“离骚”是什么意思？为什么屈原写的诗篇称为《离骚》？

离者，丽也，附丽也。《易·离卦·彖传》:“离，丽也。日月丽乎天，百谷蔓草丽乎土”。离的意思就是附丽、依附于。“离离”便是紧紧地依附于着的模样。如“离离原上草”的意思就是指草在原野上投身、生长发育、世世代代繁殖，紧紧地依附于在这片原野上。骚者，躁动不安躁动也。《玉篇》云:“骚，动也。”《说文》云:“骚，扰也。”骚字从马从蚤，虱子跑进马的身上，马有蹄不可以以及身，有尾不可以驱其害，有牙不可以解其痒，仅有还有机会躺在地上打滚才可以不停痒，因此马身上有跳蚤，马一定是焦躁不安的，谓之扰也、动也。司马迁的一生是悲剧的一生，但深沉的痛苦、绵绵的热爱祖国情丝却使司马迁的奋斗精神得到提升，化成了一篇篇震撼人心的诗文。他生中为狭小的燕国朝中挤兑，死却作为中国文坛的旗子被插到世界文学史的高峰。

《离骚》是一首浪漫派抒情诗歌篇。上半部是作家现实生活的历经，是写实性，后半段是作家烦闷的灵魂上天下地的追寻，是虚写。不但描写了作家个人不幸，也描写了时代的发展不幸；不但描写了杰出人格的高尚，也描写了为道理而勇于献身的悲痛。整诗一字一句透露出一种怨忿。司马迁的《离骚》是诗经楚辞中最重要的经典作品之一，楚辞是春秋战国时代南方地区燕国的一种体裁，它的作用是，很多吸取民歌民谣，并富有想象力地使用了许多神话故事，可以理解颇具浪漫派特点。《离骚》彰显了这一特点，例如诗里提到了三次“求女”，以民俗求女意味着找寻贤君。还提到魂游，从修真到西方国家，三日即达。由于《离骚》的鲜明特点与在文学著作中的重要性，又将诗经楚辞称之为“骚体”。

屈原的诗作乃千古绝唱，篇篇精彩纷呈，但第一个的应属《离骚》。《离骚》精彩纷呈，大气磅礴，洋洒上千年。司马迁在这其中倾注了不少感情，也有倏生倏灭的密境更替，具备个人传记特性。《离骚》是古代文学史上最开始、最优异的，弥漫着积极主动浪漫派精神的抒发感情长诗，整诗共2489个字，习惯性按两小标题一句把它隔开为188句，按中心思想分成五段来解读。读《离骚》，且看一看司马迁的“肖像画”。这里所讲的“肖像画”带上了冒号，由于司马迁在《离骚》开场写自已的平生，进行了简略的人物画，而并非真正在绘画。

 《离骚》是伟大的爱国主义精神诗人屈原的经典作品，整诗应用美人香草的比喻、大量神话故事和奇妙的想象，产生绚烂的才华和宏伟的构造，表现出了积极主动的浪漫派精神实质，并开辟了中国古代文学里的“骚体”诗歌形式，对后人形成了深刻影响。司马迁原文中的美人不是指漂亮美女丽人，反而是品德高尚的人。司马迁在史记中那么点评《离骚》：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小并且指巨大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不可。自疏濯淖淤泥当中，蝉蜕于浊秽，以蜉蝣浮尘以外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月增光添彩可也。

《湘夫人》写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味，因此，我们又完全可以把它作为当时楚地民间的爱情诗来读。但这还不够，因为诗的水神祭祀底蕴不是爱情，屈原的情感寄托也不是爱情。而且读者的自由阅读，也总是要冲破题材的局限而进行更广泛的异质同构连类发生。这是必然的规律。当我们由湘君期约难遇的处境，联想到“所谓伊人，在水一方”的情景时，当我们由湘君在沅、湘两岸到处追寻相夫人时，联想到“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”（“帝子降兮北渚”，不就是“宛在水中央”吗？）的情景时，《湘夫人》的意境空间一下子就扩大得难以穷尽了：社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，似乎都可以在这里得到同构感应和精神寄托。这就是《湘夫人》含不尽之意见于言外”的意境空间，也是诗之所以为诗的真正魅力所在。

　　1庄子的散文在先秦诸子中具有独特风格他首先是吸收神话创作的精神,大量采用并虚构寓言故事,作为论证的根据;因此想象奇幻,最富于浪漫主义色彩例如内篇的《逍遥游》,《人间世》,《德充符》,《大宗师》等篇,基本上是用四五个或六七个幻想出来的故事组成的

　　由于接受民间寓言故事的影响,所以在庄子笔下,蝉和斑鸠,小雀都会说话,虾蟆,甲鱼也会说话,蛇和风,栎树和铜铁也会说话,一切生物,无生物都会说话,而且会辩论,讲道理这比其他诸子和《战国策》中某些寓言故事有进一步的发展,使逻辑思维的理论更加形象化这又是庄子散文浪漫主义作风的一个方面

　　庄子一书表现出对现实生活的强烈不满，显示出要追求精神绝对自由，摆脱生活牵累的倾向。其文章汪洋恣意，想象奇幻，特别善于用寓言和历史故事说吏，充满浪漫主义色彩。

　　2《离骚》是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品它发展了我国古代人民口头创作—神话的浪漫主义,成为我国文学浪漫主义的直接源头

　　《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象,由于理想的崇高,人格的高洁,感情的强烈,这个形象就远远地超出于流俗和现实之上

　　《离骚》又自始至终贯串着诗人以理想改造现实的顽强斗争精神,当残酷的现实终于使理想破灭时,他更表示了以身殉理想的坚决意志这些都表现了《离骚》这首长诗的浪漫主义的精神实质

　　同时,《离骚》又大量地采用了浪漫主义的表现手法这突出地表现在诗人驰骋想象,糅合神话传说,历史人物和自然现象,编织幻想的境界

　　如关于神游一段的描写,诗人朝发苍梧,夕至县圃,他以望舒,飞廉,鸾皇,凤鸟,飘风,云霓为侍从仪仗,上叩天阍,下求佚女,想象丰富奇特,境界仿佛迷离,场面宏伟壮丽,有力地表现了诗人追求理想的精神

　　此外,诗人也常常用夸张的手法突出事物的特征如关于诗人品格的描写:"熙木根以结苣兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之丽丽""高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮,惟昭质其犹未亏"诗人以花草冠佩象征品德,已富有优美的想象,而这种集中的夸张的描写,就把诗人的品格刻划得异常的崇高,具有了浪漫主义的特质

楚地山明水秀、地灵人杰，文化氛围十分浓厚，也孕育出富于幻想和浪漫色彩的风格。庄子和屈原皆为这一风格的代表者，但庄子是哲学家、思想家而兼文学家，屈原则是政治家、思想家而兼诗人；庄子是“处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘”的平民知识分子，屈原则是身仕左徒、三闾大夫并为楚王近臣的同宗贵族。由于出身不同，政治态度不同，经历不同，所以庄子和屈原虽然同为浪漫主义文学的代表人物，虽然在批判现实、崇尚人格美等方面有相同之处，但在创作风格、精神境界、思想内容、表现手法等方面存在相当明显的差异。

1．因政治态度不同而导致不同的浪漫主义风格

屈原和庄子都生活在战乱频仍、社会动荡不安的战国时代，是当时才华横溢的学者，然而两人的政治态度迥异。

屈原是濡染着民族精神成长起来的民族诗人，楚民族独特历史发展进程所形成的热爱祖国、顽强不屈、勇于进取的精神培养出了他的爱国激情、耿介人格和奋斗不息的抗争勇气；贵族的出身又使他对宗国的感情更为深挚浓烈，可以说屈原的一生都在为立德、立功、立名而奋斗，直到生命的最后一刻。他始终把个人的命运同楚国的命运紧紧联系在一起，始终以极大的热情关注着国势的兴衰，所以才会在楚都被破，眼见报国无望时才愤投汨罗江，以身殉国。

而庄子是道家学派的代表人物，受老子思想影响较深，他一生追求的是人生完美，就是超功利的顺应自然的自由人生，“至人无己，神人无功，圣人无名”的逍遥观。庄子一生生活贫穷困顿，但却鄙视荣华富贵、权势名利，力图在乱世中保持其独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。这点和屈原的“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”倒是不谋而合。但庄子出于对当时统治者和社会的不满，对政治始终抱着一种疏远和冷峻的态度，对统治者始终抱着一种反抗的不合作的态度，庄子的这种政治态度可以从以下这段话中明显地看出来：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉。’”

正由于二人不同的政治态度，形成了他们在创作上不同的浪漫主义风格。屈原作为一个受时代理性精神激荡而觉醒较早的诗人，对祖国的现实、民族的前途和自身的命运有着清醒而深刻的认识，江河日下的国运使他忧心如焚；对弥漫于朝野上下的贪婪愚妄之风和迫害贤良、祸国殃民的群小，他切齿痛恨；对自身价值和所坚持的理想的自信，使他对自己的遭遇愤慨难平。屈原虽“以道自任”，但超乎寻常的忠诚换来的却是“信而见疑，忠而被谤”的结局。对宗国的眷恋，对国君的深情，对时不我待的感伤，对忠贞而被放逐的委屈，对重新起用的希冀，种种忧怨，郁结心头。这种情绪在诗人胸中激荡冲撞，浑融为一股悲慨愤激之气，于是就形成了屈原浪漫主义创作上郁愤缠绵的风格。

同屈原不同，庄子为文的目的主要不在社会批判，而在为困境中的人类寻找精神的家园，只是内心炽烈愤激之情无法掩抑的自然流露，洒脱超然才是他的终极目标。庄子不像屈原那样执着于政治理想，而是致力于对世俗价值的超越，对人生困境的超脱，这样就形成了庄子浪漫主义创作上冷峻超然的风格。

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2．因政治态度不同而形成了迥异的浪漫主义精神

由于庄子、屈原的政治态度不同，同样也形成了他们在创作上不同的浪漫主义精神。在屈原的诗篇中，始终充满着奋发向上的入世精神。作为屈原浪漫主义精神核心的“美政”理想跳荡于屈原的壮丽诗篇中。屈原的浪漫主义是用奔放的语言和瑰丽的想象来塑造形象，表达自己的节操、志向、忧患、理想等内心世界的感情，抒发对理想政治的追求。这是屈原浪漫主义的精神实质。

而庄子的作品始终葆有平民知识分子的强烈愤世精神。我们读《庄子》，常常感到好像在读声讨黑暗现实的檄文，对鼓吹“圣、勇、义、知、仁”的圣人，庄子认为是“利天下也少”，“害天下也多”，主张“掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣”（《月去箧》），对国君、诸侯表示了极大的憎恶。在《列御寇》篇的一则寓言中，庄子更揭露宋国政治的黑暗是“非直九重之渊也”，揭露宋王的残暴与乖戾是“非直骊龙也”。尽管在庄子的浪漫主义精神中杂有厌世、避世、混世等消极因素，并含有某种复古主义、虚无主义倾向，但是其愤世精神是贯穿于庄子一生的。此外，庄子的浪漫主义，更多地歌颂自然，批判人的异化，追求人与自然的和谐，表达对个性解放的要求，探索人生自由的理想境界—这是庄子浪漫主义的突出精神。

3．庄子的文章属于消极浪漫主义，屈原的作品属于积极浪漫主义

庄子主张“小国寡民”和“至德之也”，他的作品主张人们采取避世的态度，显然属于消极的浪漫主义。就《庄子》的思想内容来说，其消极成分确实很多，所以我们说庄子的浪漫主义属于消极的浪漫主义。然而《庄子》的思想内容绝不仅仅只有这些，我们还应该看到其隐匿于“天”、“道”之中的积极内容，如对于客观自然规律的依循与尊重，对暴君政治的揭露，对仁义礼法的蔑视等。我们应对其思想内容做出科学的分析与评价，吸取其有益的东西。

屈原则采取积极入世的态度，积极参与现实政治，始终想用“美政”来改造楚国，反复表达“九死未悔”的百折不挠的斗争精神和奋斗决心，申明“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求真理和光明的进取精神，这都显示出屈原积极浪漫主义的精神本色。

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4．屈庄浪漫主义文学对我国后世文学影响巨大而深远

屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人，也是诗歌领域浪漫传统的开创者。屈原对后世影响最深的，一是他的爱国思想感情和高洁的品格。千百年来，在反抗强暴，伸张正义，维护祖国利益和尊严的斗争中，人们总是以屈原为榜样，从那里获得鼓舞和进取的力量。屈原的精神和品格始终为后人景仰，从端午吃粽子，挂艾草的传统中就可见一般。二是屈原继《诗经》之后所开创的重幻想的浪漫传统，从古至今，影响了无数的大文豪。如我国唐代著名的大诗人李白诗歌中的浪漫精神，明显属于对屈原创作传统的继承和发展。鲁迅曾称赞屈原的《离骚》说“逸响伟辞，卓绝一世”、“其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上”

，足见其影响之深远。

《庄子》散文则开创了浪漫主义风格的先河，对我国文学的发展也产生了深远的影响，无论在诗、词、文、赋、小说诸方面都有庄子浪漫主义的痕迹，诸如宋玉的赋，贾谊的文，魏晋时期阮籍、陶渊明的诗、文，唐宋李白、苏轼、王维的诗、词、赋，清代曹雪芹的小说《红楼梦》，乃至现代郭沫若的诗，深受庄子浪漫主义风格的影响。对次，鲁迅也曾说过：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

先秦文坛上，庄子和屈原的作品，一为散文巅峰，一为诗歌极顶，它们是我国古代浪漫主义洪流中的巨江大河，养育着一代又一代中华儿女！

屈原的精神：

1、爱国精神

“既莫足与美政兮，吾将从彭咸之所居”。屈原将自己的宏伟抱负同国家和人民的根本利益有机地结合起来，树立起远大的“美政理想”。更为可贵的是，屈原忠于理想的精神，不仅表现在为理想而奋斗，更是在屡遭挫折和打击后仍对“美政理想”孜孜追求，即便被疏远、放逐，“虽九死其犹未侮”。

2、始终保持高洁品格的精神

屈原20多岁就官居左徒，谓位高权重，若想过着富贵荣华的土豪生活并非难事。然而，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，面对荒*无道的贵族统治集团和污浊黑暗的社会现实，屈原未选择同流合污，而是始终保持高洁品格，“宁廉洁正直以自清“。

“廉洁”一词最早出自屈原作品，屈原既是中国历史上最早的廉洁倡导者，又是用生命践行廉政的实践者，堪称中国廉政文化“鼻祖”。

扩展资料：

对屈原的评价

屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，屈原失败了。屈原的理想和事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和文学家，屈原成功了。

屈原忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，屈原气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，屈原创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。

近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯-有充分条件称为人民诗人的人”。

屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是屈原将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。

如《离骚》写他向重华陈辞之后御风而行，他先叩天宫，帝阍闭门不纳；他又下求佚女，佚女恰巧不在那里；他去向宓妃求爱，宓妃却对他无礼；他欲求简狄和二姚，又苦于没有好的媒人去通消息。

这种上天入地的幻想与追求反映了屈原在现实中对理想的苦苦探求。此外如《九歌》、《天问》 等还采用大量神话和历史传说为素材，其想象之大胆、丰富，古今罕有。

人民网—邓子庆：以“屈原精神”砥砺品格锤炼党性