吕洞宾的故事

　　八仙之四

　　吕洞宾

　　道教八仙之一。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。

　　到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

　　吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。

　　-- 吕洞宾三戏白牡丹

　　吕洞宾原名吕岩，他的籍贯与出生，民间流转的版本很多，简单概括的来说，就是跟平常人没什么不同。他弱冠之时即通晓四书五经，诸子百家的文集，被称为神童，但他考了20多年，三举进士而不第。估计“仙文不入俗人眼”吧。不过他很有恒心，一直考到46岁，还不放弃，但就在这一年，他遇到了汉钟离。

　　吕洞宾与汉钟离相见投缘，就邀请他一起到落脚的客栈，跟他秉烛夜谈，聊到半夜，钟离权说肚子饿了，亲自下厨煮起了黄梁（小米），而吕洞宾则趴在桌上睡着了。梦中他状元及第，然后平步青云，官位一路攀升，这时他又娶了两个达官贵人家的女儿，生儿育女，过起了大富大贵的生活。后来他官至一品，成为当朝宰相，权势显赫无比，荣耀一时！然而俗话说伴君如伴虎，忽然间祸从天降，被重罪抄家，妻儿也被流放到边强，自己孑然一身，贮立于风雪之中，无限孤凄，唯能黯然长叹…。突然间，他从梦中醒转，看见汉钟离正从门外走进来，笑笑的对他说道：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”（华胥是伏羲的故乡，梦华胥的典故缘自黄帝。话说有一天，大白天的黄帝竟睡着了，还做起梦来，在这个梦里，他游览了华胥国。此后世人多用梦华胥来比喻某人做了美梦。）吕洞宾黄梁梦醒，知道眼前站着的一定是位仙人，于是想拜汉钟离为师学道。

　　汉钟离此来就是想度吕洞宾成仙的，但他有心要考考吕洞宾，于是出了十个题目来试他修道的诚心。吕洞宾经过黄梁一梦中的大喜大悲，其思想境界已经超凡脱俗，汉钟离这点障眼法哪里瞒的过他，比如其中第五试时，汉钟离找来了一个漂亮的姑娘，试吕洞宾修道是否心无杂念，这吕洞宾得道后自称为纯阳祖师，于阴阳之道有着自己的见解，可是那个时候为了求学，竟然硬生生的忍了三天三夜。

　　吕洞宾修成正果后遇火龙真人，得到雌雄双剑，并学会“天遁剑法”，从此诛妖无数，着实为老百姓做了很多件好事。但这位被称为北五祖之一的吕祖因为风流多情，也吃过一次大亏，那就是著名的“吕洞宾三戏白牡丹”。白牡丹本是花妖，化身为洛阳城中的名妓参选花魁，吕洞宾对她一见钟情，于是化身为一风流秀才登门造访，白牡丹身价高贵怎么会看上一个平凡秀才，于是吕洞宾施展神通，一连戏弄了她三次，这之后白牡丹也对他动了感情，与他合欢交好。＜虚构＞吕洞宾爱上白牡丹后，才发现白牡丹竟是花妖，本来除妖灭魔是他的天职，但被爱情冲昏了头脑的吕洞宾竟开始对妖精全部都该杀的教义产生了怀疑。＜／虚拟＞吕洞宾施展开御女八法，竟是可以连战数场而一发不泄，使得白牡丹大为惊奇，于是就去向铁拐李与何仙姑请教，当晚吕纯阳便丢了元阳至宝，这时他的对头黄龙禅师突然出现，不但打败了他，还把吕洞宾的雌剑给收了去，从此吕洞宾就只剩下一柄雄剑护身了（这段经历又被称为“飞剑斩黄龙”）。

《东游记》吕洞宾喜欢的是白牡丹，吕洞宾和何仙姑从来都是朋友之情。

《东游记》中吕洞宾的前世是东华上仙，而白牡丹的前世是牡丹仙子，前世的牡丹仙子爱慕者东华上仙，虽然东华上仙并未爱慕牡丹仙子，但是这份感情是两人前世的姻缘。而下一世的白牡丹也是同样在与吕洞宾相遇后爱上了对方，而吕洞宾也在慢慢的相处中爱上了白牡丹。

《东游记》吕洞宾和白牡丹的情感纠葛：

牡丹仙子因思凡被革除仙职、打落凡间，投胎成了花魁白牡丹。牡丹仙子投胎二十年后，吕洞宾出于愧疚，救下了被拍卖的花魁白牡丹，想要助白牡丹修仙，奈何白牡丹对吕洞宾一片痴情，宁愿放弃修仙做凡人也想和吕洞宾在一起，吕洞宾被白牡丹打动，愿意投胎做凡人和白牡丹在一起。

但结婚当日，吕洞宾还是放不下昔日仙友，回归仙位助其他七仙打败敌人。吕洞宾回归仙位的代价是心上人的死，但白牡丹被救活了，白牡丹却怨恨吕洞宾救活自己，宁愿以吕洞宾心上人身份而死。

何仙姑为助白牡丹变回牡丹仙子，设计穿山甲重伤白牡丹，白牡丹最后死在了吕洞宾怀里，并没有和吕洞宾在一起。两个人兜兜转转，注定都要历千年情劫，有着三生三世的情缘，怎奈何情深缘浅。

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八仙梦境之何仙姑攻略流程

拜会过张果老后，道友们就可以去何仙姑的梦境中逛一逛啦。小编不得不说，世人都晓神仙好，却不知神仙也有诸多烦恼啊。瞧瞧此前遇见的各路神仙们，均被烦恼所缚，所以当小编进入梦境想看看仙姑有何烦恼时，才发现仙姑正准备前往蓬莱岛南山顶上采果子，并未遇见焦头烂额之事。

到了蓬莱岛南山顶，何仙姑见有妖魔吸人阳气作恶，二话不说便上前教训，第一场战斗由此展开。此场战斗中，穿山甲会吸收道友和宠物的血量来补充自己的血量，所以道友们可要速战速决呀。一番战斗后，穿山甲说自己是无辜的，只是因为一条毒蛇咬伤了他的家仆，他正在为家仆解毒。何仙姑看他唇色暗紫，看来真的是误会了，便拿出解毒的灵丹妙药，给穿山甲主仆二人服下！且看穿山甲心智淳朴，愿指引他归于仙界，修炼大道，拯救苍生。不料穿山甲因修道成仙便不再能有儿女情长，无心成仙，且让仙姑同他一起去做一对平凡夫妇行医救人。仙姑见其如此，便让他醒悟之后，再去寻她。

道友是局外之人，见穿山甲如此执拗，便出言相劝，告诉他感情要两厢情愿，强扭的瓜不甜，惹得穿山甲不悦。这时候家仆醒了，见道友顶撞穿山甲，立即引发另一场战斗。这时道友需要先打败家仆，否则无法对穿山甲造成正常伤害。

战斗胜利后，道友协助何仙姑采集6株水芙蓉，采摘完毕后，天色突然大变，何仙姑看前方妖气汇聚，便欲前往一探。赶到目的地时，恰逢吕洞宾前来，方知这天象异常是由穿山甲所引起。原来自从穿山甲遇见何仙姑后便念念不忘，为尽快提升实力投靠了魔界，并成为魔界的魔神，更名为穿山魔甲，在此作法，就是要让王母将何仙姑许配给他。

何仙姑眼见昔日良善之人变成今时之模样，黯然神伤。道友看不过去，当即与穿山甲一战，不料穿山甲施放“潜身术”与你合为一体，道友们此时面对的目标便是吕洞宾和何仙姑，注意由于穿山甲的意念作祟，道友们打吕洞宾即可。战斗结束后，何仙姑认为此事因她而起，便应该由她做个了结，以死抵挡住穿山甲的攻击。

眼见何仙姑之死，穿山甲便献出自己的元神来救治何仙姑，但还需要到百花岛找土地公求取一瓶“回神仙露”一起给仙姑服下才能使她得救。于是道友前往百花岛搞定难缠的土地公后，带回“回神仙露”给何仙姑服用。何仙姑复活后得知真相幡然醒悟，决定去向王母娘娘求情将穿山甲降为凡人。神仙也不容易呀！

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人物简介相关传说 何仙姑是世传八仙之一，旧时在汉族和部分少数民族中都广有信众。除了西安八仙宫有其塑像供奉外，又在泰山王母池等处享有香火。自唐宋以来，有关她的事迹记载为数极多，仅次于八仙中的吕洞宾。然而，这一尊在八仙传说中很富人情味的女仙的来历，却是一个迄今没有定论的问题。仅以近世仍有庙会活动的"何仙姑诞"论，广州增城的诞期是夏历三月初七，而西安八仙宫的诞期则为四月初九，前后相差一月之多，皆因所本"历史档案"不同所致。 俗家载记 据明陈梿《罗浮志》及《历代神仙通鉴》等书记载，何仙姑是唐武则天时代广州增城县何泰的女儿，十三岁时在入山采茶时遇见一位道士。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知人事休咎，后于唐中宗景龙年间(707-710)白日登仙。在今广州增城县一带，关于何仙姑的传说更为具体，而且有"实物印证"：何仙姑本名何秀姑，是增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七出生。其父何泰以做豆腐为业。秀姑自小聪明伶俐，十四岁时幸遇云游到此的吕洞宾。吕给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。后父母为她找了个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八自投家门前的水井。投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上。此后，她从福建莆田的江河里漂出来，原来那井与河是相通的，在当时传为奇案，遂有秀姑已经"登仙"的传说。据传仙姑还在代宗大历年间(766-779)现形于故乡小楼，有人看见她在西园寺一棵荔枝树下乘凉，把绿绸腰带挂在树上。如今此地称"挂绿园"，而这棵荔枝所结的果实均有一条绿色彩带，即增城著名的"挂绿荔枝"。 关于这棵奇树，清屈大均《广东新语》及《增城县志》均有记载。后来人们在小楼建了一座何仙姑家庙，此庙至今尚存，大门上有一副对联：“千年履迹遗丹井，百代衣冠拜古祠”。邓淳《岭南丛述》引《太平广记》云，广州有何二娘，以织鞋为业，二十岁那年突然去罗浮山寺，常为寺众采杨梅充斋，但罗浮山并无杨梅，故僧众都不知这些杨梅从何而来。罗浮山北四百里外，有循州山寺，寺前有杨梅树，大数十围。有一次循州寺僧来罗浮山，谈起某月某日有仙女到他们寺前采梅，罗浮寺僧一听，正是何二娘采梅充斋之日，于是远近都知道她是"仙女"了。唐开元(713-741)中，敕命黄门使往广州访求何二娘，得之，但她却在随黄门使赴京途中突然失踪，从此绝迹人间。其后也有学者猜测这个何二娘就是增城的何仙姑。又有人认为何仙姑是宋代人物，宋代文人笔记如欧阳修《集古录跋尾》、魏泰《东轩笔录》、曾敏行《独醒杂志》等，均载有其事迹。如有的说何仙姑是宋仁宗时永州民女，幼遇异人，给食仙桃(或云仙枣)，从此绝粒，能逆知祸福。乡人神之，为筑庙阁，士大夫多去拜谒以问休咎。曾敏行自述他还去永州何仙姑阁中观看过仙姑遗像。一说何仙姑是衡山人，能知休咎，宋仁宗庆历年间(1041-1048)巴陵郡太守滕宗谅还见过她。据欧阳修称，"客有自衡来者，云仙姑晚年羸瘦，面皮皴黑，第一衰媪也"，其后则有"近见衡州奏云：'仙姑死矣，都无神异'"。看来这两个"仙姑"都是实有其人的民间女巫，生活在同一时代；而王得臣《麈史》中也讲过滕宗谅向永州何仙姑请教的事，则永州仙姑与衡州仙姑又可能是同一个人。又《历代神仙通鉴》述吕洞宾曾遇零陵何氏女，饵以金丹，传以道行，再引见给钟离，从此位登仙班，专在阆苑清扫蟠桃落叶。按零陵就是永州治所，故后人也有认为此何仙姑才是"八仙"中那一位的原型。据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有本地"何仙姑"的遗迹和传闻。如《福建通志》云何仙姑是卖饼人何大郎的女儿，吕洞宾见其有"仙质"，便每天向她讨饼吃，她有索必与，毫不吝啬，吕被感动，便给她吃了一枚仙桃，使登仙班。这个故事，与民间传说中吕洞宾收何仙姑为徒的情节完全相似，只是地点由广东换成了福建(参见本书《八仙的会合》)；而在广东的何仙姑传说中，则有仙姑于广州投井访仙、在福建登仙的讲法。因此，亦有人怀疑这两位"仙姑"是同一人。但《浙江通志》和《歙县志》中记载的何仙姑，则是北宋哲宗元佑年间(1086-1094)人，若照欧阳修所记仙姑已老死衡州的话，显然又是另一位"仙姑"了。 道家典籍 俗家载记之外，道家典籍中也有 传说中的何仙姑(18张)的若干线索：如《吕祖志》谓吕洞宾所度乃赵仙姑，因她手持荷花，才谐音为何姓。《道谱源流图》则以为何仙姑系徐圣臣附何氏女所化。这样一来，连"仙姑"的性别也成了问题，而元代八仙剧目中常有"徐神翁"却无"何仙姑"，倒是有所根据了。但在《古今图书集成》所引吕真人《江州望江亭自记》中，又有"吾道成以来，所度者何仙姑、郭上灶"的表述，又该作何解释呢由此可见，即便是道家关于何仙姑的说法，也是颇多歧异。丰富而歧异的资料，令古今学者为探明"何仙姑"的真相煞费心机。如前所述，认定仙姑即广州少女者有之，以为仙姑即永州(或衡州)"衰媪"者有之。唐人宋人，岭南湖南，已嫌纠缠不清，所以又有人以为"八仙"中之何仙姑就是这两个人形象的捏合，述其身世则多取前者，讲其为吕洞宾弟子则取后者，但这种说法也没有得到学术界的一致认同。

黄鹤楼是一座名楼，许多诗人为其写过诗，同时黄鹤楼也是“命运多舛”屡毁屡建，它不仅有文学上的价值，同时还有非常高的 历史 价值，自古以来关于黄鹤楼的传说有很多，最著名的还算关于吕洞宾的，接下去就带大家了解一下吧。　

吕洞宾与黄鹤楼的传说，相传，吕洞宾游玩了四川的峨眉山后，一时心血来潮，打算去东海寻仙访友。他身背宝剑，沿着长江顺流而下。

这一天，来到了武昌城。这里的秀丽景色把他迷住了，他兴冲冲地登上了蛇山，站在山顶上举目一望，嗬！ 只见对岸的那座山好象是一只伏着的大龟，正伸着头吸吮江水；自己脚下的这座山，却象一条长蛇昂首注视着大龟的动静。吕洞宾心想：要是在这蛇头上再修一座高楼，站在上面观看四周远近的美景不是更妙吗！可这山又高，坡又陡，谁能在这上面修楼呢？有了，还是请几位仙友来商量商量吧。

　他把宝剑往天空划了那么一个圈，何仙姑就驾着一朵彩云来了，他连忙把自己的想法向她说了，何仙姑一听就笑了：“你让我用针描个龙绣个凤还差不多，要说修楼，你还是请别人吧！”吕洞宾又请来了铁拐李，铁拐李一听哈哈大笑：“你要是头发昏，我这里有灵丹妙药，要修楼，你另请高明吧！”吕洞宾又请来了张果老，张果老摇着头说：“我只会倒骑着毛驴看唱本。”说罢，也走了。吕洞宾想，这下完了，连八仙都不行，哪里还有能工巧匠呢？ 正在这时，忽然听到从空中传来一阵奇怪的鸟叫声，他连忙抬头一看，只见鲁班师傅正骑着一只木鸢朝着他呵呵地笑呢。吕洞宾急忙迎上去，把自己的想法又说了一遍。鲁班师傅走下木鸢，看了看山的高度，又打量了一下地势，随手从山坡上捡来几根树枝，在地下架了拆，拆了架，想了一会说：“咱们明天早上再商议吧。”　

第二天早上，鸡刚叫头遍，吕洞宾就急急忙忙地爬上蛇山，只见一座飞檐雕栋的高楼已经立在山顶上了。他大声呼喊着鲁班的名字，登上最高一层，可连鲁班的影子都没有看到，只看见鲁班留下的一只木鹤。这木鹤身上披着**的羽毛，正用一对又大又黑的眼睛望着他。 吕洞宾非常高兴，一会儿摸模楼上的栏杆，一会儿看看楼下的江水，又取出一只洞箫对着波浪滚滚的江水吹起了曲子。他一边吹箫，一边又看看木鹤，这木鹤竟随着音乐翩翩起舞呢！他骑到了木鹤身上，木鹤立时腾空，冲出了楼宙，绕着这座高楼飞了三圈，一声鹤唳，钻进白云里去了。后来，人们就给这座楼起了个名字，叫黄鹤楼。