老虎谚语

导语：老虎是一种凶猛的动物，世人皆知人们都怕老虎，焉知老虎也怕人呢下面是我收集整理的关于老虎的歇后语，欢迎大家阅读参考!

1、 老虎坐下来不是为了行礼。

2、 东山老虎吃人，西山老虎也吃人。

3、 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

4、 黄忠七十五，正是出山虎。

5、 龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。

6、 虎瘦雄心在，人穷志不穷。

7、 老虎借羊，有借无还。

8、 蛇死要摆尾，虎死跳三跳。

9、 打虎要有胆力，捉猴要有智慧。

10、 要学武松打虎，不学东郭怜狼。

11、 老虎不敢吃成群的牦牛

12、 人怕虎，虎怕人。

13、 人怕齐心，虎怕成群。

14、 英雄见了英雄爱，虎豹见了虎豹亲。

15、 跟着好人学好人，跟着老虎学咬人。

16、 真朋友，同打虎，同吃肉;假朋友，见利来，见害走。

17、 入山不怕虎伤人，只怕人情两面分。

18、 虎死不变形，狼死不改性。

19、 骑虎难下。

20、 骑在虎背上不怕虎。

21、 猛虎不处卑势，劲鹰不立垂枝。

22、 猛虎不在当道卧，困龙也有上天时。

23、 跟虎进山，跟鹰飞天，

24、 松绳子缚不住真老虎。

25、 雄狮要雪山来保，猛虎要森林来护。

26、 志大才疏事难成，有志有智虎添翼。

27、 老虎吃蝴蝶吃不饱。

28、 老虎咬天，无法下口。

29、 老虎要吃天，瞎子要点灯。

30、 你老虎口大，我野牛劲粗。

31、 画虎不成反类犬。

32、 放虎归山，自找麻烦。

33、 虎动生风。

34、 虎带佛珠假慈悲。

35、 虎不怕山高，鱼不怕水深。

36、 狼虎不咬人也惊。

37、 栽树养虎，虎大伤人。

38、 恶虎难斗肚里蛇。

39、 真有打虎手，才接虎皮钱。

40、 没有诚实的狐狸，没有吃素的老虎。

41、 老虎曲膝而卧，绝不意味着它向行人致谢。

42、 得势的猪儿凶似虎，失势的凤凰不如鸡。

43、 猫鼠不同眠，虎鹿不同行。

44、 老虎花在背，人心花在内。

45、 不怕虎生三个口，只怕人怀两样心。

46、 射虎不成重练箭，斩龙不断重磨刀。

47、 关门养虎，虎大伤人。

48、 纵虎归山，必有后患;一日纵敌，十年不安。

49、 不怕虎生三只眼，只怕人有麻痹气。

50、 对饥饿的老虎不要麻痹，对冬眠的毒蛇不要可怜。

这句话典故来自墨香铜臭的网络名作《魔道祖师》。

讲的是温琼林:岐山温氏，姓温名宁字琼林。故事里温宁一开始是一位白衣飘飘的腼腆青年，非常可爱。后来因为意外变故，不幸成为鬼将军。

。

世人皆知鬼将军，不识白衣温琼林。不得不说道友们是真的太有才了，在温宁小天使出现的时候引起了道友们的共鸣：温宁小天使真的太可爱了，应该是温家长得最帅气的男孩子了吧，但是最后却变成了鬼将军，大家都只知道鬼将军温宁，却忘记了那个可爱害羞的温琼林。

世人皆知：很多人都知道。

人尽皆知：意思是全部的人都知道，比喻一件事流传很广泛，一般用作褒义词，有时也作贬义词。

1、世人皆知：

（1）出处：路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，世人皆知。”

（2）用法：作谓语、定语；用于口语。

2、人尽皆知：

（1）出处：清·曹雪芹《红楼梦》第51回 ：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”

（2）用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；同“家喻户晓”。

扩展资料：

近义词：

1、世人皆知近义词：

（1）众人周知：指大家普遍知道的。

（2）举世闻名：意思是全世界都知道的事情，形容非常著名。北齐·颜之推《颜氏家训·卷七·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”

2、人尽皆知近义词：

（1）众所周知：意思是大家都知道的。《玉娇梨》第二十回：“城中宣杂难住，莫苦就在众所周知石村卜一居，与白公为邻。”

（2）家喻户晓：每家每户都明白。《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”

马谡

(公元190—228年)，字幼常，襄樊宜城人，侍中马良之弟。初以荆州从事跟随刘备取蜀入川，曾任绵竹、成都令、越太守。蜀汉丞相诸葛亮用为参军。他一生中最出名的事件是失守街亭，被斩。

��马谡“才器过人”，好论军计。诸葛亮向来对他倍加器重，每引见谈论，自昼达夜。

��马谡在当时蜀汉政权的同僚中是出类拔萃的佼佼者，连后来接替诸葛亮为丞相、被称为蜀汉“四英”之一的蒋琬，也称赞马谡为“智计之士”。

��马谡在诸葛亮南征中提出过很好的建议。《三国志·蜀书·马良传附马谡传》注引《襄阳记》说：“建兴三年(公元225年)，诸葛亮征南中，谡送之数十里。诸葛亮曰：‘虽共谋之历年，今可更惠良规。’谡对曰：‘南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事疆贼。彼知官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。’诸葛亮纳其策，赦孟获以服南方，故终诸葛亮之世，南人不敢复反。”这段记载说明马谡军事见识是非常高明的，它实际上阐明了军事斗争与政治目的之辩证关系，其实践效果也是很好的，以至于被后世人们总结为“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战”的重要经验，广为流传。史实生动地说明马谡是足智多谋之士。诸葛亮器重他不是没有根据的。

��从历史书籍上看，他一生中似乎没有其他的过错，唯一的过失就是在把守街亭时违背诸葛亮节度，又不听王平的劝告，舍水上山，被曹魏军打得大败，丢失街亭。

说到马谡，很多人觉得他是个纸上谈兵的人物典型，而这种人物的结局绝对是比较悲惨的。的确，在《三国志》中马谡最终是兵败后被诸葛亮处死（一说下狱后死亡）。马谡为何落得个如此下场？他的死到底说明了什么呢？让我们从相关的史料中进行了解和研究，来得出一个比较科学的结论吧。

马谡，字幼常，是蜀汉重臣马良的弟弟，襄阳郡宜城人氏，兄弟五人皆有才名。刘备占

据荆州之时，马谡和其兄马良一起被刘备召为州府从事并随刘备一起入蜀征战，先后担任绵竹、成都令、越巂太守。史书上说马谡才气过人，好谈论军事，诸葛亮非常器重其在军事计谋方面的才能，常常引见谈论，从白天直到深夜，并委以重任。虽然先主刘备临终之时曾告诉诸葛亮：马谡此人言过其实，不可重用。但诸葛亮一直不以为意。由此可见，诸葛亮对马谡的信任和器重在当时的蜀汉是有目共睹的。

从以上一段记载不难发现：能和诸葛亮这样的中国古代第一智者有共同语言，并让诸葛亮能将刘备说过的话置若罔闻的人物应该是很不简单的，至少具备相当的水平。那么，马谡到底又做过些什么事情让诸葛亮对他信任有加呢？史书只记载了一件事情：诸葛亮南征七擒孟获时，马谡曾献计：南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼。彼知官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓促也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，原公服其心而已。按现代的话说，马谡提出了攻心为上，对西南少数民族坚持“和抚”，使其归服的民族政策，具有相当高的战略眼光。诸葛亮采用了马谡的主张，“赦孟获以服南方。故终亮之世，南方不敢复反”。从这个角度看，诸葛亮对其信任和器重是有一定道理的。再者，我们从马谡被杀后“十万之众为之垂涕”这一事实也可以看出马谡在蜀汉军队中还是具有一定声望的。蒋琬也对诸葛亮说：“昔楚杀得臣，然后文公喜可知也。天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！”这也代表了蜀汉政府的高级官员对马谡的评价。

建兴六年（228年）诸葛亮一出祁山，当时蜀汉名将魏延、吴壹等人都认为自己将担任先锋一职，而诸葛亮为何不听众议却提拔了马谡镇守街亭？其中一点重要的原因，正如马谡自己所言：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”此时的马谡并非无名小辈，而是诸葛亮手下的高级参谋。在“七擒孟获”之时诸葛亮曾虚心向他请教打败孟获的方法，马谡提出的以攻心为上的策略，同孔明的想法不谋而合。在对待司马懿的问题上，他又曾建议诸葛亮在曹魏那边进行离间活动，深得诸葛亮的赞赏。诸葛亮说马谡“足知吾肺腑”，这才任命他为参军。

但是诸葛亮还不放心，指出司马懿并非等闲之辈，加上其先锋张郃，恐怕马谡“不能敌也”。此时，诸葛亮已有意派马谡去守街亭了，故此用这番话来激马谡，等到马谡以“若有差失，乞斩全家”之语担保时，诸葛亮下了决心派马谡去守街亭。

马谡不在水边扎营，而到山上安寨，行动失当，终于被魏军击败，自己也因此一命呜呼。

马谡是人才不假，长于军事谋略而短于现场指挥是不争的事实，兵败被杀也是罪有应得，但他的死究竟是由谁造成的呢？

答案是：马谡的死是诸葛亮造成的。简单地说，诸葛亮没有正确地掌握人才的局限性和使用人才的方向性，拔苗助长，最后害得马谡丢了性命。

诸葛亮看好马谡，认为他是人才并委以重任，这并没有错，诸葛亮的错误在于没有看清楚马谡这个人才并非是文武全才，而有着很明显的局限性。担任绵竹、成都令、越隽太守之类地方行政长官也许很在行，担任帐前参军，出谋划策也许眼光独到，但未必就能阵前杀敌，攻营拔寨。在对马谡的培养上，诸葛亮“每引见谈论，自昼达夜”，反复观察；在信任方面，诸葛亮也可以说是用人不疑。可偏偏就在使用上，忽略了取其长处，或者说是根本没有发现马谡的不足之处。《宋史》曰：“人才难得，能否不一。”人才是难得的，但各有其长短，一名优秀的管理者就应该看到这些长短之处，把合适的人放到合适的位置上。显然在这方面，诸葛亮做得不好，把马谡这个人才用错了地方，同时又来了个拔苗助长，为了让马谡这个很少或者从来没有上过战场披坚执锐、攻城拔寨的心腹爱将尽快成长，得到锻炼，立下战功而服众，错误地派马谡亲临前线去镇守街亭，并希望其能凯旋而归，以事实证明自己的决定和判断的正确性。很显然，诸葛亮对马谡的认识和了解是不全面的，以至于到最后事与愿违，不得不来了个挥泪斩马谡。诸葛亮的眼泪与其说是，还不如说是终于意识到了自己所犯的重大错误痛惜小马之死：是自己害了马谡！

但诸葛亮是否如《三国演义》所写「挥泪斩马谡」，后人颇有争议。原因出在《三国志》前后三种记载，未能统一口径。三种说法分别是：

1、马谡被斩。

2、马谡死在狱中。

3、马谡逃亡。

第一种说法，最具权威，缘於以下两个记载：「（诸葛亮）戮（马）谡以谢众。」＜诸葛亮传＞；「丞相（诸葛）亮既诛马谡及将军张休、李盛……」＜王平传＞。

第二种说法，根据＜马良传＞所附的马谡传，说：「（马）谡下狱物故，（诸葛）亮为之流涕。」

两种说法，两种死法。死法虽然不同，但毕竟死了；第三种说法就麻烦了，＜向朗传＞载「（马）谡逃亡。」或许逃亡后被捉了回来处死，或许就此亡命天涯，逃走了。一死一生，差别很大。

《资治通鉴》碰到这棘手问题，乾脆走中间路线，综合两种说法，说诸葛亮「收马谡下狱，杀之」。这样处理好像颇有道理。

但是马谡有无被斩？事实只有一个。而逃亡说又该怎样解释？为什麼陈寿下笔时颠颠倒倒、反反覆覆？於是各种考证、猜测出笼。甚至有人望文生义，从「下狱物故」断定马谡是病死在牢里的。

李兴斌先生认为这些矛盾容易解决。关键在於对相关语词的解释。他所撰的《门外谈兵》（中国．齐鲁书社）有篇＜马谡之死辨疑＞，若干观点颇可参考。

作者从马谡「下狱物故」这句开始说起。他认为，「物故」会让人联想到「病死」，想必是把「物故」解为「病故」。但「物故」并不等同於「病故」。「物故」有两个意思，一是「世故，世事」，一是「死亡」。「下狱物故」取后一个意思，就是死在狱中的意思。所以称为「物故」，颜师古注《汉书．苏武传》说：「物故谓死也，言其同於鬼物而故也」。宋祁、王念孙更进一步解「物」为「歾」或「殁」，「物故犹言死亡。」

很清楚的，物故就是死亡，至於怎麼死的，就不一定了。《汉书》里先后出现「物故」一词，死因包括病死、斩首、自杀等等。

因此，庐弼在《三国志集解》怀疑「物故是诛之二字之误」，恐怕多虑了。

那麼＜向朗传＞写「谡逃亡」，说马谡逃亡，向朗知情不报，被诸葛亮免官，这又是怎麼回事？许多人误解，以为马谡畏罪潜逃。不是，「谡逃亡」指马谡街亭兵败后弃军逃亡。＜王平传＞说街亭兵败后「众尽星散」；裴注引《云别传》写街亭兵败后诸葛亮问邓芝时说：「街亭军退，兵将不复相录．．」，这两种说法，都说明败战后马谡和全军一道落跑的情形。

据李兴斌先生诠释，「谡逃亡」不是指马谡逃走了没死；而「下狱亡故」，指下狱后被斩杀而死，不是病死在监牢里。这麼一来，《三国志》的记载表面看来互相矛盾，其实没有。

或曰，既然如此，何以＜马谡传＞要用「物故」一词，不跟著用「诛」、「戮」？李兴斌猜想，有两个原因，一是避免行文重覆，这是史书书写常见现象，不足为怪；二是感情因素，陈寿父亲因马谡兵败而被牵连，遭处以髡刑，陈寿因父亲的缘故，对马谡多了一分同情，同时也可能为马谡被杀叫屈，因而在马谡的本传里用字较为婉转。

说的比做的好,也许就是你唯一的错吧

日记 作为一种文体，属于 记叙文 性质的应用文。日记的内容，源自于我们对生活的观察。这里给大家分享一些关于寻访日记600字，方便大家学习。

寻访日记600字1

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。这是李白将要离开桃花潭的时候写的一首《赠汪伦》，它表达了李白对汪伦的感谢之情。在20__年的10月5日，我们一家和几位朋友一起去了安徽泾县桃花潭，观赏那里的美丽景色，感受桃花潭边的汪李之情。

在景区导游阿姨的带领下，我们先去了文昌阁，那里是以前文人兴会的地方，也是游客极目的场所，阿姨说，每一个读书人应该先进文昌阁拜会一下。接着，我们去了东岸的古渡口。导游阿姨指点说，那里就是李白和汪伦送别之处了。我往前一看，除了一条江，并没有因诗句闻名天下的桃花潭啊，不禁脱口就问。导游阿姨说：“这里原来就没有什么潭，它只是这条青弋江的一部分，青弋江一贯风景秀丽、江水清澈，附近又有桃花渡，以桃花潭命名此处一段江景是别有韵味。”

我随着她的脚步穿过江边的“踏歌古岸阁”，然后回头环视四周楼阁，是了，就是在那里，李白留下了千古名句：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。据袁枚《随园诗话》所记，当年，桃花潭豪士汪伦邀请李白的信云：“此地有十里桃花，万家酒店。”所以李白欣然应邀，到后却不见十里桃花和万家酒店，汪伦解释说：“十里桃花便是指十里处有一桃花渡，万家酒店则是说桃花潭边有一姓万的人开的酒肆”。李白听罢，大笑不已。之后，主人盛情款待，客人开怀畅饮。李白临走，被汪伦的一片诚意感动，挥笔写下了这首千古绝句。我想，李白和汪伦的这段友情真是让人感动。回望这段千尺深的友谊，我好羡慕他们俩人的这种缘分，李白的随性和洒脱世人皆知，汪伦的坦诚和热情着实难得。他们为后人谱写的友谊篇章至今代代传诵。

最后，我们坐渡船来到了西岸，游览了垒玉墩、书板石、彩虹岗、谪仙楼、钓隐台、怀仙阁、汪伦墓等景点。尽管这里处处雅致，别有情调，可唯有这份诗意友情给我留下深刻的印象，使我久久不能忘怀。

寻访日记600字2

暑假里，我和几个同学参加了主题为“寻访美丽江苏”的雏鹰假日小队活动。

早上5点多，“叮铃铃”的闹钟铃声刚一响，我便从床上跳了起来，简单的洗漱了下，就和爸爸妈妈开车来到了集合点。冷菲雪、周瑞琪和翁浩洋已经到了，我们几个凑到一起叽叽喳喳的讨论着今天的目的地—燕子矶和琵琶湖。很快，陆宇轩、毛睿和张佳景也来了，我们的车队就浩浩荡荡地出发了。

我们先来到了燕子矶公园。我极目远眺，宽阔的江面十分平静，不时有几艘满载着货物的大船开过，激起一朵朵美丽的浪花;岸边修葺一新的人行栈道一直延伸到很远的地方;几只水鸟在空中欢快地唱着歌，似乎在赞美这美丽的江苏，不少老人也乘着早凉在江边休息健身，他们有的坐在长椅上悠闲地聊着天;有的在玩抖嗡，小小的抖嗡上下翻飞，博得阵阵喝彩;还有的在打 太极拳 ……他们一个个喜笑颜开，似乎返老还童了呢。我们也迫不及待加入了他们，奔向江边的健身器材，爬杆，走云梯，吊环……玩得不亦乐乎。最后，在家长的催促下我们才依依不舍的离开了这美丽有趣的燕子矶公园。

第二站，我们又来到了琵琶湖。只见，碧绿的湖水中倒映着高大的树木，还有那绵延不绝的古城墙。城墙早已斑驳不堪，但它们还顽强地站在那儿，好像在讲述着一个个动人的 故事 。湖边荷花池里的荷花正开得盛。一片片又大又绿的荷叶里，冒出了一朵朵笑粉了脸的花，有的花瓣全展开了，露出了嫩**的小莲蓬;有的才展开几片花瓣儿，好像一位害羞的姑娘不肯露出脸蛋;有的还是花骨朵儿，像一支支画笔倒插在水中。我们沉醉在这美景中，久久不舍离去。

活动结束了，我坐在车上，心里不由地想到：江苏真好，南京真美，我们一定要好好爱护宣传这些美景，让更多的人爱上我们江苏!

寻访日记600字3

在我乡下老家镇上的一条小巷里，住着一位老爷爷。他的名字我不太清楚，只听大家都叫他“老恽”。我呢，就叫他“老恽公公”。每次回乡下，只要一有空，我爷爷就会带我到他家去玩。

“老恽公公”是一个和蔼可亲，精干利落的老人，和我爷爷差不多年纪。他最大的 爱好 就是唱戏，每次还没走到他家的门口，就会听到从他家二楼窗户飘出的“伊伊呀呀”的唱戏声，我爷爷也非常喜欢听戏。所以，他们俩和还有其他几个年纪和他们差不多的人在一起，就会拉起二胡，打起板鼓，弹起扬琴，敲起小锣……在这些乐器的伴奏下，就会有一个或几个人，有女的有男的，有时还会穿着戏服，他们摆出姿势“啊-伊-呀”的唱起戏来。看他们那种陶醉的样子，真是其乐无穷啊! 可我却觉得并没有什么好听的!

有一次我问爷爷，“唱戏很好玩吗可我怎么觉得不怎么好听呢。”爷爷和老恽公公听了就笑呵呵地说“这是我们老年人的乐趣啊!我们小时候既没有电视更没有电脑，**也难得看一回。各种戏曲倒是很多，我们就在一起学学唱唱，这就是我们最大的乐趣了。”“那你们唱的是什么呢”我又问。老恽公公说：“是锡剧《珍珠塔》。你可别小看这个戏啊，它可是大有来历的。它是发源于我们常州的艺术瑰宝啊!锡剧最早叫常州滩簧，后来叫常锡文戏，现在才叫锡剧的。”“那既然是发源于我们常州的剧种为什么不叫‘常剧’而要叫锡剧呢”我又好奇地问。老恽公公回答说：“那是因为刚解放的时候有许多唱锡剧的名角都住在无锡。后来国家定名的时候就叫‘锡剧’，但锡剧发源于常州的事实是大家都公认的。”原来是这样啊!我终于明白了。

后来，我又上网查了资料，果然锡剧是发源于常州的，而且还被定为首届常州市非物质 文化 遗产之一。我们应该重视和保护它。现在我听老恽公公和我爷爷在唱戏的'时候，不再觉得那么讨厌了，反而觉得别有韵味。

寻访日记600字4

“你快乐吗”不知道是否有人这样问过你。对于鱼儿，能自由自在地 游泳 就是快乐;对于大树，能在炎热的夏季为人们献出一片绿荫就是快乐;对于小草，能在清晨得到一滴露珠就是快乐。然而，对于你，快乐又是什么呢

读罢《岳阳楼记》，我了解了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的乐观;学了《岳阳楼记》，我知道了欧阳修在乎“山水之乐”、“宴酣之乐”、“乐民之乐”的感情和他愿”与民同乐“的政治思想;看过《五柳先生传》，我领悟到陶渊明对于隐居感到的快乐和他淡泊名利、安贫乐道、洁身自好的性格志趣。我在古人的作品中尽情地寻访着快乐。

金钱等于快乐吗答案是：不等于!金钱只能换来优越的物质生活，但换不来快乐，因为快乐是一种精神层面上的享受，盲目地追求物质生活只会把自己搞得身心疲惫。我不禁想到一句 歇后语 “叫花子唱山歌——穷开心。”叫花子可以说是生活在最底层的人了，但他们依旧开心地 唱歌 。从另一个方面讲，他们是富有的，因为他们拥有一大笔精神财富——快乐。我从穷人的歌声里寻访到了快乐。

“知足常乐”。的确，知足的人是快乐的，贪婪的人是永远也得不到满足的，他们也永远不可能体会到快乐的。在知足人的眼中快乐其实很简单，我在知足人的眼中寻访着快乐。

“如果你没有自信心，你永远也不快乐。”法国的罗休夫特说。我想，在他看来，快乐是源于自信心吧!在奥斯特洛夫斯基看来，快乐就是为人类的解放事业而奋斗。我在外国的朋友那儿寻访快乐。

我寻访着快乐，我在寻访快乐中快乐着。快乐其实无处不在，只要你善于寻访，你就一定能找到快乐感染别人，让别人也因你的快乐而快乐起来。

寻访日记600字5

“箱包哪家好凯灵箱包好!”它坐落在苏州市吴江区铜罗镇麻溪路1300号，今天我与同学老师一起来到了苏州市凯灵箱包有限公司，来了解一下他们的品牌，他们的努力。

先允许我简单的介绍一下苏州市凯灵箱包有限公司。原来呀，他们只是一个小小的织布厂，为别人提供箱包布、牛津布，只有12台织布机和18位工人，现在呢，他们是一个规模很大的有限公司了!占地面积已有48000平方米，他们追求“讲诚信、搞创新、究质量”他们说“超越自我，成就梦想。研发创新，引领潮流。齐心协力，振兴凯灵。争做世界一流的企业。”

首先，我们来到了研发车间，一进去，我就被眼前的景象所吸引了，几百台机器一起运转着，发出“轰、轰”的响声，声音如同乐队正在如痴如醉地演奏交响乐呢!再往织布机上看看，五彩缤纷、五颜六色的布悬挂在上面：有红的，像一团团正在燃烧的火焰;有白的，如同一条条瀑布，那声音就变成了瀑布声啦!还有黄绿相间的，可好看了!特别是用6种颜色的线的那些织布机，感觉像彩虹一样，特别的漂亮。对了，他们引进了十八台法国比利时的高科技机器，也是国内唯一一家可以同时用六种颜色的线 作文 https://WwwZuoWEn8Com/一起织布的厂家。而且那些高科技织布机器是全自动的，不用人看守的。成品的花纹各色各样，让我眼花缭乱。花纹有树叶形状的，海浪一样的，字母样子的，还有卷卷花纹的……

然后，我们去了凯灵箱包展示区，刚走进金色的门口，花草树木向我们点头，似乎都在欢迎我们呢!瞧!还有一架展翅翱翔的飞机，它似乎也活了起来，守候着我们的到来。走进展厅，我们首先看了男士的双肩包，其中有一让我印象最深：名字叫“太阳能双肩包”这款包在去年首届“游礼吴江”杯旅游创意设计大赛中获得了银奖的好成绩。接着，我们看了拉杆箱。他们制作皮拉杆箱有一个特点，就是防水性特别好。然后，我们到了二楼，首先看到的是女士真皮手提包。它的用材是从意大利进口的牛皮。特点是：回弹性特别好，不容易褶皱，俗称“降落伞”。我们还看到了泰国鳄鱼皮包。最后，我终于看到了大名鼎鼎的“博士孩”，它用的布是刀割不破的，特别的厉害!取这个名字的寓意是：每位家长都希望自己的孩子成为博士，所以名叫“博士孩”。

不知不觉，一个下午已过去，我依依不舍地乘上车，回到了学校。这次别开生面的参观，真是令人大开眼界、流连忘返啊!

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孔融，四岁便以“让梨”而出名，他也成了许多家长或老师教育孩子的榜样，于是便有了世人皆知孔融谦让。当然，孔融也是天资聪慧，博学多才，连曹操都敬他三分，不过，真实的孔融可不是一直都是个被人敬重的高尚君子哦！话不多说，自行分辨。

成年孔融，抛妻弃子。

在青州被围困之际，孔融为了保持住一个名士应有的风范，依旧饮酒作诗。在青州城快要被攻破的时候，孔融在亲随的护卫下静悄悄的逃走了。没有带走他的妻子孩子，而孔融的妻子与孩子在城破之时，被袁谭军队所杀。

亲子无亲论，口无遮拦引火自焚。

孔融曾说 ： “ 父之于子，实为情欲发耳!子之于母，譬如寄物瓶中，出则离矣 !”意思是说，父母没有什么可亲的，对父亲来说，生孩子只是为了满足情欲，对母亲来说，肚子不过是容器，孩子只不过是暂时寄存在那里而已，孩子生出来了和容器就没有关系了”。

虽然他提出的“亲子无亲论”是为了反对曹操倡导的以“孝与义”治天下，但是他这样口无遮拦，大放豪词的说法真的令人一时半会无法接受。而他，也真正的践行了“言多必失”这一至理名言，因为他与曹操政治立场不同，所以刚好被曹操以他那些不孝不亲的言论处死。

道德诡辩吃人说

据晋朝的《物理论》记载，汉末有个叫管秋阳的人与弟弟及其同伴，因避战乱而结伴同行，天下雪断了粮食，管秋阳就对弟弟说:“现在如果不吃你的同伴，我们三人就一起死。”于是兄弟俩一起杀了这个同伴，得以活下来。

孔融对这件事的看法是， 管秋阳爱惜父母赐予的身体，所以吃了同伴，没有什么错，因为这人只是一个同伴，不是朋友，如果像管仲吃了鲍叔,贡禹吃了王吉，就不行。而管秋阳吃的那个人，不过是一只能说话的鸟兽罢了，就像狗吃了一只狐狸，一只狐狸吃了一只鹦鹉一样，这没什么奇怪的！

孔融的意思难道是只有管秋阳两兄弟是父母生的，那个同伴就不是父母生的，所以就不必爱惜父母赐予的身体了？如此诡辩实在有悖人伦，可见孔融对生命的认知的确存在偏见！

但是，我们不能因其品德低下，认知存在偏误，就否认他的全部，毕竟他还让了一个让世人皆知的梨，不管怎样这件事对我们的影响还是很大的，因为这一直是老一辈人孜孜不倦教育孩子的积极故事呢！