饿死蔡京
2002年的4月份,文物拍卖爆出特大新闻,在中国嘉德春季拍卖会上,一件宋徽宗的《写生珍禽图》真迹,以2350万人民币的天价,被一位不知名的收藏家拍走。据说,这是中国画有史以来售出的最高价。
中国的帝王,有文化的,没有文化的,有水平的,没水平的,都有附庸风雅的毛病。从刘邦《大风起兮》起,到只做几天皇帝的黄巢、李自成,都能绉出几句打油诗来。画画比写诗难,所以皇帝为画家者极少,但也怪,一旦南面为王,字就值钱了,哪怕是信笔涂鸦,也有马屁精为之勒石铭碑,遂制造许多文化垃圾,大煞风景,很讨人厌的。
宋徽宗的这幅画,货真价实,称得上是真正的艺术品。还没有一个中国皇帝画得比他好的。与他命运相同的李后主,也善丹青,可惜作品湮没无传。赵佶的这幅五米长卷,真下了功夫,他的好,不是倚势吓人的,也不是哥儿们姐儿们哄抬物价架上去的,九五之尊能够如此痴醉于自然界禽鸟的描摹,弥足珍贵。而且,九百年过去,他留存于世的作品,极少；一说只有12件,一说只有19件,物以稀为贵,才卖出这份好价钱。不过,相比之西洋画,如梵高的作品,能卖到上千万美元,我认为宋徽宗的这幅杰作,还是卖得太便宜了。
作为文人的宋徽宗,诗词一流,绘画一流,连他的书法,所创造出来的“瘦金体”,也是一流。然而,作为皇帝的宋徽宗,对不起,却是末流,而且是末流中的末流。
因为他是一个亡国之君。
亡国奴不好当,他生命中的最后十年,被金人俘虏,从开封一路北上,押到黑龙江的依兰,也就是五国城,关在地坑中,饱受非人之虐待,最后,死于非命,连个葬身之地也没有,真是蛮可怜的。
然而,这也是活该,谁让他眼瞎,用蔡京来做他的宰相,弄得国破家亡呢
在中国数千年的封建社会中,帝和相,犹如一块硬币的两面。帝好,相不好,不至于亡国；帝不好,相好,也不至于亡国；但是,帝不好,相也不好,那这个国家就非完蛋不可。
北宋之亡,固然亡在赵佶手里,何尝不是在蔡京手里
蔡京的知名度很高,至少在三部古典文学中提到了他,一,《水浒传》,二,《金瓶梅》,三,《大宋宣和遗事》。一提起蔡京,就涉及赵佶,只要说到道君皇帝,就不能不连带着蔡太师,一个昏君,一个奸臣,像暹逻双胞一样难诉难分。
据宋人周辉《清波杂志》：“蔡京库中,点检蜂儿见在数目,得三十七秤。黄雀�自地积至栋者满三楹。他物称是。童贯既败,藉没家赀,得剂成理中圆几千斤。‘胡椒铢两多,安用八百斛。’今古所记一律。”像这样一个五毒俱全的奸臣,宋徽宗视为政治上的知己,艺术上的知音,吃喝玩乐的知友,荒*无耻的知心,任由他指点江山,任由他为非作歹,任由他疯狂聚敛,任由他操纵朝廷,这政权要不垮的话,也事无天理,即使金人不虏他走,后方腊、后宋江之流也会将他推翻,那是早晚的事。
现在看宋徽宗这个昏君,最没救的一点,就是他像吃了迷魂药似地对这个蔡京,多少年如一日地信任,执迷不悟。人非圣贤,肉眼凡胎,有可能被一个人的表象迷惑,谁都可能有看走眼的时候。譬如在大家都厮混的这个文坛上,把泥胎当作佛爷,把垃圾当作宝贝,把瘪三当作大师,把六国贩骆驼的假洋鬼子当作万能的上帝,磕头膜拜。有的新进的女作家,还要向这些有话语霸权的老枪、小枪,玉体横陈,全方位做出奉献。
想想我们这些阿乡,如同旧时在上海滩,经常被那些虎牌万金油,唬得一楞一楞,上当受骗,还要被人家骂着“屈死”一样。但通常,人犯错误,可一,可二,绝不可三,但赵佶甚至于四,一错再错,错上加错,就莫明其妙了。他四次罢免蔡京,四次起用蔡京,最后,此人年已八十,双目昏●,两耳失聪,步履蹒跚,枪都举不起来,基本上成了老年痴呆症和半个植物人,赵佶还全方位地相信他,倚重他,足以说明这位昏君,已经昏到何等程度。
这个权臣,重臣,奸臣,窃国之臣,也真是了不起,多才多艺,无论谄媚逢迎,溜须拍马,无论吹拉弹唱,吟诗唱和,无论风花雪月,逢场作戏,无论九浅一深,床上功夫,都能把宋徽宗玩得滴溜溜转,就是不失手。这是一个绝非草包,挺够水准,很有两把刷子的坏人,比上述混迹文坛的小痞子、老甲鱼,不知强多少倍
在故宫博物院的珍藏品中,有一幅《听零图》,是赵佶的自画像,他坐在树下弹琴,有点诸葛亮唱《空城计》的架势。听众有两位,一位灰衣人,带个小僮,一个红衣人,正襟危坐,据说,这就是蔡京,在那儿装孙子,表示被音乐陶醉,魂梦不知所依的样子。画的上方,还有“臣蔡京谨题”的一首诗,其中两句,“仰窥低审含情客,似听无弦一弄中”,雅得那么俗,可又俗得那么雅,真他妈的会吹捧。帝将相入画,相为帝题诗,这对暹逻胞胎,称得上珠联璧合,臭味相投。
大宋王朝,本来只有半璧江山,被这两位帝相糟蹋下来,更加国将不国了。
北宋之亡的根本原因,宋人无名氏著的《大宋宣和遗事》,虽是民间文本,倒是高屋建瓴,说得一清二楚。“这位官家(也就是宋徽宗),才俊过人,口赓诗韵,目数群羊,善画墨君竹,能挥薛稷书,能三教之书,晓九流之法。朝欢暮乐,依稀似剑阁孟蜀王；论爱色贪杯,仿佛如金陵陈后主。遇花朝月夜,宣童贯、蔡京；值好景良辰,命高俅、杨戬。向九里十三步皇城,无日不歌欢作乐。盖宝�诸宫,起寿山艮岳,异花奇兽,怪石珍禽,充满其间；画栋雕梁,高楼邃阁,不可胜记。役民夫千万汴梁直至苏杭,尾尾相含,人民劳苦,相枕而亡。加以岁岁灾蝗,年年饥馑,黄金一斤,易粟一斗,或削树皮而食者,或易子而飨者。宋江三十六人,哄州劫县,方腊一十三冠,放火杀人。天子全无忧问,与臣蔡京、童贯、杨戬、高俅、朱�、王黼、梁师成、李彦等,取乐追欢,朝纲不理。”
从当时御史孙觌劾奏蔡京的上书,也能看出这位相爷是怎样的作恶多端。
“自古书传所记,巨奸好恶未有如京之甚者。太上皇屡因人言,灼见奸欺,凡四罢免,而近幸小人,相为唇齿,惟恐失去凭依,故营护壅蔽,即去复用,京益蹇然。自谓羽翼已成,根深蒂固,是以凶焰益张,复出为恶。倡导边隙,挑拨兵端,连起大狱,报以睚眦。怨气充塞,上干阴阳,水旱连年,赤地千里,盗贼偏野,白骨如山,人心携贰,天下解体,敌人乘虚鼓行,如入无人之境。”(徐自明《宋宰辅编年录》)
因为北方的金兵,节节进犯,眼看直逼汴梁而来,赵佶显然听了蔡京的话,马上逊位,让他儿子赵桓,也就是钦宗,接班上台,他当太上皇。由于他交了权,御史们才敢弹劾蔡京,可是作为暹逻双胞胎,赵佶能辞其咎乎
赵佶,艺术智商极高,政治智商极低,大致与白痴相等。
但中国老百姓也总结出来,皇帝太能干了,未必是好事,因为太能干的皇帝,就要建功立业,往往不恤民力而穷折腾,老百姓难免要付出代价。相反,皇帝窝囊,庸懦,无大志向,吃喝玩乐,也许不是什么坏事,由于没什么本事,自然也就少生事,少生事,老百姓至少能落个安生。不求其事,但求其无,这是中国人的现实主义。
我们从《水浒传》第二回,那段对于宋徽宗还在作端王的时介绍：“乃神宗天子第十一子,哲宗皇帝御弟,见掌东驾,排号九大王,是个聪明俊俏人物。这浮浪子弟门风,帮闲之事,无一般不晓,无一般不会,更无般不爱,琴棋书画,儒释道教,无所不通,踢●打弹,品竹调丝,吹弹歌舞,自不必说。”施耐庵的话语中,虽有贬义,并没把赵佶描写成一个反面人物,只是一个花花公子而已。
然而,老百姓不怕皇帝一个人混账,即使三宫六院七十二嫔妃,顶多增加一百个讨不到老婆的光棍而已,对偌大一个国家来说,是绝对可以承受得了的。但是,最害怕的,是个皇帝重用一群虎狼来管理国家,渔肉百姓,那就比天灾还要恐怖,天灾的周期短,一年两年,人祸的周期,有时是一辈子,必须等到那个灾难制造者去见上帝时才告终止,这可就太痛苦了。
金圣叹批《水浒》,当赵佶一眼看到“气●一似鳔胶粘在身上的”高俅,两人一拍即合,只是相见恨晚,马上引为知己。于是,把惊堂木一拍,看,小人和小人相遇,天下还有不完蛋的道理
孔夫子对于小人的许多经典见解,实在是放之四海而皆准的,如《论语》中：“君子周而不比,小人比而不周”、如“君子喻於义,小人喻於利”、如“君子和而不同；小人周而不和”、如“君子泰而不骄；小人骄而不泰”,如“君子矜而不争,群而不党”,而小人“君居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉”等等,证明了“物以类聚,人以群分”这个百分百的真理。
什么人跟什么人在一起,是有规律可寻的。有赵佶,才有蔡京、高俅,而有了蔡京、高俅,就必然会有赵佶。这些年来,凡被双规,凡被法办,甚至最后处以极刑的党政要员,从来没有一个是独行侠,只他一个人干坏事。只要提溜出一个,必然像挖土豆似的,总是一窝或一串给端出来,总是一群趋利忘义者的自然组合。
像高俅这样一个球痞,仅凭击鞠一技之长,在端王时为亲信,在徽宗时为殿帅府太尉,一个混混儿,位列中枢,这个政权还有什么指望当然,帝王将相,宁有种乎,出身低未必无英雄豪杰,但赵佶合着一句民谚所云,“鲇鱼找鲇鱼,嘎鱼找嘎鱼”,他就专门挑选这些歪五溜子,乌七八糟,不走正路,邪门歪道的人物,正好证明他也不是一个好东西。
世道就是这样,一个小人,独木不成林,也许作不了大乱,两个小人,双木就成林,很可能犯奸作乱,而赵佶为首加上蔡京、高俅,再加上一群无耻宵小,大宋江山不完蛋,焉有他哉!
原来,我一直以写小说人物的思路,在悬想,当那些贪官污吏,最初扯开脸上蒙着的那张一本正经的皮,大家彼此彼此从事违法乱纪行为,与卖*女第一次脱掉裤子,把身体摊在嫖客面前,这突破廉耻界线,开始堕落的第一句话,该怎么开口那规定场景,语言环境,着实难以下笔。
再读《水浒传》我明白了,小人与小人的苟合,是不需要台词的。赵佶看高俅,高俅看赵佶,王八看绿豆,对眼就行。官场中,凡腐败、贪污,不法,堕落等等分子,与其上下级,与其左右手,与其同道、同僚、同事、同好者进行勾搭时,其间必然有一种不言自明,互相感应的磁场,无须认知,无须交流,无须中间人,无须语言交流,只要身处磁场之中,立刻就能相知相契的本能,很快像暹逻双胞胎联成一体。据科学家实验,某间房子里存有一块蛋糕,500米方圆街区里的老鼠,在第一时间内,就会得到这个食物信息,而且,相互策应的鼠眼,在黑暗中闪闪发光。协同动作的四肢,在地沟中蠢蠢欲动,一齐向这块香喷喷的蛋糕游走接近。
这种觅食趋饵的动物本能,是沆瀣一气,狼狈为好的原始动力。
不过,那时,赵佶还在他的潜邸作端王,再混账,再败家,再不成器,也只是牵涉到他个人,和以他为首的小集团,影响也只是事关区区局部而已,何况他是王子,一个有太多条件,足可以优哉游哉的花花公子,他为什么不享受,不快活当代的年青男女作家,狗屁不是,才写了几篇根本不成样子的东西,不照样风花雪月,颠凤倒鸾,往死里快活。甚至,还把这些快活写成鲜血淋漓,令人惨不忍睹的*秽小说呢!
再说,一个在文学艺术领域探索追求,多方涉猎,兴趣广泛,学有所成的作家诗人,浪漫得过头,风流得过分,即或击鞠投壶,日御一姬,也是无伤大雅的。因为,一个小员司,小役吏,小官人,小文秘,只有唯唯诺诺,等因奉此,循规蹈矩,谨小慎微,要想写出才气横溢,纵横捭阖的大文章也难。因此,他写诗、作画、学道、性放纵,我们没有理由苛责他的荒唐。
然而,赵佶十八岁那年,他的兄长,宋哲宗驾崩,无子嗣。一顶御轿,将他抬进宫里,即帝位。是好还是坏,是走正路还是入邪道,是兢兢业业还是吊儿浪当,是正经八百还是荒*无耻,他的一举一动,一言一行,就和大宋江山息息相关了。事实证明,他只能当端王,不能当皇帝,他一坐在金銮殿上,凡中国庸之君的所有毛病,他都具备,凡中国英明之主的应有优点,他全没有。而且,昏君中最没救,最完蛋,最可怕,也是最致命的弊端,就是远君子,近小人,宠奸邪,用坏人,他当上皇帝以后,朝廷立成觅食趋饵的鼠类天下。《七侠五义》有所谓的“五鼠闹东京”一说,在开封城里,最大只的鼠,数来数去,应该就是这个蔡京。
其实,画出价值两千万元的《写生珍禽图》的赵佶。严格地讲,就他害民误国这一点讲,他倘不是鼠,难道会是猫吗
据文物专家鉴定,认为这幅画是他登基之前,为端王时期的作品。从这幅画中,对作为艺术家的赵佶,将大自然中的飞禽,那灵动翔飞的神韵,描摹得如此维妙维肖,让我们惊讶。看得出这位年青王子,至少在投身于艺术创作之中时,观察事物的敏锐,感受生活的深刻。以及他的倾其全力,认真其事。他一笔一画勾勒羽毛的精细,精心,精到,和精致,也表现出他艺术上的才能、天分、热忱。
因此,也就不难理解,他当了皇帝以后,是中国历史上惟一的除了以文取士的手段外,同时也实行以画取士的君主,我不知道在世界历史上,是否也为绝无仅有的个例他的皇家画院里所网罗到的杰出画师,他的《宣和画谱》所涉及到画家与画作,他交往的如李玮、王诜、赵令穰、赵士雷、以及李公麟,米芾等,在绘画艺术上的拓展和成就,与他提倡有关的诸如《清明上河图》、《韩熙载夜游图》这些不朽之作的出现,我认为,宋代文学艺术的成就,是与这位昏君提倡关注分不开的。
但是,此人在政治上一塌胡涂,在经济上一塌胡涂。在军事上,抵抗外侮上,尤其一塌胡涂,在私生活的荒*无耻上,最为一塌胡涂。尤其,对于他身边的这样大只的鼠,信,疑,复信,复疑,到最后深信不疑,终于,国破家亡,他成了金兵的俘虏,被押北上,死在五国城的冰天雪地之中。
我想这类政治上的糊涂虫,死到临头,大概也不明白究竟因为什么死在了异国他乡
所以,当蔡京等“六贼”猖獗之时,也是正人君子销声匿迹之日。整个朝廷,成了小人得势,奸佞当道,正不压邪,劣胜优汰的局面,结果,当时中国所有不耻于人类的狗屎堆,都不请自到,甚至你下请帖也未必请得这么周全,统统蚁附明聚于这位混账帝王的身边。
北宋完了!
一个政权内部,从上到下,从内到外,从局部到整体,逐渐腐败起来,那么就只有等着丧钟敲响的那一刻。北宋未亡于辽,因为那时的宋王朝还没有全部烂掉,而到了的岳飞所写“靖廉耻,犹未雪,臣子恨,何时灭”的徽钦二帝被俘之时,如此不堪一击,如此兵败于汴梁城下,说到根底上,是这个政权的肌体千疮百孔,病入膏肓,已经无药可治了。
所以,对统治者而言,腐败堕落之可怕,不在于吏治松弛,法纪懈怠,而是一旦成为社会风气,无法遏制,就像加速度下降的物体,最后会完全失控,直到这个政权的毁灭。同样,贪污渎职之可怕,并不在于官员道德沦丧,纲纪不张,而是国家经济命脉上那血流不止的创口,是会要了这个政权的命的。北宋王朝的覆灭,就覆灭在窃居要位的官员,无一不是贪污腐败分子,无一不是只谋私利的小人。试想,大宋江山这块蛋糕落到这群觊觎的红眼耗子嘴下,那结果是可想而知的。
当这些捞取名位,盗窃国家,疯狂搜括,贪得无厌的“官”,这些作威作福,道德败坏,胡作非为,祸国殃民的“僚”,这些狐假虎威,上串下跳,欺压百姓,中饱私囊的“吏”,这些飞扬跋扈,不可一世,寻衅找碴,敲诈勒索的“役”,在得意风光时,有后台支撑时,老百姓也许无可奈何,只能看着这些人渣在弹冠相庆,在飞扬跋扈,在得志猖狂,在不可一世。可是,凡作恶,必自毙,凡害人,必害己,凡跳得高,必跌得重,能逃过初一,必逃不脱十五,这种生活的辨证法,虽然有时并不百分之百的兑现,但大体上八九不离十的,也还是有一份天地间的公平在的。
现在,蔡京终于走到头了,老百姓等到了他失败的这一天。
人民群众虽然不能打他一巴掌,以泄心头之恨,更不能绳之以法,以吐多少的积怨,但是,有一条是可以做到,那就是在蔡京发配的一路上,商家不卖他一粒粮,百姓不赊他一滴油,农人不给他一根菜,更甭说想乞讨一块烙饼,祈求一个馒头了。王明清《挥尘后录》：“初,元长之窜也,道中市食饮之物,皆不肯售,至于辱骂,无所不至。乃叹曰：‘京失人心,一至于此。’”
最后,《宣和遗事》载：蔡京“至潭州,作词曰：‘八十一年往事,三千里外无家,孤身骨肉各天涯,遥望神州泪下。金殿五曾拜相,玉堂十度宣麻,追思往日谩繁华,到此番成梦话。’遂穷饿而死。”
这就是饿死蔡京的故事。
北宋的大奸臣虽然饿死了,但不等于此后所有奸臣都会饿死。因此,这个陈旧的故事,或许还能读出一点新意来。
我家家树红，
钟秀出人龙。
杰心参祖意，
爱清景风蛩。
你为兰林秀，
余子也英雄。
红白尚可取，
书报十年兄。
我心爱流水，
钟作人间瑞。
杰立沧海东，
爱初翔凤尾。
你独多情思，
余叹禹功美。
红树正秋风，
书生说富贵。
我愿一生长相依，
钟鼓声中好品题。
杰出南齐宇文焕，
爱子临风吹玉笛。
你为灵凤黄音乐，
余情悦其淑美兮。
红叶黄花风致好，
书生守志定难移。
浪漫唯美情书范文：岁月静美，你我无恙
深秋的阳光，还是温暖的模样，偶尔有几片叶子谢幕，斑驳了一地的惆怅，季节的分明像极了人生的冷暖，岁月无法挽留，都将老去，可花开花落间，总有善意和爱的花朵，一直开在心间。
岁月漫长，总是要遇到新的风景的，路在脚下，心在路上，所以要让自己从容。
总有一种灵魂的相契，在秋水长天处，如约而至，总有一缕阳光，在枫红菊黄时，温润心房，隔一程山水，常常感恩这一纸相逢，无论山高水远，无论岁月薄凉，终是安放在心底的暖。
行于尘世，谁人不是，左手平淡，右手烟火，半怀薄凉，半杯明媚，喜欢那句，我来到世上不为别的，只为贴着温暖。不用问时光都到哪去了，珍惜现在的种种，在阳光下，行走如花，愿多年以后还有一颗明净若秋水的心。
随着年龄的增长，越来越喜欢日常了，爱喜欢的所有，认真的过好每一天，所谓的幸福，就是身体和灵魂的宁静，再长的修行也比不过心安。
或许生活就是这样，你不可能同时拥有春花和秋月，冷暖交替，拥有和失去并存，如此，才是人生。
秋风中的叶子依旧在树上瑟瑟作响，可已经不是去年的那一枚了，总有一些光阴，在春暖花开处绚烂，又在秋雨中惆怅，总有些人，在最美的时里遇见，又在下一个路口离散，有些辗转，看似风轻云淡，转身，泪已倾城。
日子重复着，却吟唱着不一样的曲调，季节的红肥绿瘦里，遇见的还会遇见，离开的仍会离开，不小心，就被染上了光阴的风尘，该有多坚强，才能念念不忘途经了四季的冷暖，我还想跟随自己的内心，在风中续写你初见的模样。
生活，一直在继续，从不会为谁而停留，心绪是写在岁月素笺上的一抹白月光，即便是邂逅了寒凉，即便是已被写成相思的断章，依旧是安然无恙。
想起大师丰子恺的话：不乱于心，不困于情;不念过往，不惧将来，如此，便好。
秋深处，心怀一抹温度，在冷暖交织的时光中做好自己，与光阴把盏，与岁月言欢，静静的品读生活的美好，长路漫漫，我们总以为最好的前方，其实最温暖的陪伴，一直在心上，最珍贵的懂得一直在身旁。
当秋风扫起落叶，当夏花不再芬芳，生活终将会归于平淡，收起眸中的眷恋，静下来听秋风诉说细水长流的长情，人生的真爱，不是花开时值得炫耀的流年，而是叶落时不离不弃的陪伴。
携一米阳光，明媚所有的忧伤，愿秋风不燥，岁月静美，时光不老，你我都好。
浪漫唯美情书范文：有你的岁月很温柔
浪漫唯美情书范文：有你的岁月很温柔
繁华陌上，月下江流。照尽河山名利沟。辰星数点，临水作舟。载去人间寂寞愁。心静悠然观世态，一行小字上心头：红尘多苦恼，岁月有温柔。半窗关风雨，片叶渡春秋。题记。
月色秋风，萧萧落叶漫天横。自在飘零，不念凄凉舞长空。魂归大地，犹记那一身葱茏。春雨蒙蒙，彩蝶飞燕倚相逢。夏影芳容，蝉鸣蛙叫躲莲蓬。秋风瑟瑟，梦断繁华赴桃红。待那冬雪，轮回百转亦倾城。
叶舞好个秋，斩断繁华笑九州。
时光安静地流淌，岁月不断地变迁。从最初的懵懂无知，到如今的物欲横流，我们在生活里不断地奔波，也在人生中不断地创造。不知道是为了满足自己的欲望，还是为了实现人生的价值，我们在汗水和泪水中不停地努力着、拼搏着。
生命的旅程，总会有或这或那的遗憾，也许是没有良好的家庭背景，也许是没有足够的聪明才智，又或者是没有合适的发展平台。可是上天从来就不会特别去眷顾某人，或者特别去排斥某人。从出生开始，我们所拥有的一切，和遇到的人事，并非是上天赠予的礼物。很多东西，出现在我们的生命，我们要学着去适应，学着去克服。
生活本就这样，我们热爱它，它就热爱我们，我们抛弃它，它也抛弃我们。的确如此，人生总会遇到或这或那的困难，可是只要我们勇敢地面对，不懈地努力，这一切就成了我们成功的基石。生活不会没有挫折，也不会没有幸运，只有我们不断地挑战，不断地成长，才可以将自己完善，获得想要的未来。
在人生的旅途上，我们得到的会越来越多，失去的当然也不会少。很多时候，我们以为得到想要的物质了，却又丢失了可贵的情感；我们以为交到很多的朋友了，却又遗憾没有懂得自己的知音。在这灯火酒绿的世界里，我们被各种东西诱惑着，金钱、名利、权势无一不让我们的内心蠢蠢欲动。
当然，我从不会拒绝这样的繁华世界，毕竟我们生在了世俗，又怎么可能不沾烟火。只是在我们追求金钱和名利的时候，应该怀一颗善良本真的心去努力，去拼搏，而不是自私自利，不择手段地去获取。毕竟到最后，我们也不想满心愧疚的活着。
得之我幸，失之我命。生活中，有太多的东西，我们注定难以得到。这时，内心应保持一份谦让，一份淡泊，在得失之间留一分从容，留一份洒脱。或许有些东西，我们真的难以放下，可人生本就难以圆满。在丢弃与得到之间，用一颗淡然的心去面对，或许待到来年，你会猛然发现，曾经的苦难，曾经的伤痛，都在岁月的沉淀中，变得澄澈而宁静。
秋风瑟瑟飘零叶，斩断繁华笑九州。秋叶飘零，看似是一个繁华的结束，实则是万千生命对岁月的道别。是啊，在无数个春去秋来的时光里，大自然比我们更加懂得岁月的温柔。去留之间，更是与生俱来便有一份淡泊的情怀，所以这一方世界，才显得这般天高海阔。
心凉好个秋，划破相思惹人愁。
片叶春秋刹那，轻言更付天涯。风起鹏城瑟瑟，哀愁醉掩薄纱。淡淡月光，点点星华，似是懂得人间的一场离别。今夜我安静地走在熟悉的街角，任耳边回绕忧伤的旋律。想起你在我身旁轻轻的呼唤纵然我不相信爱情，可是我信你当时，我是多么的自豪和快乐，如今却只剩下落魄和渴望，让人无奈而痴迷。
于是，我努力的凝望，欲超越时光的流速，追寻一帧又一帧的美好回忆。可一切都已经不复存在，唯有执半声叹息，留半生无奈。想必近段时间的梦里，都会徘徊在，你欢笑的轨迹，让我难以自拔，不舍醒来。
也不知道你是否会想起，我初次约你的那一次。我坐在你的对面，隔着几尺的距离，静静地看着你，然后明媚地一笑，并说道改天选个时间，我们一起出去逛逛好吗？你听了，似是被电击了一下，大概5秒后，你转身背对着我，然后缓缓地低下头，并轻声地说嗯我心里一下就乐了，并回道那可说好了，就下星期二吧想想当初，我们真的好可爱，要是像你对我说的，如果我们可以一直这样子，该多好啊。又或许谁也不知道，那一刻我的眼里，便已开始为你流转相思的秋水。
别离，是我们不喜欢的一个词，可是却常常出现在我们的生命里，并让人刻骨铭心，无穷回味。即使周围的很多人会劝告我们，不要沉溺在悲伤里，可是有些东西，注定让人难以忘怀。纵然我们假装不去在意，可在夜深人静之时，我们躺在床上，躲在被窝里，不经意地触碰到那一段记忆，眼角依稀会流出深沉的泪水。
如果可以陪你走一个世纪，我又怎么舍得留下太多的空白。如果你的阳光可以照进我心里，我又怎么舍得流下痴心的泪滴。只是这如花美眷，似水流年，你把光阴改写成思念，让我徘徊在青春里，长此惦念。三生石上，奈何桥边，你把缘分的红绳剪断，让我独自在轮回里，打捞誓言。
终于，在一次次落寞的泪水洗礼后，我们的心变得越来越坚强，越来越澄净。直到有一天，我们认为已经遗忘了那段故事，然而所有的一切，其实并没有消失。因为我们得到了成长，学会了珍惜，这些便是山盟海誓的结晶，永恒不变的曾经。
的确如此，时光里，总有一些记忆，直抵人心，让人难以忘怀。红尘中，总有一些故事，静守花开，今生明媚不败。关于曾经，或许就是我们寻找的永恒。所以感谢陪伴过我的人，定会好好珍惜，珍惜拥有的，珍惜每一次欢笑。
月下星霜凌空舞，划破相思惹人愁。相思破，哀愁起，原来无论时光多么鲜艳，也无论岁月多么温婉，所有的动心，若不是相互喜欢，便都是无言的心疼。哪怕一曾承诺，我与河山都会常在，可是泛黄的树叶，以及散落的故事，终究敌不过锥心的酸楚，甚至来不及说一声再见。所以，我甘愿放开你的手，收起曾对你许下的诺言，让你自由去寻找，幸福的答案！
梦断好个秋，不问来生绕指柔。
举目觅兰舟，天涯入眼眸。云霞一脸醉，碧水三分羞。落叶缠秋影，相思乱玉喉。谁人半盏梦，吻我半生愁。今生一旦错过，便只剩过往云烟，纵使昙花一现，对你也不曾埋怨。不必许我以后，也不必问我来生，若今世不能白首，死后我必饮下孟婆汤，流浪没有你的人间。
尽管我说得那么决绝，可你依旧懂我如初，在独自相处的时光里，你依然问我，问我下辈子想做什么？我说下辈子，下辈子那么遥远，我没想过呢？然后你底下头去，安静不语，过了会，终还是轻声说了两个字也是。看你有点奇怪，于是我摸了摸你的头，并说道傻瓜，如果还有下辈子，我还是做人。
那你呢？如果有来生，你想做什么？我反问道。这时，你静静地看着我，看了好久一会，然后认真地说到，你想做一片叶子。我说，也好，那来生我就做你林荫下的男子。
你问我，为什么呢？我就说，我要在你的眼前，谈一场恋爱，演一次天荒地老，让你也看着羡慕，看着念想。然后你便会许下一个心愿，希望你下辈子可以做人，遇一个如我般温柔的男人，然后不离不弃，白首偕老。
你听后，就锤了几下我的胸口，然后说我是大坏蛋。哪有呀，哪有我立即将你紧紧地抱在怀里并说道。看着你下低头，在我的怀里感受温柔，我伸手摸了摸你的头，然后轻轻拨开你额头上的头发，说道傻瓜，如果来生你是一片叶子，我也想时常在你的身旁停留，让你感受我的阳光明媚，诗意翩跹。然后，我们就这样子抱着，一直抱着。
花开旧地，来生几何？我总是比较天真，也总爱幻想。我想会有一天，我牵着你的手，然后对你说一句亲爱的，生日快乐然后唱一首生日快乐歌，许个愿，吹灭幸福的烛光，接着一起吃完蛋糕。然后抱着你在怀里，轻声对你说，也许前世，你就是一片树叶，今生便实现了前世的愿，做了一个人，遇上了前世树荫下的我，然后让我们就这样子，幸福地走下去，直到白头偕老。
常言白首红尘爱，不问来生绕指柔。红尘白首，白首红尘，只愿有那么一天，风轻轻地吹，花静静地开，我把你抱在怀里，伴着鸟语花香，听地老天荒的故事。
只愿有那么一天，水潺潺地流，鱼慢慢地游，我陪你湖畔泛舟，就着日升月落，看沧海桑田的春秋。
凭栏欲问春秋事，名利由来不由留。相思夜月一杯酒，卷去红尘多少愁。人生就是这般，有太多东西，让我们在追求的时候，迷失了方向，忘了最初的心愿。
殊不知，过去无论是辉煌，还是落魄，都不可能为我们堆积一个美好的将来。只有在前行的路上，不断地修炼自我，提升觉悟，才可以在悲喜交集的生活里，成就人生的无怨无悔。
生命的剧本中，所有的过去，如同被订在时间的滚轮上，不缓不快的前行，然后变得朦胧不清。哪怕夜里的泪光，依稀残存着，你的那一脸低眉浅笑，可关于你的心愿，终究是被凌乱的清风，吹到没有思念的荒野里。而那些本被我书写的页码，也在烟雨错乱的季节，随着冰凉的墨汁，成了无人问津的秘密。
一袭青衣走烟雨，笑对红尘淡别离。怀一份淡泊优雅的情，酌一壶心中的故事，徜徉一曲恋爱之歌，品一段离愁别绪，晓一帧经年风月。然后用心去聆听，自然的脉搏，生命的呓语，在相依的岁月里，把你我的故事，化作最深情的诗梦，这或许是更别致的永恒。
掌心的秋叶还在飞旋，故事却已然进入了尾篇。终有一日我们也会明白，所谓的名利与金钱，就像握不住的流沙，在你拽得越紧的时候，流失的往往就越多。还有那相思的情，刻骨的爱，亦如此。所有的一切，不问来生，只求今世。
唉，叹只叹：这半窗风雨，何时关？这片叶春秋，如何渡？
浪漫唯美情书范文：指尖的温度，静好着岁月
浪漫唯美情书范文：指尖的温度，静好着岁月
长夜未央，相思无岸，撷一瓣爱的玫瑰，开一扇梦的橱窗，万千柔情，绕指成香。轻抚温婉的风铃，踮起山长水远的悸动，一直在旖旎着着不变的誓言。深深浅浅的回眸里，总有一些安稳的寂寞在波涛里澎湃，总有一些不老的深情，温柔了岁月，明媚了时光。
遇见，是幸福在心上滑过的弧线，那份彼此心心相生的会意，在无形中传递，脉脉牵引，绵延至岁月的深处。遇见你，遇见幸福，一份执着与坚定，是此生铭记的真诚。心与心的相逢，徜徉在美妙之中，那是一种不可言说的感动。让我孤独的心灵，有了港口可以落泊停歇。指尖的温度，静好着岁月，风来，音起；花开，温馨。倏忽，花儿含苞怒放。清风拂过，繁花翩翩起舞，柔美动人，清香绵软，心头一抹芳菲。一份思念，缠绕无尽的留恋，缘分的红线，可以让我们永远看见。
记忆的苍穹，写满了我对你深深的眷恋，你我的相遇已属不易，我会用我执着的情怀来珍惜，即使我伸手触摸不到你的碧海蓝天，但我依然会远远感知着你温热的气息，把你永远深藏在我的心底，让这颗痴情的心在每一个念念不忘的夜里孑然起舞。指尖敲打着过往，心中默念那份深情，一次不经意的遇见，在流年里散发出幽香的醉意，你的名字，落在心间，成为心中最深的牵挂。读你千遍，氤氲缱绻，山水因你而丰盈，时光因你而葱茏。那一抹初见的心动，在每一个温柔月色之间，幻化为陪伴的长情。
自从你走进了我的生命，你就成了我的无所不在，成了我的无时不有。执笔临摹，亦梦亦歌，字字深情，笔笔留香。在平淡的流年里，把爱恋折成经卷，背起禅的行囊，行走在喧嚣的红尘陌上，掬一泓清水洗涤心韵，氤氲成清丽水墨画卷，轻展笑靥，情怀依然。谱一曲清韵，安放于流年，让最深的幸福，以细水长流的姿势，落入眉心，晶莹剔透，缥缈绚烂。心底的情，和着柔软的念晕染着素笔，心贴着半阕请词，临撰那份初遇的馨香满径。而后邀一帘迷离月色，和如约而来的风声，轻柔入梦。
经年，如诗的岁月里，与你一起静听风的呢喃，守候中的岁月静好。三千繁华，两心相许，一曲红尘爱恋，一生情意深长，静静地感受，默默地升华。绕指的墨香，握一世芳华，书一生的深情。任风云来去，欣喜着有那么一种相遇，温暖着，随行着，拥有独特的，淡而不俗，拥有别样的清丽，素而不衰。就像云的白，无声地融入了天的蓝，默默地把一首诗，铺展为一幅纯澈的画卷。那抹柔情在指尖曾翩翩而舞，曾旖旎而歌，那份炽热的余温，摇曳了一个又一个恬静的梦。
每一天，平淡如常，烟火淡淡，麻布素衣，却因了一些感动而生出一份明媚的心绪。任凭时光流转，画卷一页一页更迭，你一个回眸，一次驻足，都活跃成我心里的诗行。指尖上的情愫绽放成朵朵清幽，与你相约，将芳华正好的青春，等待成一个暮年苍苍的老人。晨钟与暮鼓，小楼与长亭，红颜与风情，在写给你的文字里，字字余香，会成为那些岁月里永恒的风景，让我记得。只想，和喜欢的人，穿越许多烟火的璀璨，在每一个朝暮的笑对里，桑麻每一天。
爱到深处人孤独，念到浓时方无语！静看那些流年里的乱红飞渡，踩着柔软而绵长的时光，追寻一份来自远方的清音。那些叠加的清清浅浅的心绪，安静的于文字中绽放，于墨香中起舞，嘴角，便会盈满一丝幸福的笑意。起笔，落墨，将岁月淡淡描摹，光阴的故事中有我，有你。让那些千丝万缕的密密缠绵的心心念念，越过水色山光，慢慢温婉成浸润着淡淡花香的词章。此去经年，任岁月生生把我们隔成了两岸，我依然会依偎在文字里，任凭纯净的想念，妥贴着阳光般的温暖，守候青花瓷般的山高水远。
依偎在夏的窗前遐想，季节的风铃慢摇着夏的花絮，轻轻掠过清秀的眉间，风从远方吹来，带着爱的呢喃与心的絮语。轻抚温婉的风铃，踮起山长水远的悸动，阡陌红尘，此岸彼岸，静默生花，暗香浮动。寻一份安暖在心，遇一程烟火白首，室内不知岁月，世外却有清风。记忆的苍穹，写满了我对你深深的眷恋，你我的相遇已属不易，我会用我执着的情怀来珍惜，即使我伸手触摸不到你的碧海蓝天，但我依然会远远感知着你温热的气息，把你永远深藏在我的心底，让这颗痴情的心在每一个念念不忘的夜里孑然起舞。指尖敲打着过往，心中默念那份深情，一次不经意的遇见，在流年里散发出幽香的醉意，你的名字，落在心间，成为心中最深的牵挂。
其实，对着岁月而言，从来无需刻意，从来不需约定，那些泉涌般的心心念念，足以在一字一句之间，将一席斑斓铺展，让心随意扬洒堆墨成诗。心之语，总是飘逸，不偏不倚直达心灵。就这样守着经年如水的约定，让婉约的文字，盛开在每一个阑珊的夜里。任花开了又谢，叶子绿了又黄，春天在温婉的旋律中变老，不说爱情，不论书画诗词，只将彼此的容颜，嫣然在心底，摒却弱水三千，只成为一个人诗里，最美的韵脚，将每天的经历捧在温润的手心里，将爱情藏在岁月的杯盏中，任繁华落尽，白发如雪，依旧是你心中那个临水照花的人。
今生今世，你是我咏不完的婉约诗阙；此世此生，你是我写不尽的风花雪月。只因你，我的文字不在乏味，亦因你，我的文字注定伴着淡淡的暖。看红尘深处，旖旎微澜，山水如画，锦绣韶华。月圆是诗，月缺是画，温情岁月，诗酿清香，流年久远，心灵深处那些最繁盛的花香会永聚不散，相信岁月最终沉淀给我们的，将是永远的美丽和永久的馨香。时光终无言，让深的东西越来越深，直至刻骨；让浅的东西越来越浅，淡到极致。始终无悔，这一场陌上相逢。
采撷一朵玫瑰，温婉的织成相思豆，种在心脉葱茏的田埂，一丝窃窃私语，穿过耳畔，激发陈藏的心语，思绪蔓延出浓浓的想念，一纸誓言契约，于温润的红尘中，翼化为蝶恋的唇语，轻轻抖动梦的蝉翼，开成心花嫣红模样。牵着晚霞中那一缕跳动魂与你醉卧大地，仰视苍穹！等待当所有的天涯，近到咫尺，便将所有的清喜，写成风情万种。而后执你之手，共走一路山高水长，与你偕老，共谱一曲地老天荒。与你在平淡烟火里相依相伴，寻一处红砖绿瓦的田园，春来，与你青梅煮酒，夏来，与你观雨赏莲，秋来，与你观花赏月，冬来，与你折梅赏雪。待到我们老成夕阳西下暮霞漫天的时候，彼此欣赏着此时的琉璃素笺，深深浅浅，浓浓淡淡的痕迹已把我们的人生，装点得色彩斑斓
表白情书：2020浪漫情书范文
宝贝：
夜已经很深了，我还坐在电脑前写信给你，这些天总是有很多话想对你说，但对你的思念扰乱了我所有的思绪。我不知道该说些什么或怎么说说心里话，这些天我很快乐很幸福，是我一生中从未有过的!真的宝贝，我好久没有真正的感到过快乐。也不记得幸福是怎样的感觉。我一直生活的都很忧郁。也许是血型的缘故，有时我很内向，很少说自己心中真实的感受，即使是最亲密的人。
我讨厌自己这样的性格。也因为它，我错过了一生中的最爱，给自己留下很多遗憾。
宝贝，有时我总在想，人为什么总不能很清楚的认识自己一段时间以来我都没能很好的工作，很好的赚钱 我感到很懊悔!你常对我说做过了就不要后悔。但我还是不能改掉自己这样的性格，我真的很懊悔!很自责!
我总不能把生活中的每一个点分的很清楚。就象我总不能很好的管理自己的钱。为此我经常感到沮丧。
我总是搞不清自己是怎样的一个人怎样的性格我为自己感到迷惑!有时也很迷茫!在生活中我总会迷失方向，对于未来总不知该何去何从我总希望能给自己一个答案，不管它是好还是坏。但生活又能给谁一个确切的说法呢
每个人还不都是在雾中摸索和寻找。也许他会很快看到前方的路亦或永远看不到未来的所在，直到死去的那一天。
快到三十岁了，回首自己曾经走过的路，几许自豪，几许遗憾，但留给自己更多的却是莫名的伤感!在这些年中 曾以为自己很坚强，很执着，很努力。但现在当你越来越能清楚的看到自己的时候，却是如此的懦弱，不坚定， 也从没真正的努力过去做自己想做的事情。而那却是何等的失落!我失落因为没能珍惜我们的感情，珍惜你对我的爱。
我永远忘不了你站在公园的亭子下望着我的那种眼神。而我却没有勇气回头去看你，去和你聊上几句。哪怕只打声招呼。我的懦弱让我失去了我一生中的最爱!我失落因为我在这些年中没能尽最大的努力去学习，来充实自己，
让自己现在每走一步都很艰难和不自信。
宝贝，回首自己走过的路，我失去很多很多!所以现在我越来越懂得珍惜!从未有过的珍惜!也许只有经历过的人才能真正懂得它的含义。不知道你能否真正明白我我对你的爱，深刻的爱!也许你还没有深深的体会到!
我不曾这样的爱过一个人，即使曾经的不快乐也没能抹去这份爱的光彩!但面对它的时候我却总是很懦弱，没有勇气去爱，去得到!我总试图把自己保护起来，但实际上我却深深的伤害了自己。宝贝，对于现在的我们，我曾想到过离开，离开你的生活，离开你的视线，我想把所有的痛都留给自己。爱一个人就应该是无私的，那才是爱真正的爱。但现在，我不会走，我会一直留在你的身边，在你最需要我的时候。如果有一天我觉得你不再需要我了，
没有我你也能生活的很快乐，我会选择离开，因为爱你而离开你。但现在的我比以往任何时候都坚定，我想和你在一起，和你有美好的未来，尽管那将会伤害另一个人，但只要不是你，我不再在乎!
宝贝，你知道吗那天晚上画那四幅画，是我长这么大以来最痛苦的一个晚上。我开始真正的明白自己，我用我的沉默来吞噬这种痛苦。从那天起我变了，我不再对人提起我们的事。我知道那是一种选择，坚定的选择，我知道为此我会付出沉重的代价，但我告诉自己我不会回头了。所以宝贝，你不必再问我要等你多久，时间会告诉你。也许是几年， 也许是几十年，也许是一生!我从没想过自己是这样的人。我以为我不会为了爱而牺牲我自己，但我错了。对于你，只有对你 我才能有这样的决定。我是如此的爱你!我惊诧不已!
我的爱，我不知道看了这些你能否真正的明白我我想要的不多，只要你也爱我这就足够了!生活总是要继续的，无论等待我们的是什么我们都要勇敢的去面对!但心中的爱是永远不会变的!我相信你，也从未有过的相信我自己!
深爱你的敏
、书画收藏。台北故宫藏有书画总计9120件，据介绍其中一半为优等和次等，元以前绘画574件（不包括南薰殿宋以前帝后像），元以前书法155件。北京故宫有书画15万件左右，约占世界公立博物馆所藏中国古代书画的�0�4，其中约1/3具有较高的学术价值和欣赏价值，有近420件元以前的绘画，310件元以前的书法。元以前书画总收藏量，数量上北京故宫低于台北故宫。但相对严格的鉴定工作，使得北京故宫早期（元以前）书画中，很少有早期和晚期（明清）之争。在绘画的时代方面，北京故宫的早期藏品反映了各个历史时期的绘画面貌，特别是东晋顾恺之的两件北宋摹本《列女图》卷和《洛神赋图》卷真实地反映了汉魏六朝时期的绘画风格。就唐、五代、两宋绘画而言，台北故宫在数量上较北京故宫要多，但北京故宫元代绘画众多的收藏量和完善的品质堪称世界之冠。就宋代绘画而言，台北故宫的山水画珍品多于北京故宫，但北京故宫的人物画珍品则占有重要地位。北京故宫绘画藏品种类较全面，除卷轴画外，还藏有版画、年画、清宫油画、玻璃画、屏风画、贴落等，这些是台北故宫所缺乏和不足的。此外北京故宫还有10件唐宋壁画、7件唐五代敦煌纸绢画、1铺元代大幅壁画等。北京故宫庋藏的明清大幅宫廷书画也是台北故宫所缺少的，因为这些在文物南迁时有一定运输难度。由于台北故宫主要接收的是清宫旧藏历代书画，而18、19世纪的“扬州八怪”、“京江画派”、清初的“金陵诸家”、“四僧”等许多流派的绘画和书法为清宫所缺，如今已是国之重宝。北京故宫于上世纪60年代初已将上述几个时期书画收藏齐备。在书法方面，台北故宫的收藏量和品质不如北京故宫。北京故宫有4万多通明清尺牍，其中蕴含着巨大的文献价值和艺术价值，远胜台北故宫在这方面的收藏。在碑帖方面，北京故宫的碑帖善本占全国大多数。目前尚没有见到文物南迁中有关碑帖的记录。
二、陶瓷类文物。北京故宫有35万件，一级品1100多件，二级品约56万件，还有上世纪以来在全国110多个窑口所采集的3万余片陶瓷标本。台北故宫有25248件清宫旧藏瓷器，宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器收藏均占优势，著名的清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器绝大多数都藏在台北故宫。但北京故宫的收藏数量是台北故宫无法比拟的，特别是在新石器时代彩陶、三国两晋南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉庆至宣统官窑瓷器、历代民窑瓷器以及古陶瓷窑址标本、实物资料收藏方面，北京故宫均占有明显优势。北京故宫在历代官窑瓷器收藏方面，无论数量还是质量，也都相当可观，不容忽视。在古陶瓷收藏方面，两岸故宫各有千秋。
三、青铜器方面。北京故宫藏历代铜器15万余件，其中先秦青铜器约1万件，有铭文的1600余件，这三个数量均占中外传世与出土数量总和的1/10以上，是国内外收藏中国青铜器数量最多的博物馆。另外有历代货币1万余枚、铜镜4000面、印押1万余件。台北故宫收藏有5615件青铜器，先秦有铭文的约500件。两岸故宫青铜器都以传世品为主，台北故宫藏品的总量和精品数量都较少，但毛公鼎、散氏盘、宗周钟等重器则十分有名。
四、工艺类藏品方面。北京故宫藏有玉器28461件，数量上多于台北故宫的11445件，而且又征集了考古发掘出土的珍贵玉器数百件，其中安徽凌家滩遗址与六安杨公乡战国墓出土的一些玉器，为世所罕见，目前仅北京故宫有收藏。另外，北京故宫的“大禹治水”玉山，重逾万斤，还有重量数千斤的几件玉山，是台北故宫所不能及的。漆器、珐琅、玻璃、金银器、竹木牙角雕刻，以及笔墨纸砚等“杂项”，台北故宫总计7605件，北京故宫则有101355件。漆器总体上台北故宫精品较少；金属珐琅器，两岸所藏特点相近，但北京故宫的一些大型金属珐琅制品则是台北故宫所没有的；从台北故宫出版的有关如意、文玩等出版物所选文物看，其工艺水平明显逊于北京故宫藏品。另外，北京故宫还藏盆景1442件，匏器590件，而台北故宫无此收藏。
五、宫廷类文物收藏。北京故宫具极大优势，从代表皇权的典制文物到皇家日常生活用品文物，无所不藏。例如清代玉玺“二十五宝”、卤簿仪仗等为台北故宫所无，帝后冠服也最为齐全；反映清代科技发展水平以及中外文化交流的天文仪器、钟表亦为北京故宫特藏。清代皇帝稽古右文，重视文玩鉴赏，其鉴赏所用的印章，绝大部分藏在北京故宫。清代皇家信仰多种宗教，以本民族传统的萨满教、道教与藏传佛教为主。北京故宫收藏有大量萨满教与藏传佛教的法器、祭器、造像、唐卡等，还完整地保存了宫廷中一些藏传佛教及道教殿堂的原状。
六、图书典籍方面。台北故宫所藏版本时代早（宋、元、明版较多）、卷帙完整、书品好者居多，如文渊阁《四库全书》、ぴ逄谩端目馊书荟要》、《宛委别藏》及部分“天禄琳琅”藏书等，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。北京故宫所存数量不多的宋元版书多已拨交国家图书馆，但现存的明清抄、刻本，品种、数量众多，包括内府修书各馆在编纂过程中产生的稿本，呈请皇帝御览、待刻之书的定本，从未发刻的清代满、蒙、汉文典籍，为便于皇帝阅览或携带而重抄的各式书册，以及为宫内外殿堂陈设而特制的各种赏玩性书册。此外还有翰林学士、词臣自撰的未刊行书籍，各地藏书家进呈之书；一大批宫中戏本和档案；帝后服饰和器物小样、“样式雷”建筑图样、舆图等特藏文献，等等，以上共约195万册（件）。另有20余万块精美的武英殿“殿本”的原刻书版。这些构成了北京故宫善本特藏的特色。北京故宫博物院的藏品，除了所存旧藏外，有近1/5是新中国成立以来在中央政府的直接领导和各省市积极支持下征集、购买的散佚清宫文物及社会各界人士的捐赠。解放初期，国家就毅然花50多万港币从香港买回著名的“三希”中的两希——《伯远帖》和《中秋帖》。当时台湾也想买，但经费没有落实，他们至今引为憾事。迄今为止，先后有600多人向北京故宫捐献文物。毛主席三次将友人送自己的文物转送故宫保存。张伯驹、朱翼庵、孙瀛洲等人的无私捐赠，彪炳千秋。新征集的文物，许多在价值上比清宫旧藏毫不逊色。这使故宫很快成为名副其实的中国历代文化艺术的巨大宝库，成为最有代表性的中华文明的象征。
由于多种原因，许多人对北京故宫文物藏品状况不很清楚，有人以为好东西都到了台湾，有的甚至说：“台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物”，这显然是误解。当然，文物自有其本身的艺术价值和历史价值，是不可以互相替代的。两岸故宫的收藏本来就是一个整体，有着很强的互补性，只有从整体上来看待，才能全面地认识中华文化的源远流长和丰富多彩。
对于一档文化类节目而言，知识普及、文化传承的功能显然是无需赘言的责任。但如何在普及文化的同时做到好看好听、引人入胜，却并非不言自明的问题。可喜的是，对于这样的难解之题，《书画里的中国2》找到了一个讨巧的方式——书画本就是雅致浪漫的澄观之物，把握住这一特征，便可娓娓道来地述说书画里典藏的中国式浪漫。
节目每期聚焦一幅国宝级传世名画，从画风技法到与之有关的文化典故都被和盘托出，《千里江山图》、《富春山居图》、《洛神赋图》等千古名作，都曾在节目中得到鞭辟入里的讲解与延展。而为了保障文化节目的知识准确性，节目邀请了业内专家坐镇，用“内行看门道”的视角奉上饕餮的文化大餐。

譬如，为解释开创青绿山水画风的《千里江山图》为何数百年后仍然艳丽之谜，节目邀请了中国传统绘画矿物颜料制作技艺传承人张蕊，带领嘉宾丁程鑫亲手制作青绿矿物颜料；为述说《洛神赋图》的翩跹神态，节目邀请梅玮来讲述其曾祖梅兰芳大师创排《洛神》剧目时的创作细节；为讲解《富春山居图》不着颜色即可描绘层峦叠嶂景色的秘密，节目邀请荣宝斋专家徐浩然批解国宝所用纸、墨的制作流程与特征……

某种意义上，《书画里的中国2》像是一堂有关历史名画的生动大课，先抛出问题引起注意，再由专家在体验与实践中夹叙夹议、且批且讲，于起承转合之间将专业知识送达观众的脑海与心间。
与此同时，节目还用情景演绎的方式再现历史故事，增加专业知识的趣味性。丁程鑫再现“天才少年”王希孟解锁矿石颜料的灵光迸发；虞书欣大唐贵妃造型彰显盛世气魄；周洁琼一袭红裙弹奏琵琶、翩翩起舞，激发吴道子的创作灵感……在这一幕幕精彩纷呈的情景演绎中，观众仿佛置身画内，古装剧的服化道在一档文化类综艺上“卷”了起来，让书画的魅力得到更有镜头质感、电视语言的现实态转化。

而这正是节目坚守的传承与匠心，在娓娓道来的悠悠节奏中讲述古人的创作心境与价值情操，用专业的笔力与手法讲解祖宗留下来的宝贵文化遗产。恰如节目中所讲，宋人为看假山石中投进一缕月光而坐等整夜，这是中国古人特有的浪漫，也是节目抓住的创作核心思想——用中国式的表达讲解中国式的澄雅，用不急不缓的节奏批注中国书画的百态媚生。
生生不息
以点带面彰显中华文化精深
如果将《书画里的中国2》比作一堂文化课堂，那么讲解就只是这堂课上的“讲授部分”，一节好的教育课还应该包含实践与体验。立足北京的独有文化优势，节目带领观众走进大量与书画有关的真实场景，在与古人“风月同天”的场景之内更真实地感受书画的创作心境。

一方面，节目在毓秀景致中重设古画中描绘的风雅场面。譬如在颐和园摆设《事茗图》同款茶会，于居庸关赏《皇都积胜图》的绝美风光，在三岔河口体验《运河督运图》中运粮人的辛勤劳动……
尤为值得关注的是，节目在收官之期完美复刻了宋代画家马远绘制《西园雅集图》中的场面，在园林之盛、宾主之雅、游宴之乐的妙趣横生中举办“中茶书画雅集”。王刚、倪萍、许力、崔景哲、杨坤、白举纲、周洁琼等嘉宾共同饮茶，畅谈尺幅之间见雄伟中国的感悟，有感而发地创作雅集图，体会与古人意境相同的雅集妙趣。

让自己成为画中人，让画成为景中物，“人在画中游”的实景重设某种意义上建构着古今对话的交流场。这并非真正意义上的对谈，而是让嘉宾作为观众的代表，在同位置、同环境、同心情中体会古人创作的肆意畅快。
另一方面，节目在北京文化地标中找寻名画背后的历史故事。梅兰芳纪念馆中，梅大师手绘的《洛神》图与顾恺之的《洛神赋图》惺惺相映；万佛堂前，辽代浮雕的宏伟壮观也隐藏着《八十七神仙卷》的作者秘密；白塔寺下，潜藏着黄公望遭牢狱之灾后的脱俗心境；路县故城遗址公园里，古今建筑遥相呼应引得罗云熙“后之视今亦如今之视昔”的感怀……
通过实地探访的形式，《书画里的中国2》用更直观的方式揭开了中国古代画作的神秘面纱，也为名画增加了更加丰富的信息增量。与此同时，场景与名画形成了文化意义上的互文，节目让两种文化价值相互补充，以画为线索串联起北京的文化地标，成为对北京古都文旅资源的别样推介。

覆盖北京，辐射全国，《书画里的中国2》不仅仅讲述北京的文化历史，更将视野放大到全国，在书画的索引下展现中华文脉之源远流长。而北京作为中国的文化中心，节目用以点带面的方式洞悉中华传统文化的瑰丽奇美，在深耕地域文化土壤的基础上透视传统文化的生生不息。
久久为功
活化文化实现有效传播
让文化入耳入心，让大众真正自发地成为文化传播者，这才是一档文化类节目应该实现的有效传播。《书画里的中国2》正在用尽浑身解数，让这种有效传播切实发生。
在每期节目的末尾，“时光茶馆”都会举办“书画致敬书画”主题画展，让小朋友、青年嘉宾以自己的采风、学习感受作画。让节目嘉宾先参与起来，再展示画画的趣味与魅力，在电视荧屏上引导更多人参与到文化传承的行动中，这是贯通古今、面向未来的传承思路。

这种尝试与思路也的确获得了良好的收效。罗云熙为《洛神赋图》创作第六幕，为这段凄美爱情续写完美结局；殷国超在《富春山居图》的灵感启发下创作《再见富春山》，想象黄公望看到几百年来后人对他的精神传承；倪萍用油画致敬《运河督运图》，自行车的意象带来悠远隽永的无限遐想……
更为可喜的是，在小朋友们的笔下，袁隆平的杂交水稻、神舟十四号成功发射、环境保护等现实议题都被用画笔记录下来。童年的创意彰显着孩子们天马行空的想象力，而这些颇有深度的议题也反映着孩子们对于社会现实的关注与聚焦，《书画里的中国2》在小朋友的参与中更突出了文化的代际传承之绵绵不绝。
除此之外，节目用落到实处的宣传动作，带动动全民参与到书画之中，真正与观众产生连接感的节目价值。比如主题曲《最美中国画》引发了高校、年轻群体的热议与传播，以潮流化的形式让书画文化成为时尚文化。节目与光明网共同举办“全民提笔书画中国”活动，吸引了绘画博主、高校学生、山区小朋友等各界群体积极参与，一起共绘中华图景，共话壮美山河。“尺幅之间见伟岸之中国”的采访活动，为“文化类节目该给观众留下什么”这一灵魂之问做出了有意义的回答，也成为行业可以借鉴的经验与样本。

久久为功，深耕文化，这实际上是北京卫视在国潮文化综艺领域一直在做的事。从《上新了·故宫》、《遇见天坛》到《最美中轴线》、《书画里的中国2》，北京卫视致力于从主题意蕴、形式框架、内容延伸等方面拓宽创作路径，弘扬传统文化。《书画里的中国2》还特别加入了少年视角，让文化专业化、呈现方式影视化，令全年龄段观众对书画文化有了新的认知并自发参与进来，这也是创作路径活化的外显性体现，最终实现了节目号召力和口碑的日益提升。
北宋黄庭坚尺牍
张旭草书帖
明 陈洪绶《饮酒祝寿图》 上海 吕友者
从古至今，文人墨客总是离不开酒，诗坛书苑如此，那些在艺术界占尽风流的书画家们，更是 雅好山泽嗜杯酒 。如果说中国是一个历史悠久的文明古国，那么它又何尝不是一个酒文化浓厚的国度呢
酒在我国源远流长，饮酒在国人的生活中早就演变成一种文化现象。俗话说： 酒为欢伯，除忧来乐 。人们乐时饮酒意在欢庆，愁时饮酒旨在除忧。酒可品可饮，可歌可颂，亦可入画图中。纵观历代中国画杰出作品，就有不少关于酒的题材。可以说，绘画与酒有着千丝万缕的联系。
不只是绘画，书法更是与酒结下了不解之缘。书法家们或以名山大川陶冶性情，或花前酌酒对月高歌，往往就在醉时吐出胸中墨，酒酣后 解衣盘薄须肩掀 ，一任天机，淋漓挥洒，神行纸上，从而作出一幅幅精品，这就为我们留下了许多富有浪漫色彩的佳话和艺术珍品。在这里，酒已成了他们创作时必不可少的重要条件。
一、酒与文人的因缘
纵观历史上的文人，大都与酒形影不离。文人饮酒已是传统上的潇洒。魏朝末年，被誉为文坛 竹林七贤 的阮籍、嵇康等人，个个堪称酒中豪杰，常在竹林中饮酒长啸。阮籍一醉就是一个多月;嵇康醉酒有风姿，不时醉出美感来;刘伶更是对酒一往情深，可谓古今一流的 醉仙 。
陶潜醉酒，悠悠见南山。东晋陶渊明也是出了名的爱酒文人。他在《饮酒》诗前的小序中写道： 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不欢。顾影独尽，忽焉复醉，既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。 酒和他的生活紧密地联系在一起。因为酒，他心底流露出无比高尚的人格魅力;也正因为酒，他才会在骈体文玄言诗盛极的魏晋时期独辟一代文风，为中国文学增添了一种新的题材。同时，酒对文人雅集也起到了重要的烘托作用，据《与吴质书》记载，曹丕与 建安七子 徐干、陈琳、刘祯等 每至筋酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰面赋诗，当此之时，忽然不知自乐也 。
当历史车轮转至唐代，这时期的文人纵酒风尚更是异常兴盛。在繁华的盛唐时代，酒气熏天的长安城中有着一支庞大的饮酒队伍。唐初诗人王绩，因好酒获 斗酒学士 的雅号。他曾撰《酒经》： 追述(焦)革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。 还有杜甫，史载他 于成都洗花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田竣(音)野老相押荡，无拘检 。大诗人李白更是感叹道： 且乐生前一杯酒，何须身后千载名。 在诗化的酒中不畏人生的挫折，对未来的生活充满了希望。
在古代，但凡大型饮宴，没有酒相伴是极为少见的。饮酒唱歌，言志抒情，是人们最惬意的事情之一。唐代诗人王维在《送元二使安西》中对酒表达了别离的情绪： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 此诗一出便广为传唱。后来人们又在其基础上加以补充，形成《阳关三叠》曲，成为七弦琴 琴歌 之代表作。可见酒对于那时文人的作用之大，实在是难以尽述。
此外，黄庭坚跟酒也有着千丝万缕的关系，其著作保留了宋代戎州(今宜宾)酿酒史的资料。黄庭坚不仅一般性地描绘了宋时戎州名酒飘香的氛围，而且确凿地反映了当时酿酒业的一些情况。戎州美酒刺激着他，激发了个人创作灵感，使其在创作高峰的体验下，创作出堪称传世之作的诗词。读黄的作品使我们知道戎州有酒坊兼酒店，还有士大夫也在家酿酒。名酒不但有 荔枝绿 ，而且有 安乐泉 等不同品种。
然而在元代，不仅是酒，就连酒旗在元人眼中也是很有魅力的，尤其在文人骚客那里。正所谓 淡抹浓妆山如画，酒旗儿三两人家。 一定程度上反映出酒文化的兴盛。诗人谢宗可有首《酒旗》诗写得妙： 水村山郭酒初香，纻影青青字一行。垆畔低悬花雾湿，檐阴斜揭柳风凉。指挥意马冲愁阵，摇曳心旌入醉乡。惆怅步兵招不起，半竿空自舞斜阳。 酒旗通常用青布制成，元曲中又称之为 青旗 。
现代人呼朋唤友地聚餐喝酒时，虽仍会有吟诗作画，但那也只是个别现象了。没了古人那种雅致文化的酒桌氛围，现代人剩下的只是热闹，着实令人为酒文化的失落感到些许遗憾。
二、酒与绘画创作的激发
历来酒与诗画是不分家的。大多画家都会借助酒来激发灵感。有了酒，绘画才会显得大气洒脱。饮酒与书画创作的密切关系不言而喻。画家和许多文人诗人一样，酒同样给了他们许多突发的灵感和激情，饮酒挥毫，落笔生辉。
酒跟绘画创作之间的缘分十分悠久。早在汉代时，汉画中就有许多有关酒文化方面的图像。到了唐朝时期，有着 吴带当风 的画圣吴道子，常常 嗜酒且利赏，欣然而许 ，乘酒后昂奋之际，始振其灵笔，他的大部分作品是在此种情况下完成的。《历代名画记》中说他 每欲挥毫，必须酣饮 。作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。唐明皇命吴道子画嘉陵江三百里山水的风景，能一日而就。只因酒兴大发，落笔恰到好处。这表明酒与吴道子的画之间，一定有些关联。
酒与绘画的关系，书画家与酒的精彩故事在明清时期仍是层出不穷。至明代，浙派画家吴伟可谓酒中豪杰，尤其喜欢饮起酒来，再作纵恣粗犷的山水。而水墨大家徐渭亦喜酒，同样愿意在痛饮后挥笔，晚年他在所作《又图卉应史甥之索》一诗中说： 史生亲携八升来，如椽大卷令我画。小白连浮三十杯，指尖浩气响春雷。 他把草书的宕荡奇肆线条和淋漓酣畅的水墨融会为一体，画面富于音乐美感的视觉形象。如《墨葡萄图》的笔斜风雨，藤蔓飞扬，浓淡相间的叶片，珠圆玉润的果实，无不统一于如痴如醉的情感旋律中。这除了得力于艺术功力之外，当然还仰仗于酒效，酒起到了催化和升华至最高境界的奇效。
陈洪绶也特以好酒，尤好为女子作画。朱彝尊在《静志居诗话》中指出其在中年以后纵酒狎妓自放，有钱人拿了大把的银子恭敬地来求画，他都不予理睬。但只要有酒和女人，他自己都会找来笔墨作画，即使贩夫走卒乃至垂髫小儿，他也都有求必应，并自称 半生懒癖惟好酒 。这正如毛奇龄所说： 莲游于酒人，所致金钱随手尽。 因而其诗文书画与酒很有缘分，以致 有酒如强风饮不辞 ，这也是他追慕古人而心有灵犀的原因。
酒不仅能帮助和激发画家的创作，而且还是画家们创作的重要题材，诸如文会、雅集、夜宴、月下把杯、蕉林独酌、醉眠、醉写 无一不与酒有关，无一不在历代的绘画中反复出现。他们酒后兴奋地引发绝妙的柔毫，于不经意处倾泻胸中真臆，令后学击节赞叹，甚至顶礼膜拜。
中国古代绘画中，以酒入画的内容很多，如以酒喻寿。醇酒之嗜，激活了二千余年不少书画家的灵感，为后人留下数以千万的艺术精品。这样的名画比比皆是：东汉壁画《夫妇宴饮图》;晚唐孙位的《高逸图》;五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》;南宋刘松年的《醉僧图》;元代钱选的《扶醉图轴》;明代仇英的《春夜宴桃李图》;明代陈洪绶的《饮酒祝寿图》等等。
我国古代借酒作画者远非上述。可以说大部分画家许多艺术精品的产生，都与酒密切相关。当然，他们之所以能创造出精湛的艺术品，最主要的原因，还是他们的勤学苦练。但是，也绝不能忽视酒对书画作品的诞生所起的巨大推助作用。
三、酒与书法的关系
书法与绘画一样，要达到得心应手的程度，须有娴熟而深厚的技巧和功底，并心有所感而寄于笔墨。要做到这些，许多书法家常借助于酒力。翻开我国书法史，可看到历代草书家大抵嗜酒。如书圣王羲之，其著名代表作《兰亭集序》便是他于绍兴兰亭喝酒时写就。在东晋永和元年，王羲之与好友孙统、孙绰、王蕴等四十一人聚于绍兴兰亭。流觞曲水，吟诗作赋，提笔草《兰亭集序》。笔兴随酒意而生，笔力随酒韵而成。顿然出现了一幅 遒媚劲健，绝代所无 的作品。全文三百余字中，即有 之 字十九个，但笔式各异笔韵不同， 千古极品 就在酒中问世了。就连王羲之在酒醒之后也大吃一惊，以致 更书数十本，终不能及之 。再也没有达到醉酒时那种神往的艺术境界了。酒作用于王羲之，使他成为千古书圣可见一斑。
唐朝以后，书法艺术得以继承发展，和酒也是一直相随相伴。唐代最今人叹为观止的书家要数张旭和怀素了。他们两人都是其时的草书大家，均喜醉后大呼作书，其书气势豪迈，盘曲放荡，有如电激星流，又若骤雨旋风，观之令人惊心动魄，不可思议。据史书记载，草圣张旭 每大醉，呼叫狂走，乃下笔 ，于是有其 挥毫落纸如云烟 的《古诗四帖》。时人称他的狂草为 醉墨 。而怀素则是 每酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之 。有人问怀素写字秘诀，他竟以 醉 字作答，正所谓 醉来信手两三行，醒后却书书不得 。唐代除这两位外，值得一提的还有贺知章。据韦续《续书品》记载，他官至秘书监，性旷达好饮酒，是当时 饮中八仙 之一，自号 四明狂客 ，能诗善书，其作草 纵笔如飞，酌而不竭 。
书法的发展到了宋代后崇尚意态，注重情感的抒发，书法与酒的关系也就更亲近了。宋代书法家苏舜钦，官运不佳被谪放到苏州时，常练草书，有时酒酣落笔，较之平时更洋洋洒洒，别具一格，人争传之。据《清朝艺苑》记载：明朝遗臣朱耷，往往于醉后挥毫。人们知其嗜酒，闻字画 皆得其醉后 ，所以为了得到他的作品，便 置酒招之 ，将纸墨置于席边，待酒兴大发，他便开始泼墨，或 攘笔搦管，狂叫大呼 ，结果是 洋洋洒洒，数十幅立就 ，而 醒时，欲觅其片纸只字不可得，虽陈黄金万镒于前夕顾也!
元代著名草书家鲜于枢也喜饮酒，也常 醉极作放歌怪字 ，其书笔力劲健，奇态横生，名声与赵孟頫顷齐，同为元朝书坛巨擘。另有明代著名的草书家祝允明，他为人顽世自放，纵情于酒，其草书笔力挺劲，势态活泼，书如其人。清代的傅山逍遥物外，自得天机，故醉中作草能放笔直书，冠绝一时。可见，草书与酒结缘，同为不少书家所钟情，绝非偶然。毕竟酒能亢奋精神，诱发无意识，从而形成书艺创作的内驱力，这是不容置疑的。酒与书法共在，酒使不少书法家狂放不羁，不拘成法，激昂腾奋，然后笔走龙蛇，异趣横生，创造出了许多艺术价值极高的传世佳作。
(作者系上海大学艺术研究院2008级美术学专业硕士研究生)
（实习编辑：王婷）
（责任编辑：肖捷）
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