屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人,我国浪漫主义诗歌传统的开创者,他的诗歌标志着我国诗歌创作由民间集体创作向作家个人独立创作的新时代的真正到来。他强烈的爱国思想、高洁的品格和为追求理想而九死不悔的执着精神,对后世影响极为深远。千百年来,在反抗强暴、伸张正义、维护祖国尊严和利益的斗争中,人们总以他为榜样,从他的为人、品格中获得鼓舞和进取的力量。他的精神品格熔铸成的动人魂魄的诗篇,哺育了一代又一代进步的作家。贾谊、司马迁、李白、杜甫、文天祥、龚自珍、鲁迅等人,对黑暗现实的揭露和鞭挞,对民生疾苦的关注,无不是屈原精神的继承和发扬。他开创的重幻想的浪漫诗歌传统,丰富了我国文学艺术的表现力。
《离骚》问世以后,“风”、“骚”并称,被视为我国古典诗歌的典范和论诗的最高准则。他发展了《诗经》的比兴手法,使之与主体融合,情景交融,形成一系列独立的意象,在诗中起着象征、寄寓的作用。这种“寄情于物”,“托物以讽”的表现手法,极大地提高了我国古代诗歌的创作水平,为后世作家广泛继承。楚辞参差的句式,冲破了《诗经》的四言格式,为五、七言诗的创制铺平了道路。他创造的楚辞体这一文学样式还直接催生了赋这一新的文学体裁。
汉代乐府诗最开始是两汉乐府音乐机关的所创作的作品,融合了民间艺术和当时的官方艺术,文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 很多都是丰富乐府的乐章,用作娱乐,并可以观察风土人情,考见政治得失。
魏晋六朝时, 继《诗经》、《楚辞》之后,在汉魏六朝文学史上创新性的出现一种能够配乐歌唱的新诗体,叫做“乐府”,乐府诗诗歌正式出现在文学史上,成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。魏晋南北朝的乐府诗主要体现了广阔的社会生活,富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概,呈现出另外一种风情民俗的画卷。
到了唐朝继续将乐府诗发扬光大,出现了一种新型的乐府诗,称之为新乐府诗。元结、韦应物、戴叔伦、顾况等都是新乐府诗的代表人物,他们可说是新乐府运动的先驱。后来出现了韩愈 、柳宗元倡导的古文运动和白居易、元稹倡导的新乐府运动,真正的将新乐府诗渐渐被大家熟知并且接受。
乐府诗歌体裁对后世的歌行体有着非常强大的影响,在很多优秀的诗篇中都可以见到乐府诗的影子,其中最为大家熟知的就是诗仙李白,李白的乐府歌行更是空前, 李白的诗风格想象力极为丰富,可以说是天马行空,这都是受到乐府诗歌的影响,它们在艺术形式上所受汉乐府民歌的影响也是显著的。
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