情？就因为那是世间的美好，万物的交织，心灵的释放。

真情是伟大的，是超越国界的，是超越种族的，更是超越语言的。当世界灾难袭来时，我们全世界人类一次次彼此牵着手，团结的力量高于一切。我们用心在祈祷，在呼唤，在建设，也在创造奇迹。所有的地震、海啸、病魔，我们不再畏惧，因为人人有真情，人人有真爱，是“真情”融化了人与人之间的憎恨。

社会需要真情，人类需要真情。一个人，一个家庭，一个社会，一个国家，乃至全世界，全宇宙都需要真情的呵护。

语文作文,爱有时需要等待

爱,主要是看你怎么去对待它了， 我认为：平平淡淡的爱才是真， 在爱上一个人的时候，就不要去计较爱情的浪漫和很多种的爱情方式， 每个人去爱的方式不同，不要不知足，太贪心了，会失去难得的真爱， 有人说爱情是不会长久的，我认为是错误的， 爱情有长久的时候，因为没有做到保护真爱的时候，才会导致爱情是短暂的，认为爱情不会长久!! 爱一个人:要互相信任爱一个人要互相理解 爱一个人:要多多用心去包容 爱 一个人:要心胸宽阔 爱一个人:要尊重对方的思想和主见 爱一个人:要背后多多支持他（她），而不是阻拦 爱一个人:要面对他（她）不能陪伴你的时候，不要有埋怨，要用笑脸对他（她）说我很好，很开心 爱一个人:要把自己内心的脆弱和委屈收藏起来，不要让他（她）知道 爱一个人:太多太多的爱也许很难,做不到吧 其实并不难 最重要的一点就是:爱要无私无悔，爱要清洁纯净，没有一丝的杂质，甘心情愿为他（她）做任何事情， 当你爱上的时候，就要让他（她）幸福，只要他（她）开心快乐，才是最重要的！！！

爱原来是在等待 高中作文

可以些下种什么花，等待它开啊什么的。也可以联想啊，等待==期盼。。也可以父母每天盼你回家啊什么的，再叙述下或者看着他们等待的身影进行回忆插叙啊。也可以从你刚出世，到一岁，12岁什么的期待。原来是等待，突然发现的那种吧，一直无微不至的关怀，某天你才猛然发现。。

等待爱的那个人作文

与青春不止遇见　明知年华终将老去，而我站在青春的尾尖静静眺望，盼着风的微笑，盼着这颗心温暖到老。看那消逝的岁月在指尖滑过，依然明白，我与青春不止遇见。　　所有的船都行在水上时，总有船会相遇　　有个女孩教会我成长，有个女孩教会我爱。许久，我还记得你如花的笑靥。你曾经出现在我的生命中，后来又消失不见。　　我会想你，会记得你叫我名字时清澈的嗓音，掺杂哭泣。我会想你说渴望我们的爱情如盛开的荼靡，永不败落。但不能逃避的是，我们都是未成年的孩子。　　抓不住的短暂的灿烂，在阳光下闪闪发光，以致亮了这条陌生的路，停留在原处的是不愿碰触的遗忘在盛开之后的遗憾。　　指尖的温暖慢慢消散，谢谢你一路的陪伴，殊途同归的不仅有飞扬的青春，还有我们不尽相同的未来。　　曾经的，会被铭记，不仅是我们，还有那无关岁月的等待，不会因为离去而变得冗长　　毕竟，青春的游乐场永不打烊。而我们，还会遇见。　　那些裹在记忆里的眼泪已经风干　　青春是一场没有主角的黑白**，重复着我们奔跑过一个个街口的画面，不知疲倦的追逐可能的终点。十四岁，我像世界末日倒计时般看着太阳下山，在冥想中度过每一天，好多次发现自己莫名其妙地流下眼泪，却想不出哭泣的理由，也许只是面对未来的时光不由得感慨，我们的生活，我们的**，没有人说停机，没有人喝彩，在时间的流逝中不停歇地继续。　　在长大的幸福中，看见地平线任会心生悲喜，执着于45度角仰望天空。会挑自己最喜欢的那条路走，走过斑驳的树影，仿佛走过内心明灭的悲喜。我的十四岁，坐在彩虹搭起的桥上安然延伸着我的梦幻。十四岁，我在郭敬明的文字里迷失自己。　　“年轻时，浪费了太多时间伤春悲秋。成年后，决不允许再重复这种消耗和错误。我想过平静的生活，干一份平常的工作，找一个人好好爱。”二十五岁的岁郭敬明说如是。　　再次提起郭敬明时，我已不再带有疼痛的回忆。我曾在花季的十四岁看郭敬明那感伤流年的十七岁，而如今，我以渐渐释怀的十七岁看郭敬明那已灿烂绽放的二十五岁。往后的日子，我可以平淡轻松的看待他的文字，忘记了曾经拥有过的那份忧伤。　　我知道，那些裹在记忆里的眼泪已经风干，它们蜕变成我的明媚与坚强。　　不仅是千山万水，而我在路上　　如果时间允许，我愿在心情平静时独自出行。渴望那种在路上的感觉，如匆匆过客般，行走在天地间。　　这种执着，或许和小时候的经历有某种关联。母亲曾说：“我越不放心你，越要让你出去。”由于生命中的那些不安分，自己对于远走高飞有着一种近乎偏执的坚持。　　“我不找事，态度诚恳，什么样的路程，什么样的艰苦，我都能自然接受。”这便是我走在路上的理由。　　消逝是行走的一种属性，对于走在时间中的我，不过在千山万水间追寻那属于自己的淡薄心境。　　相对自然山水的质朴，城市则是人类文明的最高造诣。坚持着相信，没有最好的城市，所有的城市都是无主之地。所有的造城者和毁城者都会死去，留下街道与建筑，工艺和风格的残篇断简。　　见最多的人，被最少的人看到，仅以平凡和微渺的态度行走。与惊喜不期而遇。　　对于理想，在这条漫长道路上，不断追寻，而我即将走过那条叫做青春的小径。　　有些东西，该送走的一定会送走，比如青春。　　有的东西，该延续的一定要延续，比如梦想。　　我无法让千山万水间都留有我的足迹，但有梦想相伴，我就会在路上。　　其实，我欣然接受的不仅是千山万水的旅程，还有属于青春应有的飞扬。--------------------------------------------------------------青春的独白　　青春是怎样的？活力十足？忧郁？还是为所欲为……也许历经过苦难，才会刻骨铭心吧！　　——题记　　灰白的天穹已经失去了昔日的颜彩了，既然如此，人世间的战争还有必要，继续吗？偌大的城市里杳无人迹。原来两虎相争牺牲的必是那无辜的第三者。尽管他们是那么的可爱、善良，然而这些能与强大的势力相抗争并保全自己吗？或许答案早已不言而喻了。自私，竟是如此的残酷。　　混沌，再次充斥着地球上的每一个角落。又是一场没有呐喊的战争，静寂可怕地麻痹着每一个微小的细胞，渐渐地、渐渐地失去、失去丰富的知觉，甚至那，敏锐的思维。已经进行过多少场战争，数不清了；自哪时开始的，记不清了；损失了多少，估量不清了。扼杀，原来比死亡更恐怖，更彻底！但为什么要打仗？那双天真无邪的大眼睛里溢满了疑惑，仿佛一切都是那么的美好，所有的事物再她看来是那么的简明。何为之复杂？何为之战争？为何争斗？这些的奇怪且陌生的问题在她看来竟是多么的不可思议。这似乎比娇艳的花儿会凋谢，翠绿的叶子会变脸，流水会自发的奔腾有趣得多！　　大地，被击起的尘土享受过飞翔的惬意后又落回它的怀中。生命，不也是如此的轮回吗？死亡，可怕吗？谁也不敢妄下断论，但是曾经欢乐过，幸福过，拥有过不也能做到死而无撼么？战争依旧，死沉沉的气氛仍旧笼罩住世间，那明亮的眼睛里似乎多了一种莫名其妙的情感，同情？痛心？担忧？忧郁？说不出亦道不尽，宛如想把埋藏颇深的的内心看透，看清世上的虚伪，掩饰。可那充满膧憬的双眸也总是有一种冰冷孤寂的愁绪不自觉的流淌出来。　　茅屋，经受过风吹雨打还仍旧伫立在那里，即使战争的硝烟，折段了它脆弱的身躯，瓦砾还是不会因之而荡然无存的。战争已经结束了，阴霾执拗地吞噬这阳光，世间灰茫茫一片。她那因痛苦而瞪的极大的眼睛间或一轮，晶莹剔透的泪珠夺眶而出，在脸上划出一条淡淡的痕迹。失败，注定了要投降吗？投降，注定了要认输吗？不……我的字典了永远不会出现“输”字。哽咽，瘦弱的身子似乎支撑不住胸膛剧烈的起伏，猛烈的咳嗽着。忽尔，那被悲伤侵占的眼睛变得贼亮。夹杂着血腥和尘土的大风刮过，依然消不去眼瞳孔里的哀伤。倘若在显示着她的倔强：无论发生什么是，我也不要顺从残忍无情的父母的要求。把一个矜持文雅的天使从和平光明的天堂送到魔界，永远的接受黑暗的洗礼和怪异的眼光的打量，这是何等的折磨啊！　　天已经开始下雪了，鹅毛大的雪花飘落到她柔顺秀美的长发上，在单薄的肩头上安居……然后，融化！雪越下越大，天地间只有着冰冷的白雪在舞动，然而它还不满足。居然还把消瘦的脸上淌着的泪珠也携来共舞，洁净透亮的泪水渐渐的结成白色的小冰点，悄无声寂地——坠落。长长的眉宇间也笼罩着一层薄薄的雾霭。好累，好想睡觉！身体慢慢的蹲下来，头小心翼翼的靠在旁边的岩石上，眼睛轻轻的，缓缓的合上了。　　又是一阵腥得甜腻的风吹过，万事万物都悄然无声。暮地，她，跳起来，早已闭合的眼睛张得怪大，似乎想把眼眶撑破。坚决，却又蓄含着一触即发的哀痛。然后，她迅速的地转过身，使尽全身的力量在坚硬的岩石上写下昭示她贞洁的言语：　　被拘留的灵魂，终有获得自由的一天，可青春早已不复存在。原来生命终究经不住挥霍，情感受不起蹂躏。然而青春却挨得住冲动，本无所谓有的希望在迷朦的花季雨季也能一秀艳丽……　　终于，虚弱的身躯倒在洁净的雪中，一年、二年……时间依然不知疲倦的流逝着，一切一切都是那么的熟悉。只是，在融雪后的土地上多了一块通透的碧玉，躺在那里，隐隐约约有殷红的纹理。亦真亦假，孰对孰错，已是非难辩……----------------------------------------青春，曾是个瞬间　　落满尘埃的操场已经没有昔日的光彩，留下的只是一串串值得回味的记忆。一草一木依旧重复着当年那首熟悉的歌，微风总喜欢在这时吹开那朵青春的睡莲。偶尔，留下一滴泪。然后，笑着继续生活。　　1　　黄昏，杨柳害涩的搔起一圈又一圈的涟漪。操场上男生女生们的助威声足以湮没每一个参赛的选手，而我的好友在此之前做好的充足准备在人山人海的簇拥下也瞬间瓦解。作为裁判的我拍拍他的肩鼓励道。而就是这样一个微不足道的动作被大家说作不公平，顺理成章，我被打入冷宫了！任我如何辩解，唏嘘质疑声刺痛了我那颗青春的心。　　我跑出操场。此刻的校园像山里的小屋，我呆呆的望着天边，而比赛依旧继续。　　好友获胜了，可他没有逗留在那个属于他的舞台去接那个属于他的奖杯。朦胧中，我们约定，彼此都要加油！　　2　　仲夏，家门外。奶奶聊起她的往事，从出生到嫁人，再到现在。她的生活既无大风大浪，亦不波澜壮阔，平凡得犹如一片落叶，触摸大地的那刻，顶多为后代提供了养料。可她讲得辛酸，终于还是赚到了我的几滴泪。　　滚滚江水，逝去年华。奶奶的青春如同瞬间流过历史，不被记住。也许，于她来说，赚得几滴泪便满足不已了。但是，夜深人静之时，辛酸的，该就是她那颗曾经青春过了的心吧！　　3　　“菊花香，愁断肠……千杯酒，解思量……”我反复的吟诵，在这个天气渐渐转凉的季节。　　晨曦铺满马路，然后，沉淀了一夜的喧嚣开始了新的旅程。　　交叉路口，向左，还是向右？做主的不是我，而是红绿灯。可现实要么给我一个阴暗偏僻的角落，要么让我站在一堵高墙前傻傻发呆。习惯了以后，我竟连哭的勇气都没有了。《青春，没有眼泪》我用杨柳岸晓风残月的感性思维留在了一个不属于我的空间写下了这样一部读完后连泪也不敢去流的书。想笑，笑不出来；想哭，眼泪早已干涸。　　“借酒浇愁愁更愁”“举杯邀明月，对影成三人”，版权不是我独有的，然后，物以类聚。玩、吃、喝、睡，青春也一点一点开始疲惫。　　终于有一天，所有的老师用理科班的学生独有的理性思维告诉我，我的未来玩完了！　　玩完了？我不懂。我的时间还很多，我试图去辩驳。可是，话还未说出口，一阵湿凉已打在我的手上。原来，我的青春还有泪！　　菊花香，真的愁断肠吗？千杯酒，真的能解思量吗？大学，我用青春换你一张纸的情书，你，愿意吗？　　4　　一切本应冬眠，雪啊！你为何要飘洒人间？　　元旦晚会，在病房。每个人的脸上都挂着笑，可这阳光笑容的背后都提着一个个脆弱的心，为她，一个勇敢与病魔作斗争曾经和我们风风雨雨过的女友。掌声一次次挣脱悄然滑落的眼泪，又一次次在那个碎的青春烙下疼痛的印记。　　她祥和的躺在洁白的被单下，那张因治疗而苍白的脸却始终挡不住那双充满希望、神彩奕奕的眼睛。　　同学们围在她的身边寻找话题，天南地北，从古至今。同学说，“你眼睛好大好美啊！”　　然后，她把青春埋进雪里，把光明留给了枝头的一抹新绿。　　青春，只是个瞬间，像有一片帆驶进生命的港湾。然后，又瞬间的消失。也许，没人知道它曾悄悄爬上我们情窦初开的心扉，也没人知道，它曾偷偷和我们流过的汗水一起蒸发。默默地，我们会把笑、泪。把一个个欢乐的，忧愁的故事集成一幕幕经典片段。然后，收藏在那本叫青春的纪念册里。-----------------------------------只属于自己的青春旁白　(一)停在某一角落，听风吹过的声音　　喜欢一个人听歌，喜欢一个人走路回家，喜欢一个人想念。曾经有个人对我说，看你的文字有着淡淡的忧伤。我只是抬头看看他，然后继续低头翻着手里的书，我没有告诉他的是，文字是最能体现心里所想的。迷恋朴树的音乐，喜欢听他在轻轻的吟唱，像听一个又一个的故事，有结局的，没有结局的，有关青春的。　　开始有些想念，想念小时候，于是我坐了2个小时的车跑到小时候住的奶奶家，冬天，一切似乎都不那么美了，树的叶子落了，草枯了。照了好多照片，保存到电脑的时候，在说明写下这么几个字“那些记忆实在舍不得忘记”。　　遇见小时候的玩伴，我们微笑着，然后擦肩而过，什么话都没有说。我们都变了，都不再是以前的自己，如果开口说话，该说些什么？我不知道，也许那微笑可以代表很多，只是微笑，一个微笑就够了。突然感觉自己懂的知足，那些属于自己的记忆，很美，却只是过去，但能拥有，就足够了。　　(二)执着的追逐自己的梦想　　因为倔强，所以执着。从没有这么认真的去拥有一个梦想，小时候的梦想全是过眼云烟，不断的换着梦想，以致有一段时间我迷茫着，我不知道该怎么去走，我没有梦想。想到这里，感觉自己真的很可悲，一个没有梦想的人难道不可悲吗？　　迷路了，并不可怕，怕的是自己放弃。最后我还是找到了自己要走的路，只因为那一份执着。而对于梦想，我也始终抱着执着，梦想真的很遥远，朋友这样对我说，我告诉她，我不会放弃。记得某悦很认真的告诉过我，如果连梦想都坚持不下去，那我们还剩下什么呢？　　可以追逐自己的梦想是多么的幸福呢？像柯莱蒂，永远随着太阳的旋转忽东忽西，谁说那不是一种幸福？　　(三)那些人，那些事，那些青春　　我们总是孩子气的去选择，我们总是孩子气的去执着，我们总是孩子气的放弃。记得写在日记本里的一句话：那些难忘的日子，刻上两个字“青春”。青春本就该如此不顾一切，最后也依然可以回头，留下只有自己才会懂的伤痛。那些人，那些事，那些青春，只属于自己。-------------------------------备注每一个人的青春都是不一样的，我们的青春因为不息的奋斗而精彩。以上的文章仅作参考，给你一些写作的灵感，非我原创。愿你在青春的路上越走越远，加油~

等待是美丽的

曾有人问过德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：“等待它啼。”

大仲马的巨著《基督山伯爵》的最后一句话令我刻骨铭心：“人类的全部智慧都包含在这两个词中：等待和希望……”

在南美洲安第斯高原海拔4000米多人迹罕至的地方，生长一种花，名字叫普雅花。普雅花的花期仅有两个月，花开之时极为美丽，花谢之时也是整个花株枯萎之时，谁能想到，普雅花为了两个月的花期竟等了100年。

用100年等待一次花开，等待一次两个月的美丽，值吗？神奇的普雅花也许从来不曾思考这个问题。它只是静静地伫立在高原上，默默地用叶儿采集阳光的芬芳，默默地用根儿汲取大地的养料，默默地营造自己的花事，默默地等待了100年，只是为了用百年一次的花开来证明生命的美丽与价值。

希米的《希望井》中有这样一段话：“掉落深井，我大声呼喊，等待救援…天黑了，黯然低头，发现水面满是闪烁的星光。我在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。”他用诗意盎然的语言写出了耐人寻味的哲理：人生不会风平浪静，生活不会一帆风顺，任何时候都有可能遇到困境，这时候你应该学会等待，在等待中你也许会发现生活的另一个出口，“上帝为你关上一扇门时，会为你打开一扇窗”。

等待是美丽的坚持，只要等待就有希望，而希望是生活的源泉和动力。希望到来之前是等待，希望到来之后还是等待，因为那时又有一个新的希望了。其实，生命就是一个等待的过程，我们的一生就是在等待中度过的。

雨什么时候下？风什么时候起？一个字---等！

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