庙前双桥散文随笔

　　八都河与九都河就像两位暗恋已久的情人，相约着从各自的源头，静悄悄地流下来，终于在庙前古镇汇合了，成了两水交融的一体。

　清康熙年间，庙前镇一度称为“三溪镇”。当时日臻繁荣的庙前镇，因为八都河与九都河上无舟楫之便，贸易发展也相对受到一定影响。当时该镇旺族赵村张氏宗族鉴于这种情况，弘愿募捐建设了通往下街的石拱桥。该桥含二孔，桥高数丈，巍巍横跨于曹溪、双溪合流而成的八都河上。此桥建成不久，在九都河与八都河交汇处又建造了五洞平石桥。二桥纵横相依，辉映成趣，古往今来，成了庙前古镇的一大壮观。如果你在明月皎洁的夜晚，静静地站在月光之下，你仿佛就会感到石拱桥如同一把拉满弦的弓，而那静沐在月光之下的平石桥，就是一枝箭，那箭已经搭在弦上，欲射未射，只等吉时。

　当年，拱石桥头曾建有一座古香古色的桥亭。这座桥亭在供行人小憩的同时，也给行人增添了不少雅趣。相传清代礼部尚书吴襄之子“虎颠子”（因为属虎而被世人称为“虎颠子”）题了一联半对联于桥亭石柱上。上联刻“彩虹永锁屏山翠”下联只刻了末尾三字“缟水清”。有意空下四字让人们作文字游戏。多少年来，许多文人墨客相继作答，有的对以“碧莲常映缟水清”，有的对以“秀野外流缟水清”，不一而足，哪一种对得工整、贴切，恐怕只有早已经成了古人的吴襄之子“虎颠子”知道；只有这二座古桥自己知道。

　古桥随着时代的变迁，也在发生着不断的变化。过去的`石拱桥桥面都是巨石匝地，人们行走只能拾级而上，车辆不能通行。如今，石梯已经不存，桥面上新铺了水泥和沥青，古桥如同焕发了青春，成了庙前古镇通往西北边村队的通衢大道，每天总是大小车辆络绎不绝。古桥如同一位负重前行的老人，驭着时代在默默无闻地前进。与此相对应的平石桥，也是命运多蹇，历史上曾多次遭遇山洪的冲击，屡塌屡建，风貌犹存。

　今天，如果你有兴趣的话，不妨独立桥头，东眺莲花峰，西望玉屏山，北顾桥下潺潺河水。抚今追昔，你就会幽趣横生，一副绝联想必就会随吟而出。信否？不妨试试！

我选择到芮城学校顶岗实习，其中很大的因素就是看中芮城的名胜古迹比较多。近水楼台先得月嘛，这样我就可以在双休日或假期到该地的一些景点走一走，看一看，逛一逛，美其名曰拜谒名胜，访古考察。我计划的第一站是去五龙庙考察。

1曲折的造访

上个星期六，秋雨连绵，天空阴沉。虽然天公不作美，但还是没有影响我去五龙庙观光考察的行动。五龙庙位于县城北四公里的古魏城城垣遗址内，龙泉村北的高阜之上。因为斗转星移，当年的古魏城已被岁月长河湮没，只留下一片瓦砾和传说，证明着它曾经的辉煌。

五龙庙虽然不屈不挠地挺立着，但也被岁月沧桑和风雨侵蚀得老态龙钟、灰头土脸的，完全没有其他有名望寺庙的香火梵音不断、信徒接踵摩肩的红火景象，只是那么静静地匿藏在大山小村中，立身于荒落野郊外。

秋雨缠缠绵绵地下着，丝毫没有停下放晴的意思。出租车司机将我送至寺庙前坡下说，下雨土路泥泞，车不能爬上坡了，你步行上去吧。我踮起脚尖，小心翼翼地择路往上走，生怕地上的泥水弄脏裤腿，更怕坡陡路滑，一不小心会摔了。

终于走到坡顶的寺庙跟前，只见简陋的庙门紧闭，四周不高的院墙上还设有铁丝网。陈旧的木门上锁着把大锁，我从门缝管窥，秋雨中古庙荒落，让人顿生神秘寂寥之感。李白有“古来圣贤皆寂寞”之诗句，我不辞辛苦，顶风冒雨来到这里，就是想一览古庙风采，可如今它却将我拒之门外，难道是不想让我打搅它的安静吗？

我正徘徊之际，见山坡下一名中年妇女抱着孩子在门口张望，我赶忙走到坡下，向她打听五龙庙门的钥匙。以前常听人们戏说芮城人“鬼”，可这妇女很厚道，她笑着问我是不是来考察古迹的。我连忙摆手道，考察不敢当，只是游玩而已。她不解地笑道，这庙有什么好看的？引得你们一个一个前来考察啊、观光啊！说着，她给我用手指道，看护庙的老张，就住在后面第三个巷子第二家。

我连忙道谢，快步向后面巷子走去。由于一时高兴，却忘了那妇女说的是哪条巷子了。无奈之下，我就近走进一条巷子，随意敲响了一家的大门，可回答我的却是二楼狂叫的凶狗。它富有敌意的眼神，令我不寒而栗——因为我小时候被狗咬过，真怕它来个“狗急跳墙”。

在我望而却步时，两名村民边说边笑地往这边走来。我便又向他们打听张师傅住在哪？一个说再往后的一个巷子，另一个补充道，那个巷子里的第二家就是老张家。我赶忙谢过他俩，走到后面的巷子第二家，轻轻地敲了敲门上的铁环。

不一会，门开了，走出一个老妇，她警惕地看着我。我连忙说，我找张师傅，想看看五龙庙。老妇笑道，原来是个学生娃，你赶快往庙上走，他已上庙里了。

我长舒一口气，赶忙朝庙上跑去。很快就看见前方一个打着伞的人在慢慢行走。我不管认没认错人，便大叫着张师傅请留步。他好像听到了，便停了下来。我顾不地上的泥水飞溅，快步走到他面前，气喘吁吁地说，我想看看五龙庙，都找了您半天了。张师傅听完我的话，爽朗地道，跟我走吧，我正要去庙里呢。

2荒寂的古庙

张师傅打开庙门，边走边告诉我，这五龙庙建于唐朝，是为纪念水神广仁王而建，故也称广仁王庙。据说是现存的唯一一处唐代道教庙宇呢。因为以前五龙泉泉水从庙基处涌出的缘故，故当地百姓又俗称为五龙庙。只可惜现在泉水已经干涸，当年泉水汩汩从庙基下涌出的景象已成过往云烟。

五龙庙是一座四合院形制的'庙宇建筑，由戏台、正殿、厢房组成，四周有围墙，东南角辟有庙门。庙后条山烟雨迷茫，古堞峥嵘；庙前场地空荡幽寂，林木苍郁。远远望去，庙后的古魏城遗址朦朦胧胧，仿佛雨水有穿越功能，将我带入几千年前，领略它曾经的雄浑古朴和波澜壮阔。

聆听老张介绍，详勘建筑结构，辨认石碑志铭，乃知五龙庙建于唐大和五年（831年），现在看到的五龙庙正殿是在唐代建筑基础上，乾隆年间复修的。

正殿单檐歇山顶，面阔五开间，进深四架椽，柱头斗拱为五铺双抄偷心造，各种斗欹部的幽度极深，拱瓣棱角显明，内部搁架铺作斗拱硕大，叉手长壮，侏儒柱细短，构成极平缓的厦坡，听说可与五台山的南禅寺相媲美。殿内无一根柱子，梁架全部露明。整个建筑结构简练，显示了唐代建筑风格。屋内梁架上有清乾隆十年、光绪三十二年和1958年重修题记。虽然经历千年风雨和朝代更迭，经过多次天灾人祸和不断修葺，但仍然保持了唐代建筑风格。

正殿前置放着两通唐碑，一通为《广仁王龙泉记》，唐宪宗元和三年（808）所立，记载的是县令于公，凿引龙泉之水灌溉农田、造福百姓的事迹。文中引征西门豹引漳水治邺史事，以显于公治芮之功。为河东裴少微所书写，字体遒劲有力，古朴雄浑。另一通为《龙泉记》，唐文宗大和六年（832）所立，碑文记载了扩建修葺五龙庙始末，碑文的“划除旧屋，创立新祠，塑捏真形，丹青四壁”之语，可佐证建造正殿的时间和规模。这两通碑对研究我国唐代中叶水利发展史也有一定的价值。

原本这两通石碑都镶嵌在正殿墙壁上。2012年，其中一块石碑被人盗走，市县警方全力侦破，迅速抓获四名涉案人员，追回了石碑。因为石碑镶嵌在墙壁上倒不易保存，于是当地文物工作者便将它们在庙前妥善安置，也方便了游客观赏。

唐代古刹神飞扬，钩心斗角显神工。

五龙传说今何在？烟雨迷蒙话沧桑。

3美丽的传说

老张见我又是照相，又是记录，煞是“专业”，便又给我讲了一个关于五龙庙来历的故事。

相传古时候，当地有一对老夫妻，一生说善言、行善事，却一直膝下无儿无女，甚是恓惶。但老两口并不因此停止做积德行善之事。善有善报，果然老俩口晚年得一女孩。小女孩出生时，只见院内有一股青紫气直冲云霄。后来，有两个道人来化缘，见女孩相貌不凡,便给她取名“润泽”。润泽姑娘十六岁时，出落得眉清目秀，又极聪明伶俐，不仅是老俩口的掌上明珠，也是四邻八乡小伙子追求的偶像。

一天，润泽姑娘正在河边洗衣服，来了一个老道人，他拿出一件道袍说，姑娘，麻烦你也把我这件衣服洗一洗吧？善良的姑娘欣然答应。她准备洗道袍时，发现道袍上的扣子透光闪亮，她怕把扣子洗坏，就把五个扣子都拆下来。但河边的杂草乱石中不便存放扣子，于是，她就将扣子含在嘴里，便洗了起来。当她洗好衣服，这才发现，不知不觉五个扣子含在嘴里化了。正在她左右为难时，道人来取道袍，姑娘只得红着脸以实相告，道人并没说什么，就拿过道袍走了。

一月后，润泽姑娘的肚子渐渐大了起来，村子里顿时闲话飞扬，人们背后对着姑娘指指点点。老两口整天唉声叹气，以泪洗面。润泽姑娘为了不让父母伤心，就悄悄躲到村外的一处破庙中。老俩口在每天夜深人静时，才偷偷地给她送饭。

这天晚上，润泽姑娘在阵阵腹痛后，便生下了五条身体像蛇，却有四只爪子的小东西。正赶上她老母亲送饭来，见闺女生下这些怪物，又惊又奇。老太太乘女儿睡着时，就悄悄把五个小东西装在篮子里用布盖好，在回家路上把它们一一放到河中，便急匆匆回家去了。润泽姑娘醒来，见身边没有了五个小东西，虽然它们与正常孩子不一样，但毕竟都是自己身上掉下的肉啊，她怎能忍心母亲把它们丢弃？她就拖着虚弱的身体去找母亲。

当她走到河边，只见水中有五条各长着四只爪子的水蛇欢快地向她游过来。它们一会潜形于水中，一会飞腾在空中，非常快活，煞是可爱。她明白，这里才是它们真正的乐园。于是，她每天晚上都来河边看她的“孩子”们，与它们嬉戏，看它们表演。一个月后，这五个小东西就渐渐变成蛇身、马头、鹿角、鱼鳞、牛尾的形状，她惊叹，这不是传说中的龙的样子吗——难道它们真是五条龙？

一天晚上，雷鸣电闪，风雨交加，润泽姑娘不放心她的“孩子”们，就冒雨来到河边。这时，雨停云散，月明星灿，一朵五色祥云从天而降，漂浮在河边。五条龙从水中腾起，围着润泽姑娘盘旋，护卫着她踏上祥云。这时，仙乐响起，祥云飘起，她和她的“孩子”们慢慢飞上了天庭。

老夫妇当夜做了同一个梦，梦的都是女儿在河边升天。他们还梦见女儿说，升天后，她被玉皇大帝封为“润泽元君”，五条龙也都封王，专司兴云布雨之职。此后，这里一直风调雨顺，五谷丰登。当地百姓感念润泽姑娘和五龙恩德，就修庙供奉五龙，称作“五龙庙”。

传说不是史实，虽然无法考究它的真伪，但却反映了古代百姓对自然的敬畏心理，同时也表达了人们期盼能与自然和谐相处，希望四季风调雨顺，崇尚好人有好报的美好愿望。

夫妇一生行善事，天赐润泽降世迟。

生下五龙升天去，福佑苍生世称奇。

4执著的老张

由于雨愈下愈大，老张便邀请我到管理室避避雨再走。管理室也就十平米左右，是用轻型材料搭建的简易屋。屋内摆设简单，一张床，两张桌子，三个木椅。一张桌上放着一台老式电视，另一张桌上放着监控全庙的监视器，给古庙增添了几分现代色彩。

老张让我坐在床上，给我倒了杯开水，就和我闲聊起来。张师傅年已古稀，育有三女两男，今已全部成家。他有十个孙孩，最大的都参加工作了，最小的也上了初中。我问他既然子孙满堂，应该在家颐享天年，享受天伦之乐，为何还要来这里看护古庙？毕竟这类活看上不重，但很劳人，要时刻守着。特别是现在一些人唯利是图，倒卖文物，所以还有一定的风险和责任呢。

张师傅点燃一根烟，深深地吸了一口，好半天才从口里鼻孔慢悠悠地溢出一缕白烟。烟雾里的他悠然淡定、洒脱从容地说，十多年前，村里招人来护古庙。因为待遇低，事缠人，责任大，所以前面先后有两个人，没干多长时间就不愿意再干了。我当时刚退休，闲的慌，不服老，也对古迹有点兴趣，便主动接受了这个工作。迎来春夏，送去秋冬，经风沐雨，傲霜斗寒。家人抱怨过，人们讥笑过，自己心酸过，痛苦过，惊险过，无聊过，但事情总得有人做，古迹总得有人看护啊！怎忍心让老先人留下的好东西白白糟蹋了呢？

就这样，一晃十几年就过去了。村里的干部换了几任，老张却一直无怨无悔、默默地坚守在这里。

我听后十分敬佩地说，您老真不容易，这么大年纪了，每天还如此辛苦，独自守望着古庙。正因为您的付出和奉献，才使古庙得以保护，让这个历史遗址得以传承。这应是个功在当代，利在千秋的好事啊！

老张听了笑了笑，摆摆手道，你这娃年纪不大，挺会说话。有你们的理解，我就是苦点累点心里也很甜啊。其实，人老了，闲着也是闲着，干点自己喜欢干的事，做些力所能及的事，这样才不会寂寞，才觉得生活过得有意义。张师傅又说，你们现在一些年轻人，整天拿着手机，吃饭睡觉都寸不离身，耽误时间，伤害身体，图什么呢？这可能也是一种孤寂的表现吧。

我觉得，张师傅是个有思想的人，是个大写的人。我想起一个故事。讲的是一个老农从五十岁时，被当地文物局聘为一座古墓的看守人。此后，他就把家搬到了古墓边，每天尽心地守护着古墓。好在古墓旁边有大片荒地无人耕种，他就种上庄稼和蔬菜，过起了世外桃源的生活。

开始那几年年底，文物局还派人送来工资和慰问品，后来这多年就没有人送了。老农没有在乎，一如既往地默默守护着。一晃二十多年过去了，老农由于年老体衰，感觉不能继续看守古墓了，便向文物局领导申请换人。

文物局的领导赶忙叫人查明情况，心里不由泛起一阵酸楚。因为省里专家早就勘测出了结果，那座古墓只是一座影葬墓，也就是常说的衣冠冢，没有多大的历史价值。由于领导换了一茬又一茬，工作人员的岗位也不停地变换，慢慢地就都忽略了这事。就是偶尔有人想起，也自认为没有人来过问这座古墓，不送去工资，老农肯定会自动放弃离去。谁承想老农竟是“一根筋”，这么多年就一直默默地死守在那里。一座空墓居然耗去了老农二十多年的岁月！

文物局领导觉得过意不去，就给老农补偿了一笔钱，并向老农道歉。老农并没有生气、伤心，他觉得自己只是按上级的要求，把事情做好就内心无愧了。

我觉得，张师傅和那位故事中的老农都是可爱可敬的人，他们将自己数十载岁月奉献给保护历史遗址遗迹上，无怨无悔，甘守寂寞，虽然事迹平凡，但他们在我心中的形象却十分高大。我们是应该给他们点个赞。

有人说现今社会人心不古，世风日下。媒体上报道过不少地方一些老年人，有的跳广场舞放着高分贝的音乐，有的在居民区挥舞长鞭，自顾自己随心所欲，不顾影响众多居民的正常生活，更有甚者上街碰瓷讹人。真是为老不尊，他们应该好好向张师傅和老农那类老人学习学习了。这样，才会在社会上形成尊老爱幼、团结友善、和睦和谐的良好风尚。

数十年来守古庙，无怨无悔避尘嚣。

老有所为心不寂，保护古迹人乐道。

5厚道的“的哥”

人说秋雨连绵，此话不假，雨越下越大，我不敢再耽搁了，便拿出“的哥”临走时给我的名片，拨通他的电话，让他过来接我。

不一会，出租车来了，他打电话告我在坡下等着。我双手紧握张师傅的手与他道别，又回望了一眼五龙庙，心里道了声拜拜，便坐上出租车返回。

到了县城下车后，由于内急，我急忙跑到“一号”办事。出来掏手机，才发现手机不见了，应该是落在出租车里了。手机丢失，我突然感觉好像丢失了全世界。有好友曾经说过，一天不上QQ与微信，就感觉与世界脱节了。此时，我真有与世界隔绝的感觉。

我赶紧去话吧给我手机打过去，听着嘟嘟嘟的铃声响着，我的心立即悬了起来，生怕听到“你所拨打的电话已经关机”的声音。因为对方一关电话，说明就要昧了你的手机。第一次无人接听，我又打了一次，终于打通了。

我一听是“的哥”的声音，便不好意思地说落了手机，并许诺送还后我会给他报酬的。他大度地说，什么报酬不报酬的，你现在在哪？我马上给你送过去。听到这里，我的心乐开了花，赶紧说了自己的位置。

“的哥”很快就将手机给我送来，我很是感动，拿出一张百元大钞要感谢他。他把我的手推回去说，你这孩子，这是小看我了！以后个人出去保管好东西，别再丢三落四的就行了。

虽然我的手机不是很值钱，但是它是我与外界保持联系的工具，里面存着我的好多人脉和秘密呢。

我算是非常幸运的。好多人东西丢了，就如肉包子打狗——一去不复返，更有点低者，上街被“三只手”掏了腰包。冲着“的哥”的诚实、淳朴、厚道，我回去后立即在博客上给他点了一赞。

拾物不昧品性优，朴实淳厚美名留。

千金难买是诚信，感恩点赞出心头。

荒旅神游，荒唐之游。五龙庙的古朴，传说的美丽，老张的执著，“的哥”的厚道，秋雨的缠绵，手机的失而复还……让我难以忘怀，生发写作的冲动。

半天的时间不长，旅途也不远，但却让我触摸了历史，增长了知识，经历了教训，学会了做人，懂得了生活，得到了收获。我相信，在今后人生的旅途中，这样多走多看，多学多记，多思多悟，对自己的成熟成长成才，一定会大有裨益、受益无穷！

《埃菲尔铁塔沉思》

作者：张抗抗

在印象的底版中，它只是一座电视剧塔略高些的大铁架；而在视线所及的图像中，它又淹没在巴黎挤挤撞撞的建筑物中间，只露给你一个纤瘦的顶部。即使是在它对面的人类博物馆广场的喷泉边上眺望它，它也似乎只是一个小摆设，甚至，有那么一点被压抑的冷峻。

我总没有想到它竟会如此之高－－当你来到它的面前，站在它的脚下的时候；当你尚未抬头，仅仅感觉到它笼罩的阴影的时候；当你完全抬起头，却望不到它的全部，而要向后仰着身子，扶住你的帽子或眼镜儿，眯着眼寻找天空的时候，你才会确实地明白它的高度，明白它的气势，明白它的骄傲。

这是一个广场，一块空地。它从一个平凡的基点拔地而起，不需要铺垫和过渡，那么轻易而又无情地甩下了世俗和浮尘，傲慢地兀立云端，俯视全城……

我是要登塔的。上去寻觅它的眼睛、窥视它的灵魂。它太高了，世人的眼，难以与它平行。我是要上去的，默默企望一次没有国界的超越，一次没有阶梯的升华。

我凝视它，仰望它，唯独没有、没有膜拜它。我相信它不是不可企及的。它只是有点儿象一座火箭发射基地，不知要把它的客人们送往哪里。

我听到耳边的风呼呼响，紧张地抽搐着的风，拍打你，推动你，如巨鸟扑翼，直贯长空。你是一记雷声，一道阳光，一束电波，一条飞船，轻轻扬扬却又闪电般地穿过大气层，突破大气层，抛开大气层。我睁开眼，密封的电梯舱内，四周是人。风被隔绝在远远的脚下与上天，只是在鞭笞我的神经。风在这里变成了速度，变成了晕眩－－我只觉得地面迅疾地脱离我的脚跟，向一个无底的深渊坠落。笔直地、赤裸裸地坠落下去，如悬崖上坠落的石块，无遮无拦，无法无天地要去撞击地层深处。地壳在下陷，在沉没。而四处空荡荡，一片汪洋，一个无可攀挂，无可扶靠、无可呼救的绝境。人竟是如此孤立无援，如此微不足道么？我有些惧怕，又有些怜悯自己。我为瞻仰它的伟大与雄奇，才执意汇入登塔的人群，奇怪的是我竟然感觉不到电梯的上升。我只是觉得从我登上铁塔的那一刻起，巴黎便开始庄严地降落。它疯狂地钻入地底。我透不过气来，这透明的铁盒子，快闭上你恶魔的眼睛，我想出去！

巴黎依然在飞速下沉。我无可逃遁。蓝天在黑色的云缝里闪烁－－那些黑色的原始森林一般的钢架，从我的头顶两边炸裂开去。是用那透明的铁盒子撞开的么？就象汽车的窗玻璃掠开路旁的树枝。蓝天忽然近了，又忽然远了，远得更加冷酷。永远被那一双双黑色的手臂阻拦着。时而又是无数根钢缆铁索，缠绕你，勒紧你，使你永远无法到达那个超然于一切之上的境界。

无意间，我抬头仰视，砰然心跳－－我忽然发现了自己是在上升，那钢缆挣断了，那黑手垂落了，那云朵变得浓亮了，可是，透明的铁匣子还在疯狂地往上升，一个劲地向上升，象是要冲破什么，又象是要挣脱什么，咯咯地向上，象是咬着牙根的声音，象是绷紧骨骼的声音，固执而又痴迷地向上升。它象是永远也升不到头了，永远也不会停下来了。因为它无论升得多高，仍然无法接近它－－那个蓝色的梦想。

我曾以为自己象火箭一样被发射出去了呢；我曾以为我离开了地面；我曾以为我离天空很近很近了－－当我同隔绝的风在一起的那些瞬间。

我们走出透明的铁匣子，阳光似乎仍然是那么不冷不热。天空仍然是那么不远不近。巴黎城，安然无恙地静卧在绿丛带似的塞纳河两岸。只有小轿车变成了玩具；房屋变成了模型，人呢？可惜我没有带望远镜。

于是我知道铁塔究竟有多高了（虽然我永远也弄不清那个字），－－我有多高铁塔就有多高。那是一座有弹性的铁塔呀。

于是我知道铁塔究竟有多大了，－－“那是巴黎圣母院！”“那是蓬皮杜艺术中心！”“那是蒙马特教堂！”“那是小纽约！”

巴黎多大铁塔就有多大。也许还不止。一本书上说过，万里无云时，塔顶上可望到外省……

从神经中解放出来的风，无忌地挑逗着铁塔，摇憾它、敲打它。

我曾以为那历经一百多年风雨的锈铁会呻吟，会晃悠颤栗……据说它的最大摆度是十八厘米，此时它却纹丝不动，不必担心它会断裂倒塌。这在工业革命的辉煌中屹立的巨人，似乎雄心勃勃地要同那天边席卷而来的新浪潮作一番耐力的较量。它不会退出，不会退出的，虽然它已是上一个时代的标记，一百年前它却曾经是作为一个标新立异的怪物，在一片嘘声里，诞生于巴黎城的古迹之中的。

塔顶平台上游人如云，这威严古板的铁塔，我原以为你是拒人之外，高傲无情的－－我却发现你是一个不露声色的老父，将那各种肤色各种头发的孩子都拥在你的怀里，一任他们纵情玩乐、观赏，又走散去，天涯海角，只留下一个模糊的影，在你的视野里……

有一对少年在塔顶的窗边接吻，多么高的吻。有一对青年在电梯里接吻，多么快的吻。铁塔是仁慈的，温暖的。假如我不到铁塔来，我将永远对它存有那么无知的偏见和戒心……

我不知我应该怎样下去，或者说，我希望永远也不要再下去。人到达过那样的高处，对地面便有了淡漠；人有过那样的恐惧，对安全便有了蔑视；人走近过那蓝色的梦想，又不得不回到原处，便偿到探险的悲哀。因为那不是山的高度，不是悬崖的恐惧，而是人在一个世纪之前的真实创造，是一个永远矗立的丰碑。你没有接近过它，你便没有权利轻视；有一日它终会化成一堆废铁，但它曾独一无二地存在过。

当它存在的时候，在巴黎城挤挤撞撞的建筑物中，它雄奇，却也孤独。它没有对话者。只有风，只有云，只有鸟，是它寂寞的伴侣。无数双温热的手抚摸它冰凉的铁杆，它的内心却依然孤独。

　　虞南山区的陈溪大庙，座落在钓台山上，双笋石对面。农历六月初六这一天，据说是“通泽将军”的寿诞之日，刚热热闹闹地举办过一次“通泽广利侯庙揭匾开光”庙会活动。

　陈溪大庙，也称通泽大庙，曾经是一座为纪念春秋时代越国通泽将军广利侯而所筑的古寺，鼎盛时期原有观音殿、东狱殿、通泽殿、包爷殿、财神殿、魁星、文昌阁等九十九间庙宇建筑。

　据几个陈溪老人介绍，陈溪大庙曾经并立双戏楼，四侧配走马楼、中大殿、后经堂，前设包爷殿。钦旌“护国尊神”，壁画“龙虎英雄”。殿宇巍峨、气势恢宏，在江南也颇有名气。而每年元宵节的灯戏五昼夜之习俗，更是热闹非凡，深得虞南山民百姓的喜爱。

　陈溪大庙在文革动乱时期彻底被拆毁，只留下了一堆废墟、一堆瓦砾。再也不见了晨钟暮鼓、香火缭绕，不见了来往僧尼，不见了朝觐的香客。直到上个世纪九十年代初开始复建。

　1993年的有一天，几个陈溪老人来到了上虞旅游局。而当时的上虞旅游局刚刚成立，还只是一个空架子，刚撤县设市的市政府划拔上虞旅游局的办公大楼仅仅是胜利路“一招”的一只房间而已，除了正副局长就是陈学强三个人在那里办公。因为舜杰大酒店筹建星级宾馆，才搬到了舜杰办公楼四楼办公，几个陈溪老人要修建陈溪大庙找上了门。

　当年的上虞旅游局，陈学强是唯一的“兵”，陈学强是从陈溪山上下来的人，而他却又不是正式在编人员。陈学强热情地接待了这几位修庙心切的“老乡”，答应全力帮助并留他们吃了中饭。

　大家是可以想象到的，当年的政策没有如今的宽松，想要建庙的可能性不大，唯有采用变通的'办法，后来也是以建设旅游风景点的名义拿到批文的。

　为了这张修建陈溪大庙的批文，陈学强作为陈溪人为陈溪事“求爷爷告奶奶”跑了无数的脚头，甚至对几位局长大人调侃地说：“我老了，没工作了，以后是要去看陈溪大庙大门的。”如果听了陈学强的这番话语，我想没有人不会被他的一片爱乡之情所深深感动。在此应该感谢颇有远见的当年的二位局长大力支持，才有了今天的陈溪大庙，不，是“通泽广利侯庙”的初具规模。

　“盛世修庙”，1994年几个陈溪老人拿到了建设陈溪旅游风景点的批文这柄“上方宝剑”，就开始着手修建陈溪大庙。在今天烟雾缭绕，香火不断塑有“通泽将军”的宝殿，当年还只是陈溪供销社后面围墙外的一片茶山，空空荡荡一无所有。

　我看过殿内屹立着不少乐助修庙的功德碑，上头密密麻麻罗列着善男信女捐款的名字，陈学强的名字出现了好多次，每份都是500元、1000元。承蒙“通泽广利侯庙”的恩泽，启迪了陈学强的心智，提升了陈学强的思想，使陈学强有缘为修庙建寺贡献了拳拳之心和绵薄之力。

　据说，陈学强现在是上虞城市花园物业公司经理。此时此刻，我想起了当年几个陈溪老人的一句赞美词：是“通泽将军”显灵，放了一个陈溪子民在外……

前一段时间外出，去一寺庙。寺是古寺，规模很大，建筑雄伟，香客如织，香火鼎盛。

我外出游玩，很喜欢逛一些古寺名院。一来可以了解其丰富的文化内涵，增长见识，二来最是喜欢寺庙中庄严肃穆、圣洁纯净的氛围。

就算内心再纷杂烦躁，来到这里，不用别人劝说，内心也会慢慢的平静下来。而且来这里的人，都心怀虔诚，少有嬉戏玩闹者，在周围环境的熏染下，自己也会安静下来。

我想这和宗教信仰没有太大关系，我不信奉佛教，但我却喜欢佛教倡导的理念和价值观。每每看到宝相庄严的佛陀，我都会心生敬畏，虽然不会上前跪拜，但也要在心里敬上一敬。

我喜欢去寺庙，还有一个原因，就是喜欢欣赏寺庙里各种各样的许愿方式。我去过的大多数寺庙，都有供游客和善男信女们许愿的地方。

比如许愿池，池中多种莲花，花间多有雕像。池水清澈，底部被各种面值的硬币覆盖，或金灿灿或银亮亮。大抵每一枚硬币，都承载着人们的一份心思或祝愿吧。

再比如许愿树，这个在寺庙里最扎眼了，且以松树居多。在寺庙比较显眼的地方，多种有松树，左右对称，或大或小，但上面都系满红色的丝带。当然，在寺庙的桥栏杆、香炉、小型雕塑等地方，也随处可见一条条红丝带，迎风舞动。

丝带之上多印有佛号或者吉祥之语，系丝带之人，多将自己的名字或者心愿，用笔写在上面，以示祝福。不说字写的好坏，单单满树的火红，就让人觉的眼前一亮。

有虔诚者，自己还会在寺庙里供奉罗汉。有的寺庙，在一间屋子里，供有很多罗汉， 香客可以自己选定一尊罗汉，把自己的名字写在一个小牌子上，放到罗汉面前，就了却心愿。其内容有的写一个人的名字，更多的是写某某某全家敬奉之类的。

还有的在大殿内，大佛像前，两侧设高丈许的佛塔，里面放满了一个个小佛像和供奉人的名字，小佛像头顶上有一个小灯泡，时常亮着，映衬的整个佛塔金碧辉煌，很是好看。

这样的方式在寺庙里很常见，但也有不足之处，就是不能把许愿者的心愿，直观体现出来，只能在寺庙里留下自己的物品或者名字，再多就要靠后来者猜度思量了。

这次我去的寺庙，正在修建一座新的大殿，让我有了新的发现。大凡盖寺庙者，必以瓦遮顶，玄机就在这一块块的琉璃瓦上。

琉璃瓦在使用前，可供香客先行供奉许愿。因为琉璃瓦体积较大，外面华丽亮艳，里面却没有上釉，色彩暗红色，适于书写。旁边有记号笔，可供许愿者书写心愿。

我上前仔细端详，发现上面书写的内容各异，字迹也有好有坏，不过写的都很认真，足见当时心意之诚。我发现其间的一个规律，就是健康和平安这两个词出现的频率最高，差不多每个许愿瓦上都会有。

在许愿瓦上，几乎没有人书写和功名利禄相关的内容。如名利双收、升官发财之类的词语，在上面很难看到。

我估计请一个许愿瓦，是要花钱的。这瓦日后肯定要用在寺庙屋顶的`某个角落，受后人香火供奉和朝拜。应该是一件神圣和严肃的事情。

我相信，许愿者在许愿时心肯定是虔诚的，上面书写的词语也是自己内心最朴素的表达。在抛开世俗繁华，除去私心杂念后，家人的健康和平安，成了人们最高的追求。

我要是信奉佛教，肯定也会请上一块许愿瓦，也会写上祝福家人平安健康的词汇。不是我词汇贫乏，而是除了这几个词汇外，别的真不能表达我最真实的内心。

我离开这座寺庙时，夕阳正好，平安、健康这两个最普通的词汇，在一片片许愿瓦上，爆发出迷人的光辉……