悲观的浪漫主义者

“没有代际资本的积累，普通人的按部就班，可能终其一生都无法实现阶层的提升或者跨越。”

如布尔迪厄所言的“结构的位移”一直存在。

像网上常说的“一代工程，二代金融，三代艺术”，社会资本都是一代一代积累下来的。

而互联网时代信息的流动，让人们容易地看到了更广阔的五光十色的世界，但是原有世界在现实中太难跨越了，这就产生了一种矛盾甚至撕裂感。

大概意思就是，我想要变得“有钱”，但是我又不能“暴富”。

时代和市场从来不等人，

本科学历在社会上越来越“不值钱”，每一年考研和考公的人数都在上涨，专业受限，感觉路越来越窄。

可以说是有些悲观了，

理想与现实的碰撞，对未来的迷茫与焦虑。

糊里糊涂地活着，没心没肺的快乐多好啊。

生活看得越清醒反而越痛苦。

但依然相信并热爱生活中的美好，所谓悲观与浪漫并不冲突。

从根本上来说，试图探索一切的热情和渴望最为重要。

浪漫和悲观并不冲突出自出自于鲁迅的《而已集·小杂感》。

原文：“楼下一个男人病得要死，那家隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声，河中的船上有女人哭她死去的母亲。浪漫和悲观并不冲突。”

《而已集》创作灵感：面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。

这句话的现实意义：

与现实主义相反，浪漫主义强调想象具有创造性，并把自然视为人的本性。浪漫主义通过对自然的强调，要求文学表现真实的情感，把诗的抒情视为人对自身热情和生命力的释放。

遵循理想化的原则，只要能表现理想的与希望的生活，文学塑造的形象即使违背生活本身也在所不惜，这样，所塑造的艺术世界不是模拟现实的“镜像世界”，而是一个想象的、超现实的、主观化了的世界。

--《而已集·小杂感》

什么是浪漫主义 法国著名浪漫主义女作家乔治·桑曾对批判现实主义大师巴尔扎克说：“你既有能力而也愿意描绘人类如你所眼见的。好的！反之，我，总觉得必要按照我希望于人类的，按照我相信人类所应当有的来描绘它。”乔治·桑的这段话表明她在创作上所遵循的是与现实主义不同的创作方法，这就是浪漫主义。浪漫主义的基本特征是理想主义，就是按照作家认为生活应当有的样式来反映生活，因而总是理想地描写对象或者描写理想化的对象。

由于要反映“人类所应当有的”生活，浪漫义义作家的主观情感就特别强烈，爱憎异常分明；为了表达强烈的感情，浪漫主义作家经常借助于热烈的幻想和大胆的夸张，用奇特的想象和瑰丽的语言描绘色彩斑斓的理想世界。

浪漫主义由于理想性质的不同，分为积极浪漫主义和消极浪漫主义两种。积极浪漫主义的理想，是与社会发展的趋向，与人民群众的愿望和要求相一致的，因而能够激励人们改造现实，增强人们的斗争意志。高尔基说：应用浪漫主义的方法，可以美化人性，克服兽性，提高人的自尊心。屈原的《离骚》，李白的诗歌，吴承恩的《西游记》，郭沫若的《女神》，就是我国这类浪漫主义的代表作。消极浪漫主义的理想，反映的是没落阶级对现实变革与社会进步的敌视。消极浪漫主义作家总是美化和怀恋已经消逝了的社会生活与制度，妄想历史能够按照他们的愿望倒退，因而思想悲观，情绪悲哀，作品内容表现为怀旧，逃避现实，或者陷入神秘主义。在艺术上则是格调低沉，色彩灰暗，往往蒙上一层迷离恍惚、虚无缥缈的纱幕。十九世纪英国的湖畔派诗人的作品就属于这一类。

浪漫主义创作方法古已有之。作为一种文学思潮，却形成于十八世纪末、十九世纪初。当时资产阶级反对封建主义和僧侣主义的斗争相当激烈，主张“天赋人权”，要求“个性解放”，表现在文学上，就是反对古典主义，提倡革新创造。雨果的浪漫主义作品《欧那尼》上演时，轰动法国文坛，从此战胜了古典主义，确立了浪漫主义作品的地位。无产阶级取得政权以后，革命浪漫主义创作方法得到了肯定与提倡，产生了不少优秀作品。

在生活中

有这么么一类人，他们很讨要冗长乏味的作业，相反平凡的万物却能够让他们深入其中，生活中的感动也常常让他们泪流满面。面对一场久违的大雨，别可能有多快跑多快，但是他们或许慢慢踟蹰于雨幕中。他们还喜不自禁，转眼已经是忧郁沉闷，这就是他们的典型行为模式。

他们是：

浪漫主义者，又是悲观主义者，有人将他们称为“自我型人格”者或“艺术型人格”者

他们总是很关心别人，也懂得爱护别人，又喜欢享受独处。

他们为了追求心中的美，总是在不断反省自己，让自己的心中充满热情、浪漫、诗意。

他们的缺陷

抑郁是他们的主旋律，有时候甚至让他们总陷入思考当中，迫使他们放弃正常的生活步骤。

永远的缺失感

追求独特，讨厌平凡，这让他们自己的性格显得偏执。

戏剧性的生活是他们的特质

它那充满鲜明的个性和奔放的激情的新的风格，给文学艺术带来了一种美。但是，浪漫主义所追求的理想带有脱离现实的抽象空洞浪漫主义的弱点，越到后来就越陷入了理想与现实的不可解决的矛盾之中，流入神秘主义和悲观主义，或成为肤浅平庸、矫揉造作的理想化。

        其中表现最明显的就是英国的湖畔派，他们在诗中回归自然，开创表现人内心世界的现代诗风，以诗人华兹华斯为例，他在诗的建构中认为人性只有重返自然才能洗掉一切精神上的烦忧和污垢，进而恢复淳朴的人际关系。但是社会的现状似乎与他的信仰截然不同，工厂的灰烟一缕一缕的漂浮在天空，工业的机械化使产品的生产技术不断加快，乡村的百姓纷纷涌入城市讨取生计，城市规模也在不断的扩大，乡村也在朝着现代化的进程前进。

        笔者认为虽然工业化有坏处，但是总体来说这是符合社会发展的总体规律的，科技在工业化中得到了发展，人类的生活也在不断便利，浪漫主义者们却在这场进步中提倡停下脚步，倒退到过去，这显然是不符合社会的发展规律的。

        浪漫主义者们的反文明倾向还体现在他们由于逃避社会，对现实漠不关心，从而产生的过于孤独感伤，甚至成为多余人的现状上。

      早期的浪漫主义运动就被称为消极的浪漫主义，比如说德国"耶拿派"作家诺瓦利斯的《夜的颂歌》，他在诗中歌颂黑暗与死亡，这明显是在向社会传达一种悲观消极的情绪，但这种表现不仅仅存在在早期的运动中，一种悲伤抑郁的凄美之感，成为了浪漫主义者们的审美，其中在第二代浪漫主义诗人拜伦身上就有所体现，他有很大一部分诗篇表现了自我的孤独忧郁，孤独成为他的一种情调，这样出世的情怀对于积极向上进取的社会显然格格不如，前中期的浪漫主义家由于时代的影响，多是悲观的，法国作家维尼的就有一句名言"我们可能信仰的唯有苦闷和死亡"，还有俄国的作家普希金，在其小说人物塑造出，就通过小人物的形象描绘了一个充满怀疑和宿命论的主人公。

      许多许多的知识分子在这场浪漫主义中找到了排泄自我烦忧，怀疑的出口，他们通过幻想来应对现实的冷酷与挫折，在自我的乌托邦世界中找到慰藉，但也在无意中透露出了自己面对现有社会无法改变的一种妥协与回避，但是一时又无法找到恰当的办法去解决，因此只能将以往的好时光无限的放大，现在的缺点弊端处处挑剔，最后得出返回到过去的重要性，笔者认为这应当就是浪漫主义反文明的原因吧。