赏析李白的《梦游天姥吟留别》的浪漫主义的写作特色

李白是我国古代诗人中浪漫主义流派的杰出代表。这首诗，在构思和表现手法方面，就富有浪漫主义色彩。它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来表明自己不事权贵的政治态度。在叙述的时候，又没有采取平铺直叙的办法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。跟这样的构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。杜甫说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是十分恰当的评论。还应该注意，作者不是为写幻想而写幻想的，写幻想是为“不事权贵”的主旨服务的。他写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。不事权贵的主旨，像一盏聚光灯，把全诗照明，幻想在这灯光里才生动起来，否则，即使再铺张百倍，也是不会放出动人的光彩的。

#课件# 导语课件是教学一篇课文的开场白，是教师在新课的开始阶段，从一定的目的出发，用很短的时间，并采取一定的方法或手段，激发学生学习新课的心理情绪的重要教学环节。下面是 无 的后续更新吧！

篇一高中必修二《梦游天姥吟留别》课件

　一、教学目标

　知识与能力认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。

　过程与方法熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。

　情感态度与价值观在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

　二、教学重难点

　教学重点在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文。

　教学难点诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。

　三、教学方法

　朗读法、讲授法、小组合作探究法。

　四、教学过程

　(一)导入新课

　引导学生背几首学过的李白的诗歌，老师随之导入：李白是一位伟大的浪漫主义诗人，他的诗豪迈洒脱，雄奇奔放，超脱于俗世，但是李白并不是一个不食人间烟火的圣人，他有和我们普遍人一样的遭遇、苦恼和追求，今天让我们通过一个梦走进诗人的内心世界。

　(二)整体感知

　1找一位学生朗读全诗

　老师明确：作为诗歌的学习，准确的朗读是第一步。

　2老师配乐范读

　明确：读音准确是第一步，作为赏析，还要读出诗歌的感情。

　(三)深入研读

　1学生读第一段后思考天姥山是什么样子，引导学生体会“连”、“横”、“拔”、“掩”、“倾”等字的妙用，再齐读，读出语势变化。

　2由老师设问哪几句是描写梦中天姥山的句子将第2段切分成三部分。

　(1)赏析第一部分(到“水澹澹兮生烟”)：引导学生自读，然后就自己喜欢的句子读读，感受诗人当时的内心世界，并用自己的声音传达出这种心情。

　(2)赏析第二部分(到“仙之人兮列如麻”)老师明确：诗人游兴正浓，这时天色暗下来，转瞬间在诗人面前出现了一个神仙世界。学生自读后闭目想象神仙世界的情景，然后用自己的语言加以描述。

　找学生读自己的描述文字，然后引导学生讨论，神仙们聚集到金银台上做什么

　再找学生读这几句，读出向往与喜悦之情，然后齐读体会，最后要求当堂背诵这几句。

　(3)赏析第三部分(到“失向来之烟霞”)

　老师设问：诗人在梦到最美好的时候突然醒来，此时心中是什么感受应该怎样读这几句诗引导学生在读中体会诗人的惆怅与失意。

　3学生齐读末段

　明确“世间行乐亦如此”中“此”的指代内容(梦境)

　老师设问：“诗人发出了怎样的感慨”

　生读最后两句后老师明确：这种感慨不是无缘无故的，所谓日有所思，夜有所梦，梦是心理情感的曲折反映。想当年，李白被诏入京，曾大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自认为可以实现自己“济苍生、安社稷”的政治理想，然而外戚专权，同僚争权，自己备受排挤，不到三年便被赐金放还。诗人的感慨是看透了黑暗现实的一种顿悟。

　学生再齐读全段体会。

　(四)拓展延伸

　1你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸

　明确：构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托(如用瀛洲、天台来衬天姥山)、比喻(如“身登青云梯”)、夸张(如“天台一万八千丈”)、对比(如将仙境与人事比、理想与现实比)等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。

　2这首诗有哪些艺术特色

　(1)构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。

　(2)想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。

　(3)语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。

　(五)小结作业

　阅读文本中的《月下独酌四首(其一)》，写一篇鉴赏文章，字数不限。

　五、板书设计

　

篇二高中必修二《梦游天姥吟留别》课件

　教学目标

　语言建构与运用熟读内容，结合注释疏通文意，把握文中的关键字、词、句的含义。

　思维发展与提升缘景明情，在诵读过程中感悟、体味诗歌情感，理解“诗仙”艺术的浪漫艺术和人生的理想追求。

　审美鉴赏与创造鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格，提高古诗鉴赏能力。

　文化传承与理解体会品味诗人情感，学习诗人不慕荣利，追求自由的伟大人格。

　教学重点反复诵读，感受诗歌韵味;置身诗境,缘景明情,欣赏诗歌丰富多变的意境,理解诗人复杂深沉的情感。

　教学难点深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想，学习他独立傲岸的人格;理解诗歌主旨及李白浪漫主义手法的运用。

　教学过程

　颂声载道入新课

　1他的诗：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

　他喝酒：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠;天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

　他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。

　2“公非人世之人，可不是太白星精耶”，这是贺知章心中的李白;“绣口一吐，就是半个盛唐”，这是余光中心中的李白;李荣浩凭借“如果能重来，我要选李白”，这是歌手李荣浩对李白的倾慕。李白是国人心中的“诗仙”，从古到今，无人质疑。他因何被称为“诗仙”今天，我们以他的《梦游天姥吟留别》为例，一起来探究“诗仙”的内涵。

　3解题

　吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

　文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”;另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于属于前一种，即“歌行体”。

　4“梦游天姥”，通过这四个字，我们可以获知哪些信息

　诗人是在梦中游历天姥山，诗人驰骋自己的想象，写的是虚景……

　5“留别”

　写作背景：李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，在天宝三年(744年)就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作，诗歌还有一个标题《梦游天姥别东鲁诸公》。

　因声求气入诗境

　1播放多媒体视频诵读，勾画字词，理解诗歌主要意思。

　2读音检测：

　天姥天台瀛州脚著剡溪渌水

　谢公屐暝殷岩泉栗深林訇然鸾回车

　3教师声情并茂的朗诵(背诵)，特别注意最后一句的感情表达。要求学生跟着老师的节奏，语气语调的变化，来把握好内容，并要求学生边听边勾划出四个句子：诗眼句;文脉句;梦境的起止句;醒后人生规划的句子。

　4标出要求勾画的四类句子：

　诗眼句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

　文脉句：越人语天姥，云霞明灭或可睹——我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月——忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟——世间行乐亦如此，古来万事东流水。

　梦境起止句：我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月;忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

　醒后人生规划的句子：别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

　5清理文章思路结构：

　梦游之由(起)——叙述;

　梦游之景(见)——描写;

　梦游之感(叹)——议论、抒情。

　缘景明情觅仙踪

　1学生诵读(鼓励自告奋勇)，师生共同点评。

　王国维说：“一切景语皆情语”，诗是诗人主观情感和客观物象相融合的世界，这就是我们缘景明情的依据。现在请同学们齐读梦前、梦中两段，读时请找找在这两段中写了哪些景这些景又构成了哪些画面

　小组合作探究，找出喜欢的几幅画面，从下面三个方面说说你们的品读收获：运用了的手法(或词语)描绘了的画面融入了的情感。⑴鉴赏文学作品的三个角度：写什么怎么写为什么

　2探究“入梦之因”部分。

　学生齐读，教师引导：文章是记游，但与一般的记游不同，细心的同学可能已经发现了，不同在什么地方

　这是“梦游”。请一位学生找出点题的诗句(“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”)请一位学生作答解释：“我欲因之梦吴越”。

　因(表因果关系)之(代词)那么前文是作者游天姥山的原因。

　我们一起来赏析这部分诗文，思考是什么激起了诗人的游兴

　朗读：“海客淡瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”

　3从诗文中体会天姥山的形象：越人言

　云霞明灭

　连天横——五岳

　与别山作比——赤城——天台

　六行诗既点明了天姥山的位置，同时突出了天姥山之高峻。超五岳，压倒赤诚，连绝高的天台山也只好倾倒在它的东南方。

　李白自青年时代就向往吴越的山水，曾在《秋下荆门》中就抒发了自己这份向往之情，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激发了李白的游兴。

　那么诗篇起笔却没马上写天姥山，诗人先写“海客淡瀛洲”，这样落笔是什么原因，“瀛洲”指什么

　从“瀛洲”打开学生的思路。骄阳酷暑，我们向往去海边，那么对“东海蓬莱”会有所耳闻，这“蓬莱”相传是一座仙岛，上有长生不老药，当年秦始皇曾遣三千童男童女上岛采药，诗中所言的“瀛洲”为这东海上三座神山之一，还有一座是“方丈”。

　来往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是烟雾缭绕，波涛迷茫，实在难以寻求。

　以此山的难求来映衬天姥山的实在。虽然高耸入云，但确实有其山，云开雾拨之后还能真真实实地睹上一面，所以诗人希望自己踏上此行。

　4探讨梦境部分

　①概括这一部分的三幅画面

　月夜渡湖(剡溪)

　著屐登山(山中)

　仙人盛会(洞内)

　②那么让我们随着诗人的想象，一起进入他的梦游世界。诗人是如何来到目的地的

　“一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪。”

　诗人渡过镜湖，在月的映照下，来到剡溪。有诗云：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”到了剡溪，诗人已到了天姥山的入口。

　“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”

　相传晋朝以前，这里人迹罕至，只有汉时的刘晨、阮肇入此山采过药。到南朝时，淝水之战中曾立下赫赫战功的谢玄的孙子到浙江永嘉来任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水灵，所以任职期间游遍了这里的山山水水。当时从会稽到永嘉地区，须穿越新昌，天台地区，此地丛山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守开始伐木取径，直到临海。风光绮丽的天姥山正处这险要地段，因而名声大振。

　李白追慕前贤高情雅致，神思飘飘，深入了天姥山。

　“脚著谢公屐，身登青云梯”(谢公屐：据载，谢灵运游山时所穿的木屐，上山时去其前齿，下山时去其后齿)

　③诗人立在了前人开拓的古道上，展开了丰富的想象，他看到了什么听到了什么读出相应诗句。

　“半壁见海日，空中闻天鸡”“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”

　“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”(看到)“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”(听到)

　诗人想象中的天姥山：山高、路崎岖、奇花异草迷人眼，泉声殷殷如雷鸣，清猿长啼，天鸡空中啼明，幽深寂静，使人站粟。

　正在此时，忽然“列缺霹雳，丘岳崩摧”，眼前出现了另外一个世界。在这里，诗人看到了什么

　“青冥浩荡不见底，甘月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云上君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

　情到酣处，诗人的想象纷至沓来。青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。

　④忽然“魂悸以魂动”，诗人梦中觉得心中悸动，恍恍惚惚醒转过来，口中仍发出惊叹之声。——梦已醒。

　“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”。只有睡着时候垫的枕席还在，梦中的烟霞胜景已全部消失了。梦已尽而思无穷。

　小结：诗人因越人传说天姥险峻绮丽，而起游兴，还未启程，已先梦游，情到酣处，仙境忽现，虚境之中又生幻境，使读者随着诗人的笔触摇曳生情，起伏跌宕。

　5从画面看，这个浪漫的梦境变幻莫测，神奇万变，诗人以丰富的想象和大胆的夸张彰显了浪漫艺术。从流露出的起伏跌宕的情感看，我们如何来理解这梦的深意呢请同学们结合诗句和相关资料，小组讨论，表达你对这个梦境的理解。

　梦境是现实的反面。——伟格利

　梦是一种愿望的达成，它可以算是一种清醒状态精神活动的延续——弗洛伊德

　太白被放以后，回首蓬莱宫殿(唐宫)，有若梦游，故托天姥以寄意。——陈沅《诗比兴笺》

　交流小结，点评提升。

　对于本诗的“梦境”，评论界说法不一，让我们齐读北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》一文的片段，看看专家的解读吧!

　这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。——葛晓音《天与俱高的艺术境界》

　小结：总而言之，诗人是托梦言志、借梦抒怀，借这样一个神奇浪漫的梦，表达他对永恒光明世界的向往，这才是他的“理想人生”啊!

　6知人论世品诗仙

　（1）留别和送别相对，李白在梦后写了三句心里话留给来送别的朋友，齐读最后一段，思考：你从这三句话中读出了几层意思

　明确：两层，人生无常、求仙访道;蔑视权贵。结尾段属于点睛之笔，照亮全诗，李白对名山仙境的追求，就是对现实的不满，对名山大川的追寻可以看出李白不屈的灵魂和铮铮傲骨，从而让我们看到了浪漫主义诗歌的本质：人格的自由和不屈的追求。

　（2）既要避世远游，又何来“安能摧眉折腰事权贵”之语呢

　想要弄清这个问题，知人论世不可少。

　“诗仙”生平：

　14岁立志“安社稷”“济苍生”

　25岁仗剑远游，求仕无果

　42岁奉诏入京，供奉翰林

　44岁权贵排挤，赐金放还

　54岁安史之乱，从军报国

　56岁兵败流放，中途遇赦

　61岁再请从军，因病折回

　62岁病逝当涂

　明确：李白兼济天下的壮志一生未变。封建社会，等级森严，所有的人才都摆脱不了依附封建王朝的地位，而李白粪土权门、蔑视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗衡，甚至传说他不能屈身“以腰间有傲骨”。不论穷达，始终保持自己独立的人格，这是李白的伟大之处，也是李白诗歌魅力的地方。龚自珍说：“李白兼具了庄子逸事高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。”这正是我们今天探讨的“诗仙”内涵：用浪漫艺术追求理想人生，以不屈傲骨维护独立人格。

　7小结：作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢

　用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。

　梦中仙境象征作者追求的理想境界。写自己对山水名区和神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

　8励志明理求提升

　（1）面对政治理想破灭却能坚守独立人格、同时具有蔑视权贵思想和傲岸不屈性格的诗人李白，你肯定想说的太多。请以“李白，我想对你说”这个句式写几句话来表达你的心声!

　（2）总结：大丈夫有所为，有所不为，达，我能兼济天下，穷，我只能独善其身。傲岸的李白，潇洒出尘，仰天高唱：“别君去兮何时还且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”生命不能有苟且，只能有心性和远方!

篇三高中必修二《梦游天姥吟留别》课件

　教学目标：

　1知识与能力：通过了解李白的生平思想，理解诗歌的思想内容和艺术特色。

　2过程与方法：诵读、讨论全诗，重点鉴赏诗歌中的景物。

　3情感目标：理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷等丰富而复杂的思想感情。

　教学重点：讲解第三段梦境的内涵，进而理解诗歌的主旨。

　教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗人复杂的思想情感。

　教学时数：1课时

　教学过程：

　一导入

　通过学生在初中时学过的诗歌，引入到本课。(让学生在温故中知新)

　二解题——梦游天姥吟留别

　三、写作背景

　李白早年就有大济苍生的志向，唐玄宗天宝元年，朋友道士吴筠推荐李白，玄宗于是把他召到长安。李白本想借此机会有所作为，但玄宗只把他看做一介词臣，并不重用。又受权贵排挤，连玄宗也对他不满，天宝三年，李白被赐金放还。

　四朗读感知

　听配乐朗读，注意字音、语调、节奏。(教师强调要点——范读——学生朗读)

　五整体感知(自主、合作、探究下面的问题)

　(一)赏析第一部分：入梦缘由

　1诗歌写“梦游天姥”，但一开头却写“瀛洲”而不是写“天姥”，为什么这么写

　明确：诗中写“瀛洲”用了“信”字，写天姥山用“或”字，“信”是什么意思是“确实”之意。“或”是“或许”之意。这就是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实存在，可以看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了铺垫。

　2那越人口中的天姥山是个什么样子呢我们一起读一下对天姥山的描写。从描写中，我们可以看出天姥山的什么特点，运用了什么样的表现手法

　明确：突出了山势的高峻。“天姥连天向天横”，直接描写，其余几句通过五岳、赤城、天台的的对照，运用了夸张、衬托的手法。

　3小结：事实上，天姥山只是浙东一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫了。这里运用夸张和衬托手法，给我们营造了一个神奇的氛围，将我们一步一步的引向了梦的境界。

　(二)赏析第二部分：梦游天姥

　1开始“梦游”了，诗人先到了哪里

　明确：剡溪。这是登山的第一站，我们用“入山”(板书)两个字来概括。

　2此时作者是什么样的心情入山时的景物有什么特点

　明确：“飞”字表现作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，渌水生辉，清猿啼鸣，写出了环境的清幽、宁静(板书)。

　3“脚著谢公屐，身登青云梯”，诗人开始登山了，登山途中的景物如何(一起来读一下)诗人在这里都写了那些景象(抓住意象和关键词讨论)

　明确：青云、海日、天鸡，山势高耸，早晨光线明丽;暝、熊咆、龙吟、云欲雨，水生烟，光线由明转暗，显得森然、幽暗。青冥浩荡、日月照耀，群仙聚集，写仙境的光明灿烂。山中仙境截然不同，我们把这部分分成两层，板书——山中：森然、幽暗：仙境：光明灿烂。

　(三)赏析第三部分：梦中醒来

　1可惜梦不长久，接下来诗人从梦中惊醒，美好的仙境顿时消散。梦中醒来，诗人的心境如何呢梦境与现实有什么联系呢(抓关键字词)

　明确：①“长嗟”“惟”“失”，可以看出，诗人此时是失落的。②“亦如此”将梦境和现实联系了起来，梦中的经历可以说是李白人生经历的折射，诗人从听闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的过程。世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。东流水”的意象就是取“逝去”之意，万事皆是如此。由希望到失望，李白借诗歌抒发内心的郁闷。

　2有如此的人生经历，李白的人生态度有没有发生变化呢(自由讨论)

　问题引导：①“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是一种消极思想吗与前边写景部分那句可以照应②“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现作者什么精神

　明确：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，李白在现实中受挫，只好寄情山水，求仙访道，从此与官场决裂，就像谢灵运一样，远离黑暗，脚著谢公木屐，徜徉山水。这种举动貌似消极，但李白并没有真正的沉沦，从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中，我们看到李白的傲气和傲骨，表现了蔑视权贵，不与世俗同流合污，追求个性自由的性格特征。

　3有人认为，梦中仙境为作者追求的理想境界，这种理解可以吗(开放性探究题)

　提示：可以，诗人在险恶的环境中挣扎(山路险恶——尘世艰难)，终于发现，自己应该追求的理想(仙境——世外桃源)，梦中醒来，若有所失，更是坚定了信念“放白鹿”“访名山”，与官场决裂，超脱世俗。

　六、作业设计

　七板书设计

　八、教学反思：

　这篇诗歌是李白的长篇诗歌，我觉得要想让学生学好这首诗，首先应该要让学生结合写作背景对诗歌有一个总体的把握和认识，所以，在进行教学设计时，我通过“整体感知”这个环节理出了诗歌的层次，然后再具体分析。分析过程中，以学生的“自主合作探究”为主，通过设计一系列的问题，配合作者的人生经历，引导学生领会诗歌中景与情之间的关系，训练学生鉴赏诗歌的方法，力求达到“和谐高效”的效果。

转载3篇仅供参考，不合适请追问。

1

玩了一天，到了晚上一上床，我就沉沉欲睡……

当时，我正在看电视，忽然闻声有人喊：“有人吗？快开门”。我打开房门，哇！原来是孙悟空。我暗想：孙大圣大驾光临，肯定是有喜事。谁知大圣却说：“我刚刚陪唐僧西天取经回来，途经此处，想参观一下。”我点头答应了。

大圣扫视一下房间，说：“这个石碑我怎么从来没见过？”“哈哈！这是空调，夏天按制冷，就会从小缝中出冷气，可凉快啦！”大圣一边挠着头一边不无感慨地说：“当年要是有这玩意，我们也不会在火焰山遭此大罪了！”这时，大圣又对手机起了疑心，他用手好奇地抚摩着那光滑的手机屏幕说：“你家是干什么的？怎么会有惊堂木呢？”这下我笑得更厉害了！

“这是手机，可以互相通话，传递消息办起事来比你的筋斗云还厉害呢！”

大圣惭愧地低下了头“看来我真是落伍了，请你做我的师傅吧！”还能做孙悟空的师傅，太好了，我兴奋地叫起来……

“徐晴，徐晴，干什么呢？起床了，快点！”原来是妈妈把我从梦中叫醒了。

这个梦可真有趣！它让我明白了知识的重要，我要把这个有趣的梦讲给大家听，怎么样？

2

　　西风吹老洞庭波，

　　一夜湘君白发多。

　　醉后不知天在水，

　　满船清梦压星河。

　　梦，一个令人神往的字眼。它似乎像一片云，看得到却永远也摸不到。但还有什么比梦更贴近生活呢？人生便是由一个个斑驳的梦串接成的。梦的脚步虽只在夜深徘徊，但却有着心灵的装饰音，梦的旋律固然急如一瞬，却伴随着我们的一生。

　　痴人说梦，为什么只有痴人才说梦呢？难道人不痴就不梦了吗？梦果真可使人变痴。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹将毕生精力都倾注于《红楼梦》中，可见梦的魅力是多么大。梦赋有浪漫主义彩。人世间还有什么比它更随人意呢？梦可以超越时空，可以穿梭宇宙，可以纵横万里。真是“观古今之须臾，抚四海之一瞬。”

　　最辉煌的创造起初都只是一种梦想，但梦想终究总是实现了——人类创造了现代社会。我们倾慕梦似的生活，却无志于大胆创造，所以，日日活在梦里的人却失往了梦想，只剩下了空想。“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”没有知伟大的人敢于幻想，由于敢于幻想，所以因袭的禁锢被冲破，由于伟人具有惊人的洞察力和勇敢。伟大的抱负始于梦，梦就是生活积累的折。有折才能创造，有知识就有气力。

　　歌德笔下“沉浮着的幻影”竟能使“心旌感觉着青春般的摇撼”，唤起“一种景仰的至诚又来系人牢牢”。在梦里找回曾经失落的美好，重睹它们的音容笑貌。梦将心灵的空缺填补，填补成一种完美与美好的追求。梦是可以诱导、启发的。“日有所思，也有所梦。”它是我们灵感的产物。

　　《红楼梦》中香菱在梦里作诗。德国生物学家额图深夜梦见利用两只田鸡做实验，从而获得启发，解决了神经传导的理论，以神经的化学传导研究赢得了诺贝尔奖。

　　经常在梦里，凝聚思想；经常在梦里，超越现实；经常在梦里，放飞理想。

　　梦的本身就是创造！人生如梦吗？这太理想化。人生多梦吗？这足以刻画世间征途。人生应寻梦！这才能给我们以鼓励。

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3

　　没有路的路

　　梦见了一个无际的草场，没有路的草场，但却有感觉自己在不断地前进。是在飞么

　　看脚底下没有路，没有那熟悉形式的路痕，但却怎么都能感受到那路上那熟悉的油柏味。是隐形的路么

　　"飞”的感觉是吧，才慢慢地发觉，是路吧。又或许是没有路的路吧。

　　梦幻国度

　　无谓的想法，无谓的发呆，无谓的一切，似乎只是为了纯粹的“梦”来服务。可以感觉自己一直生活在不搭实际的梦幻中，从来没有脱离过自己梦幻的国度。

　　一个傻傻的女孩，有自己的想法，可惜全都只是不符合实际的胡乱思想罢了，不过或许，生活在梦幻中，比现实要安逸幸福得多。

　　月亮在哭

　　有时会看见月亮在哭，可是天却没有下雨……觉得这样子很是不公平，凭什么老天一哭就会下雨，而其他的生物哭都没法得到安慰与共鸣

　　这不是一个梦我知道，因为梦是美好的是不梦里没有邪恶没有偏私，梦里是纯洁的对不，像玉兰一样纯洁，像昙花一样值得去珍惜，对不

　　我不相信月亮会在梦里哭，不相信梦里哭的月亮没有人陪伴……

　　梦醒

　　梦醒之后，觉得自己去了一次旅行，一次纯纯的旅行，没有污秽的国度。梦醒了，什么都不存在了，存在的只是一切纯洁的蠢蠢欲动，只是渴望美好的心。

　　梦醒之后，没有什么值得去留恋的，毕竟一切都是那么的虚幻，只有假装自己从来没有过渴望单纯的想法。

　　一切都掩盖在梦中，那迷茫懵懂的薄纱……

“醉后不知天在水，满船清梦压星河”表达了作者对现实的无力感与失望。出自元末诗人唐珙的七言绝句《题龙阳县青草湖》。此诗前两句写景，形容秋枫之衰飒；后两句写人，描绘自己之豪迈。衰飒之景与豪迈之情，不仅对照强烈，而且转接无痕。全诗没有显情露意的字眼，轻描淡写，情隐意藏，笔到意成，不工而化。

原文：

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

白话译文：

秋风劲吹，洞庭湖水似乎衰老了许多，一夜愁思，湘君也应多了白发。

醉后忘却了水中的星辰只是倒影，清朗的梦满船都是，以至于重压星河。

文学赏析：

这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。

   

教案 示例1

　 教学 重点 

　体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品；

　理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

　 教学 难点  

　感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

　 教学 手段   诵读法、讨论法

　 教学 过程

　诵读，整体感知

　1学生通读全文。解决字、词、句障碍。

　2放朗诵带或 教师 范读，要求学生把握节奏及停顿。体会诗中蕴含的情感。

　理清思路、理解主题、体会艺术特色

　1概括三段大意

　明确：

　第一段写梦游缘由。第二段写梦游过程。第三段写梦游后的慨叹。

2 第一段中诗人是怎样形容天姥山的？

　明确：

　用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。

　3按梦中景色的不同，本段可以分为几层？每层各写了什么内容？

　明确：

　第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。

　4描述一下你最喜爱的画面，注意表现出时空的交替、色彩的变换、场面的宏大。

　明确：

　例如，“在幽深的天空尽头，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。这里日月双悬，金宫银宇。神仙们披着霓裳衣，御风而行。清风荡漾，衣袂飘飘。神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。仙乐声声，盛况空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？”

　5为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。

　明确：

　这七句话实际表明了三层意思。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境一样。这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非主要的。“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话则最为直接最为彻底的表明了诗人不事权贵的清高与傲气。

　6学完全诗，谈谈你对诗歌主题的理解。

　明确：

　这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。现实社会黑暗冷酷，如在梦中。与其沉迷于不可把握的现实，还不如骑鹿求仙，远离浊世。诗人展开如梦似幻的浪漫主义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现了出来。

　7读完第二段，你对李白的诗歌艺术特色有那些认识？

　明确：1丰富的想象（举例略）

　2大胆的夸张（举例略）

板书 设计

　

　 教案 点评：  

　诵读法是鉴赏古诗的好方法。本诗具有音乐般的节奏，读来朗朗上口。反复诵读有助于感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；

　让学生充分展开想象，把文字转换为画面，有助于体会诗人的浪漫主义文风。

解释：渔家一词风格与豪放派苏轼，辛弃疾词风相近，不像作者李清照大多数词那种婉约风格。

原因：李清照的词大约分为两个阶段，简单来说就是从夫，与亡夫。这首词属于后者，当时李清照孤苦无依，又恰逢战火，但词人又不甘心就此沉寂，因而一反常态，写出如此浑厚大气的词作。

至于梁启超先生，国学大师，清华当年的四大导师之首，一直觉得他不适合政治，或者说政治耽误了他的治学。

一分没有无所谓，只是自己刚好读过梁先生这本书，希望能帮上你，