用一个什么字形容美酒最为确切，最好是古代诗词中的字。

　　1杜康

　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。——曹操《短歌行》

　　2欢伯

　　汉代焦延寿的《易林坎之兑》“酒为欢伯，除忧来乐”。宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱”。金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。”

　　3杯中物

　　因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道，“忍断杯中物，眠看座右铭”。

　　4金波

　　因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。张养浩在《普天乐大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。

　　5秬鬯

　　这是古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。据《诗经。大雅江汉》记载，“秬鬯一卣”。［传］：黑黍也。鬯，香草也，筑煮合而郁之曰“鬯”。「笺」：秬鬯，黑黍酒也，谓之鬯者，芬香条畅也。王赐召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗庙，告其先祖。

　　6白堕

　　这是一个善酿者的名字。据北魏《洛阳伽蓝记城西法云寺》中记载，“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。永熙中，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。时人语曰，‘不畏张弓拨刀，唯畏白堕春醪’”。因此，后人便以“白堕”作为酒的代称。苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道，“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”。

　　7冻醪

　　即春酒。是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。据《诗豳风七月》记载，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”。传：春酒，冻醪也。宋代朱翼中在《酒经》写道，“抱瓮冬醪，言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味薄”。杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中写道，“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾”。

　　8壶觞

　　本来是盛酒的器皿，后来亦用作酒的代称，陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。白居易在《将至东都寄令孤留守》诗中写道，“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知”。

　　8壶中物

　　因酒大都盛于壶中而得名。张祜在《题上饶亭》诗中写道，“唯是壶中物，忧来且自斟”醇酎这是上等酒的代称。据《文选左思》记载，“醇酎中山，流湎千日”。张载在《酃酒赋》中写道，“中山冬启，醇酎秋发”。

　　9酌

　　本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称；’如“便酌”“小酌”。李白在《月下独酌》一诗中写道，“花问、壶酒，独酌无相亲”

　　10酤

　　据《诗商颂烈祖》记载，“既载清酤，赍我思成”。［传」：酤，酒。

　　11醑

　　本意为滤酒去滓，后用作美酒代称。李白在《送别》诗中写道，“借别倾壶醑，临分赠鞭”。杨万里在《小蓬莱酌酒》诗中写道，”餐菊为粮露为醑”。

　　12醍醐

　　特指美酒。白居易在《将归一绝》诗中写道，“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐迎我归”。

　　13黄封

　　这是指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。苏轼在《与欧育等六人饮酒》诗中写道，“苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封”。又据《书言故事酒类》记载，“御赐酒曰黄封”。

　　14清酌

　　古代称祭祀用的酒。据《礼曲礼》记载，“凡祭宗庙之礼，……酒曰清酌”。

　　庆编的《世说新语术解》记载，“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓 ‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲上住”。“从事”、“督邮”，原为官名。宋代苏轼在《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》中，写有“岂意青州六从事，化为乌有一先生”的诗句。

　　15天禄

　　这是酒的别称。语出《汉书食货志》下，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾”。相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。因此，酒就又被称为“天禄大夫”。

　　16椒浆

　　即椒酒，是用椒浸制而成的酒。因酒又名浆，故称椒酒为椒浆。《楚辞。九歌东皇太一》写道，“奠桂酒兮椒浆”。李嘉佑在《夜闻江南人家赛神》诗中写道， “雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还”。浆本来是指淡酒而说的，后来亦作为酒的代称。据《周礼．天官，浆人》记载，“掌共主之六饮：水、浆、醴、凉、医、酏，入于邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色”。

　　17忘忧物

　　因为酒可以使人忘掉忧愁，所以就借此意而取名。晋代陶潜在《饮酒》诗之七中，就有这样的称谓，“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾”。

　　18扫愁帚、钓诗钩

　　宋代大文豪苏轼在《洞庭春色》诗中写道，“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。因酒能扫除忧愁，且能钩起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼它。后来就以“扫愁帚”、“钓诗钩”作为酒的代称。元代乔吉在《金钱记》中也写道，“在了这扫愁帚、钓诗钩”。

　　19狂药

　　因酒能乱性，饮后辄能使人狂放下羁而得名。唐代房玄龄在《晋书裴楷传》有这样的记载，“长水校尉孙季舒尝与崇（石崇）酣宴，慢傲过度，崇欲表免之。楷闻之，谓崇曰，‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’崇乃止”。唐代李群玉在《索曲送酒》诗中也写到了“廉外春风正落梅，须求狂药解愁回”的涉及酒的诗句。

　　20酒兵

　　因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名。唐代李延寿撰的《南史陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓，“故江谘议有言，‘酒犹兵也。兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉’”。唐代张彦谦在《无题》诗之八也有此称谓“忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠”的诗句。

　　21般若汤

　　这是和尚称呼酒的隐语。佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。苏轼在《东坡志林道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。窦革在《酒谱异域九》中也有“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。

　　22清圣、浊贤

　　东汉未年，曹操主政，下令禁酒。在北宋时期李昉等撰写的《太平御览》引《魏略》中有这样的记载，“太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”。晋代陈寿在《三国志徐邈传》中也有这样的记载，“时科禁酒，而邈私饮，至于沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰，‘中圣人’……渡辽将军鲜于辅进曰，‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳’”。因此，后人就称白酒或浊酒为“贤人”，清酒为“圣人”。唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相，乐圣且衔杯”的诗句。宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句。

最近说到名媛这个词，大家可能都会有点“鄙夷”，毕竟在我们的心目中，从魔都下午茶到爱马仕的Kelly，“名媛”已经成为了一个“万物皆可拼”的群体的代名词。

在名媛的照片里，永远都是 美食 、美景、奢华的生活方式，和永远的岁月静好。

只不过大部分执着于在网上晒生活的“名媛”，对于鲜花的热爱，还都只能停留在“够炫”的基础上，比如说，很多人为了展现自己受到的专宠，大片的玫瑰经常是恒久不变的主题，让人觉得颇有点“品味不够，数量来凑”的味道。

也有一些在大片花艺作品中取景的女生，然而矫揉造作的神态，花品参差不齐的质量，依然会让真正爱花的人感到“有被冒犯”。

不过这些在微博、小红书中批量晒图的“名媛”们，其实也从另一个角度展示了，她们眼中“名媛圈”的一种生态。诚然，对于大多数建立起自己审美情趣和生活态度的有修养的女生来说，花艺也向来都是她们日常生活中，愿意投入时间和精力去沉浸的一种放松的方式。但为了享受这种空间和体验，而非追求去炫耀和建立一种人设，这可能也是一位花艺爱好者与这些“伪名媛”们，心境上的一种差异吧。

但高雅美好的生活固然让人向往，很多人眼中，每日被鲜花所包围的生活却不可谓不奢侈，毕竟不少花卉绽放的周期短暂，想要让家中处处有花香，时时有风景，似乎确实需要优渥的经济条件为基础，特别是在这晚秋世界，屋外的金色还在，但冬日的严寒也开始靠近，这时美好的花艺作品，是不是也像秋天一样容易消逝呢？但本场头排学院，我们特邀的荷兰DFA认证花艺师Brian，却提供了一个特别的解决方案，教你制作一份花艺，不用太多钱，能将看似短暂的秋日，长久的留在我们的家中。

秋色系花材知多少

直播中，Brian首先为我们介绍了这次花艺所使用的一些主要花材，而这些花材同时也是“秋色系”中的代表，想表达秋色，橙、红、**系的自然必不可少，向日葵、火棘都是一些颇为优秀的花材。而在这次的制作中，Brian所选择的主花是烟花菊、以及一些染成橙红色的香松来实现“秋色系”。“插花主要是把花材，色系选好了，基本上怎么插都不会很难看”。

插花的第一步，Brian利用芒箕叶作为点缀，这种叶子是只有秋天才会有的，而且这个红咖色的颜色也是深秋时节，应时应景的一种 深秋夕色 的一份子。老师通过对角线插花的方式做出框架，插花时最基础的结构，就要注意不要插的两边都一样齐或者一样高，“一边比较高的话，另一边相对要比较低一点，展现一种不对称的感觉”。通过叶材勾勒出框架后，再用主花来填充。

叶子搭出框架后，Brian并没有着急在里面填充主花，而是先加入了一些秋日的“果实”，因为秋天本身就是一个果实成熟的季节，这次使用的果实——火棘，也包含着秋日里才有的颜色。此外还可以使用金黄的小柿子、女贞果之类的果实，通过一些自然的垂坠感，共同营造一种硕果累累的感觉。

在叶材打底，果实填充缝隙之后，花材就可以入场了，老师选用的秋色系花卉包含向日葵、烟花菊、还有大的非洲菊，但共同打造的依然是橙红橙黄的暖色系氛围。之后再用一些小菊花进行填充，虽然中国人很多人都不喜欢菊花，觉得它寓意着哀悼，但是从另一个角度上来看，菊是花木四君子，其实它寓意也挺好的，而且特别适合我们秋天的感觉。

对于喜欢比较特别花材的人来说，鹤望兰在这时候也是可以选择的，不仅是橙红橙**系，花型也相当好看，通常人们将它俗称为“天堂鸟”，很多时候都用在商务或者是酒店插花中，因为它寓意比较好，造型也非常美观。在打造这次的花艺中，Brian使用了两支“天堂鸟”，但这时他也再次强调了，插花切记不要太对称，太在一个平面，否则花插出来就会显得特别扁平。随后，再用大块的花，为整个花艺“压底”，在比较暗的位置上，也可以用向日葵这样的明亮色系为此处“提亮”。

在整个花艺收尾的阶段，主要需要做的就是将整束花底部的花泥遮盖住，用一些比较大支的暖色系的非洲菊作为缝隙处的填充，注意整束花中要做到一个整体，填补一些还相对比较稀疏的部位。但在最后的填充阶段，Brian也提醒大家，切记插花不是 插得越满越好 ，Brian回忆起在学习花艺的时候，他的老师就提醒他“要留出给花开的空间”，因为鲜花它毕竟是有生命力的东西，在摆放展示的时候，它还是会有变化，会生长的。

作为一组大型花艺，Brian这次的作品大概有60多公分高度，比较适合放在玄关的位置，特别是在有客人来访的时候，这束花能在进门的一瞬间，展示出一种赏心悦目的效果。

“长久”的秋色

古诗有“自古逢秋悲寂寥”，一方面是因为秋日过后，万物开始走向衰败，另一方面，也是秋日时光弥足珍贵，很快冰封的冬天就将到来。但Brian却说，秋日花材、花艺的一大优点，就是这些品种虽然是鲜花，但其中很多的花材、叶材的保鲜性是很强的，无论是花材还是果实，本质是其实可以放干的，即便是过了一个月，可能不会那么饱满，果实会有点变干，但花艺依然能够保持原本的色彩和整体的形态。

如果想让自己的花艺能够保持得长久，Brian特别教学了一种方案，可以慢慢停止给花艺补水，让它根部保持干燥，在消耗掉花泥里的水分后，花艺自行放置成干花即可，但是春夏时节，大部分花材就没法像这样放置成干花的，大部分花会直接枯萎掉。这也让秋日里制作花艺变得很有“性价比”，选择对了花材，一束鲜花也可以陪伴你度过整个冬天。

当然在这样操作的时候，也一定要注意一些细节，Brian会把多余的叶子剪掉，再剪根放入花器，开始的时候两三日换一次水即可（夏日的话需要一天一换），这也是日常养护时非常重要的步骤。因为叶子放到有水的花器里边，时间长会烂掉，这种腐烂也会影响花的花期。此外，瓶口以下的花也是多余的，也是必须要修掉的。

花艺师的光鲜与辛劳

虽然没有经过特别专业的培训，自己选择喜欢的颜色尝试插花，也能完成这项陶冶情操的活动，在现场，Brian也演示了以单一花材制作暖心花艺的方式。但众所周知，真的想要打造非常出色专业的花艺，体系的培训显然也是必不可少，而Brian就是通过了DFA的认证，获得了最专业的花卉大国荷兰的认可，甚至是可以在欧盟从事正式的工作。而如果想要尝试考DFA的准花艺师们，之后可以考虑在中国香港或台湾地区完成考试。

不过同时，Brian也表示，虽然花艺师都是看上去比较美好，天天跟花打交道，但其实像很多工作一样都是看着光鲜，其实背后要付出的努力都是很多的，而且辛苦都是在看不见的地方。“但是因为跟花在一起其实心情会比较好，我觉得还是蛮幸福的”，这也是花艺师工作的最大乐趣所在吧。

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“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”唐代诗人李白在《客中行》诗中提到的“郁金香”，是不是中国的郁金香花？前天开展的武汉植物园郁金香花艺展，外国设计师通过一幅作品，巧妙地给出了答案。

武汉晚报记者在花艺展现场看到，有一幅作品通过3本“植物图谱”与郁金香花结合的形式，介绍了不少郁金香知识。其中第一本“植物图谱”的“书页”上，种植了一丛郁金香花，花下摆放着几块生姜和两瓶北京二锅头。“书页”文字部分引用了李白的《客中行》，并对其中的“郁金香”作了说明。

说明称，一般人会将郁金香花和这首诗联系起来，其实是错误的。郁金香虽然起源于中国，但在古代的中国默默无闻，并没有“郁金香”这一花名。“郁金香”这一花名，是十六世纪郁金香传入荷兰后，才起的。“郁金香”这一花名，来源于自中国一种失传的酒名。这种美酒颜色紫红，透明，饮之醇香，味道甜中带点酸味。李白诗中所说的“郁金香”，实际是指这种美酒有药物“郁金”的香味。

记者查阅资料得知，《唐本草》一书记载：“郁金生蜀地及西戎。苗似姜黄，花白质红，末秋出茎心而无实。其根黄赤。”郁金的块根制药，有活血止痛、行气解郁、清心凉血、利胆退黄等功效。

我国酿酒 历史 悠久，品种繁多，自产生之日开始，就受到先民欢迎。人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。这些名字，大都由一些典故演绎而成，或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定。酒的很多绰号在民间流传甚广，所以文在诗词、小说中常被用作酒的代名词。这也是中国酒俗文化的一个特色。

酒的别称有：杜康、欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤……

以酿酒者命名的：杜康、白堕等

以盛装器具命名的：杯中物、壶觞等

以用途命名的：钓诗钩、忘忧物、欢伯等

以颜色命名的：绿蚁、黄封、金波等

以典故命名的：老春、曲生等

酒常见的别称有哪几个呢？

1

杜康：杜康是古代高粱酒的创始人，后世将杜康作为酒的代称。“唯有杜康”出自曹操《短歌行》：何以解忧，唯有杜康。

白堕：这是一个善酿者的名字，后用作美酒别称。苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道，“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”。

2

杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。

杯中醁：亦作杯中渌、杯中绿，指美酒。南朝王僧孺《在王晋安酒席数韵》：“何因送款款，半饮杯中醁。”

壶觞：本来是盛酒的器皿，后来亦用作酒的代称，陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。

觞酌：原为两种饮酒器具，后亦用作酒的代称。曹植《酒赋》：“若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。”韦应物《简寂观西涧瀑布下作》：“茶果邀真侣，觞酌洽同心。”

壶中物：因酒大都盛于壶中而得名。张祜在《题上饶亭》诗中写道，“唯是壶中物，忧来且自斟”醇酎这是上等酒的代称。

春盎：唐时多称酒为春，春盎就是酒盎。亦指代酒。辛弃疾《水龙吟·再题瓢泉》：“冬槽春盎，归来为我，制松醪些。”元萨都剌《溪行中秋玩月》：“酌献亦及婢与奴，熙熙春盎无亲疎。”

酌：本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称，如“便酌”“小酌”。李白在《月下独酌》一诗中写道，“花间一壶酒，独酌无相亲”

酤：据《诗·商颂·烈祖》记载，“既载清酤，赍我思成”。

3

欢伯：因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐，所以就被称之为欢伯。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。

扫愁帚、钓诗钩：因酒能扫除忧愁，能钩起诗兴，故称。苏轼《洞庭春色》：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”

秬鬯：这是古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。据《诗经·大雅·江汉》记载，“秬鬯一卣

椒浆：用椒浸制而成的酒。古代多用以祭神。屈原《楚辞九歌东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆。”王维《椒园》：“椒浆奠瑶席，欲下云中君。”李嘉祐《夜闻江南人家赛神》：“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。”

4

绿蚁：酒面上漂浮的绿色泡沫，因似蚁状，故名。也用作酒的代称。谢朓《在郡卧病呈沈尚书》：“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持。”白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”

黄封：酒名。宋代官酿，因用黄罗帕或黄纸封口，故名，后泛指酒。苏轼《岐亭》：“为我取黄封，亲拆官泥赤。”

金波：因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。

冰蚁：酒面上清澈的浮沫。借指美酒。清陈维崧《无闷·益都冯相国夫子饮我以太和春赋此奉谢》：“唤取鸬鹚杓到，付侍立清清小童洗。咬春说饼，满船药玉，几瓯冰蚁。”

流霞：对美酒的喻称。《抱朴子祛惑》载：“项曼都入山学仙，十年而归，家人问其故，曰：‘有仙人但以流霞一杯与我，饮之辄不饥渴。’”庾信《卫王赠桑落酒奉答》：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。”李商隐《花下醉》：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。”

琼浆玉液：用美玉制成的浆液，古代传说饮之可成仙，喻美酒。

冻醪：即春酒。是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。据《诗·豳风·七月》记载，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”

冰堂：古代美酒名，产于滑州。苏轼《送欧阳主薄赴官韦城》：“使君已复冰堂酒，更劝重新画舫斋。”

5

老春：唐时多称酒为春，故称美酒为老春。李白《哭宣城善酿纪叟》：“纪叟黄泉里，还应酿老春。”韩翃《田仓曹东亭夏夜饮得春字》：“玉佩迎初夜，金壶醉老春。”

曲生：酒的拟人称呼。郑棨《开天传信记》载：“叶法善会朝客数十人于玄真观，思饮酒。忽一人傲睨直入，自云曲秀才，与诸人论难，词锋敏锐。法善疑为鬼魅，暗以小剑击之，其人坠阶下，化为满瓶好酒，众人揖之曰：‘曲生风味，不可忘也。’”陆游《初春怀成都》：“病来几与曲生绝，禅榻烟茶双鬓丝。”

般若汤：僧徒称呼酒的隐辞，以避法禁。苏轼《东坡志林》中有“僧谓酒为般若汤”的记载。和邦额《夜谭随录》：“三哥尚忆去岁中云，在姑射山石室中，与无一师，饮般若汤，食穿篱菜。”

青州从事、平原督邮：“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是劣酒的隐语。刘义庆《世说新语术解》载：“桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’,劣者谓‘平原督邮’。”从事，美官；督邮，贱职。故以此为比。皮日休《醉中寄鲁望一壶并一绝》：“醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。”黄庭坚《醇道得蛤蜊复索舜泉》：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”

6

除此以外，酒有琼露、瑶浆、香蚁、琼浆、黄娇、玄醴、金波、玉友、玉蛆、玉蚁、玉醅、玉酒、玉酝、玉醑、玉液、玉液金波、玉液琼浆玉人杯、玉浆、玉膏、玉沥、玉西东、玉东西、玉尊、玉觞、玉醴、玉髓、芳醁、芳蚁、芳醪、芳醑、芳樽、芳醴、春盎、春醁、春醅、春醠、春酝、春醴、春蚁、春酿、老春、旨酒、醑、香曲、香醪、醁、醁波、醅、醁醑、醽、甘醪、甘醴、杜康、白堕、中山、云液、十旬、狂药、祸泉、狂水、魔浆、腐肠贼、曲道士、曲居士、甘液、香篘、含春王、甘波、福水、太和汤、糟醨、顾建康、黄封、三酉、答刺孙、打刺孙、大辣酥、盎齐、醠、沈齐、醁、渌、圣人、泛齐、醴齐、醴、醪、醴醪、贤人、贤人酒、醇、醇醪、醇浓、醇酎、醴、醇酿、醹、酎、酦醅、九投、酾、醨、小酒、酏、酏醴、醍、缇、醝、百药长、火春、黄汤、劲酒、鬯、醅、中尊、医、酤、上尊等等美丽别称，有人更是整理出了281种别称，在此我们就不再一一列举。

饮酒的代称

衔杯 衔觞 软饱 杯杓 桮杓 浮白

举白 轰饮 牛饮 纵酒 觞酌 觥酌 酌

敬酒的代称

献酬 奉觞

醉酒的代称

中酒 中圣人 酩酊 轰醉 熟醉 烂醉 沉醉

白醉 沈醉 大醉 酣醉

酒量的代称

酒户 雅量 小户 大户五、好酒嗜酒者的代称

酒徒 酒人 酒朋 酒鬼 酒客 醉汉 醉客 醉魔 酒龙

酒神 酒圣 酒仙 醉翁 醉侯 醉圣 酣中客 醉龙 醉虎 醉士 醉吟 先生

几千年来，酒与人类结下了不解之缘，它伴随着人们的喜怒哀乐，也经历了历朝历代的更迭变换。总感觉酒与诗是永不散的搭档，诗仙同是酒仙，诗圣亦为酒圣。酒文化贯穿古井，无数文人墨客无不对其挥洒墨汁，因此酒历来也文人墨客们被赋予无数的美称。

“欢伯”:汉代焦延寿的“酒为欢伯，除忧来乐”。金代元好问在《留月轩》诗中写道“三人成邂逅，又复得欢伯。”

“扫愁帚”，“钓诗钩”:宋代大文豪苏轼在《洞庭春色》诗中写道“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。

“般若汤”:苏轼在《东坡志林道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。

“绿蚁”、“碧蚁”:白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。

“曲生”、“曲秀才”:郑棨在《开天传信记》中记载：唐代道士叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳。

“天禄”:语出《汉书食货志》，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。”

“青州从事”，“平原督邮”:“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”则是坏酒的隐语。

“清圣”、“浊贤”:宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句。

三酉：酒的造字，《说文》：“酒，就也，所以就人性之善恶。从水、从酉，酉亦声”，并说“古者仪狄作酒醪，禹尝之而美，逐疏仪狄;杜康造秫酒。”《说文解字》：“酉与酒训略同，本为一字”。隶书的“水”旁写成“三”，故“三酉”构成酒的隐语。周作人《谈酒》：“我既是酒乡的一个土著，又这样喜欢谈酒，好像是一定是个与‘三酉’结下了不解之缘的酒徒了。”

琼浆：指美酒，《楚辞·招魂》：“华酌即陈，有琼浆些”。元白朴《阳春曲·题情》：“慵拈粉扇闲金缕，懒酌琼浆冷玉壶”。

琼液：指美酒。唐温庭筠《兰塘词》：“东沟劳回首，欲寄一杯琼液酒”。元王沂《次吴产晖望月寄张孟功韵》：“螟珠看欲湿，琼液饮还曛”。

玉液：指美酒。南朝梁刘潜《谢晋安王赐宜城酒启》：“忽值瓶泻椒芳，壶开玉液”。唐白居易《效陶潜体诗》之四：“开瓶泻樽中，玉液黄金脂”。

流霞：泛指美酒。北周庚信《卫王赠桑落酒奉答》：“愁人坐狭邪，喜得送流霞”。明徐祚《投梭记·叙饮》：“雪花酿流霞满壶，烹葵韭香浮朝露”。六、琥珀：指美酒。唐李贺《残丝曲》：“绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沉琥珀”。清康王宣《拟将进酒》：“何如小槽滴沥琥珀红，浇胸顿使金垒空”。

八、浮蚁：亦作“浮虫岂”，借指酒。唐刘禹锡《酬乐天衫酒见寄》：“动摇浮蚁香浓甚，装束轻鸿意态生”。元仇远《题溧阳市》：“欲是旗亭浮蚁美，杖头能费几青蚨”。

素蚁：借指酒。三国魏曹植《酒赋》：“或云拂潮涌，或素蚁浮萍”，唐岑叁《送张献心充副使归河西杂句》：“玉瓶素蚁蜡酒香，金鞭白马紫游缰”。上述“绿蚁”、“浮蚁”、“素蚁”是指漂浮于古代酒浆中渣滓，状若蚂蚁，十分形象。

杜康：《书·酒诰》：“惟天降命，肇我民惟元祀”。孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒”。唐皎然《诗式·语似用事义非用事》：“如魏开呼‘杜康’为酒”。三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康”。

古代好多文人墨客对酒那是痴迷之情不可言表。对酒的弥，称呼也是多不胜数。其中对酒的称呼也是千奇百态最有代表性的有：

壶中物、醍醐、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊。

对酒的忠爱也诞生了好多雅号，酒仙，酒鬼，酒神，酒圣。

中华上下五千年，酒文化源源流长。

我只知道有一个 一看到这个词我就能想象这酒是多好喝[机智]玉液琼浆[捂脸]

1、十旬：一种酿制百天的清酒称“十旬”；

2、大辣酥：蒙古人称酒为“大辣酥”，亦名“打剌孙”、“答剌孙”；

3、千日酒：亦称“中山酒”，本为一种酒名，后泛称酒；

4、五云浆：比喻酒好似五彩之云可变色，故美称之；

5、五酘：酒再酿名酘，原为酒名，后代称酒；

6、太和汤：古代对酒的美称；

7、云液：古代对酒的美称；

8、天禄：古人认为酒是天赐的福禄；

9、天禄大夫：对酒的拟人称谓；

10、玉友：好酒者以酒为友，常饮之，故美称为“玉友”，亦泛指美酒；

11玉东西：本指酒杯，亦代称酒；

12玉蚁：本指酒上浮起的酒沫，代称酒。

　　美酒颂

　　之一

　　高高地举起这一杯美酒！——我禁不住思接千载！

　　默默地回味这一杯美酒！——我禁不住感怀万千！

　　我爱你，美酒，爱你的与众不同！

　　我爱你，美酒，爱你的刚柔并济，爱你美人柔情，爱你的英雄豪气！

　　我爱你，美酒，爱你的冲和娴静，爱你意味深远，爱你的大美不言！

　　我爱你，美酒，爱你这吸纳了高原精气神的水之火，包容了高原魂与魄的火之水。

　　我爱你，美酒，用高原人质朴真诚的厚意爱你，用高原人坦荡奔放的真情爱你！

　　我的爱，像红高原的阳光，灿烂如火！

　　我的爱，像红高原的泥土，鲜艳如血！

　　我的爱，像红高原的江河，一泻千里，雷霆万钧！

　　我的爱天长地久，地久天长！

　　之二

　　邂逅美酒，我就进入一品饮的崭新境界。

　　拥有美酒，我就拥有了自己的灵魂！

　　拥有美酒，我就拥有了自信与达观。

　　饮下杯杯美酒，我要用七分酿成我对土地对家园，对国家对生活的爱，余下三分绣口一吐，吐出的还是对对祖国对人民的爱！

　　人生如酒。最美的人生就像最美的酒。

　　她看着你不动声色、落落大方，你看着她貌不惊人！

　　她靠近你时暗香盈盈而不语，你接近她时禁不住怦然一动！！

　　相互拥有时，如微风拂动嫩柳条，柔情似水，好梦已圆，快意人生如饮酒；如一石激起千重浪，喟叹人生得一知己足矣！朋友时时有，知己却难得——一如美酒！

　　酒如人生，最美的酒就像最美的人生。

　　一杯，一杯，又一杯……开心的酒总能千杯不醉。

　　一杯，一杯，又一杯……快乐的酒总是一见如故。

　　一杯，一杯，又一杯……幸福的酒总是一饮相恋、陪伴一生！

　　人生如酒，酒如人生。最美的人生就像最美的酒，最美的酒就像最美的人生。

　　之三

　　饮酒即饮心。有心的人品有心的酒。

　　有心的酒让人心无挂碍，眼无杂尘，神飞天外，魂游九天！

　　有心的酒带我们远离车马喧嚣、丝竹乱耳、案牍劳形，带我们上九天揽月下沧海摘星！

　　有心的酒让人越喝越透明越喝越拥有阳光般的心态明月般的心情！

　　“渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无”，有心的酒永远不会让我们沉湎其间不能自拔。

　　“无忧无虑，其乐陶陶”，有心的酒会带雅谈中我们入酒笑语里出酒，出入间饮尽酒之味酒之趣酒之道！

　　春天的百花下，秋天的月光里，夏日的凉风中，冬天的雪花间……饮一杯美酒，饮着饮着，心胸就宽了，眼界就阔了。美酒，不会带我们走向迷醉不知去路归途，留连忘返走向地狱死亡，而会在盈鼻的清香、爽口的清冽温暖间唤醒我们心底的真、善和美，唤起我们的开拓、创新和进取精神！

　　之四

　　深深地饮下一杯美酒！我禁不住爱如潮涌！

　　深深地饮下一杯美酒！我将抵达时间的深处理想的彼岸！

　　深深地饮下一杯美酒！开启心扉，我将与神交的饮中仙客去尽享美酒、促膝交心——

　　人醉赢得自由身！是风流浪漫的酒仙饮着唐朝的美酒在对我说：“百年三万六千日，一日须倾三百杯！”

　　醉后方知酒浓，是旷达放浪武侠大家的古龙痛饮着台湾美酒说：“浪子情怀总是诗！”

　　一灯明暗诗又成，是峨冠博带的王迥边饮美酒边对我说：“白玉瓶装绿液浆，好酒应留与人尝。几藏杨林终自饮，犹对空瓶嗅酒香。”

　　酒人之意本在酒，是今天的我现在的谈笑风生痛饮美酒，频频举杯劝朋友：“酒在杯中情在心”！“友情重温在酒中！”

　　是啊，面对这源远流长的酒，面对这酿进了高天厚地、蓝天白云、洁灵净魂的酒，酒在杯中情在心！

　　是啊，酒在杯中情在心，深深地饮下这杯美酒！饮下这一杯杯含情的酒，饱含万种风情的酒！有情的情，饱含浓烈友情的酒！

　　好酒如好友，好友如好酒。美酒会时时陪伴着你——

　　在悲伤不快时，他拍拍你的刻肩说：“置酒高堂，悲歌临斛，人寿几何，逝如朝露。”

　　在你欢乐得意时时，他激情满怀说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

　　在你小分久离时，他笑着安慰说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

　　在你再次相逢时，他开怀地说：“十载相逢酒一卮，故人才见便开颜。”

　　在你喜悦时，他豪爽地说：“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。”

　　在你忧愁时，他轻轻凝眸说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”

　　在你哀痛时，他静静地倾听着说：“临斛多衣楚，思我故时人。对酒不能言，凄怆怀酸辛。”

　　在你狂喜时，他纵声高歌说：“醉后乐无极，祢胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。”

　　是啊，无数次，是美酒，这小小一杯水，涤去我身上的滚滚风尘；

　　是美酒，这熊熊一把火，燃起我心中的热烈激情！

　　之五

　　一次次在酒杯里与自己对视，那透明的液体里荡漾着另一个我！他面色平和，他脸带微笑，他情格爽朗，那端坐在酒杯里的我才是真正的我啊！像美酒一样自然、本真，像杨林肥酒一样味中有味，味外有味！

　　与一杯美酒对视，就是与知心朋友相聚，知心知情，无声胜有声！

　　与一杯美酒对视，就是与亲密爱人相会，轻轻一眼，心神相通，牵手牵心！

　　一次次在酒杯里回到自己！出门在外的日子，美酒就像我魂牵梦萦的十五的那轮月。居家的日子，美酒是温暖我身心的一掬温柔。

　　随山站起来的美酒，壶里藏尽了乾坤；

　　随水飘香的美酒，杯中融汇了日月。

　　潮起潮落，浪花淘尽英雄！神话与童话都将远去，传说与传奇都将平息！

　　酒品如人品！好酒雕塑好人品！随美酒轰然倒下的是软弱的小我，随美酒立起来的是顶天立地的大我顶天立地的大写的“人”！

　　美酒啊！你的风范，是高山的风范！你的气质，是江河的气质！

　　美酒啊，饮下你，心底就立起信仰的高山；饮下你，心底就流淌着理想的河流！

　　之六

　　故事会老，青山会老，沧海会变成桑田，而美酒只会越来越浓！越来越香！

　　一路上有你，八千里路的风云都会被你的火焰照亮！

　　一路上有你，无数功名的尘土都会被你的水流涤尽！

　　一路上有你，我会体味到“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的人生道理。

　　一路上有你，我会感悟出“气贯九天，雅正是高；风传万里，守清这芳”的生活哲思。

　　一路上有你，我的行进将脚踏实地，我的行进将飘逸空灵！

　　是你，在“洒”字下面轻轻加了一小横，你让不洒脱的人脱胎换骨洒脱了，你让洒脱的人更上一层楼愈加洒脱了。

　　是你，让“久”变成了“酒”，让“酒”又回到了“久”。

　　是你，美酒啊美酒，地久天长的酒！

　　地久天长的酒，是你，美酒啊美酒！

　　是你，让重情懂义的人日月长了，天地广了！情更深了，意更浓了！

　　之七

　　轻啜细品美酒！灵魂在酒中起舞。

　　生命一样的泥土让你神圣！金子一样闪光的心灵让你神圣！

　　端起一杯美酒，就是端起粮食的髓果实的骨！

　　端起一杯美酒，就是端起一方山水一方人的浓情厚意！

　　喝下一杯美酒，你就成了高原之上的高原！

　　饮下一美酒，你的心就会站得更高你的眼就会望更远！

　　你的出场，是泥土与种子的出场，是丰收与喜悦的出场，是诗与画的出场！

　　你的出场，是饱满得开花结果的梦想的出场，是展翅飞翔的天使的出场！

　　美酒，沉甸甸的酒！

　　美酒，响彻着大地心跳的酒！

　　你进入宾馆酒店，杯中酒不空，座上客常满。

　　进入寻常百姓，壶中有情缘，三杯万事和。

　　进入山野，开瓶香千里，酒香引出仙。

　　进入闹市，小楼边酣饮，街巷口醉眸。

　　“三杯通大道，一斗合自然”，美酒！让人钟情的情！

　　之八

　　美酒，只有品饮你，才会知道你的美丽你的风骨。

　　只有品饮你，才会明白什么叫相恋一生无怨无悔。

　　只有品饮了你，我才读懂酒之美酒之韵酒之趣酒之味。

　　只有品饮了你，我才感悟到饮酒之德才体会到饮酒之道。

　　美酒，是柔情美人的化身，也是血性男儿的化身——

　　美酒的美，是高山的美，河流的美；是极地的美，也是热海的美；是仁和之美，友善之美，是和谐的美中庸的美！是包融的美！是大美不言的美！

　　那么，让我们轻轻地闭上眼，感觉香醇的液体攸然滑过舌尖，润润地过喉，滑滑地入嗓，暖暖地浮动在腹间，徐徐地游离在鼻吸里，悄悄地潜进血脉中……是美酒，让人无法忘怀的美酒。她飘着芳香散着甘甜，轻轻柔柔就成了自己身体的一部分。

　　喝美酒，是一种大享受，不仅仅是舌头和口腹的享受，而是精神与灵魂的享受。飞翔起来舞蹈起来的享受！

　　在美酒中，情怀无需言说，悲喜无需表达，推杯换盏时，杯杯美酒懂我们的英雄气儿女情，懂我们的书生意气侠客肝胆，懂我们的超然心态！

　　之九

　　我不知道是谁第一个说“酒是穿肠毒药”。

　　从天涯到海角，从雪山到草地，到高原到瀚海，那一张张激情的脸一声声神采飞扬的声音“干杯！”那轰轰烈烈热热闹闹的“干杯”，印证着美酒非毒药，美酒是良药！

　　美酒是医治悲伤孤独痛苦感伤的良药。

　　美酒是缝合友情爱情亲情的良蕴药。

　　美酒是唤起人间大美的良药！

　　一杯美酒在手，低眉浅酌，美酒女人相映衬。饮美酒，美酒成就了女人的娇柔妩媚婀娜多姿，成就了女人的动人风情！

　　一杯美酒在手，酒会说话，女人的眼睛会说话，女人的全部都在诉说自己的美丽！

　　一杯美酒在手，女人就成了完美的女人。花四分之一的生命爱自己，花四分这一的生命爱世界，花四分之一的生命爱男人，余下四分之一，尽情的爱自己所爱的酒和茶！

　　一杯美酒在手，推杯换盏，美酒男人喜相逢。饮美酒，酒成就了男人英俊风流和英雄气概，成就了男人的伟岸风姿！

　　一杯美酒在手，酒啸风月，男人气吞山河笑傲江湖，挥洒谈吐之间尽显壮志风流！

　　一杯美酒在手，男人就成了完美的男人。花三分之一的生命拼事业打江山，花四分这一的生命爱女人，三分之一的生命爱美酒！

　　之十

　　与美酒相遇，是福。

　　能时时品饮到美酒，是福。

　　做一个美酒的善饮者，是福。

　　成一个美酒的豪饮者，是福。

　　喝美酒，最好的酒菜是简简单单，是菜皆好！

　　喝美酒，最好的心态是平平常常，即心最好！

　　喝美酒，最好的感受是自自然然，乐山乐水，见景赏景！

　　喝美酒，最好的结局是欢欢乐乐，喜相逢，乐别离！

　　面对美酒，就是面对历史风云，就是面对明月清风沧桑世事！

　　品饮美酒，就是品饮源自内心的感恩，品饮来自土地深处的豁达，品饮阳光浸泡出来的乐观，品饮源自心灵的心满意足！

　　之十一

　　轻轻地举起一杯美酒，观色！

　　轻轻地举起一杯美酒，闻香！

　　轻轻地举起一杯美酒，品饮！

　　轻轻地举起一杯美酒，回味……

　　我感受到的是秦时明月汉时关、唐诗宋词无曲明清小品文、春花秋月夏风冬雪，我听见的是金戈铁马大江东去、小桥流水柳依依。

　　我感受到的是我光明的内心里一年四季阳光灿烂，三百六十五天温暖如春！

　　颤抖地举起一杯美酒，阅读一杯杨林肥酒，三杯两盏，点点滴滴，滴滴点点，丝丝缕缕，缕缕丝丝……

　　一朵酒花就是一朵绿色的火焰，一朵酒花就是一朵美丽的火焰！

　　借一朵酒花，我作庄子的逍遥游；

　　借一朵酒花，我化蝶化鹤化仙；

　　借一朵酒花，我独与天地精神往来；

　　借一朵酒花，我指点江山激扬文字喜看欣欣向荣的大中国；

　　借一朵酒花，我写一曲美酒的颂诗。

　　借一朵酒花，从一杯美酒开始，到另一杯美酒再次开始美好的生活！

1 古文中,美酒都有哪些代名词

琼浆金液琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。

琼浆玉液琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。

仙液琼浆指美酒。

玉液琼浆琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。

相关近义词：

〖桂酒椒浆〗的近义词有： 琼浆玉液

〖金波玉液〗的近义词有： 琼浆玉液

〖琼浆金液〗的近义词有： 琼浆玉液

〖青州从事〗的近义词有： 琼浆玉液

〖仙液琼浆〗的近义词有： 琼浆玉液

〖羊羔美酒〗的近义词有： 琼浆玉液、青州从事

〖瑶池玉液〗的近义词有： 琼浆玉液

〖玉液金浆〗的近义词有： 琼浆玉液

〖玉液琼浆〗的近义词有： 玉液金波、琼浆玉液

2 写景写酒的古文

把酒问月 李白青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。白纻辞三首 李白扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。

且吟白纻停绿水， 长袖拂面为君起。寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿。

玉颜满堂乐未终，馆娃日落歌吹濛。斋月寒江清夜沉沉，美人一笑千黄金。

垂罗舞縠扬哀音， 郢中白雪且莫吟，子夜吴歌动君心。动君心，冀君赏。

愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。古吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。

扬眉转袖若雪飞， 倾城独立世所稀。激楚结风醉忘归，高堂月落烛已微， 玉钗挂缨君莫违。

知。

3 美酒配酒器的古文怎么说

岂止于米，相期以茶。

如果是有知识的老人，这两句个人觉得很合适，

米寿为八十八岁，茶寿为一百零八岁，

意思是何止八十八岁，期望一百零八岁。 由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道：

“更休说，便是个，住世观音菩萨。甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。”

在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。

在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道：

圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆；

昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。

所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。”寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗，

“侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。

以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联：

“常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；

定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”

观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。

在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝：

“龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服；

鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。”

乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联：

“人生不满公今满；

世上难逢我独逢。”

在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道：

“大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼；

小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。”

据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。

寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了

这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。本人文笔有限，下面的可参考

4 有没有讲喝酒的古文

1《将进酒》唐李白

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意译即“劝酒歌”。唐代伟大的浪漫主义诗人李白曾用此题诗，为其代表作之一。

原文君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

2、《月下独酌》 唐李白

其一

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月， 对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

其二

天若不爱酒，酒星不在天。

地若不爱酒，地应无酒泉。

天地既爱酒，爱酒不愧天。

已闻清比圣，复道浊如贤。

贤圣既已饮，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿为醒者传。

其三

三月咸阳城，千花昼如锦。

谁能春独愁， 对此径须饮。

穷通与修短， 造化夙所禀。

一樽齐死生， 万事固难审。

醉后失天地， 兀然就孤枕。

不知有吾身， 此乐最为甚。

其四

穷愁千万端，美酒三百杯。

愁多酒虽少， 酒倾愁不来。

所以知酒圣， 酒酣心自开。

辞粟卧首阳，屡空饥颜回。

当代不乐饮， 虚名安用哉。

蟹螯即金液， 糟丘是蓬莱。

且须饮美酒， 乘月醉高台。

另欧阳修的《醉翁亭记》也有对饮酒的描述。等等好多。

愿对你有所帮助！

5 《中酒》文言文的答案

中酒

原文

一师设教，徒问“大学之道，如何讲？”师佯醉曰：“汝偏拣醉时来问我。”归与妻言之。妻曰：“《大学》是书名，‘之道’是书中之道理。”师颔之。明日，谓其徒曰：“汝辈无知，昨日乘醉便来问我，今日我醒，偏不来问，何也？汝昨日所问何义？”对以“《大学》之道”。师如妻言释之。弟子又问：“‘在明明德’如何讲？”师遽①捧额曰：“且住，我还中酒在此。”

注释

①遽（jù）：急忙。

译文

有个先生执教，弟子问“《大学》之道”如何讲，先生假装醉酒说：“你偏找我醉酒的时候来问我。”先生回家后对妻子讲了白天弟子所求教的问题，妻子说：“《大学》是书名，‘之道’是书中道理。”先生点头称是。第二天先生对弟子说：“你们无知，昨天乘我醉酒时来问我，今天我酒醒了，偏又不来问，为什么？你昨天所问的是什么问题？”弟子回答说是“《大学》之道”。先生按照妻子的话讲解了什么是“《大学》之道”。弟子又问：“‘在明明德’，如何讲？”先生急忙捧住脑袋说：“暂且停止，我现在又醉了。”

6 酒在古文中象征的情感

1杜康 传说中最早酿酒的人，后故以其名代称酒。

曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”元好问《鹧鸪天》：“总道忘忧有杜康，酒逢欢处更难忘。”

2觞酌 原为两种饮酒器具，后亦用作酒的代称。曹植《酒赋》：“若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。”

韦应物《简寂观西涧瀑布下作》：“茶果邀真侣，觞酌洽同心。” 3绿蚁 酒面上漂浮的绿色泡沫，因似蚁状，故名。

也用作酒的代称。谢朓《在郡卧病呈沈尚书》：“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持。”

白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。” 4欢伯 因为酒能消忧解愁，给人们带来欢乐，故借此意而取名“欢伯”。

焦赣《易林•坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐。”元好问《留月轩》：“三人成邂逅，又复得欢伯。

欢伯属我歌，蟾兔为动色。” 5流霞 对美酒的喻称。

《抱朴子•祛惑》载：“项曼都入山学仙，十年而归，家人问其故，曰：‘有仙人但以流霞一杯与我，饮之辄不饥渴。’”庾信《卫王赠桑落酒奉答》：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。”

李商隐《花下醉》：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。” 6老春 唐时多称酒为春，故称美酒为老春。

李白《哭宣城善酿纪叟》：“纪叟黄泉里，还应酿老春。”韩翃《田仓曹东亭夏夜饮得春字》：“玉佩迎初夜，金壶醉老春。”

7曲生 酒的拟人称呼。郑棨《开天传信记》载：“叶法善会朝客数十人于玄真观，思饮酒。

忽一人傲睨直入，自云曲秀才，与诸人论难，词锋敏锐。法善疑为鬼魅，暗以小剑击之，其人坠阶下，化为满瓶好酒，众人揖之曰：‘曲生风味，不可忘也。

’”陆游《初春怀成都》：“病来几与曲生绝，禅榻烟茶双鬓丝。” 8冻醪 即春酒。

是寒冬酿造，春天成熟的酒。《诗经•豳风•七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”

传：“春酒，冻醪也。”疏：“醪为酒之别名，此酒冻时酿之，故称冻醪。”

杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。”陆龟蒙《漉酒巾》：“靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。”

9椒浆 用椒浸制而成的酒。古代多用以祭神。

屈原《楚辞•九歌•东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆。”王维《椒园》：“椒浆奠瑶席，欲下云中君。”

李嘉祐《夜闻江南人家赛神》：“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。” 10杯中物 因饮酒时多用杯盛，故称。

陶潜《责子》：“天运苟如此，且进杯中物。”黄庭坚《次韵柳通叟寄王文通》：“心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。”

11般若汤 僧徒称呼酒的隐辞，以避法禁。苏轼《东坡志林》中有“僧谓酒为般若汤”的记载。

和邦额《夜谭随录》：“三哥尚忆去岁中云，在姑射山石室中，与无一师，饮般若汤，食穿篱菜。” 12扫愁帚、钓诗钩 因酒能扫除忧愁，能钩起诗兴，故称。

苏轼《洞庭春色》：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”

13青州从事、平原督邮 “青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是劣酒的隐语。

刘义庆《世说新语•术解》载：“桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’，劣者谓‘平原督邮’。”

从事，美官；督邮，贱职。故以此为比。

皮日休《醉中寄鲁望一壶并一绝》：“醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。”黄庭坚《醇道得蛤蜊复索舜泉》：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”

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