形容杨贵妃的词语

冰肌玉骨 像冰一样的肌肤，像玉一样的骨骼。形容女子洁美的体肤

步步生莲花 莲花：荷花。形容女子步态轻盈姿

蛾眉螓首 弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳

风鬟雾鬓 形容女子头发美丽或头发蓬松散乱

风姿绰约 风：风度；绰约：女子姿态柔美。形容女子风韵姿态柔美动人

环肥燕瘦 环：唐玄宗贵妃杨玉环；燕：汉成帝皇后赵飞燕。形容女子体态不同而各有其风韵。也比喻艺术作品风格流派各具特点，各擅其美

柳眉星眼 形容女子细长的眉和明亮的眼睛

落雁沉鱼 雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人

闭月羞花 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

步步莲花 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。

沉鱼落雁 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

楚楚可怜 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。

绰约多姿 绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。

翠消红减 形容女子姿容减退。

滴粉搓酥 形容女子浓艳的装饰。

蛾眉皓齿 蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。

粉妆玉琢 白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。

丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。

粉面油头 脸上扑粉，头上抹油。形容女子的化妆。

国色天香 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

皓齿明眸 皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。

回眸一笑 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。

花容月貌 如花似月的容貌。形容女子美貌。

皓齿蛾眉 皓：白色的样子；蛾眉：女子修长而美丽的眉毛。洁白的牙齿，修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽，也喻称美女。

花颜月貌 形容女子的美丽。

惊鸿艳影 惊鸿：轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。多就远望而言。

举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。

梨花带雨 象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。

明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。

明眸皓齿 明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

袅袅婷婷 袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。

螓首蛾眉 螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。

千娇百媚 形容女子姿态美好。

如花似玉 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

软玉温香 软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。

搔头弄姿 原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。

天香国色 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。

亭亭玉立 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

雾鬓云鬟 头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。

我见犹怜 犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。

仙姿玉貌 形容女子姿态容貌都美。

雾鬓风鬟 鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

嫣然一笑 嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。

妍姿艳质 形容女子的体态容貌很美。

杏脸桃腮 形容女子容貌美丽。

艳如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。

仪静体闲 形容女子态度文静，体貌素雅。

云鬟雾鬓 头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。

桃夭柳媚 形容女子年青貌美。

桃羞杏让 桃花和杏花都感到羞愧，只好退让。形容女子比花还要艳丽动人。

桃腮粉脸 形容女子粉红色的面颊。

楚腰蛴领 谓腰肢纤细，颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态之美。

分花约柳 亦作“分花拂柳”。形容女子走路姿态美好。

国色天姿 国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。

慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。

邻女窥墙 战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。

柳娇花媚 形容女子娇娆妩媚。

柳眉倒竖 形容女子发怒时耸眉之状。

柳眉剔竖 形容女子发怒时耸眉之状。

柳眉踢竖 形容女子发怒时耸眉之状。踢竖，横竖。

柳弱花娇 形容女子苗条妍美。

柳腰花态 形容女子婀娜娇美的体态。

柳夭桃艳 形容女子貌美。

娉婷婀娜 ①形容女子姿态柔美。②借指美人。

娉婷袅娜 形容女子姿态优美。

柔肠寸断 柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

山眉水眼 形容女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。

姗姗来迟 形容女子走路缓慢从容的姿态。现形容慢腾腾地来晚了。

桃花人面 事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。

天姿国色 天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。

西子捧心 西子：即西施，春秋时越国的美女。形容女子的病态美。比喻名家的诗文、字画等，其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点，有时反而增色。

仙姿佚貌 仙子的姿质，秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚，通“逸”。

仙姿玉色 形容女子姿态容貌极美。

燕妒莺惭 形容女子貌美，燕见之生妒，莺对之自惭。

燕瘦环肥 燕：汉成帝皇后赵飞燕；环：唐玄宗贵妃杨玉环。形容女子体态不同而各擅其美，风格不同而各有所长。

一笑倾城 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。

盈盈秋水 盈盈：清澈的样子。秋水：秋天的水清，比喻人的眼睛清澈。眼睛如一波清澈的水。形容女子水汪汪明亮而传神的眼睛。亦作“秋水盈盈”。

玉惨花愁 形容女子忧愁貌。

鱼沉雁落 典出《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”后以“鱼沉雁落”形容女子容貌美丽。

玉骨冰肌 形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。

玉软花柔 形容女子娇嫩柔弱，如花似玉。

远山芙蓉 远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。

月貌花容 如花似月的容貌。形容女子美貌。

朱唇粉面 形容女子貌美。亦指美女。

百媚千娇 〖解释〗媚、娇：美好。形容女子姿态美好。

粉装玉琢 〖解释〗白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。

丰肌弱骨 〖解释〗丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。

丰肌秀骨 〖解释〗丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。同“丰肌弱骨”。

丰姿绰约 〖解释〗丰姿：风姿，风度姿态。绰约：柔美的样子。形容女子体态柔美，神采飘逸。同“丰神绰约”。

袅娜娉婷 〖解释〗形容女子姿态美好的样子。亦借指美人。

袅袅娜娜 〖解释〗形容女子体态轻盈柔美。同“袅袅亭亭”。

袅袅娉娉 〖解释〗袅袅：柔美貌；娉娉：美好貌。形容女子姿态柔美。

袅袅亭亭 〖解释〗形容女子体态轻盈柔美。

天生丽质 〖解释〗天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。

羞花闭月 〖解释〗形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏。

蛾眉曼睩 曼睩：明亮转动的眼睛。形容女子的眉目秀美有神

一顾倾人 顾：回看。形容女子容貌美丽动人，顾盼之间，全城人都为之倾倒

冰肌雪肤 像冰一样的肌肤。形容女子洁美的体肤

我们知道，唐玄宗与杨贵妃的爱情故事流传已久，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”说的就是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，虽然是皇帝为了博得宠妃一笑而滥用职权，有不良影响，但也充分体现了两人的感情。

其实，杨玉环最初是唐玄宗李隆基儿子的媳妇，也就是儿媳妇，杨玉环还与李隆基儿子李瑁生活了好多年。并且李隆基最先宠爱的老婆也不是杨贵妃，那么杨玉环是如何成为唐玄宗的老婆的呢？唐玄宗李隆基又是如何得到儿媳妇杨玉环的呢？事情还要从这里说起。

1、杨玉环邂逅寿王李瑁，奉旨成婚。

杨玉环，号太真。 姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐朝宫廷音乐家、舞蹈家。蜀郡人，是隋朝旧臣杨玄琰的女儿。父母离世后被洛阳的三叔收养。杨玉环自小就模样清秀，聪明伶俐，在三叔的培养下，歌舞乐器是样样精通。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。

一次偶然的机会，杨玉环结识了咸宜公主。开元二十二年，唐玄宗皇帝为女儿咸宜公主举行了隆重的婚礼仪式，杨玄璬带着杨玉环一起参加了婚礼，结果就是在这场婚礼上，唐玄宗的十八子寿王李瑁见了杨玉环，惊为天下，寿王对杨玉环的才貌仰慕不已，就央求母妃父皇赐婚。

寿王是武惠妃的心头肉，武惠妃对儿子百依百顺。儿子执意要娶杨玉环，她当然不会拦着，何况，杨家与皇室联姻已久，娶杨家的姑娘，不违反王子皇孙娶妻的规矩。但是，寿王能否如愿以偿，得听皇帝老爹的。

当时李瑁的母亲就是武则天的侄孙女武惠妃，是唐玄宗最宠爱的妃子。唐玄宗哪能顶住武惠妃的劝说。武惠妃是唐明皇的心头肉，没有皇后的名分，有皇后的实权。武惠妃跟唐明皇一嘀咕，唐明皇立马答应了寿王婚事，下了一道圣旨，封杨玉环为“寿王妃”。

就这样，在武惠妃的“牵线”下，唐玄宗一道圣旨赐婚杨玉环，16岁的杨玉环嫁给了李瑁。杨玉环嫁给寿王后，二人生活十分甜蜜。时而吟诗作赋，时而莺歌燕舞，日子过得好不自在。二人本以为就这样花前月下，相守一生。

2、唐玄宗宠妃病逝，痛失爱妃无心朝政。

唐玄宗当时最爱的宠妃是李瑁的母亲，也就是武惠妃，她是女皇武则天家族恒安王武攸止的女儿，李隆基登上皇帝宝座后不久就入宫，当时武惠妃十五岁芳龄，很快得到唐玄宗的宠爱，在后宫的地位迅速上升，在宫中的地位与礼仪几与皇后比肩。李瑁是玄宗的第十八子，这个武惠妃承袭了武家的政治遗传基因，希望自己的儿子李瑁取代太子李瑛，登上储君之位。

于是，开元二十五年（公元737年）四月，她恃宠后宫，深谋策划，勾结宰相李林甫等人，诬告太子李瑛“潜构异谋”而被废并赐死，连带另两个皇子鹗王李瑶与光王李琚，为自己的儿子登上太子之位铺平道路。不成想，这武惠妃随后患了重病（也有人说是因为武惠妃进谗言杀害了三位王子，他们死后变成厉鬼来索命）药石不进，于这年的十二月七日去世，年仅四十岁。

唐玄宗对武惠妃的去世十分悲痛与惋惜，下诏追赠为“贞顺皇后”。武惠妃的去世，使唐玄宗的心境发生很大变化，这年唐玄宗已经52岁，渐入老年，整日无心上朝，郁郁寡欢，基本上是“后庭数千，无可意者”。

3、太监高力士推荐儿媳杨玉环，唐玄宗一见倾心。

唐玄宗痛失爱妃，情绪不好，动不动就发脾气。为了唤起唐玄宗对新生活的热情，走出武惠妃之死的阴霾。有一天，太监高力士对神情萎靡的李隆基说，寿王李瑁娶了一个妃子叫杨玉环，与武惠妃极为相似，并且精通歌舞，绝世无双。唐明皇听了不但不生气，还草拟了一道圣旨，派高力士传召杨玉环。

唐玄宗在华清宫(今陕西临潼华清池)召见寿王妃杨玉环，但见她肌态丰艳，骨肉婷匀，眉不描而黛，发不漆而青，颊不脂而红，唇不涂而朱，果然倾国倾城，正如白居易在《长恨歌》中所描写的一般：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

精心梳妆打扮的杨玉环简直是仙女临凡，无与伦比，让唐玄宗喜得心跳血涌，意荡神摇。他命她坐下，问其技艺。她回答说通晓音律，随后吹起玉笛，清音缭绕，逸韵悠扬。李隆基再以自己创作的《霓裳羽衣曲》示之，她略看一遍，即度入新声，且歌且舞，歌如莺啼，舞如飞天。唐玄宗听得痴了，看得醉了，当夜留下这个儿媳同宿。当时，唐玄宗51岁，杨玉环17岁。

中国古代十大爱情故事 专题简介问世间情为何物？自古至今，无论是传说还是确有其人，多少有情人聚而又分，无缘最后的结局…… 下面是在中国古代均流传甚广的十大爱情故事，它们有的是神话传说，有的是文学作品，有的是确有其人，大部分故事都是所谓的爱情悲剧，然而喜剧也不乏其处。 1梁祝化蝶 这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。　　东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卜者，对祝员外说：&uot;按卦而断，还是让令爱出门的好。&uot;祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。 梁祝 梁祝化蝶的由来 梁祝的故事是真的么？ 梁祝故事的时代背景 和梁祝有关的音乐

2牛郎织女 牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。 牛郎织女传说 牛郎织女起源地 “牛郎织女”是事实，还是传说？ 七夕情人节的来历和典故？ 七夕能看见牛郎织女星吗？ 3白蛇传 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。

　　许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。

“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。 《白蛇传》的故事 《白蛇传》千年演变 新《白蛇传》** 京剧《白蛇传》 《白蛇传》背后蕴含的民族文化内核 4 长恨 《长恨》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。 唐诗《长恨》 《长恨》的爱情主题 唐明皇与杨贵妃 杨贵妃之死 《长恨》真正的含义 5西厢记 《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。 历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。 西厢记 《西厢记》怎么赏析 ？ 《西厢记》的结构特色 “西厢记”是中国古典文学的喜剧 《西厢记》与《牡丹亭》 6凤求凰 《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗、小说、曲、影视很多。 凤求凰 古代凤求凰指的是什么 凤求凰是什么含义 司马相如《凤求凰》赏析背景 猗兰霓裳的《凤求凰》 7孔雀东南飞 《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

　　 孔雀东南飞 《孔雀东南飞》是本什么书 孔雀东南飞的故事发生在哪里 《孔雀东南飞》为什么不是“西北”飞 《孔雀东南飞》的主要思想是什么？ 8天仙配 《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名**和电视剧。 天仙配 什么是天仙配 关于天仙配的出处和剧种的介绍 天仙配的爱情 牛郎织女与天仙配是一回事吗 9嫦娥奔月 嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。

　　嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。

嫦娥奔月的传说 兔子为什么和嫦娥奔月？ 嫦娥奔月为什么是在八月十五？ “嫦娥奔月”计划 中国“嫦娥奔月”计划的成功有何好处？？ 10红楼梦 《红楼梦》是我国古代四大名之一，属章回体长篇小说，成书于年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。 红楼梦贾宝玉人物形象 贾宝玉最后是否出家了？ 红楼梦人物之林黛玉 林黛玉之死 红楼梦中是个什么样的爱情故事

尽管后世传下来的说法是唐玄宗（李隆基）和杨玉环的爱情可歌可泣，但事实却不是如此，还有很多漏洞可抓。自古以来，世人都觉得杨贵妃是古代四大美女之一，声称她的美貌令男人多么难以忘怀。那么杨玉环从唐玄宗的儿媳变成了妃子，这中间会有真正的爱情吗？

唐玄宗在邂逅杨贵妃之前是有过一段真爱的，他毕生的爱情都倾注于那个女人身上，之后遇到杨玉环只不过可以间接的认为是那个女人的替代品，可想而知，它们之间的爱情并不是那么真，那么可歌可泣。在唐玄宗遇到杨贵妃之前，一直有一个极为宠爱的武惠妃（武则天的侄女），李隆基和武惠妃很早相识，后者被李隆基纳入宫中，从此开始了刻骨铭心的爱情。武惠妃为唐玄宗生育了七个子女，深得他的宠爱，由此，唐玄宗对她更是言听计从，一步步的武惠妃坐上了皇后的位置，同时拥有着皇帝的宠爱和后宫的羡慕。但不幸的是，武惠妃得了一场大病后就去世了，唐玄宗悲痛不已。这也有了下文他遇到杨玉环之后，心中的寂寞和精神的空虚使他对杨玉环产生了兴趣和情愫。

唐玄宗第一次在华清池见到杨玉环时，觉得恍如隔世，她有点像武惠妃的样子，于是便不顾一切把她留在他身边，即使她是儿媳也不曾觉得有一点不好。杨贵妃那样的容颜，古人称之为，回眸一笑百媚生。可能各有各的审美，但不容否定的是杨贵妃确实有美之特点，而且有圆润丰腴之美，令皇帝更想拥有，但至于他是不是把她认为替代品，还有待考察。

要说前面的都不足以说他们之间无真爱，那马嵬坡下的死别能证明了。唐玄宗在马嵬坡下令处死杨贵妃。在自己和她的生死面前，唐玄宗还是选择了自保，由此可见，这是真爱吗？当然不是。

不是杨贵妃不能生孩子，而是唐玄宗不想这么做，霸占儿媳妇已经够厚颜无耻了，如果他再给让杨贵妃生出一个孩子，那估计李瑁要拔剑自刎了。

唐玄宗李隆基，唐朝著名皇帝，各大史学家对他的评价褒贬不一，因为他的一生实在是太不平凡了。

“唐隆政变”以后，李隆基荣登大宝并开始励精图治的前半生。他注重拨乱反正，选贤任能提拔姚崇、宋璟等名臣，将国家治理得井井有条，把唐朝带入“开元盛世”的顶峰。

或许是觉得功绩来得太过容易，到了执政后期李隆基精神开始懈怠，逐渐疏于朝政，不但宠信那些于国无益的奸佞之臣李林甫、杨国忠等人，还兽性大发，整日沉迷于美色，最过分的是他连自己的儿媳妇都不放过，硬生生让儿子李瑁戴了顶绿帽子。

有趣的是，李隆基与儿媳妇杨玉环恩恩爱爱长达十一年，虽说并非每天都有“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的腻歪，但两人相亲相爱的时间也绝对不会短，可为啥这么多年了杨玉环的肚子一直没有动机呢？

有人认为是李隆基那方面的能力不行才使得美娇娘杨玉环久久不能怀上孩子，可实际上李隆基简直是“高产”，一生中共孕育了三十个儿子与二十九个女儿，单单孩子就能组建起超过五支的足球队，这样强大的生育能力你敢说他不行？

更关键的是，杨玉环被迫进宫与李隆基鬼混期间，李隆基还到处寻欢作乐，并且生下最小的女儿寿安公主李虫娘，据说这个公主还是个混血儿，可见李隆基有多么风流！

生育是两个人的事情，既然李隆基的身体没有问题，那也就是说女方杨玉环才应该为没有孩子而背锅

恰巧杨玉环和李瑁结为连理的时候，两人同样没有留下子嗣，要知道他们两人也算共同生活了五年之久，当时李瑁年纪轻轻精力旺盛，身体不可能会有问题（他一生有过五个儿子、两个女儿），似乎一切的矛头都指向杨玉环本身。

野史与民间传说将杨玉环不能生育的原因更是传得玄乎其玄。

有的野史说杨玉环不能生育是因为她身体过于肥胖，甚至到了走几步路就会气喘吁吁、大汗淋漓的地步。按照唐朝“以胖为美”的审美观，没准杨玉环还真是个脑袋大、脖子粗的“大美人”。

如果真是如此，那杨玉环不能生育的原因也可以解释通了。现代医学表明，倘若一个女子太过肥胖，就会使得卵巢不再排卵，从而出现不孕不育的情况。

有的野史称杨玉环因为长期使用“息肌丸”而丧失了生育能力。所谓“息肌丸”其实就是一种护肤品，据传将其贴在肚脐眼的位置能够保持皮肤光滑如丝。

而“息肌丸”的配料表当中不仅仅有麝香，还有一部分对人体有害的炼丹物质，长期使用这种产品会让身体造成不可逆的严重后果，比如丧失生育能力。

还有一种说法表示杨玉环因为生活习惯太差而丧失了生育能力，比如长期食用凉性的食物，还喜欢饮酒作乐。

尽管上述说法都有理有据，却没有足够的史料记载作为依托让人信服，对此我们不能尽信。退一万步来说，哪怕杨玉环身体真的有问题，笔者也认为李隆基的态度才是她久久无法生育的根本原因，因为让自己的儿媳妇怀上孩子，这简直是滑天下之大稽！

这一切都要从武惠妃还没有去世前说起。这个武惠妃是一代女皇武则天的侄孙女，在后者的庇护之下武惠妃逐渐养成了乖巧、善于逢迎的性格，最关键的是她继承了武则天的美貌。

李隆基上位后，一眼就相中了这个肤白貌美、身姿妖娆的大美人，并且将她册封为婕妤。而深得武则天真传的武惠妃展现出极强的后宫竞争力，她很快便彻底抓住李隆基的心，一路晋升为惠妃，成为李隆基身边最得宠的女人。

武惠妃受宠到什么地步呢？可以说李隆基对她几乎无条件信任！当时武惠妃为了铲除竞争对手王皇后，联合李林甫构陷太子李瑛兄弟三人意图谋反，李隆基信以为真，不分青红皂白便派人出兵逮捕三人，最后逼得三人只能逃出城外自我了断。可见武惠妃的魅力有多么大！

毫不夸张地说，倘若武惠妃一直活着根本就没有杨玉环什么事情，哪怕后者颜值更胜一筹，武惠妃也会用自己狠辣的手段让杨玉环见识到社会的险恶。

然而武惠妃的人生也并非一直顺风顺水，在生育问题上她遭遇了巨大的磨难。与李隆基恩爱多年，武惠妃先后遭遇了数次流产的痛苦，好不容易生下三个孩子却全部夭折。

这般悲惨的经历让武惠妃内心变得非常敏感不安，所以后来李瑁出生，她表现出极为强烈的溺爱之情，甚至下定决心要帮助儿子登上皇位，这也是李瑛三兄弟遭遇陷害的原因。

在母亲的庇护之下，李瑁生活那叫一个滋润，七岁成为寿王，九岁任益州大都督、剑南节度大使，十七岁被加封为开府仪同三司，很显然他一出生便站在终点线。

开元二十二年（公元734年）七月，咸宜公主在洛阳举行婚礼，年仅十六岁的李瑁也参加了这一场婚礼。这场婚礼上他邂逅了杨玉环，并且对其一见钟情，也为后来自己被戴绿帽子埋下伏笔。

其实杨玉环本身的家庭条件就很不错，否则也不可能有资格参加公主的婚礼庆典。杨玉环出生于官宦世家，高祖父杨汪曾在隋朝任吏部尚书与上柱国，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹。

优渥的家境让杨玉环从小便接受了很好的教育，使得她不但能歌善舞、精于琵琶弹奏，还具备不差的文化素养，简而言之就是“有颜又有才”。

这样的条件放在任何地方都是无比抢手的，对于懵懂无知的少年李瑁来说亦是如此，他对杨玉环朝思暮想，最后让母亲武惠妃做媒，很快两人便结为连理。由于背后有武惠妃推动，杨玉环更是直接被李隆基封为寿王妃，社会地位扶摇直上。

结婚以后，李瑁杨玉环小两口非常恩爱，日子也过得相当幸福美满，可惜这样美好的生活因为武惠妃的离世全部烟消云散。

前面我们说过，武惠妃为了替儿子扫除障碍，设计陷害过太子李瑛三兄弟，因为心虚，此后武惠妃夜里经常做噩梦，梦见李瑛三兄弟化为厉鬼向她索命。长此以往武惠妃的身体越来越差，最终于开元二十五年去世，年仅三十八岁。

武惠妃的死对于李隆基来说简直是惊天噩耗，很长一段时间内他都是茶不思饭不想，整日郁郁寡欢，就连往常无比热衷的男女之事也无法让他提起兴致，时间一久，李隆基的身体越来越差。

李隆基自己不爱惜身体，可有人却对他的龙体非常上心。看到一国之主身体一天不如一天，他的狗腿子们如同热锅上的蚂蚁急得团团转，于是乎有人向他进言称寿王妃国色天香，可以代替武惠妃成为他的新欢。

对此《新唐书》如是记载：

“武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中。”

一开始李隆基内心的拒绝的，毕竟对象是自己的儿媳妇，作为长辈还是要脸的，后来当他亲眼见到杨玉环倾国倾城的容颜，顿时将伦理道德抛诸脑后，一门心思想要将对方搞到手。

不过当时两人的身份是公公与儿媳，存在道德伦理上的禁忌，哪怕唐朝思想观念自由开放也无法接受伦理的行为。

当然这也难不倒手握天下大权的李隆基，很快他便想到一招瞒天过海的计策。李隆基先是打着为窦太后祈福的幌子让杨玉环出家为道士，并赐号“太真”，接着让她名正言顺地搬进太真宫，方便两人私会。

几年后杨玉环逐渐淡出众人视线，于是李隆基有让她还俗，将其正式纳入后宫并且册封为贵妃，从此开始没羞没臊的幸福生活。

李隆基视杨玉环为武惠妃的替代品，将曾经的宠爱全部转移到她身上，甚至恨不得摘下满天星送给对方。

就这样两人恩恩爱爱、相濡以沫长达十一年之久，直到“马嵬坡之变”李隆基迫不得已逼迫杨玉环自杀时，这份恩爱才就此终结。

不过奇怪的是，这么长的时间里杨玉环居然没能为李隆基生下一儿半女，这显得非常不合理，不过结合两人敏感而禁忌的身份，我们有理由推测杨玉环没有身孕是因为李隆基的态度。

其实说来说去，不管李隆基瞒天过海的手段多么高明，都无法掩盖他霸占儿媳妇的事实，并且所有人都是心知肚明，只不过碍于身份不敢明说罢了。

受害者李瑁之所以没有反抗不仅仅是因为两人存在血脉关系，更重要的是两人的身份地位不同。

李隆基作为父亲，已经非常对不起儿子了，如果再让儿媳妇怀上身孕，那这不仅是将李瑁往绝路上逼，也会让自己最后一丝颜面荡然无存。

其实李隆基还算良心未泯，开元三十三年(公元745年)，李隆基突然心生愧疚，为了补偿儿子李瑁，他让韦昭训之女韦氏成为了寿王妃，后者出生不凡并且容貌也是一等一的好，对李瑁算是不幸中的万幸了。

因此，为了自己的颜面，也为了不让儿子过度难堪，李隆基并不会让杨玉环生下孩子。

再说了，要是杨玉环生下女儿也就罢了，如果她生下儿子，那可能会带来一场新的政治风暴。

以李隆基对于杨玉环的着迷程度，后者如果经常吹耳边风，难保李隆基把持不住生出令立太子的念头，这对太子李亨来说非常不公平，并且有可能激起后者叛乱的念头，到时候局势一发不可收拾，他李隆基也就会成为千古罪人。

所以为了大唐王朝的稳固，李隆基同样不会让杨玉环的孩子出现在人世间。

执笔君言

总而言之，笔者认为李隆基宠幸杨玉环长达十一年，后者却没有生下一儿半女，这种奇怪的想象并非偶尔，而是必然。

李隆基与杨玉环的关系敏感而禁忌，如果两人孕育了孩子，不但会让李隆基与李瑁颜面无存，还有可能引发新一场的政治风暴，进而影响整个大唐王朝的安危。所以于情于理，李隆基都不会让杨玉环生下孩子。

诸位读者，对此你们怎么看？

这是唐玄宗李隆基的人生污点之一。故事的领衔主演为李隆基，特别客串为李瑁的母亲武惠妃，倾情演出为杨玉环，悲剧龙套为李瑁。视觉会先从李瑁和杨玉环的邂逅展开。

（杨玉环）

悲剧龙套李瑁版：人生若只如初见

《新唐书·卷八十二》载：寿王瑁，母惠妃频姙不育，及瑁生，宁王请养邸中。李瑁从小命运多舛，由于他的母亲产儿多数夭折，所以李瑁出生后，就寄养于大伯宁王府中，由宁王妃元氏代养，以避开夭折的厄运。李瑁在宁王府一呆就是七年，但总算是避开了夭折的危险期，获唐玄宗封为寿王。

（李瑁）

日子就在无波中渡过，寿王也逐渐长大。开元二十二年，年方15岁的寿王已是青葱美少年，盛装出席皇姐咸宁公主的婚礼，出身在仕宦之家的杨玉环也在受邀之列。此时玉环姑娘年方16，已出落得亭亭玉立。翩翩美少年李瑁眼儿贼尖，一眼就相中了花儿般的玉环姑娘。

得天独厚的皇子身份，不需要走哪些繁琐的流程，武惠妃对儿子的要求自然有求必应，枕头风一吹，唐玄家没有怠慢爱妃，自然是下诣赐婚，李瑁也抱得了美人归。

婚后小两口郎情妾意，就这样渡过了几年幸福时光。这时侯，特别客串武惠妃开始了作死坑儿之旅。

武惠妃的坑儿操作

在后宫中，武惠妃极得唐玄家宠爱，但由于出身于武氏，让武惠妃的身份特别敏感尴尬，唐玄宗废了王皇后，想将武惠妃推上皇后的宝座，遭到了群臣的极力反对。另外，朝中大臣也是因为武则天的前车之鉴，恐防惠妃封后后会趁机打压太子，好让李瑁上位，所以封后一事最后也只好作罢。

封后不成，但太子李瑛躺枪了，武惠妃认为太子是她们母子俩前途中的拦路虎，从此便把太子记恨上了，并且以“有刺客”为借口，让太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚等人帮忙抓刺客为虚，构陷太子李瑛意图谋反为实，谋害了太子。

开元二十六年，太子李瑛“意图谋反”被杀。说来也是奇怪，此后武惠妃夜夜恶梦缠身，并因此药石难以医治， 不久之后便香消玉殒，年仅38岁。

（武惠妃）

武惠妃的死，对唐玄宗是个沉重的打击，常常在宫中梨园睹物思人，形态也日渐消沉憔悴。也是在这段时间里，唐玄宗见到了寿王妃杨玉环。

唐玄宗和杨玉环的“洗白”之路

本来惠妃一死，唐玄宗有种心如死灰的味道，后宫纵有佳丽三千，心里也泛不起半点涟漪。某一天，唐玄宗像往常一样，到梨园中寻找昔日和惠妃相亲相爱的印迹，刚巧见到了同在梨园中的儿媳杨玉环。

经过了几年寿王妃生涯，此时的玉环姑娘出落得更加美丽动人了，俩人一相遇，便擦出了爱情的火花。随后唐玄宗祭出一系列亮眼操作，演了一出“爱情可超越任何世俗枷锁”的戏码。

开元二十八年，唐玄宗以为母亲窦太后祈福为名，下诣让杨玉环出家于“太真观”，为期五年。此后五年，寿王府少了一位太子妃杨氏，太真观多了一位杨氏女道士。屋漏偏逢连夜雨。这时侯，李瑁的养父宁王病重。

《旧唐书·列传五十七》载：开元二十九年，让帝薨，瑁请制服，以报乳养之恩，玄宗从之。这李瑁也是有孝心，养父宁王李宪病重，李瑁请示返归宁王府尽孝，获得了玄宗批准。病重的宁王最终于一年后逝世。也是够巧了，李瑁都不用回寿王府了，又为宁王守孝三年。

（玄宗和贵妃）

母亲、养父逝世，老婆出家，连番的打击接踵而来，幸好，李瑁有一个体贴的“好爸爸”。唐玄宗为儿子挑了一媳妇，这女子是右郎将军韦昭训的女儿，圣诣一到尘埃落定，寿王府又从新有了寿王妃。

办完儿子的婚事，该轮到自己的婚姻大事了。五年斋期期满，杨玉环恢复了“自由身”，此时玉环姑娘年方二十六，正是风华正茂的年纪，唐玄宗送佛送到西，不忍玉环姑娘就此虚度了光阴，将她接回了皇宫，并册封为贵妃。李隆基和李瑁父子各得所爱，可谓是“双喜临门”了。

前朝有李治从感业寺接回武媚娘，后有李隆基以从孝道出发，最后“体贴”地从太真观接回杨玉环，这李唐皇室也算是一脉相承，继承祖训了。

公元756年，天宝十五载七月十五日，马嵬坡。

一路狂奔的唐军在修整军队。驿站外，一名身份高贵的男子正与碰到的几名吐蕃使者交谈，不多时男子被大批士兵包围，在此起彼伏勾结吐蕃的呼声中男子被刺死，这个人就是杨国忠。

杨国忠死后，士兵们的怒气并未平复，愤怒的矛头再一次指向了杨玉环，当今天子最宠爱的妃子。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃为祸国红颜，不诛难慰军心。

最终，玄宗为求自保，贵妃被赐白绫。

这就是历史上的安史之乱。以太子李亨在灵武登基，安禄山被剿灭，杨玉环自缢而终结。后来证明杨国忠并未勾结吐蕃，这是太子李亨策动的一场兵变。

动乱过后，玄宗被尊为太上皇，从此不问朝政。大唐自此由盛而衰。

历史虽不能重演，当杨玉环跪伏说洪福齐天勿念之类的离别话语后，走向了生命的终点。她的回眸依然妩媚而婉转，只是多了一份向死而生的决绝与平静。

大唐建立的138年后，承平日久，优越的生活让他们对于危险的敏感度降低了。他们忘了血性与愤怒是对着敌人的，而不是迁怒于让他们疲于奔命的人。或许，在他们的眼里，自己比那些敌人更加可憎可恶。

她只是一个习惯了享乐的深宫妇人，不读史书，不关心政治，想的最多的无非是握紧眼前的恩宠。

但这就是她的命，享着泼天的福，就要承担欺世的责。

曾经有多美好眼前就有多残忍。

只是回忆无法不触及。她还是当年的少女，时间地点不重要，只是作为回忆的基准，她清楚的记得所有的细节。

10岁那年父亲去世，她被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家，她性格温柔与堂姐们相处亲厚。日常除了看书、习舞，荡秋千、投壶成了最主要的娱乐。即使日长也不觉得无聊。

她音乐天赋极高，对琵琶情有独钟。三叔家优越的教育环境，让她的文艺修养日以增进，舞蹈更是信手拈来。

后来她成了寿王李瑁的王妃。一入帝王家，耳濡目染都是权利地位的争斗，接近权利的中心，谁都想再高一点。虽有尔虞我诈的宫廷斗争，但二人婚后的日子过得极为顺畅。

再后来，她遇到了玄宗。那是她嫁给寿王的第五个年头。

他是那样一代明主，可以凭借谋略战胜他的姑姑太平公主，安定天下，用他的前半生的时间开创开元盛世让国家达到前所未有的繁荣。她对他充满敬畏并仰视他。

他让她出家，号为“太真”，一年后把她接出来，封为“贵妃”。那是很久以前的往事了，然而，面对着生死一线的时刻，感觉像是在昨天。

她承认，成为他宠妃的最初，有过无可奈何，也不排除虚荣的成分，她想让更多人仰望。能过的舒服一点，为什么要去将就呢。她顶着流言与唾骂走到了金字塔的顶端，承受着高处不胜寒的清冷与孤寂。

他是那样高高在上，却亲自为她谱曲，作霓裳羽衣舞。整整15年，他们的生命中只有彼此的深情相依。他们对音乐与舞蹈有着一样的狂热，在彼此的眼神中获得灵感。她所有关于舞蹈的天赋都被激发了出来。

当他们在一起时，眼中所见不再是单调而乏味的日子，而是颇有声色的未来。她享受他权利带来的庇护，也沉浸在竹丝管弦的音乐中。他们视彼此为知己，也会像寻常夫妻一样，闹别扭、吵架，吵得最凶的时候还被送出宫外。

记得玄宗派人看她时，还将自己的御膳分了一半给她。自己深受感动马上伏地认错，还剪下一缕头发，献给玄宗。重归于好，日子依然继续，感情愈浓。她一度坚信他们的爱情扎实牢靠。

他们因音律结缘，但再美的旋律总有曲终人散的时候。望着天上飘渺的云，一切都透着虚无。就如她的一生，看似风光无限，到头来什么都没得到。她想守护爱情，更要顾全家族的荣光。一不小心搅进了朝局，成为政治牺牲品。

爱情，只不过是帝王心中盛开的一朵极小的花，艳丽夺目却无关痛痒。承诺再美好为了朝局照样会弃她于不顾。

不过，真情亦或逢场作戏都无所谓了。

安史之乱平息后，再一次路经马嵬坡的玄宗心中无限悲恸。斯人已去，留下的只有滚滚黄尘。

他们的初期相逢，是在春光明媚的午后，那时郦山正是花开，在铺满鲜花落英的树下，她翩翩起舞，在飘扬的裙角中舞出万种风情。

他对她微笑，绝世容颜让他的心为之一颤。美女他见的多了，妖艳的、清丽的都成为过眼烟云。如果非要明确一个非她不可的理由，一定是她对舞蹈的追求打动了他。她用灵魂在演绎每一曲舞蹈，就像他追求音乐一样，心神既往。

他深知，得到她的手段不光彩，想尽力补偿她。让她内心得到另一种满足和安慰。

他宠她到了极点，家人们受封，兄长杨国忠一路封侯拜相。三个姐妹也分别被封为韩国夫人、虢（guó）国夫人、秦国夫人。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，他还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。

得知她喜欢吃荔枝，他派专人从遥远的岭南运回，劳民伤财、怨声载道都不在他的关心范围内，她的喜好她的笑颜才是他最在乎的。他专设织绣院，700人只为她一人制作精美华服。

他知道她的飞扬跋扈，也知道她善妒，但仍愿意无条件的包容她。只因她懂他，与他志趣相投。知己是他最缺的，这也是身为帝王的不幸，周围的人愿意迎合他、顺从他，无法做到走近他与他分享他的喜怒哀乐。

他自认是位雅致的帝王，对音乐的追求甚至超过对权利的追逐。他们编曲排舞，过着闲云野鹤的日子。没想到闲散的日子竟成了葬送她的刽子手。

他苦于知己难求、知音难觅。上天的厚待，让他遇到了。却又失去了。

七月，思念的季节。兴庆宫依然残留着浓香的酒味，还记得在芙蓉花盛开的季节一起挑灯夜舞的时光，玉环若柳丝拂水，婀娜轻柔的舞姿明媚了他整个人生。

如今，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。我们却无法长相厮守，当真是一种遗憾。那熟悉的面孔，时常出现在梦中。那些记忆，已散落在依旧繁华的宫墙。

那年，她一舞让他倾尽所有。曾无数次遥望星空，那些星光点点的记忆，似乎是他们曾经最美的邂逅。

只是往后余生，伴随他的只有漫漫长夜和无尽的愧疚。

大唐元和元年（公元806年），白居易到周至县（今陕西周至县）任县尉。

一天，他和几位好友同游仙游寺，这里距离五十年前唐玄宗赐死杨贵妃的马嵬坡很近。在好友的怂恿下写了一首《长恨歌》。

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

……

我想，白居易最初的立意是想嘲弄这位为了美色连伦理都不顾的君王。写着写着，想起了他年少时无疾而终的爱情。隐约开始开始同情这位帝王。

或许，每个人都有一次奋不顾身的爱情。玄宗有他的无奈也有对爱情的坚持。

杨玉环就是他的情劫，为了不合时宜的爱情他付出了惨重的代价。

……

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

就让那些缠绵的爱恨随风去吧，无关对错，爱一个人终究是幸福的。