资料笔记－《客途秋恨》全本唱词

《客途秋恨》全本唱词

原唱者：白驹荣

　　（南音）凉风有信，秋月无边。思娇情绪好比度日如年。小生缪姓莲仙字，为忆多情妓女麦氏秋娟。见渠声色性情人赞羡，更兼才貌的确两相全。今日天隔一方难见面，是以孤舟沉寂晚景凉天。你睇斜阳照住个对双飞燕，独倚蓬窗思悄然。

　　耳畔听得秋声桐叶落，又只见平桥衰柳锁寒烟。第一触景更添情懊恼，亏你怀人愁对月华圆。旧约难如潮有信，新愁似海无边。亏我情绪悲秋同宋玉，况且在客途抱恨你话对乜谁言。记得青楼邂逅个晚中秋夜，我共你并肩携手拜月婵娟。我亦记不尽许多情与义，真正缠绵相爱又复相怜。共你肝胆情投将有两个月，唔想同群催趱要整归鞭。

　　几回眷恋难分舍，真系缘悭两字拆散离鸾。泪洒西风红豆树，情牵古道白榆天。共我杯酒临歧同我饯别，在望江楼上设下离筵。你牵衣致嘱我个段衷情话，叫我要存终始要两心坚。今日言犹在耳成虚负，屈指如今又隔了一年。近日听得羽书驰谍报，重话干戈乱扰江村。昆山玉石也遭焚毁，好似避秦男女入桃源。你系幽兰不肯受泥污染，又怕傩莵矸冈轮邢伞苫ㄈ舯豢耧L损，一定玉容无主情乜谁怜。个阵辗转马前遭血溅，日落魂归玉化烟。你话若然艳质遭凶暴，我宁愿同埋白骨去伴姐妆前。或者死后得成连理树，把杨枝甘露救出火坑莲。等你劫难逢凶俱化吉，个的灾星魔障两不相牵。亏我心似辘轳千百转，空绻恋，娇呀但得你平安愿，我就任得你天边明月照别人圆。

　　（转乙反线）闻击柝，鼓三更，只见江枫渔火照住愁人。几度徘徊思往事，劝娇唔该好咁痴心。风尘不少怜香客，罗绮还多惜玉人。你话烟花谁不贪豪富，做乜你偏把多情向往小生，况且我穷途作客囊如洗，掷謇p头愧未能。记得填词偶尔写个段胭脂井，含情相伴你对着盏银灯。你细问我曲中何故事，我把陈后主个段风流讲过你闻。讲到兵困景阳家国破，歌残玉树后庭春。

　　（抛舟腔）携着二妃藏井底，死生难舍意中人。闻听此言多叹息，重话风流天子更重情真。

　　（转正线）但系唔该享尽奢华福，謇C江山委路尘。你系女流也晓个的兴亡恨，不枉梅花为骨血为心。重话我珠玑满腹实在原无价，知你怜才情重更不嫌贫。想到此情欲把嫦娥问，无奈枫林见得月色昏。远望楼台人影近，人影近，莫非相逢呢一位月下魂。

越剧《蝴蝶梦》唱词完整版

　庄周学道，云游天涯，其妻田秀苦守南华十年，常常顾影自怜、夜梦蝴蝶。一日，楚王孙造访，诚请庄周赴楚国任相，被田秀婉拒。适庄周归来，无端生疑。庄周在宣道途中，偶遇一小寡妇执扇扇亡夫之坟，急欲再嫁，庄周据此推理，认定夫人也难免俗，于是，假扮楚王孙，荒唐试妻，最终竟诈死，要田秀劈棺取脑。田秀早已看出破绽，这时彻底寒心，决计离开南华，效蝴蝶自由飞翔。庄周此时醒悟恨晚，感叹识人容易识己难，学道还需从头来。

　作词：吴兆芬， 王志萍老师饰演田秀、小寡妇，郑国凤老师饰演庄周、楚王孙

　主题曲：我所思兮，远在天涯，欲往相从兮，似隔万重烟霞，我所盼兮，游仙归家，欲往相依兮，碎了梦中图画。

　田秀：(年年伴竹……)年年伴竹做针歯，绣成蝴蝶寄心事，欲知无限苦相思，尽在这，浓浓密密，针针线线，缕缕丝丝，雁归人未归，无怨只有痴。

　鹃儿：(**是侯门独苗千金体)**是侯门独苗千金体，违父命自把郎君选，你眼里他是人中杰杰中奇，是天下男子无二独一，恨不能心傍心影随影，含他在嘴里化他在怀里，可他对**不在意，新婚三朝就把家离，今秋若还无影踪，我看你不如回转娘家里。

　田秀：(与庄周……)与庄周奇人奇书结奇缘，有幸成绝俗绝伦好夫妻，他神游云海为悟道，我留守寂寞情相依，虽挥不去缕缕缠绵酷相思，也总不能凄凄惨惨常戚戚，居南华清幽地，伴青风明月正好读书悟玄机，让淙淙溪水怡我性，任山风絮语解我迷，人融山水心自平，再长等待我愿意，啊，鹃儿啊，绣蝶寒衣虽难寄，蝶儿双飞总有期。

　田秀：(藐姑射之山)藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。

　田喜：(想当初先生……)想当初先生曾做蝴蝶梦，还说梦详梦兴意稠，说人梦蝶兮蝶梦人，是一道绝妙玄题可深究，今日我卖绣品草药山下走，猛见告示贴街口，说有圣贤来传道，讲题就是周梦蝶来还是蝶梦周，我预感有喜来报喜，这定是你们夫妻团圆好兆头。

　田秀：(人归美亦归)人归美亦归，妆盒拂尘开，淡敷胭脂添明艳，轻点黛眉增光彩，换我红嫁衣，戴我绿玉佩，叫夫君依然惊我美。

　楚王孙：(好一座人间仙境)，好一座人间仙境啊，望脚下一朵两朵白云绕，迎面来三片四片红叶飘，耳边厢秋雁清啼五六声，访庄子登越峰岚七八道，九曲幽径不通樵，果然是清虚圣地十分逍遥

　楚王孙：(蓦地一道彩虹掠过)蓦地一道彩虹掠过，是真是幻邂逅嫦娥，梦里寻她千百度，蓦然相见却在云深雾绕处，她是谁，谁是她，红衣绿佩衬婀娜，可曾结丝萝，真若一瞬成永恒，这无底相思今生今世命中注

　田秀：(劳公子……)劳公子怀诚意亲到南华，请容我代夫君面谢答话，先生他不求闻达遁迹天涯，一向视功名富贵如浮云尘沙，屡拒卿相辞高聘，这千金礼也万难收下，夫效鹏鸟自在翱翔，寒舍是清净无为淡泊人家，曲径深涧走累贵客，违慢处谦敬一杯云雾茶。

　楚王孙：(绕梁音回响深谷)绕梁音回响深谷，开言处吐玉含珠，才憾她花月神容人间无，又惊这松柏襟怀实堪慕，总以为秀外慧中难两全，未料想完美如许藏深坞，我奇思暗慕忍不住，再看一看圣哲夫人贤内助，止止止莫莫莫 省省省 错错错，圣门同心花一朵，岂容邪念生恋错剪错，此乃姑射神女府，岂容俗子与凡夫，纵想留也不敢留，再留定然要闯祸。

　庄周：(为什么十年不见……)为什么十年不见桃李更艳，眼前人神采风韵更胜当年，三分腼腆醉明眸，两朵红云浮笑靥，莫非老天心也偏，不向美人年痕添。

　庄周：(鲜艳艳一身美嫁衣)鲜艳艳一身美嫁衣，红扑扑两眼醉且迷，说是迎我夫子归，未卜先知太离奇，风流倜傥楚王孙，匆匆离去又何意，她十年等等得住，她十年守守得成，世间难测女人心，爱河最怕斜风起，蓦地一股酸酸味，翻起心头重重疑，哲人爱解大千谜，此酸味不关风月只为推理。

　合唱： 我所思兮，远在天涯，欲往相从兮，似隔万重烟霞，我所盼兮，游仙归家，欲往相依兮，碎了梦中图画。藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露

　庄周：(白云深处古渡头)，白云深处古渡头，身影常共月轮流，超然物外多自在，无欲无为也无求，不喜做者不劳神，不愿看者眼不瞅，堪叹世人难悟道，离不开哀死哀生争名争利爱爱恨恨是非沟，见前方垒垒坟冢，风送来哭声悠悠，白衣女手执纨扇扇坟头，这荒唐举倒别出心裁去问缘由

　小寡妇：(村女被唤称小美人)村女被唤称小美人，却从不曾招风惹蝶自看轻，成亲恩爱一年整，不料丈夫命归阴，临终遗言仅一句，坟干方能再嫁人。哎呀!三月来，青坟未见干半分，说媒踏破门，流言乱纷纷，没奈何敢作敢为我自决断，干脆天天来扇坟，他说道：花开能有几日鲜，华年易逝不容啊等，我也恐坐守黄土容颜老啊，更怕流言葬缘分，啊呀!常言道：青春无价须自珍，我我 我，我就想……我就想堂堂正正，堂堂正正再嫁人。

　庄周：(好一句青春无价须自珍)好一句青春无价须自珍，好一个率真单纯的小美人，就凭她信我老庄掏心窝，我也要借用道法去帮衬。

　庄周：(月有圆缺天有阴晴)月有圆缺天有阴晴，谁能挡雨露风雪应时生，凭你纤纤手中一把扇，哪能扇得水不渗，要你在不干坟前等干坟，分明他不愿你美人再嫁人。

　庄周：女人女人终究女人，愈是美人愈难信任，哲人此论一言九鼎，谓予不信我妻身上戏作验证。

　田喜：(淡淡的相思)淡淡的`相思脸上写，沉沉的离别肩上背守住青山与绿水，不使流失心中爱，为重文章千古事，惯与寂寞共等待，成全先生做学问，从无怨从无悔，如今迎得先生归，愿她像红梅逢春含笑开。

　对唱：(鼓盆相欢)

　庄周：今夜破戒同畅饮，谢妻痴守情谊深，请 请 请，蝶杯同饮酒三盅，来来 来，我鼓盆配你唱新声，闹它个一醉方休少年狂，这才叫久别重逢胜新婚。

　田秀： 鼓盆相欢啊，醉里同舞啊，十年重逢考你旧赋，考你旧赋，记否记否，枕上私语，两情相悦，洞房之初，记否记否。

　庄周： 记得记得，枕上私语你知我知，夫妻联对兮新娘试夫，新娘试夫。

　田秀：我上联是：南华山情结相思果

　庄周：我下联是：紫竹林缘圆恩爱巢

　田秀：恩爱巢，相思果

　庄周：相思果，恩爱巢

　合唱：愿你我，终老南华常相伴，爱似蜜语甜如故，甜如故，甜如故。

　田秀：(扇坟故事……) 扇坟故事虽荒唐，常情无奈亦堪伤，孤寡无助日难度，唯期嫁一个知冷知热知痛只痒好夫郎，敬先生善解人意救弱女，堪慰她敢作敢为坦荡荡。

　庄周：(听其言……)听其言透心凉，果然是天下女人一副肝肠，夫人啊，难得你惺惺相惜论情常，看起来，此扇宜由你收藏，常情一旦不寻常，这纨扇兴许你也好派用场

　田秀：你琴瑟借扇弹别调，我拨弦何以来和唱，有十年痴守作情证，难道还用得着此扇续荒唐。

　庄周：庄周死后，求娘子允我三件事啊，一要你三分三薄棺简殡殓，二要你不埋不葬停尸设灵草堂前，三要你清静守孝，谢绝那八方吊唁，娘子能依我此三件，我就瞑目赴黄泉。

　合唱：我所思兮，远在天涯，欲往相从兮，似隔万重烟霞，我所盼兮，游仙归家，欲往相依兮，碎了梦中图画。

　田秀：(才忆新婚庆重逢)才忆新婚庆重逢，欢歌瞬间变丧钟，生离何长长，死别何匆匆，难道说，人生遭际真是命，这命运又有谁操纵，难道说，天聋地聋道也聋，恁教我，房空院空心俱空，问苍天，旷世哲贤还有谁呀，怎忍他，未做真神成鬼雄。

　(白)：先生，你这一去还要十年吗十年后你还会回来吗

　田秀：想先生，芒鞋踏破烟霞境，常相伴，水淼淼，山重重，怜先生，抛家舍妻迷道学，美少年熬成了鬓白翁，总以为，天佑夫君满玄功，也不负我，赖一盏青灯，守十年幽衷，谁料风吹灯骤灭，希望成噩梦，谁继圣贤志，宏论怎传颂，恨妻无才承伟业，爱莫能助愧在胸，只能对茫茫大山，凛凛寒风，将逍遥秋水日夜诵，只能陪月光冷冷，白帷沉沉，长忆夫君影朦胧，夫君哎!

　假王孙：(守灵)师娘容禀啊，敬师娘守诺请情深意长，遵遗言我岂敢入室登堂，只求在廊檐下就地守灵，香三炷烛一付草席半张，从今后天天拜读先生华章，夜夜祝祷师娘安康。

　庄周：从此泪烛隔墙明，门内门外同守灵，数看圆月成残月，桐叶青转黄，山枫红更深，灵堂上她一潭清泉心如水，廊檐下我三更风雨彻骨寒冷，楚田瓜葛疑，真是子虚情，啊呀呀!这冤枉苦头我自讨寻。

　田秀：(山中风寒秋更深)山中风寒秋更深，难得他檐下栖身一片诚，恭恭敬敬礼仪周，谦谦逊逊学问真，先生名篇皆熟读，果然不愧好学生。

　庄周：(朝朝探夜夜等)朝朝探夜夜等，田秀果把遗言遵，我欲引她初动心再动情，我倒先不由得常动情性，想扇坟新寡也守诺，女人毕竟是女人，我试妻未到真火候，她不露真情我不现原形。

　田秀：(可怜王孙病殃殃)可怜王孙病殃殃，这眼光似曾相识在何方。

　假王孙：学生我太失态，冒犯你如仙师娘请原谅

　田秀：先生文章酬知己，今日方识情谊长。

　假王孙：先生风范作榜样，愿一生研读他道德文章。

　田秀：南华藏书先生宏论，正需学子整理传扬。

　假王孙：恳求师娘信得过，我将重任来担当，为贤哲文章千古传，我情愿终老南华长伴师娘。

　田喜：(开尽黄花秋已凋)开尽黄花秋已凋，啼残百鸟山更悄，山静人难静，我心中乱糟糟，仙鹏暴亡谜未解，蓦地又飞来多情鸟，说不清道不明，总觉隐隐有蹊跷。

　田秀：(王孙他志诚宽怀抱)王孙他志诚宽怀抱，如此男儿天下少，语殷勤性温存，重情谊品端好，公子啊，是先生文章联高谊，天赐知音慰寂寥。

　庄周：慰寂寥坚冰消，果然她追逐青春情不老，情不老情不老，我庄周也被打动了，娘子啊……

　田秀：(一声娘子把人扰)蓦地里梦蝶追，蝶梦绕，一声娘子把人扰，究竟是谁叫古井不波处，又掀夏涛与春潮，公子啊，先生仙逝骨未寒，岂能转眼咏桃夭，请谅折翅难共飞，辜负公子多情鸟

　庄周：难得她心中留我一片真，真情敲打我庄子休，听着她软软絮絮语应酬，春风暖意漾心头，看着她楚楚秀秀眼波柔，神仙也不能不风流，雨撩云拨先湿己，我水淋淋顿觉魂难守。

　假王孙：(顺乎自然是大道)顺乎自然是大道，男欢女爱本天性，我不忍，你作茧自缚捆自身，才将这，桃园移向你小柴门，从今后，檐前雨滴一起数，长夜寒衾双双温，山长水阔同遨游，齐物逍遥共唱吟，我弱水三千舀一瓢饮，请依允，师娘从此娘子称。

　田秀：(天哪!)这柔情蜜语盼已久，这如花梦境春已透，可点活心苗一瞬间，我却又惊又喜又盼又怕，又惊又喜又盼又怕，手在颤啊心在抖。

　假王孙：娘子啊，娘子啊……

　田秀：仔细看，似曾相识一双眼，分明是深潭两团酷像庄周，酷像庄周，(哎呀!天哪!)，回头想，半仙三扇能干坟，难道他真是庄周，隐身变形把妻引诱。

　假王孙：(娘子，娘子你怎么啦)

　田秀：眼前人文才不亚先生后，温柔体贴胜庄周，才色深情成两全，失之交臂再无有，扇坟女有胆争自由，这险路我也要自己走，若不然，此生孤眠几时休，残灯冷被该到头，假王孙若是真庄周，我更爱先生添温柔，先生啊!真王孙若无假，也算得百里挑一难寻求，管他王孙与庄周，认认 认，命中有缘推不走，错 错 错，将错就错凭真爱，圆 圆 圆，先圆蝶梦，先圆蝶梦再解疑扣。

　(一夜春风到瀛洲)

　合唱：一夜春风到瀛洲

　庄周：我是庄周兮，飘飘荡荡似忘却。

　田秀：他是王孙呀，朦朦胧胧全忘却

　庄周：为什么鱼饵分明是我放，我也会连着钩儿把线吞下

　田秀：为什么明知他把情网张，我还愿坠入网底情难舍

　庄周：到如今进难进退难退，最后一步险棋还下不下

　田秀：到如今要他自己把谜解，再笑嘲老学究不该风流耍

　庄周：大圣人岂能认输来作罢

　合唱：且将游戏做到底

　田秀：要让他不丢面子把台下

　对唱：(鼓盆相欢)

　田秀：鼓盆相欢醉里同舞，两情相悦洞房之初

　假王孙：枕上私语，你知我知，夫妻联对新娘试夫。

　田秀：我上联是：南华山情结相思果

　庄周：我下联是：紫竹林缘圆恩爱巢，船搁浅滩难调头，探水候潮再摇橹。

　田秀：(萍聚萍散已看透)萍聚萍散已看透，自尊自重当坚守，情长情短平常事，何去何从随缘酬，该分手时当分手，留难住处莫强留，隐痛各有春秋疗，从今后，远书归梦两悠悠，我会常记先生好，我会常想南山幽，会思念，紫竹萧萧月如钩，溪光摇荡屋如舟，会思念，那一宵虽短胜一生，青山在绿水流，让你我只记缘来不记仇。

　庄周：(你驾扁舟……)你驾扁舟不识风向与水性，探重山不辨路转峰回，庄周啊，你自诩修得清净道，却不清不净惹尘埃，自以为超凡脱俗人上人，博古通今道中魁，谁知试妻试自身，试出了皮囊还未脱凡夫俗胎，可笑我枯叶障目遮天地，不见青山与绿水，可笑我坐沐春风抱寒冰，还千般疑万般猜，放不下来丢不开，可笑我对扇坟女能生恻隐心，对妻苦衷却全不理会，更可笑牋人情性把理推，亲手将顺乎自然天道人性自宣名言条条抛到九霄外，羞羞羞愧愧愧，痛痛痛 悔悔悔，游戏真情把妻伤害，桩桩件件是我为，今方知知己更比知人难，此人生难题谁能轻易解得开，庄周我得道悟道根犹浅，学道还须从头来。

　合唱：我所思兮，远在天涯，欲往相从兮，似隔万重烟霞，我所盼兮，游仙归家，欲往相依兮，碎了梦中图画!

;

　《牡丹亭是一部将恋情写的不错的古代作品，以下是我整理的关于《牡丹亭》的 读后感 ，希望大家喜欢。

　 牡丹亭读后感

　《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称"玉茗堂四梦。

　 故事 写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建造了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依暗示掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的教师陈最良看到墓地情况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。

　杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首《诗经·关雎》便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣传什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了无数少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明了呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学"存天理、灭人欲"的虚伪和残酷。

　虽然杜丽娘的行为与当时社会有许多不符，但这并不影响作品的情节发展。作者也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。

　读完作品，我不得不被杜丽娘的勇敢，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真的是那一个梦吗不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制，人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。

　在古代，女子必须三从四德，大门不出，二门不迈。经常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估计也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发人性去挑战。就说今天，男女平等，见到异性的机会多了，社会也开明了，很多人都能在寻寻觅觅中找到自己的另一半而幸福快乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。

　所以说到底，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了无数悲剧的产生。

　再有的感触就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她冲破重重困难，终于见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的勇气与多么坚定的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍然对梦梅念念不忘，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今天我们勇敢追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。

　 牡丹亭读后感

　《牡丹亭》一部中国经典古代小说，出生在昆曲发源地的我，也曾有幸看过由这部小说改编而成的戏曲。但由于年龄过小，一直未曾领略其精髓。如今我已是一名中专学生，再次拜读这本小说，有了不一样的感触。

　来到南京新港中等专业学校已有两年，第一次产生了想去学校的图书馆一探究竟的念想。幻想着能到图书馆里畅游知识的海洋，在不断的阅览当中，使自己变的有修为，有素养，做文明的公民。现在我终于实现了这个愿望，看着那一架一架的书籍，我竟有些手足无措，早已眼花缭乱了!

　翻开已开始泛黄的书页，想来是有些年数了。《牡丹亭》这本由汤显祖创作的小说，语言细腻，文辞华丽。由于阅读了大量的现在言情小说，他们都是实实在在的爱恋，多数是轰轰烈烈的 爱情故事 ，而这部小说颠覆了我的看法，柏拉图式的爱情可以存在。杜丽娘一个有着聪慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫头春香的怂恿下决定去游园，游园前还打扮了一番。打扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人看见。这确实是青春期少女很典型的心理状态。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房，不一会就觉得乏了，伏于案几上，昏昏沉沉的睡去了。正因为这一睡，改变了她的命运，在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎，两人情意绵绵，私下定了终身。在那之后丽娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。丽娘死后葬于梅花树下，虽在冥界仍不忘寻觅梦中情郎，历经千般苦难，终得大团圆。

　文明礼貌月又开始了，哪些是文明行为，哪些又不是的报贴随处可见，最显眼的一条便是文明恋爱。虽说进了中专校，谈谈“恋爱”是很正常的，但要论起文明来，恐怕就差远啦。时下流行的一句话：中学里恋爱的开始，便意味着分手的结局。我看就是最好的说明。

　 牡丹亭读后感

　“则为你如花美眷，似水流年你在幽闺自怜。”再一次读到这戏词，不禁被王实甫寄托在《牡丹亭》中的感情所打动，想当年林黛玉走在大观园中，听到这一句戏词，竟也不禁的被其倾倒在假山旁。谁道与《牡丹亭》在一起，领悟到的只是那天下最脂粉气的艳曲只惜这人们实只愿听戏，不曾品析这戏文中的奥妙罢了……

　作者道：一生似梦，得意处唯有《牡丹》。被学业压得喘不过气的我，也只得在临睡前的半个来小时，与那作者的《牡丹亭》遗梦在一起，再在那戏中的牡丹亭下，游上一游，有时竟也忘了时间，就这么痴游在其中。

　待到兴起了，便柳梦梅般的，对那白描画中的丽娘痴痴地叫上几句“美人!姐姐!旦魂!携了我入了牡丹亭梦中罢!”到那丽娘的旦魂上场，更是喜之不尽，古今风月小说中害相思病而逝世的人甚多，但若丽娘只为这惊梦、好好的一句“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”而染上一身愁的能有几人，更叹《牡丹亭》是何等奇文妙语!

　“何夜无景，何夜无梦但少吾与汝两人尔……”我竟捧了书，渐渐的，随其一起入了梦境，与那丽娘、梦梅相会去了。待到醒时，方知昨夜因与我那《牡丹亭》相聚太晚，竟只倒头歪在书上睡了去，等母亲来催早起，也只得忙乱地先将那《牡丹亭》搁在书架边，又匆匆地投入新一天中了。心里，却仍不忘昨晚的“牡丹亭还魂”，陪伴我一起的“纸上戏园”。

　有时，与《牡丹亭》在一起，却是让我对自己添了几分不满——为何我不能有剧中丽娘那般的诗词才华都说是“学得来，一天星斗焕 文章 ，不枉了，十年窗下无人问。”为何我如今阅词赋千篇，却作不出一点“浩然气”般的诗文而对《牡丹亭》中的杜丽娘、柳梦梅，徒有那羡慕之情了。

　翻开书，又见那上演千年的戏剧人物若立在了书上一般，与《牡丹亭》在一起的欢愉，怎能不令我迷恋

　 牡丹亭读后感

　《牡丹亭》一书中，语言优美，文中更有很多词藻优雅的词曲。例如山桃红

　则为你如花美眷，似水流年。

　是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

　转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。

　和你把领扣儿松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿沾也。

　则待你忍耐温存一晌眠。

　是那处曾相见

　相看俨然，早难道好处相逢无一言。

　还有离奇的想象，虚幻的仙境，以及死而复生的离奇动人情节。促使它成为文学巨著。

　而《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

　 牡丹亭读后感

　《牡丹亭》主要讲的是贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从此之后柳梦梅经常思念她。南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜欢读书。她读了《诗经·关雎》后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母亲把她葬在花园的梅树下，并嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

　《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学 人物画 廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。

　无疑，杜丽娘是作者的光辉创造，而《牡丹亭》主题的基本倾向也就从中体现出来。杜丽娘的形象告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅因为他“年少多情”、“一品人才”，而是因为两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰因为他们要求天然本性的自然发展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要反抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，它公然倡导人性的复苏与回归，表现出追求人性，要求个性解放的倾向，即：灭天理，颂人欲，大声疾呼冲破理学禁锢的枷锁，以求得对活生生的自然的人的体认与尊重。

　杜丽娘令人感动，不但因为她吐露了内心的情怀与对幸福的憧憬，还敢于起而行，走入梦的世界，去追求梦中情人，去实现她对幸福与快乐的向往。梦醒之后，她并不甘心放弃理想，还要去“寻梦”，还把自己的生命投入理想爱情的追索，为“情”而死，而且“虽九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，终能因情痴而冲破生死界限，还魂复生，实现了理想的幸福，与梦中情人结合。杜丽娘的执著与百折不挠的信念，跨越千年，跨过地域，与所有等爱的人发生共鸣。纵使社会环境不容纳，道德不允许，但在我们的内心世界里，幸福的想像却可以翱翔，可以像汤显祖笔下的杜丽娘那样去经历美好的憧憬。“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”，就算此生无法得到，或许，还有来生吧

　《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的 文化 内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。

　《牡丹亭》的主题在于一个“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念来发展：第一本启蒙于“梦中情”，第二本转折为“人鬼情”，第三本归结到“人间情”。《牡丹亭》可以说是一部有史诗格局的“寻情记”，上承《西厢》，下启《红楼》，是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情;《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情(欲)与理(礼)的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。