经典句子

1．生命是正在燃烧的火焰，在灰烬里同样会放射出光芒，因为生命在你手中，你只要把握好。

2．青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望。青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩。

3．都说生活的船不能没有理想的帆。

都说生活的理想就是为了理想的生活。

而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

4．爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。

5．不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵的关注……

6．在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等。当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍。但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。

7．人生需要掌声。

许多人时常慨叹：知青难求。何为知音，知音难道不是人生中的鼓掌声吗？

8．就像是风对于帆，就像是温度对于种子，就像是阳光雨露对于万物生长，赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养。

9．世上有一种不会凋谢的花朵，那是微笑。它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放。越是高洁的心灵，微笑之花越美。

10．我捧着那颗充满希望的草戒指，看着他慢慢地消失在我的视线中。我微笑着坐了下来，才发现身后的那片草地，绿得那么生机勃勃。

1．恬静清幽的散文，独领风骚的名人传记，神秘莫测的科幻小说，幽默活泼的外国名著，都是我夜深人静的独爱。

2．我欣赏汪国真《感叹》的含蓄，朱自清《匆匆》的深刻，琼瑶《烟雨蒙蒙》的浪漫，鲁迅《"友邦惊诧"论》的犀利。

3．洪魔肆虐，多少村镇被吞噬，多少田地被埋葬，又有多少人流离失所，多少人在洪水中挣扎。这时，党的好干部来了，最可爱的人来了，青年志愿者来了，他们用血肉之躯抵挡住洪魔一次又一次的进攻。

4．作曲家把它们记在心弦上，演奏家让它们流淌在自己的心灵里。细细听吧！那可爱的歌声，从树梢，从月影，从草原，轻轻地传向四方。

5． 微笑吧，你会发现这是一种多么高尚的美德——

跌倒时，它给人们阳光般的援助；

迷惘时，它给人们波涛般的勇气；

失落时，它给人们清风般的慰藉；

冲动时，它给人们天空般的胸襟……

6．当你失落丧气时，你希望有人给你勇气；当你犹豫彷徨时，你希望有人给你理解；当你精神穷困时，你希望给你热烈的掌声。

7．创新使这个时代日新月异：创建特区，古老渔村变成繁华的现代都市；改革开放，文明古国焕发新的生机，一国1．生活的无奈，有时并不源于自我，别人无心的筑就，那是一种阴差阳错。生活本就是矛盾的，白天与黑夜间的距离，春夏秋冬之间的轮回，于是有了挑剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的等待。

8．整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。明媚的金**，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润！

9．当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执著的真爱。

10．青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉！ 15．感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。

1、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭愣愣如鬼一般；变变的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》

2、桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 （朱自清《春》）

3、站在峡谷之间的吊桥上，站在满月的光辉里，我们呼唤你上来，来看那高悬在天上的月光，你却微笑拒绝了。斜倚在吊桥的另一端，在山壁的暗处，你说：“我从这里看你们就好了，因为，你们就包含了月光。”山风习习，流水在转折处呻吟喘息，身旁的H为了这样美的一句话轻声惊叫起来。月华如水也如酒，清澈而又迷离，为什么此刻我的心中却隐隐作痛呢？是因为在那样透明的月光之中感觉到自身的有所隐藏吗？是因为在那样圆满的一轮清辉之中感觉到自身的缺失与憾限吗？仿佛有一种畏惧，如影随形。年轻的时候，心中的阴影来自那对前路的茫然无知，我会遇见什么？我会变成什么？一切都没有启示与征兆。（席慕容《花事》）

4、风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（吴均《与朱元思书》）

5、不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色、听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。（郁达夫《故都的秋》）

6、唱童年的惊喜 唱中年的寂寞 想起雕竹做笼 想起呼灯篱落 想起月饼 想起桂花 想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷 想起雁南飞 想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁月偷偷流去许多许多（流沙河《就是那一只蟋蟀》）

7、云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深呵，梦一样美， 如情似梦漓江的水！水几重呵，山几重？水绕山环桂林城…… 是山城呵，是水城？都在青山绿水中…… 呵！此山此水入胸怀，此时此身何处来？ ……黄河的浪涛塞外的风。 此来关山千万重。马鞍上梦见沙盘上画： “桂林山水甲天下”（贺净之《桂林山水歌》）

8、是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。 （李健吾《雨中登泰山》）

9、这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像**拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色－－但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。－－那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？ （朱自清《绿》）

10、于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓"黄土高原"！那

边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落

落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检

阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可

是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月

亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人

头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的

全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许

还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光

的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹

为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们

那粗气的短歌，用愉快的旋律，从山顶上扑下来，直到他们没

入了山坳，依旧只有蓝天明月黑漆漆的山，歌声可是缭绕不

散。 （矛盾《风景谈》）

11、那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。 （矛盾《白杨礼赞》）

12、起初四周非常清静。后来忽然起了一声鸟叫。朋友陈把手一拍，我们便看见一只大鸟飞起来，接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌。很快地这个树林变得很热闹了。到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀……（巴金《鸟的天堂》）

13、瞿塘峡口上，为三峡最险处，如果说瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。船随山势左一弯，右一转，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。两岸山势奇绝，连绵不断，巫山十二峰，各峰有各峰的姿态。突然是深灰色石岩从高空直垂而下浸入江心，令人想到一个巨大的惊叹号。（刘白羽《长江三日》）

14、设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是理想的境界？ （老舍《济南的冬天》）

15、。夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影象使然了。（朱自清《浆声灯影里的秦淮河》）

16、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味，油岭在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。（鲁迅《从百草园到三味书屋》）

17、去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。（朱自清《匆匆》）

18、有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。（巴金《海上的日出》）

19、夕阳落山不久，西方的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。大海，也被这霞光染成了红色，而且比天空的景色更要壮观。因为它是活动的，每当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着，消失了。而后面的一排，又闪烁着，滚动着，涌了过来。（峻青《海滨仲夏夜》）

20、 这使我们都很惊奇，这又怪又丑的石头，原来是天上的啊! 它补过天，在天上发过热、闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了 ! 我感到自己的无知，也感到了丑石的伟大，我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切 ! 而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。（贾平凹《丑石》）

1描写梅子的诗句

1、梅子黄时雨

宋 贺铸 《青玉案·凌波不过横塘路》

2、梅子金黄杏子肥

宋 范成大 《四时田园杂兴》

3、叶间梅子青如豆

宋 欧阳修 《渔家傲·四月园林春去后》

4、别时梅子结

宋 苏轼 《菩萨蛮·雪花飞暖融香颊》

5、手搓梅子笑迎人

宋 向子諲 《浣溪沙》

6、梅子熟时到几回

宋 辛弃疾 《浣溪沙》

7、梅子成阴

宋 无名氏 《满庭芳·梅子成阴》

8、梅子枝头小

宋 无名氏 《点绛唇·莺踏花翻》

9、梅子微酸

宋 无名氏 《沁园春·奏捷淮堧》

10、梅子生成

宋 无名氏 《减字木兰花·向来梅发》

2描写梅成语

摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。

望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

驿寄梅花 请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。

盐梅相成 盐味与酸味相调和。比喻济世的贤臣。

水火相济，盐梅相成 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

鹤子梅妻 指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。

妻梅子鹤 以梅为妻，以鹤为子，表示清高。

说梅止渴 同“望梅止渴”。

望梅阁老 喻徒有虚名之官。

香药脆梅 果脯名。

雪胎梅骨 喻高洁。

盐梅之寄 比喻可托付重任。

盐梅舟楫 盐和梅调和，舟和楫配合。比喻辅佐的贤臣。

驿路梅花 同“驿使梅花”。

驿使梅花 《太平御览》卷九七○引南朝宋盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。’”后因以“驿使梅花”表示对亲友的问候及思念。

止渴思梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。

止渴望梅 见“止渴思梅”。

梅妻鹤子 〖解释〗以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。

3描写雪和梅的古诗有哪些

李世民 于太原召侍臣赐宴守岁 四时运灰琯，一夕变冬春送寒馀雪尽，迎岁早梅新

陈子良 咏春雪（一作陈伯材诗） 光映妆楼月，花承歌扇风欲妒梅将柳，故落早春中

张说 正朝摘梅 蜀地寒犹暖，正朝发早梅偏惊万里客，已复一年来

王适 江滨梅 忽见寒梅树，开花汉水滨不知春色早，疑是弄珠人

东方虬 春雪 春雪满空来，触处似花开不知园里树，若个是真梅

王维 杂诗三首 君自故乡来，应知故乡事来日绮窗前，寒梅著花未

王维 杂诗三首 已见寒梅发，复闻啼鸟声心心视春草，畏向阶前生

4有关梅子的诗句

卜算子·咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。 朝中措·梅 幽姿不入少年场，无语只凄凉。

一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。

任是春风不管，也曾先识东皇。 梅花绝句 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 北坡梅开久一株独不著花立春日放一枝戏作 日日来寻坡上梅，枯槎忽见一枝开。

广寒宫里长生药，医得冰魂雪魄回。 别梅 竹篱数掩傍鱼矶，万点梅花掠地飞。

正喜巡檐来索笑，已悲临水送将归。 影横月处愁空绝，子满枝时事更非。

自古情锺在吾辈，尊前莫怪泪沾衣。 长溪东山容老索月谷幽赏诗幽赏梅 人间底处无明月，只要青山为发挥。

林里枝寒无鹊立，水边路白有僧归。 嘲梅未开 梅蕊如红稻，中藏无尽香。

何时来鼻境？更待几番霜。 城南王氏庄寻梅 涸池积槁叶，茆屋围疏篱。

可怜庭中梅，开尽无人知。 寂寞终自香，孤贞见幽姿。

雪点满绿苔，零落尚尔奇。 我来不须晴，微雨正相宜。

临风两愁绝，日暮倚筇枝。 城南寻梅得句四首 老子今年嬾赋诗，风光料理鬓成丝。

青羊宫里春来早，初见梅花第一枝。 黯淡江天雪欲飞，竹篱数掩傍苔矶。

清愁满眼无人说，折得梅花作伴归。 青烟漠漠暗西村，问讯梅花置一尊。

冷淡生涯元不恶，却嫌歌吹合江园。 古梅 梅花吐幽香，百卉皆可屏。

一朝见古梅，梅亦堕凡境。 重叠碧藓晕，夭矫苍蚪枝。

谁汲古涧水，养此尘外姿？ 故蜀别苑在成都西南十五六里梅至多有两大树夭矫若龙相传之梅龙予初至蜀为作诗自此岁常访之今复赋一首丁酉十一月也 昔年曾赋西郊梅，茫茫去日如飞埃。 即今衰病百事嬾，陈迹未忘犹一来。

蜀王故苑犁已遍，散落尚有千雪堆。 珠楼玉殿一梦破，烟芜牧笛遗民哀。

两龙卧稳不飞去，鳞甲脱落生莓苔。 精神最遇雪月见，气力苦战冰霜开。

羁臣放士耿独立，淑姬静女知谁媒。 摧伤虽多意愈厉，直与天地争春回。

苍然老气压桃杏，笑我白发心尚孩。 微风故为作妩媚，一片吹入黄金罍。

观梅至花泾高端叔解元见寻 春暖山中云作堆，放翁艇子出寻梅。 不须问讯道傍叟，但觅梅花多处来。

春晴闲过野僧家，邂逅诗人共晚茶。 归见诸公问老子，为言满帽插梅花。

红梅 苎萝山下越溪女，戏作长安时世妆。 白白朱朱虽小异，断知不是百花香。

云里溪头已占春，小园又试晚妆新。 放翁老去风情在，恼得梅花醉似人。

湖山寻梅 镜湖渺渺烟波白，不与人间通地脉。 骑龙古仙绝火食，惯住空山啮冰雪。

东皇高之置度外，正似人中巢许辈。 万木僵死我独存，本来长生非返魂。

小雪湖上寻梅时，短帽乱插皆繁枝。 路人看者窃相语：此老胸中常有诗。

归来青灯耿窗扉，心镜忽入造化机。 墨池水浅笔锋燥，笑拂吴笺作飞草。

梅 若耶溪头春意悭，梅花独秀愁空山。 逢时决非桃李辈，得道自保冰雪颜。

仙去要令天下惜，折来聊伴放翁闲。 人中商略谁堪比，千载夷齐伯仲间。

梅 三十三年举眼非，锦江乐事祗成悲。 溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。

梅 俗事常妨把一杯，等闲开过小园梅。 自伤惟有寻春梦，百舌无情又唤回。

梅村野人家小憩 正遣清诗觅菊栽，穿云涉水又寻梅。 万牛不挽新愁去，一鸟还惊午梦回。

老愧逢人说幽愤，穷能随事学低摧。 江边漂母何为者？无食王孙未易哀。

梅花 冰崖雪谷木未芽，造物破荒开此花。 神全形枯近有道，意庄色正知无邪。

高坚政要饱忧患，放弃何遽愁荒遐。 移根上苑亦过计，竹篱茅屋真吾家。

平生自嫌亦自许，妙处可识不可夸。 金樽翠杓未免俗，篝火为试江南茶。

梅花 家是江南友是兰，水边月底怯新寒。 画图省识惊春早，玉笛孤吹怨夜残。

冷淡合教闲处著，清臞难遣俗人看。 相逢剩作樽前恨，索笑情怀老渐阑。

梅花 造物作梅花，毫发无遗恨。 楚人称芳兰，细看终不近。

梅花 五年作竹梢，十年作梅枝。 九泉子廉子，此语今谁知？ 梅花 欲舆梅为友，常忧不称渠。

从今断火食，饮水读仙书。 梅花 春信今年早，江头昨夜寒。

已教清彻骨，更向月中看。 梅花 江上梅花吐，山头霜月明。

摩挲古藤杖，三友可同盟。

5含有梅子的诗句

1、易义精于梅子真

唐

方干

《赠夏侯评事》

2、中庭自摘青梅子

唐

韩偓

《中庭》

3、手搓梅子映中门

唐

韩偓

《偶见（一作秋千）》

4、罗袖盛梅子

唐

寒山

《诗三百三首》

5、梅子熟犹分

明

筠隐遂

《怀圆印师兄》

6、桃花落尽梅子黄

明

李东阳

《题朱仪中雨图》

7、沙气半蒸梅子雨

明

刘溥

《送蒋知县忠复任丹徒》

8、梅子渐肥栀子瘦

明

刘玉

《新春谩兴》

9、勋业飘零梅子真

明

罗以明

《感兴》

10、五月秋声梅子雨

明

梦观法师

《湘湖漫兴寄猎微生》

11、处处劝耕梅子雨

明

明无名氏

《玉山道者还家诗》

12、梅子青酸盐似雪

明

沈明臣

《萧皋别业竹枝词十首》

13、芦笋正生梅子熟

明

沈一贯

《对月忆家园》

14、愁见墙头梅子肥

明

沈周

《春归曲》

15、试尝梅子又生仁

明

唐寅

《和石田先生落花诗（二十首）》

16、五月雨晴梅子肥

明

文徵明

《五月》

17、梅子短墙羞掷果

明

杨基

《结客少年场行》

18、细雨莺啼梅子绿

明

杨基

《喜客来》

19、梅子蜕花春事半

明

杨循吉

《初春山居还城却寄支硎僧院》

20、开阖岂嫌梅子雨

明

虞堪

《看帆二首》

6描写冬天雪中的梅花的句子

梅花品格高尚，铁骨铮铮。她不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昂首怒放，独具风采。人们见到梅花，便会受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。

我不仅欣赏梅花的美丽，更欣赏梅花所蕴含的精神力量。在冬天，梅花能忍受住呼啸的北风，经得起无情冰雪的考验。不管下多大的雪，刮多大的风，梅花依然傲然挺立地绽放着，冬日的梅花就是一道亮丽的风景线。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒”。梅花所体现出的这种坚忍不拔，不屈不挠，自强不息的精神，正是我们学习的榜样。

腊梅花会在刺骨的寒风里，在寒冷的暴雪中飘出一股清香，这些白色或红色的小花傲立于寒风中，似乎并没有将风雪放在眼里。

青青草原有我心，心旁有尔不离分，辛苦岁月有勇士，一口薄田示佳音，梅花未绽木正息，生人放牛去耕耘，笑见百草化云纷。（谜底：愿你幸福每一天）

日月有情迎元旦，山川无阻庆新年；雪里梅花霜里雪，梦中思念话中行；一束快乐随冬雪，十分好运沾春雨，百般成功遂你意，万种幸福由你享。

梅花具有天生的丽质芳姿：花形秀美多样，花姿优美多态，花色艳丽多彩，气味芬芳袭人。

寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。

7描写雪的词语

白雪皑皑 白雪难和 白雪阳春 冰天雪地

风雪交加 鸿飞雪爪 洪炉点雪 雪窑冰天

雪里送炭 雪兆丰年 雪中鸿爪 雪中送炭

压雪求油 粤犬吠雪 迎风冒雪 以汤沃雪

照萤映雪 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜

报仇雪耻 报雠雪恨 报仇雪恨 饱经霜雪

抱怨雪耻 兵不雪刃 冰魂雪魄 冰肌雪肠

冰消雪释 冰雪聪明 冰雪严寒 步雪履穿

餐风啮雪 餐风茹雪 沉冤莫雪 程门立雪

担雪塞井 担雪填河 担雪填井 斗霜傲雪

鹅毛大雪 飞鸿踏雪 飞鸿雪爪 飞鸿印雪

风花雪夜 风花雪月 风霜雨雪 鸿泥雪爪

鸿爪雪泥 含霜履雪 积雪封霜 积雪囊萤

集萤映雪 凛如霜雪 流风回雪 镂冰劚雪

露钞雪纂 露纂雪钞 眠霜卧雪 如汤灌雪

如汤浇雪 如汤泼雪 如汤沃雪 瑞雪兆丰年

山阴夜雪 孙康映雪 饕风虐雪 挑雪填井

卧雪眠霜 洗雪逋负 雪案萤窗 雪案萤灯

雪北香南 雪鬓霜鬟 雪鬓霜毛 雪操冰心

雪耻报仇 雪窗萤火 雪窗萤几 雪鸿指爪

雪泥鸿迹 雪泥鸿爪 雪虐风饕 雪上加霜

雪胎梅骨 雪天萤席 雪碗冰瓯 雪月风花

云起雪飞 萤窗雪案 萤灯雪屋 尤云殢雪

词语：

雪花 雪地 雪山 雪橇 雪亮 雪片

雪原 雪团 雪条 雪白 雪崩 雪松

8形容梅子的诗句

青玉案（贺铸） 凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。

锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。

试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。千秋岁（张先） 数声鶗鴂，又报芳菲歇。

惜春更选残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。

永丰柳，无人尽日花飞雪。 莫把幺弦拨，怨极弦能说。

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

夜过也，东窗未白孤灯灭。感皇恩（贺铸） 兰芷满汀洲，游丝横路。

罗袜尘生步迎顾，整鬟颦黛，脉脉两情难语。细风吹柳絮、人南渡。

回首旧游，山无得数。花底深、朱户何处？半黄梅子，向晚一帘疏雨。

断魂分付与、春将去。满庭芳·夏日溧水无想山作（周邦彦） 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。

地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。

凭阑久，黄芦苦竹，疑泛九江船。 年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。

且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。

歌筵畔，先安枕簟，容我醉时眠。玉蝴蝶（晁冲之） 目断江南千里，灞桥一望，烟水微茫。

尽锁重门，人去暗度流光。雨轻轻，梨花院落，风淡淡、杨柳池塘。

恨偏长。佩沈湘浦，云散高唐。

清狂。重来一梦，手搓梅子，煮酒初尝。

寂寞经春，小桥依旧燕飞忙。玉钩栏、凭多渐暖，金缕枕、别久犹香。

最难忘。看花南陌，待月西厢。

风流子（蔡伸） 韶华惊晼晚，青春老、倦客惜年芳。庭樾荫浓，半藏莺语，畹兰花减，时有蜂忙。

粉墙低，嫩岚滋翠葆，零露湿残妆。风暖昼长，柳绵吹尽，澹烟微雨，梅子初黄。

洛浦音容远，书空漫惆怅，往事悲凉。无奈锦鳞杳杳，不渡横塘。

念蝴蝶梦回，子规声里，半窗斜月，一枕馀香。拟待自宽，除非铁做心肠。

浣溪沙（陈克） 浅画香膏拂紫绵。牡丹花重翠云偏。

手挼梅子并郎肩。病起心情终是怯，困来模样不禁怜。

旋移针线小窗前。浣溪沙（陈克） 香雾空濛堕彩蟾。

倾城催映出重帘。□□银烛夜厌厌。

何物与侬供醉眼，半黄梅子带红盐。粉融香润玉纤纤。

石州慢 高丽使还日作（蔡松年） 云海蓬莱，风雾鬓鬟，不假梳掠。仙衣卷尽云霓，方见宫腰纤弱。

心期得处，世间言语非真，海犀一点通寥廓。无物比情浓，觅无情相博。

离索。晓来一枕馀香，酒病赖花医却。

滟滟金尊，收拾新愁重酌。片帆云影，载将无际关山，梦魂应被杨花觉。

梅子雨丝丝，满江干楼阁。花心动（曹勋） 绿结阴浓，渐南风初到、旧家庭院。

细麦落花，圆荷浮叶，翠径受风新燕。乍晴还雨香罗怯，惜柳絮、已将春远。

最好处，清和气暖，喜拈轻扇。好对层轩邃馆。

供极目晴云，晓江横练。煮酒试尝，梅子团青，草草也休辞劝。

待等闲暇寻胜去，又闲事、有时萦绊。且趁取良辰，醉后莫管。

我们要沿着一切风景美丽的道路开过去，

带着所有你最喜欢的人，

把那些影子甩在脑后。

去看无限平静的湖水，去看白皑皑的山峰，

去看芳香四溢的花地，

去看阳光在唱歌的草原。

去远方，而漫山遍野都是家乡。

——张嘉佳《从你的全世界路过》

若你真的累了，那跟我走吧，去这30个地方！！

阳朔·秀领天下美

连绵的山光水色，山与水之间，夹杂了人村田园，沿江翠竹掩映，炊烟袅袅；山野自然趣味，宁静空旷，风光历历在目。

因为美丽，因为别致，千百年来留下了许多赞美名名；因为奇特，因为非凡，浏览观完的脚步没有歇止。

在这里可以静静地等待一场美丽的邂逅。也可以去西街寻觅异域风情小店。

凤凰·水色边城美

青山环绿绕，沱水清冽的穿城过，两岸的吊脚楼笼着一层淡淡的寒烟，衬着不远处的绿色山岭，一副青绿山水画，构成一座沧桑的风雨边城。

天青色等烟雨，而我在等你。

或许，撑着油纸伞在这里徘徊、徜徉，沿着小小的弄堂的尽头可以找到丁香般的姑娘。

桐庐·瑶琳画境美

风情万种，乡间平静的生活、满眼的青绿，可让你暂时停下忙碌的脚步这就是画城桐庐,伴水而居，韵满江南。

山的伟岸，石的气势，水的灵韵，林的秀色，构成了桐庐山水洞天色彩斑斓的景致与诗画般

氤氲的古镇，青砖黛瓦，交错掩映，寻寻觅觅间，曾经的故事仿佛重现眼前。

婺源·徽风赣韵美

明清徽派古建筑依山傍水，飞檐翘角，粉墙黛瓦，掩映在青山绿水油菜花丛中，宛若置身于一幅清丽的山水画中。

被淡淡炊烟笼罩的马头墙、山间梯田抽象的线条、暮色中骑在牛背上的村童、幽静的孤舟野渡、倒映在清澈山涧里的金黄的田野…

早上在彩虹桥上吹吹风，下午轻摇摇椅，闲品婺源绿茶香，晚上煮一壶香醇的米酒。既然在小城，就该体验一次时光悠悠。

江孜·雪域古堡美

在一片蓊郁的色彩当中，突兀拔起一座赭**的石山，在石山上又突兀拔起一座白墙红顶的城堡，显得特别的突出、抢眼，宗山古堡就在县城中一座突兀的的石头山上，与之浑然一体。

荒凉的遗址隐约诉说着百年前的悲壮，宗山给了江孜以绚丽的光彩，更给了江孜以英雄的气概！

宗山古堡像一名战士矗立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，整个古堡群错落有致的雄踞山顶，有一丝悲壮，有一丝英勇。

稻城·三宝圣地美

从草场穿梭，林间溪流潺潺，与牧场木屋交相辉映，极目四望，构成了一幅原始而又迷人的景色。它有你想象之中的一切，也有你想象之外的一切。

入秋各色的高原海子倒映着青黄相间的白桦林、皑皑雪山、游走牧群、藏族村寨，让人感到祥和而宁静。

草原星星点点的野花正在怒放，青青的草原、绿绿的草原，雪白的雪山、清澈的河水构成了高原美丽的风光。

敦煌·大漠丝路美

这里既柔美又粗糙，精美的壁画，流畅的笔法，栩栩如生的绘出了飞天的梦想，是种难以用语言描绘的精美和神奇； 鸣沙胡杨枣花 ，一湾半弦月牙，荒漠戈壁，飞沙走石，在中华大地上粗犷又豪放。刚柔并济，尽显的神秘和韵味。

遥想当年“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”短短十四个字，却有着说不尽的落寞。

黄昏十分，静静地坐在沙丘上，看阳光洒在金色的沙漠上而形成的长长剪影。等待月牙泉被满天的繁星所装饰。宁静悠远，却又宏大深沉，不禁令人深深一叹，这就是敦煌。

布尔津·幻彩山湖美

久负盛名的高山湖泊、雄伟壮丽的冰川河流、气象万千的原始森林、绚丽多姿的草原秀色、令人神往的高山雪原、巧夺天工的雅丹地貌、相互辉映、映衬，明丽的色彩组成斑斓的画卷。

鲜明的线条，绚丽的色彩，仿佛上帝的调色板，无意掉落人间。

四季的动人景色像是童话般的世界，宁静纯美，远离尘嚣…你会爱上这里吗？

荔波·妩媚黔乡美

荔波像是一封写给世界的情书，轻柔和缓，就像藏在深闺里的少女在这里等着你！尚若你还未起行，她已在这里等你！等你已经千年……

近观最壮观的景点是被誉为“东方凯旋门”——大七孔天生桥，感受它的峻险神奇、气势雄峻磅礴。

看山看水看浓郁的民族风情，走进苗寨，聆听瑶家的各种故事传奇，观看瑶寨村民表演的名族歌舞，原汁原味，淳朴自然。

旬阳·夜色斑斓美

依山傍水，形成天然的太极城。它有风景秀丽的羊山，有气势雄伟的铜钱关楚长城，还有千年 历史 的蜀河古镇。

在这里，大自然宛如一个鬼斧神工的匠人，雕刻了美景，又如运筹帷幄的谋士，用八卦平衡着自然五行。

灯光沿河蜿蜒，折出优美的曲线，映在水波里，晕出一层层水圈。

泰宁·丹峰雄峤美

沿途风景各异，溪流或缓或急，两岸古树阴郁，崖壁随处可见一处处经亿万年风化的形态各异的山石，此时此刻，尽可随物具形，想象远古时代这里曾是怎样一片沧海桑田。

绿水丹崖、颜色鲜明，缠绕景色秀丽、雄伟壮观、被誉为“中国丹霞故事开始的地方”。甘露寺依山而建，在红褐色的衬托下显得神秘庄严。

窄窄的石板路横水而建，白墙黛瓦，与小桥流水相得益彰，显得宁静而安详。

寿县·古邑黉学美

这里是楚文化的发源地，“一城人文典故，千年魅力楚都。如今这古老的城墙”萋萋草茎，绒绒青苔，攀附蔓延，透出几许荒芜，特别有着一种零落空洞，曲终人散的迷茫意味。

听西风飒飒，奏出萧瑟的天籁，古城往昔光荣与壮烈的岁月痕迹，夹杂着无以名状的淡淡怅惘，有种超越时空的悠远，仿佛闻听到了苍凉的声声羌笛，感受到铁马金戈铿锵的雄壮。

注视着古老的城墙，摩挲着粗糙的砖石，数百载风雨摧损剥蚀，硕大的城砖上烙下了岁月斑驳的印迹。

大埔· 溪江如绘美

辽阔的中华大地上留下无数的各具特色的名城古镇，星星点点，宛如一颗颗水晶，紧密地连接着国家的版图，它们或秀丽、或壮美、或婉约、或神圣，大埔总能美得从容沉静。

这里被称为客家世界的香格里拉两岸。身居古镇，品茶、赏景、聊天，不禁让人感叹，看山峰叠翠，观云卷云舒，如诗如画生活原来可以如此淡然从容。

海德格尔曾夸赞道：人应该诗意地栖息在大地上，那么在大埔，则随处可见纯中国式的诗意气息。

建水·文献名邦美

悠悠的 历史 ，灿烂的文化，历尽沧桑，古迹斑驳的瑰宝，无一不闪烁着中国古代文化艺术的灿烂光辉。

行走在小城的街头巷尾，感受多姿多彩、独具特色的习俗，别具一格精美绝伦的名胜古迹，醉迷游客的民族风情，与青山绿水交相辉映，展现出诱人的人间仙境。

鲜明的民居，悠久的 历史 ，众多的古建筑，在护城河的见证中完整保留。

平遥·古晋遗风美

巍峨的古老城垣厚重深沉，古城内的街道、店铺和民居依旧保持着传统的布局和风貌，浓郁的晋商文化气息，淳朴的晋中民风，平遥散发着安静而内敛的悠久。

当踏上这块土地，迈进这座城池，展示在面前的是中华民族5000年厚重文化的载体，

看着封闭的城门、高大的城墙、宽窄交错的街巷、鳞次栉比的商铺和民居，置身其中仿佛能感受到数百年来的繁华与喧嚣。

钟祥· 楚风神奇美

缓缓的护城河静静的聆听世事的变幻，感受时代的沧海桑田，河边的细柳随风轻轻摆动，

历史 更迭却不减楚风风的流传，湖北省钟祥市有着厚实的文化底蕴，《梁山调》、《拉犟驴》、《蝴壳精》、《抢亲》等民俗文化至今仍然盛行。

古老的建筑被风雨侵蚀，却依然不到，犹如这屹立着的文明。

腾冲·翠绿翡黄美

滇西边陲与缅甸比邻的小城，古代西南丝绸之路的要冲，美丽田园风光和千年文化 历史 完美交融，这座南方丝绸之路上的 历史 文化名城，历经沧桑。

积淀了丰实深厚的 历史 文化，似乎沉浸在久远的声声激荡的马铃中，记录着中、缅、印的商贸 历史 。

银杏村千年的古木，将村子照的一片金黄，漫天遍地耀眼的**，似乎在诉说着 历史 的沧桑。

蓬莱·仙邦梦幻美

“海外有岛，其名蓬莱，茕茕入云，其上孤山，青烟绕缭，钟音婉璇，始皇观之，若隐若现，若实若幻，以为仙山。”

本天上物，反却大海现。此地实仙境，地竟等同天。黄鹂千啼啭，绿荫下布宽。片片海边田，柳絮花飞乱。海边亭阁殿，翠绿饰朱阑。若海边宫殿，似天上人间。

夕阳西下，远处的山，近处的水都变得黯然，奇幻的蓬莱岛又多了一丝神秘感。

泗阳·平原绿海美

这里有成片杨树林、古黄河湿地；这里牛羊成群、白鹭翩飞；这里可以读书、漫步、烧烤、嬉戏，还可以飙车和骑游。无论是静是动，这里都能恰到好处的满足你的需求。

春季可以看到竞相绽放的二月兰和油菜花，美的让人深醉其中，流连忘返；夏季森林氧吧，到这里避暑纳凉，名不虚传；秋季漫天的落叶，也别有一番滋味。

苍翠的绿树，悠悠的水车，静静的小路，轻缓和谐。在游览中回归本心，铭记初衷。

绥芬·黄金信道美

它是一座有故事的边境小城。这座被称为“火车拉来的城市”，火车站候车室已经过了113年的风霜，推开那沉重的油着厚厚油漆的大门，岁月的风尘便扑面而来它的小巧、秀美与恬静。

这里充满了异域风情，配着火车的汽笛声，需要以心灵的方式去发现，去聆听，去感受，去挖掘。

同仁·宝寺唐卡美

这里是著名的藏族画家之乡，藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。

天上飞过的雄鹰，给宝刹添上一丝威严与庄重。

小小的孩童笃定的眼神，虔诚的信仰着实震撼心灵。

临江·立体宝库美

山花烂漫，林海莽莽；走进临江，峰峦叠嶂，绿水情长。

雄奇壮观的长白山，赤壁林立的珍珠门，天水一色的苇沙河渔场，鸭绿江对岸的异国风情等别具风情。

兴隆·后龙风水美

尘封三百年的后龙风水禁地，保持了原有的风貌，清晨，弥漫着漫天的云海，如入仙境，而下一瞬间，满山的混交林又呈现出五颜六色的各式各样的巨大迷彩图案出现，层林尽染，格外美丽。

春赏花，夏避暑，秋观叶，冬看雪，四时之景不同，乐亦无穷也。

清澈的溪水冰凉沁心，清脆的鸟鸣将清晨唤醒，倔强的小树在夹缝中不屈的成长。

新宾· 满族风情美

从永陵镇西的清永陵到赫图阿拉老城是满族 历史 的一个缩影。在这里可以看到女真各部统一，努尔哈赤崛起；大清帝国建立等 历史 文化。

城，依山而筑，垒土为廊，大有三面环水、易守难攻之势。周，内城五里，外城十里。城内地势南高北低，四周筑有高高的城垣。

赫图阿拉城是塞外第一城，虽然整旧一新，但仍可窥见它的沧桑，触摸到 历史 的脉搏，感受它的巍峨与厚重。

延庆·绿玉关山美

延庆，在京城帝都，却没有喧闹的城市,躲开刺眼的灯光,虽无仙境般神奇，却有鸿蒙初开时的纯净。

山如远黛，柳若秀发，纯洁无瑕，听着山间的鸟鸣，看着林中的松鼠和蝴蝶，捧一把冰凉的溪水，身心都得到了荡涤。

在这里能体会到诗中所描写的“云来山更佳，云去山如画。 山因云晦明，云共山高下。”

巍山· 南诏魏宝美

大理巍山古城，秉承千年南诏遗风。古韵悠久，富含白家特色的民居、古朴的街道、斑驳的墙面。带你穿越千年，跌入山水宜居的水墨图卷。

沿街缓缓前行，进入石板铺就的古老小街，两侧那被岁月染成旧色的老院子，相互依偎着在人们的谈笑间，轻描淡写的侃 历史 ，说故事。倚着城楼的红墙，古城六百年的沧桑就顺着缝隙向外流淌。

穿越时空，漫步于古城古朴、典雅的老街，顿感乡俗可亲。古城里没有都市的喧嚣和躁动，只留下安谧和清幽。

安溪·茶乡春色美

一个“茶”字道尽了安溪的韵味。四周连绵起伏的青山上都是绒毯似的茶园，一阵微风吹来，茶树随风起舞，绿色的海面上顿时泛起了阵阵涟漪。茶叶在阳光照射下，宛如一个个绿色的小精灵，闪烁着迷离的光点，散发着沁人的清香。

茶园里的采茶姑娘，忙碌在田间的小伙，手干活儿口唱歌，歌声笑声此起彼落，和着啾啾乌啭、潺潺流水，整个大坪乡，就象一幅有声有色的淡墨山水画。

在这里从呀呀学语的小孩，到白发苍苍的老人，都会即兴唱上几首生活气息浓厚的茶歌。

康定· 情歌溜溜美

康定，一座享誉世界的 历史 文化名域；一座跑马山，名扬五州四海；一曲情歌千古绝唱，醉了天下人。

商城·黄金汤关美

这里有被誉为“三省闻鸡犬，一岭分江淮”的黄柏山。群峰耸立，峡谷幽深；有茂林修竹，悬崖飞瀑；有古塔名寺，高山平湖；乃楚豫禅宗之地，天然氧吧之所。

亭台楼阁水清木华，湖光山色美不胜收。

多伦·草原商关美

多伦境内有纵横交错的河流、星罗棋布的湖泊，还有美丽的草原、繁茂的原始森林以及姑娘湖、西山湾、滦河源等生态自然景观。

一缕秋风，吹黄了树叶；一夜秋霜，印染了大地。烟波浩渺的多伦湖，像一块镶嵌在高山和草原中间的翡翠，山、湖、草原白云、蓝天织成美景，相映成趣。

每一次旅行，都会有期待，有遗憾，有幸福，有伤感，有开心，有无助。 但也应该一直在追逐的路上，有一颗好奇的心，让自己永远年轻。小城故事，不仅是一次旅行……

在宝鸡市内的关山草原，草原占到了三十多万亩。那高山草甸依然构成一幅意境悠长的油画，在深秋里面，自然是没有了那般的春意盎然。秋天的关山草原，在11月份后要开始进入冬季闭园期。

1、闭园时间

关山草原景区决定自2021年10月15日起正式闭园，明年开园时间另行通知。闭园期间谢绝游客参观游览，请广大游客合理调整出游行程。对您造成的不便敬请谅解，感谢大家对关山草原景区的支持与理解。

2、门票信息

门票：

60元/人·次

半价：

对6周岁(不含6周岁)-18周岁(含18周岁)未成年人、全日制大学本科及以下学历学生凭居民身份证或学生证等有效证件实行半票。

免票：

现役军人(含军队离退休干部)、残疾人、65周岁以上老年人(含65周岁)、6周岁(含6周岁)以下或身高12米(含12米)以下儿童，凭军官证(离退休证)、士官证、残疾证、居民身份证(或陕西省敬老优待证)实行免票。

3、草原介绍

关山草原的四季各具特色，十分迷人。接下来跟随小宝妹，轻轻靠近关山，轻轻走过关山，到蓝天碧水、绿草青山的关山草原去给忙碌的心灵放个假。

沿着关山大峡谷一路前行徜徉在美景之中向上可览关山山脉绿树繁花向下可观蒲峪河水溪流潺潺。

令人心旷神怡!漫步风光带，一路邂逅动人秀色。

夹杂着水汽的微风扑面而来，所有的烦恼仿佛都烟消云散了!来到驼铃谷，一个梦幻的名字，每当听到，总会想起梦驼铃这首歌。

走在驼铃谷观景平台之上，极目远翘，看草原波涛起伏，关山独有的灵秀跃然眼前。

秋天西安适合去哪里玩，西安秋天的好去处

在这个季节里，让我们来一场最美的秋日旅行吧，漫步枝黄叶红的世界，看那树叶颜色随自然季节的变化，异彩纷呈。

灵官峡

灵官峡是嘉陵江上第一道峡谷，也是宝成铁路穿越秦岭的险段之一！景区奇峰异石星罗棋布，山泉涧溪潺潺流淌，既有独特的丹霞地貌、奇异的峡谷风光。

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地址：陕西省宝鸡市凤县双石铺镇

门票：50元/人

黄柏塬

黄柏塬作为太白县的璀璨明珠，位于太白县城东南，是秦岭之中最具原始生态的地区之一！被誉为天然氧吧和秦岭的九寨沟(门票)。

地址：宝鸡市太白县黄柏塬镇

门票：免费

红河谷森林公园

红河谷国家森林公园位于太白山(门票)主峰的北麓，进入秋天的红河谷，仿佛走进了一个给秋天染色的颜料桶中，处处都是惊艳的美丽。

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地址：陕西省宝鸡市眉县营头镇

门票：60元/人

关山草原(门票)

关山草原的秋天，是色彩最为缤纷的季节，一夜秋风过后，层林尽染，显现出秋色的无限诱惑，如同一幅浓墨重彩的油画。

有一种童话，叫关山草原的秋！每年十月，秋天的风都会悄悄降临关山草原

地址：宝鸡市陇县南沟村北800米

门票：55元/人

铜川香山

作为陕西首个丹霞地质公园，深秋时节的照金香山景区如同一座火焰山(门票)。原本就赭红山体因为有了满山随风飘摇的红叶，更多了几分生动曼妙。

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地址：陕西省铜川市耀州区照金镇

门票：40元/人

黎坪国家森林公园

黎坪的秋叶闻名陕西，金秋红叶漫山，层林尽染，火红的树叶在秋季显得亮丽娇俏，夹杂着山花绿叶，五彩缤纷，色彩娇艳。

在缤纷绚烂的山谷里、在飒飒的秋风中，娇艳似火、耀眼夺目、引人入胜这样的景色，怎么看都不够

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地址：汉中市南郑县黎坪镇

门票：70元/人

翠华山(门票)

秋天的翠华山，山石如黛，蓝天如洗，苍松似墨，丹枫胜火。树叶将积蓄了一季的激情与渴望，燃烧成最为华丽的色彩。

，当雨后初晴，云海翻腾又有谁能邂逅到这样的美景！

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地址：西安市长安区太乙宫镇

门票：70元/人

1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)

3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)

4．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)

5．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)

6．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)

7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》)

10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)

访成都杜甫草堂

熊召政

一

春来惆怅浣花乡，无限江山一草堂。

细雨酥泥红满路，竹筒楠影绿盈窗。

每因战乱伤襟袍，历尽沧桑壮酒肠。

流寓锦城听杜宇，诗人独自话凄凉。

坐在杜甫草堂的茶馆里，我写下这首诗。数年来借助银翼，频到成都，也曾得暇三访杜甫草堂。诗人出身的我，一直想为这草堂写点什么，但不知为何，总找不到感觉。此番从峨眉山归来，心如青衣江上的行舟，还航行在盛唐的烟雨里。再来到这成都的杜甫草堂，细细浏览柴门花径，穿过一丛丛凝烟滴翠的新竹，看高大的楠树把四月的烟雨中的春光，撑了一个满庭，心中便突然生起无尽的惆怅。于是，就有了上面这首诗。

在漫长的中国历史上，诗人是绕舌的一群。中国以诗国著称，诗歌在中国，如其说是艺术，不如说是一种生存状态。在古代，中国的为官者，几乎没有谁不会写诗，他们中产生了许多大诗人，像屈原、宋玉、鲍照、庚信等等。这情形在唐宋两代尤为突出。在唐有张九龄、王维、柳宗元、元稹、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等等：在宋有王安石、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏东坡、辛弃疾、陆游等等，都是诗坛中雄视千古的人物，同时又都是高官。同以上这些人相比，杜甫官职卑微，所谓工部，比之如今，充其量是个处长级别。但论诗不论官，何足挂齿的小官并不妨碍他获得“诗圣”的地位。

中华民族勤劳、智慧，十分优秀，但同时又极尽虚荣之能事，凡事都要夸张。譬于圣人，全世界获此封号的，加起来恐怕也没有咱中国多。周公且是中国政治家中的第一位圣人，孔夫子是中国文化的第一位圣人，有“万世宗师”之美誉。另外，诸如书圣、草圣、诗圣、棋圣、艺圣、画圣、歌圣等等，不一而足。发展到当世，愈演愈烈。这种现象的产生，实乃是远古生民图腾崇拜的余绪。圣人是崇高的，不可企及的，我辈仰望，窃窃惭愧自己的愚笨。可是站在这杜甫草堂中，马上就想到一个问题：为何这草堂，从来没人称它为“诗圣草堂”而要直称为“工部草堂”难道圣人的头衔，还敌不过一个级别卑下的工部员外郎

二

公元758年冬，从华州司功参军任上弃官流浪的杜甫，携家带口来到成都，借寓于浣花溪畔。翌年春，在友人的资助下，在浣花溪上游选了一块地，盖起了几间茅屋。这便是最初的杜甫草堂。杜甫在这里住了三年零九个月，写下了两百四十多首诗，在他死后，草堂数度易主终成废墟。直到一百多年后，来成都做官的晚唐诗人韦庄，在浣花溪畔找到了草堂遗址，缅怀先贤，他在遗址上头盖了一间茅屋，这是后人纪念杜甫的第一座建筑。又一百七十年过去，到了北宋神宗元丰年间，有一位名叫吕大防的进士仕宦锦城，在再度顷圯的韦庄版的草堂遗址上又一次重建。这一次规模略大，其壁间绘有杜甫遗像，供人瞻拜。半个世纪后，已是南宋初年，时任成都知府的张焘来到浣花溪边，面对草堂凋敝之甚，遂再度培修，新增二十六通石碑，遍刻杜诗一千四百多首，历时四月而成。经过这次修葺，草堂渐有气势，大殊于从前。元明改朝换代之际，草堂毁于战火。明初，朱元璋的十一子朱椿受封蜀王到了成都，下令重建草堂，这次规模更为宏大。自此，终明一朝，草堂修葺扩建了七次，亭馆祠堂，曲水园囿，草堂已成胜景。明末，张献忠人蜀，杀人如麻，川中浩劫，草堂亦不能免。1670年，清康熙朝川湖总督蔡毓荣履任成都，联络四川布政使金凌、成都知府冀应熊倡议重修。清代累朝扩建五次。民国期间，地方人土筹款对草堂中的工部祠与诗史堂进行了重建。新中国成立后，草堂成了杜甫纪念馆，成立了管理处，向游人开放。1961年，杜甫草堂被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。现在我们所见的草堂建筑群，为清嘉庆十六年重修所留下。这穿逗式的民居建筑，典型的川西风格。层轩累阁，华堂丽庑，清流散绮，雨浥红渠。此般景象，华贵有如王府，与诗人的故居相去甚远。

三

唐代诗人中，最穷的有两个，一个是杜甫，另一个是杜荀鸫。如果给他们划成分，都是贫农。在新中国，他们可算是无产阶级诗人。宋代，曾主持过草堂重修工作的喻汝砺，为这草堂写了十二首诗，第一首头两句“灿灿诗翁锦城西，只缘诗好合穷栖。”开宗明义就点明了杜甫的身份，这个“灿灿诗翁”穷栖于人世。同时表述了一个观点：唯其穷栖，才能写出好诗。杜甫自己也说过“文章憎命达”。这无异于告诉人们：文学是穷人的事业，这观点与孔夫子的“仓廪实然后知礼节”显然违背。文学与财富的关系，也就是说杜甫的立论是否正确，值得另写一篇文章探讨，这里略下不表。在这里，我想指出一个有趣的现象，中国的诗圣，一个瘦骨嶙嶙的穷老头子，生前颠沛流离，为五斗米折腰尚嫌不能，强抑嗽齿的穷愁，在达贵官人面前强颜欢笑的这位在大热天吃腐牛肉中毒而死的诗人，为何寓居三年多的一座草堂，竟有如此的宏敞亮丽在这草堂里，杜甫写下了那首呼天怆地的《茅屋为秋风所破歌》。如果草堂是今天这般气象，杜甫会如此痛哉惜哉，稍带着还把抢走茅草的邻家的孩子咒骂一番

答案只有一个：这座草堂是后人盖的。从第二节里列举的历代重修情况来看，基本上都是官府所为。这样就引出了第二个有趣的问题：我们的官府，为什么在杜甫生前如此吝啬，任其穷愁潦倒。但在他死后，又要如此大费财力，不厌其烦的修缮、扩建这一座已没有杜甫的杜甫草堂呢生前穷愁死后荣耀都达到了极致，这究竟是荒诞的黑色幽默呢，还是原汁原味的中国特色

前面已经讲过，诗在中国，首先是一种生存方式，其次才是艺术。且不说官场的附庸风雅已成痼疾，就是天生龙种威加四海的皇帝老儿，同样也要往诗人堆中凑。汉高祖刘邦与明太祖朱元璋，几乎是两个文盲，然而都有诗传世，刘邦的《大风歌》写得还不赖。御制诗应算是中国诗歌中特殊的一种。乾隆皇帝御制诗一万多首，这数量超过了历史上任何一位大诗人。尽管中国的统治阶级爱好诗歌，但爱诗与爱诗人是两码事。历史上，爱诗人的皇帝不多，但给诗人制造苦难的皇帝却不胜枚举。远的不说，就说开创新中国的毛泽东，他自己是一位优秀的诗人，可是，这并不妨碍他无情打击胡风、艾青等数以千计的诗人、作家。统治者为巩固政权的需要而残酷迫害手无寸铁的文人，从来都不会有道德上的障碍。

基于以上考虑，漫步在这杜甫草堂中，我的确产生了“诗人独自话凄凉”的感觉。

四

仅就园林而言，杜甫草堂堪称西南胜景。邓小平以八十高龄来游草堂时，说：“来成都没到杜甫草堂，就等于没来成都。”我不知道这句话确切的含义是什么。既可以理解成对杜甫的推崇，提示国人不可丢掉了杜甫一生坚持的忧患意识。又可理解为对这一片园林建筑的赞美。是的，田舍农居风格的草堂，如含蓄淡远的水墨画，有着闲逸的韵致。特别是1996年动工兴建的茅屋景区，曲水林塘，莫不充满杜诗的意境。在洞庭湖上客死孤舟的杜甫，绝对想不到，他靠友人赞助而建起的流寓蜗居，竟然被改造成锦城佳构，从而吸引了八方权贵，万国衣冠。仅从这一点看，诗人的荣幸，此地可称为“海内孤本”。

我在草堂中时，正值暮春，烟雨蒙蒙，园中游人熙攘。我细心观察，游人最少的地方，是杜诗碑林。啊，他们并不为寻诗而来，像游鱼唼喋浮萍，他们需要的是这里春光的溪流，娱情的小径。细心一想可以理解，在中国历史中，诗人是一种时尚。而在当今，在利益追逐成为社会首选的今天，诗人早巳变成了社会中的边缘人物。再没有人愿意欣赏铿锵的音韵，更没有闲人来倾听诗人的诉求。尽管这诉求发自心灵，注满忧患，也不借助于语言暴力。但是，它仍不会吸引人们的注意，因为，产生于情感的诗，毕竟离铜臭太远。

登黄鹤楼

熊召政

历史播迁，春秋数易。武昌蛇山上的黄鹤楼几次焚毁，又几次重建。耗资之巨，气势恢宏而趋鼎盛的，则是今天的这一座了。

古时的黄鹤楼是文人骚客聚首之地。五月登楼，望短笛之梅，落瓣于芙蓉雪浪；九月凭栏，看长亭之柳，系舟在米市渔街。弄笔者对此，各有各的感悟：托兴寄情，写忧患文章者有之；叹乡关无觅者，更是不少。

今天登楼的人，旺季时如蚁聚。然而在这里发思古幽情的，却没有几个人了。人们当然不必追寻汉朝的黄鹤翩然何处，唐代的白云又飘向哪里。鸡犬桑麻的往事，早已失落在满楼喧响的迪斯科舞曲中。夹在旅游的人群中，我也曾好几次置身这高拔的仿古建筑，临观苍茫河汉，回之望之，歌之啸之。

人的视觉世界建立在两种经验之上：重力线是垂直的，水平线与它直角相交，成十字架结构。九省通衢的武汉，正在这十字架结构的交叉点上。万里长江自西而东，京广铁路自北向南，两条大动脉在黄鹤楼前的长江大桥交汇，车骑舟航，达至东西南北。而漫步黄鹤楼的高层回廊，亦能任乱发飘然，把四面江山，看个痛快。

倚楼西望，苍茫一片。乃是莺飞草长的江汉平原。这云梦大泽的遗址，尚有碧水千湖。牧歌与渔歌揉成的水彩平畴上，更有一水横来。涌入楚地的长江，开始有了大气魄。溯江而上，在进入南津关，探奇二百里三峡，继而去巴蜀买醉，天府搜神之前，不妨先来欣赏葛洲坝的水利枢纽工程。鬼斧神工，耸大江铁门；经天纬地，锁高峡洪波，好一幅精美绝伦的智能风景画。更有旋转于江心的巨型水轮发电机，让你体会到现代化建设进程的宏伟。凭栏东眺，拍天而去的长江早已挣断了西塞山前的千寻铁锁。轮船穿梭在吴头楚尾，往返穿过迷蒙烟雨，当然也有二十四番花讯。如果在黄花初吐，紫蟹才肥的季节，长江三角洲的冲积平原上，大小游船就多于过江之鲫了。十年改革中的经济建设，正在改变金粉故都，烟雨六朝的江南情状。金山寺没有了法海，寒山寺远度的钟声，已滤净旷古的忧愁。买棹而去的游人，可在江浙的莺花月露中，乐成一尾春江上的活泼泼的游鱼。

在黄鹤楼上引颈面北，胸中顿生侠气。在古典的中原大地，是谁在黄河的左岸磨剑？又是谁在萧萧的易水上放歌？古来燕赵多慷慨悲歌之士，他们的忧患意识凝为中华民族代代相传的情结。中原逐鹿，多少人逐老了青春，多少代又逐瘦了国脉。这一头政权之鹿，吸纳数千年的中原精气，跃过一个又一个漫漶着雾障的历史陷阱，最后终于纵身一跃而上天安门城楼，化为五颗金星，在人类文明的灿烂星系中闪射异彩。现在，一场新的中原逐鹿战又开始了。不过，人们逐的不再是政权之鹿，而是经济之鹿。这一只鹿，再一次凝聚全民族的信心和力量，跳跃在中原大地崭新的地平线上。

当我站在黄鹤楼上遥望南方，俄顷中，一颗心已随着呼啸而去的火车，越洞庭烟波，过潇湘峻岭，载欣载奔，去到南粤的椰林蕉雨中，体会新世纪的大氛围。南国多山，山生雾，雾生神秘，神秘而生智慧。智慧则如南国山外的海。在这片海中，中原之鹿更化为拨浪长鲸。在世界经济的大潮中，它仪态万方，锦鳞游泳。飚风回溜，概莫能阻。在一个春天，它忽然一口气吐出十四颗明珠，在古老的东方海岸，串成了一条光芒四射的黄金项链这是我们民族新的自豪。

置身黄鹤楼头，眼界宽，心界更宽。与楼相对，汉阳的龟山之侧，是俞伯牙碎琴谢知音的古琴台遗址。龟蛇对峙，控扼大江；一琴一鹤，隔江呼应。然而我眼前翩跹的，不再是那一只汉朝的黄鹤。我心中弹奏的，也绝非春秋时代的那一张古琴。在今天，恐怕没有人愿意当跨鹤巡天的仙人了。要么做中原大地的逐鹿英雄，要么当大海上的骑鲸勇士。当然还有一种人生态度，那就是在这黄鹤楼上看翻船。但这种人毕竟很少很少。至于我，虽不能逐鹿骑鲸，却甘当勇士们的知音，自觉幸甚至！

游洞庭西山记

熊召政

二千五百度的春花秋月，二千五百度的风刀霜剑，给苏州留下的温馨与痛苦，坚挺与剥蚀，都不无鲜活地存在于今天世人的眼中。

榴花似火，枇杷如金，虽是初夏却全无暑气。此时置身江南，在江南的苏州，在苏州的太湖，在太湖中的洞庭西山上，我感受到“春寒泽国隐鱼龙”的寥廓，更陶醉于“不尽春山叠翠螺”的美景。

自苏州至太湖，即胥江入湖处，约20公里。于此分道，右去东山，左往西山。东山为半岛，西山则孤悬水中。两山合称洞庭山，与湖南的洞庭湖，称名虽一而毫无关涉。

昔日游洞庭西山，只可舟楫往还。数年前，苏州相关单位斥资建桥，一连三座，如卧波的长虹跨越连接的螺屿，历十几公里而入西山。轿车水鸟般掠过湖面，为游人节省了不少时间，但是少了荡漾波心，与鸥凫共浮沉，与帆影共进退的情趣。

未来之前，我以为浪花簇拥的这一座西山，只是一只小岛，却没有想到，它有86平方公里之大。山间古树，坡上茶圃，岸畔稻田，村头花坞，不但向我诉说鸡犬桑麻的往事，更向我展示盛世农家的风情。

我来西山，原是为寻找2500多年前的吴王夫差的遗迹，这位将父王阖闾创立的诸侯霸业丧失殆尽的亡国之君，曾在西山筑消暑宫。每到夏日，夫差就会带着越国献来的美女西施，乘着金笼玉饰的箫鼓楼船，自姑苏而木渎，自木渎而胥口，自胥口而西山。在新筑的层台累榭的消暑宫里，把长长的夏日，过成转瞬即逝的美人养眼、美酒醉心的花朝。美则美矣，畅亦畅也，只是代价太大。难怪唐代诗人皮日休写诗讥道：“绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”

消暑宫建在梭山与龙头山之间，面临一个深9里、阔3里的湖湾。袭消暑宫之名，这湖湾被称为消夏湾。此处山环水绕，春日的柳线花痕，秋日的蓼矶枫渚，冬日的霜情雪意，都大可玩赏。当然，最好的还是溽暑时节，这里的红莲白鸭、月影星踪、菱芡蒹葭、烟云鱼鸟，无不让人陶醉。

由于年代太过久远，吴王的遗踪早就渺不可寻。今日所能见到的，只是“橘柚千头烟外树，芙蕖四面画中山”的自然美景。月下的笙歌、馆娃的调笑、深闱里的横陈的玉体、水榭上燃烧的香兽，都一一风化在线装版的历史中。

我们这个地球上，2500年前的城市，究竟还有几座存在呢？风流的庞贝，朴拙的镐京，只给我们留下遥远的记忆。苏州则不同，二千五百度的春花秋月，二千五百度的风刀霜剑，给它留下的温馨与痛苦，坚挺与剥蚀，都不无鲜活地存在于今天世人的眼中。苏州太丰富了！城内的每一条小巷、每一座园林，城外的每一条小河，每一处山峰，都留下了太多太多的故事，像一粒粒璀璨的珍珠，串起熠熠闪光的历史的项链。

因此，与拙政园、虎丘、寒山寺、灵岩山等名胜相比，这相对较为偏远的西山，这西山的消夏湾，便显得不怎么重要了。何况它除了遗址，更不见一点点些微的遗迹了。但我独自一人在这里徘徊的时候，却依然生出了强烈的沧桑感。大约出于传统文人的旧习，我对吴越文化素有偏爱。这文化的基调是精致、温婉，即便剑拔弩张，也可以从中化出诗情；更能让吴侬软语，消解所有的暴戾之气。但是，凡事适度为宜。像这最具东方情调的吴越文化，用于盛世，则能提升生活的品质，使其高雅而惬意。但若用之太过，则会露出腐朽气的端倪。男儿的意气消磨，是国力疲弱的重要原因之一。不然，在黄池会盟的夫差，为何在被推为诸侯霸主的三年之后，就在馆娃宫中刎剑而死呢？

消夏湾一片空阔，回首看西山的最高点缥缈峰，林木葱茏，倒真像是耸向青空的碧螺了。与消夏湾毗邻的，是明月湾，亦是吴王赏月处。这里除了苍茫的湖水，古渡头前，还有一座名叫明月湾的古村落。我停车走进去，村中多明清建筑。村民半数姓吴，虽是农人，却都彬彬有礼。我走进村头第一家，主人用自家的特产碧螺春茶招待我。这茶，原叫吓煞人香，乾隆下江南，曾下榻于洞庭山，品赏过，盛赞其香，但嫌其名不雅，亲改其名曰碧螺春。因此，村民在我前临争说乾隆，对他们自己的远古的祖先，那个倒霉的夫差，却是不置一语。

品饮三杯，抚今思昔，不觉技痒，便吟了八句五言：

夫差赏月处，我品碧螺春。

耳幻吴越曲，胸藏梁父吟。

鸟啼山入梦，花放路迷津。

盛世人间好，悠悠沧浪情。

（本文源自人民日报20060107，或许有删节。）

峨眉山散记

虽然，我游过许多山，但因未到峨嵋，与人谈起山时，仍不免气馁。久欲探峨嵋，却因为各种原因，一直未能成行。这遗憾一直伴我度过了二十世纪的八十年代、九十年代。这漫长的二十余年，峨嵋山中的暮鼓晨钟总是在不紧不慢地敲响，佛光与圣灯也总是在有意无意地展现；桫椤花开着，绝珍的美人红也每年撩人一次。而我，却早已告别了朝气蓬勃的青春岁月，游山的兴趣，也从奔跑傲啸变成了踞坐一块顽石，静静地、静静地看着花开花落，云起云飞。

古人咏峨嵋山，留下许多佳作。这些名篇，都曾是我寒夜佐酒的佳肴。其中，最让我喜爱的，是李白的《峨嵋山月歌》与《听蜀僧浚弹琴》两首。第一首是他二十五岁的作品。峨嵋山的半轮秋月，送我们诗人上路，开始他一经起步就永不停歇的人生壮游。每当吟诵这首诗，我的眼底就会浮起一条一千二百年前的青衣江上的行舟。峨嵋山如此之大而行舟又如此之小，这种极富颠覆性的乡愁，的确让李白难受了很长一段时间。第二首诗，是李白离开峨嵋山三十年后的作品。咏叹再三，我禁不住还是要把它抄录出来：

蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，遗响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

这诗，李白写自安徽宣州的敬亭山。他在这里邂逅了三十年前在峨嵋山中认识的和尚广浚。他乡遇故知，何况在两鬂斑白的暮年。广浚解下了背囊中的瑶琴，只轻轻一拨，久违的峨嵋山，原版的一峰一壑，一花一叶，又都在蜀国音乐的旋律中生动地再现。

二

闲话半天，读者还以为我这是在山外谈山。其实，这会儿，我正在峨嵋山息心岭下的万年寺中。这寺的前身，即唐代的白水寺，广浚和尚是白水寺的高僧。寺左有一水池，即白水池。峨嵋山十大景中，就有一个白水秋风。秋之于山，犹如十八岁之于少女，是最绚丽多彩的季节。白水寺之秋，大概最能代表峨嵋山的韵致了。在霜钟破晓的十月，站在白水池畔，看狮子岩边，天池峰上，钵盂山前，功德林中，处处的层林，都是色彩的交响乐。熟透了的西瓜瓤似的枫叶，胭脂色的岩桑，金箔一样闪光的银杏，苍郁的扁柏，翡翠般的古楠，还有水白蜡树组成的一片一片的灌木林，在深浅不一的绿色中盛开着抢眼的小白花，如同无涯的碧波中翔舞着成千上万只缟素的鸥鸟。这铺展在无尽岗峦峰谷中的燃烧的秋色，面对它，你的内心会突然掠过一阵惊悸。太美的风景，也会把人灼伤。

一千二百年前的某一个晚上，或者，某几个晚上，广浚和尚就是在这白水池畔，面对四山合围的醇厚秋色，用他闲雅的琴声，招待我们旷代的诗人李白。三秋的桂子不焚而香，绕膝的秋风，比爱人初洗的秀发还要爽滑。此情此景之中，广浚十指如飞，弹奏出一曲又一曲优美的旋律。如秋风，在万千红叶间簌簌踱步；如芳醪，令人不醉不止。

从李白诗中看，广浚属于那种大气魄的且有着幽玄境界的艺术家。在我来看，这两点也正是峨嵋山的特色。两人所处时代，佛教禅宗已开始流行于中国。初期的禅，以恢复人心的本性为目的，让盲目挣扎的生命，有一个愉快的归宿。广浚显然是一个得道的禅师，琴声中流露的是他对生命的理解，用向上奋进时必须凭借的特殊情感来关照人世间的悲欢离合

打从一来到息心岭下，蹀躞在白水池畔，我的耳畔就一直萦绕着广浚的琴声。不知为什么，我总觉得这琴声是峨嵋山的一种象征。此前，我已登上了金顶，在海拔三千七百七十七公尺的华藏寺中拈香礼佛。尔后，我在岩丛间漫步，乱云弥漫，冻雨潇潇，什么都看不见，唯有寒冷而已。正自懊恼，忽然一阵风来，云被推上高空，万千峰头，都亮出宝蓝色的剪影。它们在积云的苍穹下所表现的轮廓线，不正是广浚禅师指间流露的有着幽玄境界的旋律吗？

三

白水池边，原有一块“唐李白听广浚弹琴处”石碑，不知何年立，亦不知何年毁

。大凡上峨嵋山的游客，来息心岭下只想游览万年寺。比起山中其它寺庙，这万年寺所存文物最多，最著名的有两个：一尊高七点三米，重六十二吨的普贤菩萨青铜像，造于北宋太平兴国五年，距今已有一千多年历史。还有一座放置普贤菩萨青铜像的砖砌无梁殿，建于明万历年间，也有四百年历史了。看到这些年代久远的佛器，的确能让一个人的心思宁静下来，生一些超凡脱俗的遐想。我也是虔诚的礼佛者，但焚香稽首后，仍想去追寻李白与广浚的遗踪。

其实，白水池很小，不过十几平方公尺，一粒松籽掉进去，击起的涟漪，也会在整个池面浮漾久久。我伫立池边，看到许多游人步履匆匆，都不肯在这池边稍一驻足，心中难免生起感伤。

对人世间事物的认识态度，对精神生活的感悟能力，佛家称之为慧根。现代人生活的旨趣，已与古人相去甚远，若用禅家评判慧根的标准，大部分都是钝而又钝。这的确是现代文明给我们留下的尴尬。一方面，科技进步拓展了人类的生活空间，衣食住行的舒适大大提高。由于整体的发展，今天一个普通人的享受，已是超过了远古的帝王。可是，另一方面，人类的精神生活却大大退步了，为人类提供精神食粮的艺术家们，屈服于商业的压力，再也不可能无条件地倾心于艺术。达摩面壁九年，始悟禅机；瞎子阿炳终生穷愁，但留下了《二泉映月》；贾岛“三年两句得，一吟双泪流”；王羲之一辈子都在揣摩一个“鹅”字；曹雪芹十年食粥，隐于荒村写出《红楼梦》

这随手拈来的几例，在远古的艺术家中，决不是极端的个案。存在于农业文明中的艺术，是纯真而执著的。广浚和尚孤独地隐居在这山中，化禅为琴，飞瀑鸟鸣，山风松啸，其聚散、其抑扬、其跌宕、其节奏，不穷其一生，你怎能体会到其中的奥妙？所以，远古的艺术家，是为艺术而艺术，将人生容纳其中。今天的艺术家，大部分是为金钱而艺术，将名利列于首选。所以，他们决不肯一辈子做一件事情，一个画家可以一年画数十幅画，一个作家可以一年写好几本书，一个歌手可以一年出几张歌碟。这里头究竟有多少真正的艺术呢？可悲的不是这现象的存在，而是这现象已成了艺术家的主流。

像留不住游人的脚步一样，真正的艺术也几乎要在我们这时代消失了。感官的享乐代替了精神的追求，这一切都是科技发展的结果。对于生活，科技是福音；对于艺术，科技则是瘟疫！在这种情况下，“唐李白听广浚弹琴处”石碑的被毁，而且再也不恢复，则不能认为是一个简单的事件。

四

感伤并不如同流行感冒，可以传染给他人。我一起的旅伴，在这万年寺中，尽在快乐的浏览。作为普贤菩萨的道场，峨嵋山是中国的四大佛教名山之一，但峨嵋山的声名，不仅仅因为佛教。它的风景，它的文化，也是让人常读常新，不但眼热，而且心仪。徜徉在万年寺中，在虚无飘渺的广浚禅师的琴声里，我吟出了这样一首律诗：

为到峨嵋品雪芽，三春三月过三巴。

檐桃金顶风兼雨，雾暗青衣气若霞。

古刹梵钟菩萨道，白云苍狗杜鹃花。

瑶琴一抚千年后，谁携余音过酒家？

天色向晚，在青紫的阴影中，踽踽地，我踏上了归途。雨后的峨嵋山，处处沟壑莫不争流着代代相传的琴音诗韵。车子一拐，路左闪出一排小木楼，其中一幢门前挂了一个“峨嵋酒家”的招牌，我吩咐司机停车。立刻，我找到了与李白对饮的地方。