悲伤的天使的summerboyh的MV详解

《悲伤的天使、Печальный ангел》 MV的个人解释

高台蜡烛，花束点缀的吧台前，一位侍者随着轻缓的音乐开场，画面配合着曲调轻轻横移，充斥着冷色调的忧郁，装裱的相框都是那么暗淡与昏黄。镜前映射的是一位浓郁优雅的欧罗巴人，他在悠闲的品尝下午茶。侍者慢慢走向近前，递给了他要的东西。他开始严肃思考起来，而随着曲调跳动地手指，告诉了我们这首歌曲的弹奏者不是咖啡厅的其他人。恰巧这时，一位年轻的金发女孩走过窗外，张目四望，焦急等待。忽然，一双大手蒙上女孩的眼睛，期盼中的人儿终于出现，随后他从怀中拿出了准备的惊喜，如此浪漫温馨的场面，让窗内的钢琴家划过灵感，跃动音符，起了提笔。

浪漫毕竟短暂，音乐却不能草草休止，苦思歌曲的延续。那离开的情侣随手扔下的纸袋被清洁老人拾起，穷富有易，生活无奈之举。挥霍去的时间，并不一定让浪漫延续，眼前走过的老妇人，赋予着高贵与她的年代独有魅力，那踱步而行的狼犬却让人警惕，将老人的奢望隔离。但旁边的小女孩不会在意这些，小狗让她充斥着欣喜。慈祥的老奶奶，买来气球宠着她开心，这就是一处人间温情。

曼妙的女郎，最为吸引。走过街头，享受世人瞩目的自信。轻快的曲调中，看呆的不止卖气球的小贩，连人小鬼大的小屁孩，都低头“注目礼”。这样浪漫情怀的街头，自然常有偶遇。对面忧郁眼神的男子，匆匆一瞥而来的女郎，让她有着邂逅的惬意。刚刚希翼的心怀，却又不得不淹埋下多情。

西装革履的商务人士慢慢走过，那沉重的皮包透露着不一样的信息。不被女郎吸引的男子原是一个小偷，这一刻他的眼神不再忧郁帅气，他趁着不备，夺包而去。生活所迫，这世界本就褒贬不一。这世界本就黑暗迷离，这世界也苦闷浓郁。是啊，生活艰辛与委屈。烦恼中的白领女士，正在发泄不已，真想大声呐喊，这世界的不平。但人间有惊有喜，讽刺的矛盾体，悲喜结合的乐者，带给世人欢愉。这就是天使，让世间苦乐不一。一幕幕的传递，分享着喜乐，独属于人间风情。生活百变，却又不失单一，似曾相识的故事依然延续，青涩的女孩拿着花束翘首盼望着，那是属于她的年轻和记忆。这世间是让天使都悲情，却又因有爱而难舍离去。

　　3米6的挑高小宅，原始不良的格局规划，使自然采光无法完全铺展，更因过度压迫的夹层比例，导致生活舒适感大打折扣。在与女屋主沟通后，设计师决定退回原点，重新拟定这户小宅的采光及机能计划，同时搭配屋主向往的风格元素，组构出充满日光温暖又拥有2+1房的乡村居家。

　　

　　还原过于压迫的夹层设计后，公共空间立即变得开阔明亮，搭上出落于各处的乡村风元素，呈现温暖又赏心悦目的生活氛围。

　　

　　高达三米的鞋柜，除了可满足女性永远少了那双鞋的购物欲，百叶门片也兼顾了通风及风格一致性。

　　

　　设置短墙及复古吊灯营造出独立玄关意象，成为落尘区并顺势化解穿堂疑虑，是设计师的贴心巧思。

　　

　　以屋主喜爱的文化石，打造自然质朴的电视墙，加上厚实层板及底座，为小空间争取更多展示与收纳区。

　　

　　

　　改造原先压迫的夹层后，取而代之的是缤纷梦幻的蓝调厨房，女主人偏好的乡村风元素及色彩，融入生活的大小环节。

　　

　　

　　

　　计算上楼频率及走廊宽度，取舍之下，设计师订制活动式踏阶，收纳功能在梯下，兼顾偶尔需要的楼梯功能及公共空间长时间的舒适感。

　　

　　浪漫的乡村风格延续至房内，并妥善使用楼梯下面的空间，规划女主人期待已久的更衣室和梳妆台，在小巧的空间也能有万全机能。

　　

　　

　　准备给偶尔来访的父母短住，预先设定好影音柜及插座线路，日后屋主加装视听设备，就不必烦恼线路问题。

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　《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源，下面是我为你整理了“《老子》读后感”，希望能帮助到您。

《老子》读后感（1）

　老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

　当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱—惑呢？我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！

　既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不一样心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。

　静心，静安人生坐标。老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

　老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

　“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

　总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

　净心，净处人生方向。

　“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

　再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们能够看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自我的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢？

　由此，净心能使自我自觉地坚持自我反省，能时刻检束自我的贪欲之心、遏制自我的非份之想。净心是持续清醒认识的源泉。

　尽心，尽展人生作为。

《老子》读后感（2）

　是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。

　老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。

　他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。

　《老子》之中有一个重要的思想———无为。无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的，把其归为消极避世的人生观。然我的理解有所不同，老子的无为，并不是不作为，而是不为所欲为，不胡作非为，是有所为，有所不为。无为是顺道办事，按照事物的客观规律，顺自然发展的一种高姿态的智慧。“不做也完美”从某种角度看，确实有道理。汉武帝当年并没有采取黄老之学的不为之道，而采用了有为，让汉朝走上了一个更高的台阶。殊不知，正是当前的文景之治的无为政策，采取了休养生息，为有为创造了机会，打下了基础。因此，汉武帝的有为也是某种程度上无为，无为是过程而非目的，我想，这样的认识，只有真正意义上悟到无为思想的精华方可理解。

　每每联系起现实的生活和社会，就越觉得他的思想之伟大。人们太多的有为让悲剧不停地上演。那黄土高原的沟壑纵横，那黄河、长江的水体污染；那海底大片的珊瑚礁死亡；那南极臭氧层空洞的不断扩张；全球气候的急剧变暖……这一切的一切摆在眼前时，想想我们的有为是否已经过了度？现在，我们呼吁人要与自然和谐相处，而数千年前的老子早已悟到这真理，这也正说明了《老子》在当今社会乃至未来存在着巨大现实意义。

　“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》一书通过对道与自然的结合，阐明了人与天地万物的关系，处处充满着辩证的思想，体现着最朴素的智慧。《老子》短短五千言，字字精炼，句句精髓，篇篇精华，渗透着一丝丝美妙的让人敬佩的大智。

　我想用平静的心态，慢慢地品，读，看，听，思，悟，像老子一样，坦然地生活！

《老子》读后感（3）

　前几天，我读了《老子》这本书。这本书讲的是老子一生中经历的一些事。

　老子，大约生活书中的老子多次提到水，而《道德经》中也不乏对水的赞扬：“上善若水”、“水利万物而不争”、“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜”……我觉得，水的精神是可贵的，水的力量看似柔弱而又十分刚强。正如老子所说：“真正强大的不是刚强而是柔弱啊！”在公元前571—477年间，原名李耳，字聃，是中国古代着名的思想家。他写的《道德经》虽然文辞简炼，所蕴含的道理却至波澜壮阔的大海是由无数的水滴汇成的，滴水还可穿石，这是水的力量。海上的波浪永不厌倦地拍打着礁石，无私的水永远滋润着万物，这是水的精神。

　水从不争强好胜，它能忍让一切。石头挡住了它的去路，它会绕开，继续奔流。它又是那样谦虚，总是往低处流，从而汇成了江河湖泊。然而水又是那样的刚强有力，能载舟，亦能覆舟。

　水乃万物之根本。没有了水，也就没有了生命。水虽然无形无色，但它看似柔弱的力量却超越了一切。水使我明白了厚德载物，雅量容人的道理。能容天下之人才能为天下人所容。同时也使我认识到，在学习上要有海纳百川的胸怀，为学日益。我们才能精进有为，成为国家的有用之材。

　当今社会中，又有多少像水一样谦虚而又默默奉献的人呢？又有多少人为了名利、金钱而落得个臭名昭着、遗臭万年呢？水是伟大的，它的精神会让人们有所感悟。

　深至远，千百年来不知启蒙了多少人的心智。可见，老子对人们影响深远啊！

《老子》读后感（4）

　读《老子》，我自然而然地融入那个无欲，无求，无我的自然空灵的世界，“道”的世界，是自然的世界，恬淡平静里蕴含无限玄机。或许，没有读《老子》之前，我对老子及其思想一直停留在历史课本上——“无为而治，消极避世”。

　在花费了颇长时间研读之后，掩卷之余，不免为自己先前那狭隘片面的肤浅理解羞愧不已！老子其人格，是伟大的、高尚的；其精神看似波澜不惊，但体察其深处，却让人感受到一种隐幽的忧郁和痛苦之情。读罢此书，我能深深地、切实地感受老子也是热爱人世，关心人世的。与孔子采取的积极入仕以推行仁义不同，老子另辟蹊径，探究人与自然，人与道法，人与天地的内在关联，极力使人道符合于天道自然无为的客观规律来求得自己的理想社会。唉！可惜个人的能力是有限的，和孔子一样，在有生之年，老子的思想也未能被圣人所重视。那怎么办呢？孔子选择了著书立说，论诗书，授弟子；而飘逸的老子，没有了俗世的羁绊，选择了更富历史传奇性的方式——夕阳古道，羸弱青牛，函谷关口，飘然而逝。老子是智慧的。

　第四十三章里，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（天下最柔软的东西，能在天下最坚强的东西中自由穿行），好比人的舌头和人的牙齿——当你老了的时候，坚硬的牙齿都掉光了，而柔软的舌头却依然存在。“柔能克刚”，这个现实的规律被老子三言两语揭示出来。又及五十八章里，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（灾祸啊，幸福紧靠在它旁边；幸福啊，灾祸正在里面躲藏），这实际是马克思主义哲学里提到的唯物辩证法的具体阐释，看似矛盾的“幸福”和“灾祸”，在特定的时空，特定的环境，却能相互地转换，或者说和谐地共处。行文至此，让我想到了“塞翁失马”。

　塞翁失马，焉知其非福耶？焉知其非祸耶？老子是浪漫的。除却对现实的讨论，《老子》里不乏空想的意象的成分。例如第四章、第二十五章里对“道”的描述：“吾不知谁之子，象帝之先”（我不知道它是何物之子，它似乎先于天帝而产生）；“有物混成，先天地生，寂兮，寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天母”（有一物体，混然而不可分，在天地形成之前即已产生。它寂静而无声，空虚而无形！是唯一的存在，永远不会变更。它循环运行，永无止怠，可以作为天地的命根）。我们中华民族是一个浪漫的民族，民族性的浪漫则可以体现在文学上，而老子的道家哲学恰恰开了浪漫主义文学的先河，从“道”的解释，开始，浪漫延续在《老子》的字里行间，延续在屈平的《离骚》、《天问》，延续在太白的“飞流之下三千尺，疑是银河落九天”……。老子又是孤独的。老子希望天子能循天道，修玄德，不要过分追求盈满。

　他认为虚静而不盈满的君主才能有所作为，功用才永不衰竭。他还主张人们都效法那泽被万物却“不争”的睡——“上善若水，水善利万物而不争”。而且，君主还要做到“不争”，即是“不自见，不自是，不自伐，不自矜”，因为“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。不争，还体现在不以武力、兵强而争于天下，故而底层的劳动人民得以休养生息，过上太平的日子。老子完全是出于一种古代的人道主义，从体恤劳动人民的角度出发。然而，老子的主张、理想已经不可能为当时的社会现实所认同、容纳。试想，在那一个打着“尊王攘夷”幌子的春秋时期，“家天下”名存实亡，礼崩而乐坏，兼并土地，掠夺财产才是各诸侯热衷干的事，哪个朝廷还会听得见一个周王室守藏之吏的话呢？回到氏族社会？无为？开什么玩笑！可以想象，道不行的老聃是凄怆的、隐忧而痛苦的！所以，就有了函谷关口，老聃的青牛孤独的身影（幸好，他还有函谷关关长尹喜这个铁杆粉丝，在他“莫知其所终”前让他著下《老子》）。

　虽然，老子的抱负在那个社会巨变的历史时期不得实施，但《老子》里很多修身的经验我们却可以借鉴。比如我们应当像天地那样自然地、无所偏私地普爱万物；比如不要有心的追求作为，有心便会“妄作”；又如，为人处世，我们应当不自见，不自是，不自伐，不自矜。虽然我们不能像圣人那样“被褐怀玉”，“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不刿”，但是基本的道德行径，我们还是能明白并实践的。

　读《老子》，不能不提到“道”。“道”是什么呢？根据老子所说，这个“道”是万物之本原，它先于天地而存在，是天地万物更是人类所应遵循所应效法的最高准则和典范。“道”效法自然，其存在本身就是自然之永恒规律，不会有任何改易变化；它虚寂幽玄，但功用却永无穷竭；它混沌素朴，和光同尘，顾伟天地万物之宗；只知它先于天地而存在，却不知它究竟由何而有。我想，或许“道”是不存在的，又是无所不在的；或许，“道”是无形无状的，又是充塞宇宙的。或许，“道”就在我们心中……

《老子》读后感（5）

　“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。

　老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。他的生卒年月不详。

　老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长），所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。

　公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。王子朝杀悼王自立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国；老子所掌握的图书亦被带走。于是，老子遂被罢免而归居。形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。

　老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，后来，他西行去秦国。经过函谷关（今河南灵宝县西南）时，关令尹喜知道老子将远走隐去，便请老子留言。于是老子写下了5000字的《老子》。相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。

　老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。因为它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为《老子道德经》。现在我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。

　《老子》一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了许多注解。最通行的有西汉时道学家河上公（姓名不详）注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。下面我们就通过《老子》这本书，来了解老子的哲学和政治思想。

　“道”是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。

哪些星座婚后不止能延续之前的恩爱，还浪漫的令人羡慕？

都说恋爱中和婚姻里是不一样的，由于恋爱是两个人的事情，也是两个世界的故事，而婚姻里，乃是两个家庭，又吴海英合拼成一个世界的故事，很多人都会遇到一个难题，便是为什么恋爱中处于着都不错，可是结婚后的生活在一起的时候，各种各样弊端层出不穷，甚至有的时候会弄得声嘶力竭，情感不复从前不用说，有些还迈向离婚的道路。

谁不希望婚后再次甜甜啊，你清楚吗，有些星座配对在一起就是天作之合，他们的婚后不仅能持续之前的恩爱，还浪漫的令人羡慕，一起来看。

01双鱼座VS天蝎座

天蝎座的人内心深处是最专一的人，她们对待感情用心而严肃认真，只要是自己评定的人，奋不顾身也在所不惜。双鱼座的人对追求真爱也是十分固执，无数次想象期盼自己能拥有一份烂漫完美的爱情。说爱情的话，天蝎座与双鱼座可算是全部星座搭配中比较好的一对，一样多以情感为主。

天蝎座非常容易爱上双鱼座这样的心地善良温柔和小迷糊。而双鱼座还会依靠天蝎的坚定不移，被他们强悍的自身而吸引住。彼此戏剧性的情绪起伏令彼此的感情生活充满戏剧化，谈恋爱像烟火一样，璀璨美丽动人。尽管结婚后的生活较为吵闹，但又充满热情，两人一强一弱，一刚一柔，紧密联系，彻底充分发挥出浪漫的真谛，二人的相逢往往能锻造一段甜蜜融洽的美好爱情。

02双子座VS水瓶座

双子座的人做事聪明伶俐灵敏，有点儿自以为是，一般都博学多才，好追求新事物，喜爱持续改变自己情况，但是他们开朗聪明伶俐的可爱性情及其机警灵活的语言沟通能力，会使双子座有着很好的人际关系。水瓶座的人有极强的自身个性化，她们十分重视自已的内心世界，是人道主义精神的拥护者。待人和善、善于与人沟通，善于与别人交朋友的“友情新星”。

针对双子和水瓶而言，他有着一样随意而豁达大度的思想，在打情骂俏的时候能够比一般恋人来的洒脱，他们也不会把爱情变为让自己不高兴的工作压力，能够很好的掌握两人相处的度，把关联处理得看上去既亲密又不会很粘腻;因两个人都拥有一颗强劲的探索欲望和搞笑的个性，婚后总会搞些独一无二的烂漫来，天天都一直保持着谈恋爱的新鲜感，几乎不会为了能油盐酱醋而苦恼。

03射手座VS白羊座

白羊座的人用一句话来描述便是性格暴躁的激情大咖，她们坦率、以诚相待、慷慨大方、不理智，对自己设定的总体目标，进行是唯一的选择，有极强的决心和毅力。射手座的人则是天生风趣，懂得生活，她们常常自己用幽默、豁达大度，带来周围的人快乐。

当白羊座遇上射手座就会有好似磁石一样的相互吸引而一见钟情，常常会有一股电流量进入体内上蹿下跳，很快就会坠入情网，对于他们来说都能想到最浪漫的事，是与另一方一起慢慢变老。因为两个人性格上的类似，是一对热情高涨的CP，常常无所顾忌把情意表达出来，人群中十分夺目，让人羡慕。并且彼此之间是对方比较好的朋友，结婚后的生活也是十分烂漫，脑子里都是在惦记着要怎么玩才能高兴。

04处女座X金牛座

金牛座的人都是稳健型性情，她们腼腆，不容易心浮气躁莽撞，只能稳定地奋发进取，不太喜欢变化，较为执着，一旦评定一件事，可以说是连十头牛都拉不回来了。处女座的人办事苛刻，注重细节，乃至已经是吹毛求疵的处境。但是处女座也很谦虚，爱帮助他人，爱管闲事的她们，喜爱不断地繁忙。

处女座和金牛座全是稳重的土象星座，都会好好规划自己生活的星座，他们对于婚后生活有了很既定目标，彼此之间互相鼓励互相前行，或许这两个星座的结婚后的生活并没有像其他星座一样甜蜜，平平淡淡但生活一定是最佳的，彼此之间虽然都不善于表达自己内心，但在一举一动中，彼此之间的关怀和恋情表露无遗。

见一面吧在秋天下一句是：别让一颗心，傻傻地孤单。——出自诗歌《见一面吧在秋天》。

秋天是多思的季节，你把思绪堆积成落叶，围着那棵树，层层叠叠。

寒夜难眠，对着星空许愿，遥远的地方，可有你的目光，穿越时空，凝望同一颗星。

秋雨总是不解心意，缠绵了一个季节，纠结着，心底的念想。

难得晴朗，蓝天和白云，空气里弥漫着，秋天的味道。

忽然好想对你说，见一面吧！就在秋天，别让一颗心，傻傻地孤单。

还有其他相似句子。如：

1、见一面吧，在秋天，在浪漫的年纪。

2、秋天来了，我们也该，成熟一点了吧。

3、希望夏季里所有的浪漫继续延续到秋天。

4、时光温柔还需你懂，生活可爱也要你宠。

5、落叶之秋，微风徐来，所有美好不期而遇。

6、一叶知秋，一夜至秋，人间风月，浅尝辄止。

7、秋风本无意，搅乱路人心，路人是我，秋风是你。

8、八月没能和你一起吹晚风，希望九月能万事胜意。

9、相比起春天浪漫的惊艳，我更喜欢秋天静谧的遇见。

10、时间不会说话，但好像又在告诉你，你想要的答案。

11、风里已经有了秋的味道，我的意思是，风里有你的味道。

12、最美的秋天，层层田园稻谷香，景色秋帘西山晚霞风光美。

13、螃蟹在剥我的壳，笔记本在写我，漫天的我落在枫叶上，你在想我。

中国式的浪漫是含蓄的，但是却也能够展现出民族大义和中国人骨子中散发出来的浪漫情怀，天宫遨游、神舟飞天、延乔路与繁华大道、三束水稻送别袁老等等均是中国式浪漫的具体表现。中国人在表达浪漫的时候会以纪念最英勇的人为表现主体，将国与家之间的联系展现出来，通过一件小事能够将最深情的眷恋表达出来，而中国人对这种小细节的表现手法也尤为的喜欢。

浪漫这一词语源自于西欧，通常是用来表达对于未来的期许和追求。在不满足于现实生活的情况下，将自己的个人情怀通过某种手法表达出来，贝多芬就是开创浪漫先河的代表性人物，虽然命运悲惨，但是却也敢于同命运和贵族作斗争，流传下来的乐谱也让世人称之为经典。中国对浪漫的表现不同国于外的开放，中国人与生俱来的内敛含蓄，让他们在表达浪漫的时候也会更加保守。

文人在表达自己喜欢的对象时，不会特地的将爱意流露出来，反而会以不一样的形式展现自己的喜爱。要想将爱意表达的淋漓尽致，不能够针对于这一特定的对象让自己的情感流露出来，反而是将情感寄托于月亮、美酒等含有情绪表达的物体，在对他们进行描绘的时候，就能够展现出不一样的浪漫。袁隆平老人家在去世的时候，就让大家感受到了这样一位为人民付出的伟大科学家，袁隆平的一生都在为研究水稻而付出，所以三束水稻代表了大家对他的思念和悼念。

中国人对于月亮有不一样的情怀和慰藉，天空遨游就将古人和现今国人对于飞天梦想的情怀和浪漫真挚的展现了出来。并不是说中国人不懂浪漫，而是他们展现浪漫的手法有些许的含蓄并不会直观的表达自己的爱意，反而会通过某一些物件或者现象，将自己的情感寄托于此。

烟台天马栈桥-浪漫产业中心 | 固定式海上休闲平台之突堤休闲旅游码头

所谓突堤码头是指前沿线与自然岸线成较大角度的码头，码头从海岸突出到海里，格子状构架为支撑。由于突堤式码头比顺岸式码头所占用自然岸线少，布置紧凑，故在岸线较短的条件下，宜优先考虑突堤式。为了减少防波堤的长度，采用突堤式码头也较有利。突堤式码头最早广泛应用于货运港口，便于货物装卸作业，后来在欧洲兴起突堤娱乐码头，主要突出滨海休闲旅游和娱乐功能，目前成为最具旅游价值的海上休闲平台之一。

天 马 栈 桥

天马栈桥地处山东半岛黄海之滨的烟台经济技术开发区内，烟台市区西北部，是国家4A级烟台金沙滩旅游度假区的重要组成部分。整个栈桥矗立在万米金沙滩上，处于张裕国际酒城北部，天马相城北侧海域。

天马栈桥于2011年9月23日建成投入使用，全长700米，入海400米，是烟台目前投资最大、入海最深的海上栈桥。栈桥整体造型宛如倒置的高音符号，由爱情广场、万国旗海栈桥、沙滩栈道、玫瑰音乐广场、海景回圈、爱的步道、海洋之心七部分组成。

栈桥上的钻石、玫瑰、爱情犹如美妙的音符在形如五线谱的浪漫海洋上共同演奏爱的圆舞曲，陪伴着爱人们一起见证爱的旅程。

天马栈桥的建成使用，丰富了烟台风情度假海岸人文景色，使其成为浪漫源头。同时周边分布有喜来登国际大酒店、亚洲首座葡萄酒主题乐园、张裕卡斯特酒庄、万米金沙滩、磁山地质公园、东方夏威夷水上乐园等。天马栈桥有机地将大海、沙滩、葡萄园、沿海景观带、商业建筑结合为一体，形成一个独特的浪漫产业发展平台，成为烟台发展浪漫产业的中心。

当前，正继续推进天马栈桥浪漫产业发展，以点带面，全力打造以天马栈桥为浪漫源头、以黄金河为浪漫纽带、以磁山为浪漫延续，以婚庆产业为龙头，涵盖婚纱摄影、文化创作、影视拍摄、浪漫休闲等内容的浪漫产业基地，形成一片山海交辉的文化福地，一首由山峰、海涛和栈桥共同奏响的历史文化乐章。

天马栈桥宛如倒置的高音符号蜿蜒入海，在海浪的轻浮下奏响爱的乐章，浪漫时刻，新人沿着爱的步道驶向海洋之心，一切精彩都凝固在建筑的记忆里，每一个瞬间都将成为永恒。

2011年9月23日，投入使用当晚，中国烟台首届国际婚礼节在天马栈桥举行，天马栈桥浪漫盛典同时拉开大幕。在山海见证下，来自全国的50对新人在这里喜结连理，其中著名画家杨彦和塞拉利昂爱达因画结缘的跨国之恋更是浪漫感人。