【遵义自驾游】婺源：人间四月 邂逅唯美留住静好

磬香四月，婺源，春色溢出，满目苍绿，尽是繁华。徜徉在春的气息里，任幽微的岁月缓缓流淌，心里只缠绕着那些芳菲的香气，深吸一口，舒畅之感瞬间游遍全身。远眺那天边的云彩，如白里透红的乳晕，痴醉般的恋上了这四月的时节。人间四月芳菲，在这春光烂漫，花香旖旎的岁月里，漫步在乡间田野，邂逅那唯美的依恋，将世间的静好留住。

听，思溪延村青幽古巷里春雨绵绵的柔声夹杂着淅淅沥沥的节奏在耳畔回荡，如大珠小珠落玉盘、琴瑟合鸣的音符跳跃。春雨甘甜如蜜，在舌尖上舞动，犹如和心仪的女子热吻，那种感觉大概只有痴恋的男女可以体味其中韵味了吧。听，森林水世界卧龙谷里如琴声柔曼而舒缓的涓涓细流，石缝间漏下的滴泉叮咚，山谷中鸟语虫鸣的悦耳，绝世的妙音唤醒了沉睡的大地将你带入声音的盛宴，独享那令人陶醉的欢歌与盎然的春意。

嗅，灵岩洞外，漫山茶树的芬芳（茶园面积1020亩），几场春雨过后，唤醒了正在沉睡的茶苗，思绪也在茶香的烟雾缭绕中沉淀。片片春绿，仿佛采茶女正迈着轻盈的脚步款款而来，伴随着一阵阵悦耳动听的歌声飘浮入耳，那身段，那笑容，心早已沉迷于那抹茶香里，醉了满心的呢喃。嗅，春日的阳光散发着淡淡的清雅，满山的杜鹃（五龙山与卧龙谷的映山红），弥漫的花香，为大地涂上了淡淡的香水，巴黎的浪漫在这里惊现。采一朵，于旷古幽兰处，撒满花香，醉卧在乡间田野。

看，世外桃源严田，袅袅炊烟的农家生活悠闲和惬意让人分外喜爱，自然而朴实的美胜过一切雕琢的浓艳，将你带至心灵的恰适。生活在乡村的归隐，没有了都市的噪杂和繁忙，契合自然的脉络，让你如痴如醉在这乡间的春色里。看，满园的春光耐不住寂寞了，将触手伸到了垣外，吸引着路人的注目。远方田野里的紫云英自由自在地蓬勃着、摇曳着，在人们的不经意间，绿茵铺满了大地，紫霞缭绕着村庄。

触，汪口村落的古老建筑，任精美的三雕艺术质感从指间传递到心间，微眯着眼辨认俞氏宗祠的精雕细刻；慢慢地走过旧旧的老街、深悠的青石小巷，听古老的建筑细细叙述婺源那悠久深远的历史。触，那满目青色的原野，裸露全身躺在一望无垠的青海一处，青草带来的咯痒让人忍俊不禁，欢笑声响彻在广阔的原野，舒适而又惬意。

尝，李坑村头查记酒坊的那一颗颗饱满的青梅，经过纯手工技法的酿制，变成一杯杯甘甜的清酒。热腾的时蔬伴着香甜的米饭、醇酽的村酿，温暖着一整个天井的夜色。微醺里牵出淡淡的离愁，和着一两声犬吠又开始重复那个千年的清梦尝，春日里，乡间清泉的溪水甘甜生津，入口即感畅快，劳作的农民在忙完农活时喝上一口，便感觉有了浑身的力量，丰收的预兆让村民倍感欣喜。

人间四月天，是婺源的暮春，是美丽的延续，一树一树的花开，翠绿层掩的山岗，静静流淌的小溪，山间群鸟的鸣唱，低头啃食的牛羊，炊烟袅袅的村庄，还有记忆中留存的茶树清香。在这美好的春日里，去婺源寻觅那知音的倩影，一起闲看云卷云舒，一起悠然自在。

藏在《人间词话》的至美与至理

——我与名著的美丽邂逅

诗词亦是江湖，名家们奇招百出，从“十年生死两茫茫”的深情，到“把酒祝东风”的从容。在这片“刀光剑影”中的“葵花宝典”却无疑是这本《人间词话》 。

我尤记得她的开篇名句，“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。” 初读诗词时的迷茫一扫而空，我豁然开朗——原来诗词让我迷恋的，是意境；是春江上花月依稀；是鹊桥旁飞星划过；是寒山寺里钟声悠悠。意境，是情感与景物的相互融合，令人心醉神迷。

再品读下去，诗词、意境、人生三者交织在一起。“古今之成大事业、大学问者，必须过三种之境界。” “昨日西风凋碧树。独上高楼, 望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”， 此第三境也。这是国学大师王国维所认为的治学人生三境界。

仔细琢磨，你便会惊诧于其中哲理，成大事者首先要有清晰目标，然后执着追求，“独上高楼”，哪怕不为人所理解，也要坚持，这是第一重境界；为了成功，更要有对理想的痴迷与狂热，甚至到了“衣带渐宽”也义无反顾，在痛苦中超越，此乃第二重境界；挫折与磨砺将你打磨成最合适的模样，厚积薄发，“蓦然回首”，成功也就水到渠成了，这是第三重境界。从执着，到痴狂，到顿悟，王国维已修炼出了人生至理。

《人间词话》就像是一座桥梁，连接起了诗词与哲理。“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化。”若李煜无亡国之恨、离乡之愁，又怎能写出《虞美人》这等泣血之词？若东坡无乌台之冤、黄州之贬，又怎能写出《江城子》这般凄婉绝句？甚至《人间词话》的作者王国维先生，生活在文化大变革的夹缝中，一生抑郁难舒，只能揣着他的信仰至穷途末路。

但文天祥虽有南岭之败，燕京之困，却依然锻造出《正气歌》这等浩然之言。明朝三大才子之首 — 杨慎虽被流放滇南，一生壮志难酬，却依然挥洒出“古今多少事，都付笑谈中” 此等豪迈之语。爱因斯坦说过：通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。由此看来，人格的伟大因磨难而更熠熠生辉。所以，正值意气风发的我们，又怎能因为人生旅途上的挫折而轻易言败呢？

“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。历史的洪流不可阻挡地向前奔去，席卷一切。但也有身影任由洪流冲刷，却屹立不倒。世间所有的相遇都是久别重逢，我幸运地邂逅了《人间词话》 ，发现了藏在史书中的至美，至理。

千年的浪涛淘尽了英雄，多少霓裳舞，多少琵琶调，在瞬间被演绎成为永恒。如山涧中的溪水淙淙而下，娓娓道来；又如大漠上的黄沙，声势浩大，交织起伏。

不过是一个平面，但缶，这古老的器乐，竟能呈现出如此金戈铁马的恢弘气势。此时，构成鸟巢的千万钢筋似乎也变得富有生命与朝气，变得柔软与生动。

千载琴棋书画、是非得失，尽付画卷一幅而已。

我听到，曲声叮咚，渐渐渗透至心灵深处；我看到，千年的中国，背负着如此厚重、如此灿烂夺目的文化缓缓走来。

时光安然。在这个时候，品味书香，是我愿意做的事情。

怀着一颗虔诚的心，本着一份真挚的情感，心情是水，书卷为茶，好水泡好茶。

先秦的民歌，看似晦涩，其实并没有想象中的疏远不可亲近。只是在渡河的时候，被我们无声地遗落，当我们返身去找时，它已没入河流之中。所以我们习惯吟诵“看那河水弯弯岸，碧绿竹林片片连”，而不是“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。

用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待。它也许，就是我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。

每一首唐的诗的呈现，都是一曲如歌的行板。

多少春风中的折柳，多少溪流边的涤足，多少银灯下的添香，都化为笔下的断层，在诗卷上逐渐积累起来，穿越千年。至今，我们仍孑然立于花下，低吟浅唱。

大宋庭院的天空悬挂着一颗颗多愁善感的心，从“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪放与自信，变成了“倚门回首，却把青梅嗅”的秀气与精致，定格成庭院深深深几许的悠闲，欲说还休。

十丈红尘饰以锦绣，千朵芙蓉衣以华裳。就这样，书卷香气于四时，与我邂逅，轻易步入我心中最柔软、最珍惜的一角，成为我心脏上完美的纹。

品味书香，品味奥运。在书香中体会文学的深刻；在奥运中感受运动的愉快。

情系书香，情系奥运。在书香中低吟历史的兴亡；在奥运中书写祖国的辉煌。

网上截的，不知道合不合适。

平均海拔3000米以上的甘南藏族自治州被称为甘肃的后花园。山峦叠嶂之间，隐藏着一片美丽的绿洲平原，这就是夏河。夏河县周边有鬼斧神工的甘加白石崖，有远近闻名的藏传佛教学府拉卜楞寺，也有一望无际、几乎1：1还原Windows电脑桌面的桑科草原。

如此美景，需要分量相当的记录工具。作为享誉全球的摄影品牌，徕卡在光与影的舞台上有着举足轻重的地位，品牌历史横跨胶片时代和数码时代，标志性的M系列旁轴相机如同手动挡汽车一般让摄影爱好者着迷。

高质量的做工水准，独特的成像风格，历史悠久的品牌传承，以及海内外摄影大师的背书，都让徕卡品牌背负着浓厚的传奇色彩。

景有了，相机也有了，最后就是这次试驾活动的主角：广汽丰田威飒。丰田向来代表着经济可靠，仅凭这最基本的要素就收获了全世界的欢迎。但丰田也一向注重品质，威飒就是满足这样需求的车型。威飒和徕卡在定位上的相似之处促成了这次独特的“风光大片”之旅。

威飒和同属广丰旗下的威兰达，以及雷克萨斯NX是同一平台的产物，三者尺寸相仿，但定位层级分明。威兰达主打性价比，力图在紧凑级SUV市场中带给消费者最典型的丰田体验。雷克萨斯NX强调豪华品质，设计、用料都更富质感，是丰田体系的高端产物。

威飒介于这两者之间，它的设计更为凌厉，内饰品质也显著优于威兰达，以此来满足那些预算充足，对丰田品牌充满信任的消费者。

威飒的设计有别于原型车Harrier，在车头位置做了微调处理，使之在观感上接近丰田的跑车SUPRA。车尾的形面也充满设计感，层次分明，立体雕塑感强烈。威飒的内饰经过了重新设计，布局和用料都更加接近雷克萨斯，软性材质包裹的部位明显更多。

我们试驾的2023款双擎混动顶配车型配置相当丰富，数字钥匙、HUD抬头显示、L2级智能驾驶辅助、全景影像、无线充电等等都有提供。有意思的是，这台车还配备了电致变色全景天幕玻璃，一键切换天幕透光度，让很多以全景天幕卖点但没有解决遮阳问题的车型汗颜。

此外，混动车型的动力体验也是它的亮点。在平均海拔超过3000米的甘南，内燃机会不可避免地遭遇动力衰减，很多时候人还没高反，车先高反了。但有了混动技术的加持，威飒的动力响应并没有受到太大的影响，低速起步仍然迅捷。

威飒搭载的E-FOUR电子四驱系统能够实现前后最大100:0-20:80的动力分配，应对甘南部分质量不佳的路面和上下起伏的弯路都游刃有余。

当然，威飒仍然是一台丰田，这台车并没有打破定位级别的梯度。内饰用料虽比一般丰田更佳，但硬塑料仍然不少。虽然给到了全景影像的配置，但摄像头的成像质量难以恭维。电驱时的良好隔音表现，也会随着发动机的介入而被打破。

这次甘南之旅十分充实，令人难忘。一方面，人文风光和自然美景应接不暇。另一方面，威飒和徕卡的双重加持也让旅途更多的目的性和方向感。广丰威飒的跨界出圈活动还在继续，共同期待下一次精彩。

本文来自易车号作者有车以后，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关

在教师群体中，总有这样一批出类拔萃者，他们的课堂风趣幽默，深受学生喜爱；他们的教学质量优异，受到各方赞誉；他们充满着人格魅力，影响着身边众多的人；他们不停地跋涉探索，找寻着教育的真谛。人们通常称他们为“名师”，他们是教师身边的榜样，是大家学习和追赶的目标。

跟随张贵勇的《读书成就名师》书中的15位名师一起分享读书方面的快乐与收获，跟着他们一起思考，一起成长。15位杰出教师的读书故事，向我们展现了于永正、吴正宪、窦桂梅、夏昆、吴非、闫学等十五位教师成长的历程。虽然每位教师的经历各不相同，性格特征也有很大的差异，但我们总能找到这些名师成长旅程中一些规律性的东西。坚持不懈地阅读，就是教师成长为名师的“秘诀”，这是公开的秘密。每个人沿着这条道路走下去，都可能成 为名师。读完这本书，可以学习和值得借鉴。给我的感受主要有三个方面:

一、多读书：成长无捷径，读书很重要

读完这本书，给我的第一个感觉是厚重，是每个老师身上深厚的文化底蕴。正如王崧舟老师所说“底蕴是靠书堆起来的。书读的多，不一定底蕴就深厚。但是不读书，少读书，是一定没有底蕴的。语文课，很大程度上教的不是知识、不是技能，甚至不是课程，而是底蕴。一位有文化底蕴的教师才能向学生输出正向的价值，让学生感悟到语文的魅力。”似乎语文老师读书是理所当然，但是，当看到吴正宪老师潜心阅读哲学和心理学书籍时，你才能明白为什么她的数学课孩子们喜欢上；当看到听过华应龙老师数学课的人，都钦佩他融数学于生活、于游戏的能力，惊讶于他让孩子们在动手玩的过程中，轻轻松松喜欢上数学时，你一定也会明白这种功底和他潜心阅读是分不开的。15位名师给我的厚重感，不仅是他们书读的多，而且涉猎面非常广，几乎都是经典书籍。比如教育经典《叶圣陶教育文集》、《吕叔湘文集》、哲学、心理学、人文类、儿童文学等等，每个领域都有涉猎，而且还一定要阅读理论性书籍。

闫学说，“总结自己的成长经历，没有什么捷径，无非就是阅读。”吴正宪说：“本领不是天生的，只能不懈努力，拜书本为师。教师的专业成长并无捷径。”本书的作者张贵勇也说：“其实，名师的成长没有捷径，无非是苏霍姆林斯基一直提倡并践行的阅读、反思、实践。”

为什么读书对教师的成长如此重要？王崧舟告诉我们，教师专业成长的历程实际上是两个转化的过程，即“读书——底蕴——教学”，第一个转化是从读书到底蕴的转化，这是一个积淀的过程；第二个转化是从底蕴到教学的转化，这是一个创生的过程。于永正对此也有很深的感触，他说：“很多人问我为什么我的课内容很丰富，其实是我平时注意积累，注意从读书中获得更多知识，从读书中找到迅速提取信息的方法。”

每个人都在为自己的人生进行规划，尽管有些规划可能是下意识的，自己并不一定非常明晰。有了规划，就会投入，就会运作，也就因此形成了自己独特的生活方式。但很多人在规划中，并未将读书放入其中，可能觉得读书这件事情比较虚，自己还有更重要的事情去做。不少人觉得读书很重要，但又总是抱怨太忙而抽不出时间来阅读，或许就与此有关。

对此，薛瑞萍有自己的见解：“恋爱的人总有时间拥抱，想读书的人永远都有时间。” 闫学说：“当读书成为一种生活方式时，就不愁没有阅读的时间。阅读，像呼吸一样自然。” 张云鹰也说：“读书是人生最合算的投资，是不可缺失的生活方式。”看来，教师应当在自己的职业生涯规划中，将读书这件事情放在非常重要的位置上，并让其成为自己的生活方式。这既是自身成长的内在动力，也是成为一位名师的必由之路。

读书一定要成为自己生活的方式，才不会觉得是一种负担，是一种额外的劳役。对有人提出的教师读书要坚守的观点，吴非就很不赞同。他说：读书竟然需要“坚守”，这种局面很可悲，应当引起全社会的关注。“坚守“给人的感觉是一种对痛苦的忍受，如果到了这样的地步，何乐之有？读书对于我，像吃饭一样是一种需要，一种精神的需要。

程红兵认为：“现在语文教育最大的问题，就是语文教师的功底太差，不看书，只看教参，没有人文积淀，对文本的理解和分析不够，与学生没有知识落差。”其实，这何尝仅仅是语文教师的问题呢？多数教师除了教材、教参、教辅这三类书籍之外，基本上不读其他书籍，对自己本学科的前沿不了解，对教育发展的新形势不知晓，这大大制约了教师自身的专业成长。

吴非借助哲学家的话说：一个人就是他吃下去的东西。一个人的未来取决于他读不读书，读什么样的书。华应龙认为：“有的人读书能读出很多东西，有的人却收获很少，其间的差距，主要在于阅读的厚度上。”

扪心自问，自己应该也算是一个喜欢读书的人，可是自己读的书都有哪些方面呢，经典性、理论性的东西自己能耐着性子读下去吗自己偶尔也读一下教育方面的书籍。看完15位名师所涉猎的书籍，我真的觉得很惭愧，他们读的书我大都没有读过，这样看来，自己还不能算是一个喜欢读书的人，会读书的人，因为自己一直都不是一个喜欢“爬坡”的人。当看到闫学老师提出的,“有坡度读”、“阅读重在完善教师知识结构”时，我才意识到自己阅读的症结所在。

二、多琢磨：阅读有方法，成效见课堂

读完这个本书，我想第二个关键词应该是“思考”，也就是要把阅读与自己的生活结合起来才会有收获。正如闫学老师的那句“我的成长史就是完善知识结构的阅读史，就是笔耕不辍的写作史，就是持续反思的研究史。” 而王崧舟老师也有谈到“只有全身心地沉入其中，切己体察、熟读静思，才会有收获、有积淀，才能转化为生命的底蕴。而于永正老师在读书时更喜欢把自己摆进书中，把自己从事的工作摆进书中。他有这样一段话“我这个人读书喜欢想自己。我是抱着从书本中寻找智慧、思想和方法的态度来读书的。如果读书不与自己、与工作联系起来，学而不用，对我来说，读书就失去了大半的意义。”

关于读书时的琢磨、思考我觉得这是一种阅读的习惯。而在学校给予的种种压力之下，我也慢慢在养成这个习惯。比如，读书的时候，我也开始圈圈画画，开始结合自己的工作思考如何运用书中的知识。其实，这些都源于读书后要写读书心得，所以一开始读书就会一边读一边想心得怎么写，其实写读书心得的过程也就是在思考如何与自己的生活、工作联系起来，并融入进去的过程。这样说来，我应该感谢每本书一定要有一篇读书心得，每个月一定要上传一篇读有所悟这样的任务了。

爱看书的教师和不爱看书的教师，在课堂上的表现是有很大差异的。华应龙对此有过认真的分析：“爱看书的人在课堂上充满激情，有信心，有底气；而不爱看书的教师大多习惯于照本宣科，有些木讷，缺少那么一点自信，不敢偏离教学计划，更不敢敞开心扉应对学生的挑战。”

每天上课，都会遇到很多疑难杂症，需要教师来分析和解决。而读书是解决这些问题最为重要的途径之一。华应龙在书中举了这样一个事例：给四年级的小学生上“游戏公平”一课，做了一个抛硬币的游戏，想以此来说明正反两面的可能性是相等的。但在课堂中，常常会遇到尴尬。抛十次硬币，有的小组是2正8反，有的小组抛出了9正1反，小概率事件变成了大概率事件。问题出在哪里？华老师从书中去寻找智慧，后来在王健先生的《创新启示录：超越性思维》一书中得到了启发：把硬币抛1米高和抛1厘米高，结果当然不一样！问题迎刃而解。相信喜欢读书的每一位教师，都会讲出一些类似的故事来。

不读书教师的课堂，教学常常局限于知识的传授。对此闫学说：“不读书的教师生涯，是一种无休止的重复和受难。”吴正宪也说：“如果教师只是一架传授知识的机器，那么学生就会远离你，师生之间的情感就是一片空白，课堂必然失去活力。”吴正宪注意到，孩子们的喜怒哀乐是与他们的学习紧密地联系在一起的，所以她认真学习儿童心理学，阅读了大量这方面的专著，并将这些心理学的理论与自己的课堂教学紧密结合，使自己的数学课堂充满了浓浓的人文情怀。程红兵也认为：“教育不能被简化为科学。我们选择什么教给学生以及如何去教，某种程度上也是道德问题。”

吴非强调：“一名教师能走多远，取决于他能否独立思考。有了思考能力，就不会轻易相信任何东西。”而读书是培养教师独立思考的重要途径。在这本书中，周益民就举了这样一个例子：皮亚杰的认识论指出，儿童的智力和情感都是由低级到高级发展的。很多人对此信任不疑，并依据他的这套理论来实施教育。周益民通过读书意识到，儿童的智力和情感并非如皮亚杰所说的如此，一个人的情感、灵性在童年时代达到最高峰，如果不加以呵护，越来越退化。这不仅是对教育理论的一种反思和批判，更是践行自己教育主张的基础。周益民提醒广大教师：“儿童往往湮没在成人的思维、成人的需要、成人的权利与成人的虚荣中。”我们对此应该有清晰的认识，要怀着尊重的心态去真正地理解儿童。

程红兵说：“教育的关键在教师，而守护教育的根基在课堂。”读书对课堂教学如此重要，那该如何去读呢？闫学强调：“爱阅读的教师会对学生的精神层面产生重要的影响。”教师仅仅喜欢阅读还是不够的，“无明确的阅读规划，是一种低价值的重复，是在浪费时间。”她在《教育阅读的爱与怕》一书中提出了“有坡度的阅读”、“阅读重在完善知识结构”等概念，直至教师阅读的软处和痛处。闫学强调，一个真正优秀的教师应有完善的知识结构、精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。这三个板块的知识缺一不可。

钟志农是一个“奇人”，五十岁那年放弃了教育局长的位置，开始从事心理学方面的研究，并成为一代名家。他的经历告诉我们，读书从什么时候开始都不晚，一个名师的成长就是与他的读书史是紧密相关的。他总结的读书的七个字：勤、通、用、新、严、久、精，很值得广大教师借鉴，他对阅读的渴求，更值得每一个教师学习。

王崧舟认为：阅读最重要的是达到融会贯通。就像季羡林先生对年轻人讲的，“你们做学问，要达到三个贯通：第一个是中西贯通，第二个是古今贯通，第三个是文理贯通。你做到了这三个贯通，那么你的文化底蕴就像金字塔的底座那样变得宽厚、坚实。”

三、多动笔：读出真自我，奠定多元色

这是15位名师的共同之处。写读书心得、做读书笔记、写学习笔记等等，15位名师每位应该都有几十万字的笔记、心得之类的东西。因此，不管是文思敏捷的语文老师，还是理性思维为主的数学老师，哪位名师没有出几本书呢这些书无疑大部分都来自他们平时的积累。

其实，多动笔从工作的一开始我就被前辈告知过。记得我刚上班一位前辈跟我介绍另一位年轻的前辈时说，“她从一开始做班主任就开始写班主任工作日志，这也是她成长的这么快的原因所在。”所以，做班主任那五年，虽然自己没有什么经验，但在不断学习中，自己坚持写“班主任工作日志”，所以有几次的班主任征文比赛，我都是从工作日志拿出来的。现在不做班主任，做教育管理工作，开始写教育生活日志。要继续写下去。

读书的过程，实际上是在两个方面不断探索的过程。

一个方向是向内，不断探索自己的内心，尝试正确地认识自己。王崧舟说：“我们不断地向外求，心灵变得四分五裂，对自己内心的需求关注的越来越少。实际上，阅读是唯一能让人找回自我、感知自我存在的方式。”窦桂梅强调在阅读中要对文字保持高度敏感，“凭借文学的力量，一位语文教师把心中积蓄的情感散发出来，并将之弥散到课堂中去，是一件非常幸福的事。”

另一个方向是向外，不断地探索与自己生活工作相关的领域，建构起自己对世界的认识。李镇西说，古今中外教育家所面临的主题是共同而永恒的，这就是“人的解放”以及由此而来的对人性、个性、创造性以及师生关系、学校与社会、教育与生活等一系列根本问题的思考与探索。这就是他对这个教育世界的认识。

“读书其实就是与作者约会，幸福着他们的幸福，悲伤着他们的悲伤。”张云鹰的这句话，或许很能代表众多阅读者的心声。钟志农说的也很有意思：“人生很短暂，好书跟人一样，错过了就永远错过了。我不想带着遗憾离开。”

教师爱上阅读，会对学生阅读产生重要的影响。于永正说：“学生时代啊，一定要多读一些经典著作，这是为人生奠定底色的。”吴非更是强调：“教育就是要教会学生思考，通过广泛的阅读，培养一种批判意识，这样才会更好地看清各种历史和社会现象。”“一个人，如果到了十七八岁，还不能认识到人文精神的重要，还没有独立思考的意识，指望进了大学再修炼，性情心灵和教养已经有很多补不了的空洞了。”

今天的师生，身处互联网+信息化社会的洪流之中，在阅读习惯的培养方面又多了一些障碍。信息传播手段的快捷化、碎片式，浅阅读的流行，对阅读的冲击很大。为此，华应龙特别提醒大家：“少上网，上网会不经意地流失我们的读书时间。”《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》的作者卡尔也说：“从纸面转到屏幕，改变的不仅是我们的阅读方式，它还影响了我们投入阅读的专注程度和沉浸在阅读之中的深入程度。”

医学家经研究，得出一个可靠的结论：神情专注的人更长寿。比如书法家，一般都比平常人寿命更长。因为在练习书法时，必须专心一志，摒除杂念，聚精会神，气沉丹田，心手合一，神至笔至，不能有一丝一毫的分心。

当一个人倾注于一项喜欢的事业时，他自然也就沉浸在一种愉悦的情绪中，全力以赴地去做，尽心尽力地去做，心平气和地去做。在他全情投入的过程中，很自然地处在一种宁静致远、物我两忘的至高境界。这种境界可以使人乐以忘忧，可以增强人体的免疫功能。阅读，不就可以为我们带来这样的境界吗？

这本书，我是在上面画的最多，折的最多的一本，因为这本书关于阅读有太多我喜欢的文字，有太多契合我的想法，所以是我中意的一本书。当读到窦桂梅、吴正宪、王崧舟老师时，我甚至在网上搜了他们的上课视频，我想认真看看这么有文化积淀的老师的课堂是什么样子的。

读书，现在才觉得自己缺的太多，所以就从“缺啥补啥”开始。2020年剩余时间里，自己的挑战就是，每个领域的书籍，特别是理论性的，至少认真研读一本。程红兵老师说:“名师与普通老师的区别就在于韧性、在于坚持。阅读可以影响人，而坚持阅读，不断思考才是改变人的关键所在。”所以，尽自己所能，认真读书并珍惜每一本好书吧！可以为还没有真正走上教育阅读之路的教师指点迷津。当然，对于教师而言，并不一定要追求成名成家。但是，教师通过走正自己的阅读之路，在不间断的阅读中，丰盈自己的精神，拓宽自己的事业，提升自己的素养，让阅读邂逅生命成长之美！

                                    辽宁  鞍山    李斌

                                        2020、10、10

最后，我们来到了桂林。不管谁来过这个地方，总之，我来了。开始了桂林之旅。

拉夫特不善言辞。当他问名字的时候，他居然回答，叫我什么都行。呵呵，也很真实。玉龙河才开发了五六年，不如漓江有名。因为我们到的早，玉龙河的木筏不多。河水清澈见底，很容易看到河底的水草和闲鱼。宁静的湖和美丽的风景给了我一个震撼：世界上真的有这么舒服的地方。沿河随机生长的凤凰竹，湖中不时出现的无名树，开满各种颜色小花的灌木，远处时隐时现的山峰，都让人眼花缭乱。偶尔的民谣，恍惚中仿佛置身于另一个世界。河里有几个大坝，有专门的人可以在冲下大坝的时候拍照。切的还是不错的，划的速度也不是很快，让我们安静的慢慢享受。

有些景色和我们在电视上看到的关于桂林的宣传片很像。师傅一直在不停的给我们介绍每一个景点，绿箭广告的位置，桂林山水的位置等等。实际上，我很难区分它们之间的区别。在我眼里，它们都一样美丽迷人。我不禁嘀咕，这就是我想象中的桂林。在到达九马山之前，有一条河床。像往常一样，主人上岸给我们拍了岸边的照片。事实证明，你可以在岸边拍一张全九马画山的照片，而当竹筏到达景区下方时，根本什么也拍不到。师傅告诉我们，九马画山的时候可以看到四五匹马，而我们只能看到一匹，是山顶上最大最显眼的一匹。我的同伴可以看到三匹马，这太神奇了。对此我无能为力，但我在梦里看到了九匹马，在咆哮~ ~ ~你可能不知道，但这也是主人告诉我们的。如果你想要一个害怕整个九马画山的机会，请把你的照片放上来看看。九马画山看起来像一个人的头。如果没有，请看一下。

在这次漂流中，我学到了很多知识。九马山的画是旅行社的精华，很多人只游览这一段。竹筏一过九马画山，我们就看到了竹筏比赛的场面，飞快的竹筏在我们身边飘来飘去。李师傅告诉我们，那些人是专门做旅行社团队的，为了赚钱，需要最快的速度做一个旅游。有时候我会想，那些人去过桂林和阳朔吗？过了九色山，骆驼过河，然后是黄布的倒影，20人民币的背景图。当你去旅游的时候，准备一个就行了。然后我们到了兴平码头。我们渐渐离开那些竹筏，向岸边靠去。从杨堤到兴平通常需要4个小时。李师傅慢慢的给了我们一个木筏，一会儿也给了我们一个木筏。感觉真好。我们漂了4个多小时，呵呵。

到达鼓楼后，我们开始上岸。你在鼓楼门口喝过什么米酒？不是很好。然后开始岸上观光，不同国籍的人在表演他们独特的东西。不可否认，世外桃源有很多人造的因素，但建造者将人造的东西与自然巧妙地结合在一起，这是一个巨大的成功。风雨桥是侗族人避风避雨的地方，一直痴迷于那种木质白边的建筑。在我眼里，风雨桥更像是一件工艺品，一件能让我无限遐想的工艺品。世外桃源的知识是央视播出的《康美之恋》的广告。当时我就在想，如果有一天能去一个地方该多好。其实在去桂林之前，我并不知道《康美之恋》是在阳朔世外桃源拍的。这次桂林之行，无意中增加了这个景点，给我的旅途增加了一些巧合。

有人说，每一次旅行都是一次心灵的沉淀。希望我沉淀下来的是青山绿水和美好的心情。