都说用紫砂壶泡茶是“一壶一茶”是怎么回事？

因为紫砂壶是可以养的。不同的茶叶对紫砂壶的滋养程度是不一样的。同一种茶叶进行滋养，用的年头越久，紫砂壶看起来会越漂亮，在泡茶的时候，自然就能出现一股特殊的香气。这也就是大家所说的一壶一茶的意思。

一 诗

1卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗:

日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？

柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润，二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。

山上群仙司下土，地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。

便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼)

该诗又称《七碗茶诗》。它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。

诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。

诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解；

两碗下肚，胸中孤寂消失；

三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生；

四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了；

喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服；

第六碗喝下去，仿佛进入了仙境；

第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶 生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！

优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。

诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。”特别是“唯有两 习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两 ，以教吹去月轮旁。”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。”

《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节(在百花开放之前采摘)烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。

2齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。

百草让为灵，功先百草成。

甘传天下口，贵占火前名。

出处春无雁，收时谷有莺。

封题从泽国，贡献入秦京。

嗅觉精新极，尝知骨自轻。

研通天柱响，摘绕蜀山明。

赋客秋吟起，禅师昼卧惊。

角开香满室，炉动绿凝铛。

晚忆凉泉对，闲思异果平。

松黄干旋泛，云母滑随倾。

颇贵高人寄，尤宜别柜盛。

曾寻修事法，妙尽陆先生

齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。

这首五言排律的茶诗共有十二联。前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。

3唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》

茶。

香叶、嫩芽。

慕诗客、爱僧家。

碾雕白玉、罗织红纱。

铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。

夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。

这是一道饶有趣味的诗，在描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽，曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”；饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是如神仙般的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）；而茶可洗尽古今人不倦，又是何等的妙用啊。

4关于采茶的，我们来看唐朝刘禹锡的《西山兰若试茶歌》（节选）：

山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。

宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。

暮春时节的清晨，那时山上晨气清稀，露香犹在，在山寺后的绿茶丛中采摘形如鹰嘴的嫩芽，让人感受到的是幻术般的露的芬芳和风雅发生。

煮茶、煎茶需要洁净的茶具，

5“素瓷传静夜，芳气满闲轩”（唐·陆士修《五言月夜啜茶联句》），

6“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”（唐·徐夤《茶盏》）；

讲究用轻清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鹗在《茶》中就曾写道：7“瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客来时”；更需水沸适度：

8“时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的过程是别具情趣的，

其中宋代苏轼的那首9《汲江煎茶》，刻画情景细致入微，又兼传神写意，颇有独到处：

活水还须活火烹，自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。

展现在我们眼前的是这样一幅画面：一个凄冷的夜晚，诗人独自到江边汲水，江畔寂寥无人，正是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的景象。踩在钓石上，用瓢舀水，月影随入；小杓分江，江水入瓶……归到家中，生炉煎茶。看那水沸如雪乳，蟹目生、鱼眼起；听那煮茶声，嗖嗖如松风带雨鸣，未饮便先心神俱荡，孤窗外，偶尔传来长长短短的更声。这样的一个夜，真是“禅心夜更闲，煎茶留静者”。宋朝杨万里亦给了此诗以高度评价：“一篇之中，句句皆奇，一句之中，字字皆奇。”诗人以我观物，虽为我之境，然情景交融，可谓言有尽而禅意无穷。

10烘豆茶，更是待客的上品。

有古诗《烘豆》为证：“乍收豆荚已齐檐，薰豆初添火一杯。生怕点茶滋味淡，不妨稍下水晶盐。”

11"扬子江心水，蒙山顶上茶”。一联古诗千古流传。九州华夏，大凡品茗者，对此联无不知晓。联中所指的蒙山，即为蜀中三大历史文化名山之一的蒙顶山，名山县也因此而得名。又有古诗云，12‘蒙山之巅多秀岭，不生恶草生淑茗”。

13李白的一首五言古诗《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》(序略)

尝闻玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯洒芳津，采服润肌骨。

楚老卷绿叶，枝枝相接连。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

举世未见之，其名定谁传。

宗英乃禅伯，投赠有佳篇。

清镜触无盐，顾惭西子妍。

朝坐有余兴，长吟播诗天。

此诗是一首咏茶名作，字里行间无不赞美饮茶之妙，为历代咏茶者赞赏不已。

公元752年，李白与侄儿中孚禅师在金陵(今南京)栖霞寺不期而遇，中孚禅师以仙人掌茶相赠并要李白以诗作答，遂有此作。

它生动描写了仙人掌茶的独特之处。前四句写景，得天独厚，以衬序文，后入句写茶，生于石中，玉泉长流“根柯洒芳泽，采服润肌骨”好的生长环境培养了上乘的品质。最后八句写情，以抒其怀。

诗仙李白自号“酒中仙”，他的诗作中咏酒诗占一半多，颂茶的诗只有一首，而这首诗赞颂的正是峡州茶。唐玄宗天宝十一年(公元752年)，李白有一位远在三峡地区玉泉寺为僧的族侄李英(法名中孚)，将玉泉寺出产的“仙人掌”茶带到金陵(南京)栖霞寺给他品尝，李白饮后诗兴勃发，挥毫写下了《答族侄僧中孚玉泉仙人掌茶》，并附诗序：“……此茗清香滑熟，异于他者，所以能返童振枯，扶人寿也。余游金陵，见宗僧中孚示余数十片，拳然重叠，其状如掌，号为仙人掌茶。”中字禅师仅给李白送去数十片，可见当时玉泉仙人掌茶之稀贵；李白的足迹遍及大江南北，对于茶亦可谓见多识广，唯独对玉泉仙人掌茶如此青睐，足以证明三峡地区出产茶叶品质之魅力。

14白居易的《琴茶》

兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。自抛官后春多醉, 不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴,谁道吾今无往还。 ，

15皎然的《访陆处士羽》

太湖东西路,吴主古山前。 所思不可见,归鸿自翩翩。 何山赏春茗,何处弄春泉。 莫是沧浪子,悠悠一钓船。

17著名诗人郑谷游历三峡时，曾亲自品尝了峡茶，并即兴写了《峡中尝茶》一诗：“簇簇新英摘露光，小江园里火前尝，吴僧漫说鸦山好，菊里休夸乌嘴香，入座半瓶轻泛绿，开缄数片浅含黄，鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。”

18北宋范仲淹作《斗茶歌》描绘了茶文化在当时的盛行。

19清郑燮的诗句:“汲来江水烹新茗;买尽青山当画屏。

20茶圣陆羽和他的朋友耿湋欢聚时所作的《连日多暇赠陆三山人》诗：

一生为墨客，几世作茶仙。 (湋)

喜是樊阑者，惭非负鼎贤。 (羽)

禁门闻曙漏，顾渚入晨烟。 (湋)

拜井孤城里，携笼万壑前。 (羽)

闻喧悲异趣，语默取同年。 (湋)

历落惊相偶，衰赢猥见怜。 (羽)

诗书闻讲诵，文雅楼兰荃。 (湋)

未敢重芳席，焉能弄绿笺。 (羽)

黑池流研水，径石涩苔钱。 (湋)

何事重香案，无端狎钓船。 (羽)

野中求逸礼，江上访遗编。 (湋)

莫发搜歌意，予心或不然。 (羽)

21午后昏然人欲眠， (唐伯虎)

清茶一口正香甜。 (祝枝山)

茶余或可添诗兴， (文征明)

好向君前唱一篇。 (周文宾)

22唐代的政治家、书法家颜真卿在浙江湖州刺史任上时，曾邀请友人月夜啜茶，与陆士修等人即兴作《五言月夜啜茶联句》：

泛花邀坐客，代饮引清言。 (陆士修)

醒酒宜华席，留僧想独园。 (张 荐)

不须攀月桂，何假树庭萱。 (李 崿)

御史秋风劲，尚书北斗尊。 (崔 万)

流华净肌骨，疏沦涤心原。 (颜真卿)

不似春醪醉，何辞绿菽繁。 (叶 昼)

素瓷传静夜，芳气满闲轩。 (陆士修)

23苏轼的茶回文诗有《记梦二首》。诗前有短序：

十二月二十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小茶团，使美人歌以饮。余梦中写作回文诗，觉而记其一句云：“乱点余花吐碧衫。”意用飞燕吐花事也。乃续之为二绝句。

序中清楚地记载了一个大雪始晴后的一个梦境。在梦中人们以洁白的雪水烹煮小团茶，并有美丽的女子唱着动人的歌，苏轼沉浸在美妙的情境中细细地品茶。梦中写下了回文诗。梦醒之后蒙眬间只记得起其中的一句，于是续写了两首绝句：

其一:

酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫。

歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。

其二:

空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。

红培浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。

这是两首通体回文诗。又可倒读出下面两首，极为别致。

其一:

岩空落雪松惊梦，院静凝云水咽歌。

衫碧吐花余点乱，纤纤捧碗五颜鸵。

其二:

窗晴斗碾小团龙，活火新瓯浅焙红。

江涨雪融山上日，缸倾酒尽落花空。

24清代的黄伯权(清本着名诗人黄遵宪之侄)还创作过一首《茶壶回文诗》，其诗如下：

落雪飞芳树，幽红雨淡霞。

薄月迷香雾，流风舞艳花。

其诗又可回读为：

花艳舞风流，雾香迷月薄。

霞淡雨红幽，树芳飞雪落。

25此外，清代诗人陈琼仙曾以秋天的景物为名创作27首回文诗，总标题名为《秋宵吟》，其中《秋月》一首，算是首茶诗，它写诗人于月下泛舟，树木与山峦在模糊的月光下移动着，诗人品茗弹琴，在竹声中诗兴颇浓。诗云：

轻舟一泛晚霞残，洁汉银蟾玉吐寒。

楹倚静荫移沼树，阁涵虚白失霜峦。

清琴瀹茗和心洗，韵竹敲诗入梦刊。

惊鹊绕枝风叶坠，声飘桂冷露浸浸。

其诗可回读为：

浸浸露冷桂飘声，坠叶风枝绕鹊惊。

刊梦入诗敲竹韵，洗心和茗瀹琴清。

峦霜失白虚涵阁，树沼移荫静倚楹。

寒吐玉蟾银汉洁，残霞晚泛一舟轻。

26在回文茶诗中，最有名的要数清代张奕光的《梅》:

香暗绕窗纱，半帘疏影遮。

霜枝一挺干，玉树几开花。

傍水笼烟薄，隙墙穿月斜。

芳梅喜淡雅，永日伴清茶。

其诗倒读为：

茶清伴日永，雅淡喜梅芳。

斜月穿墙隙，薄烟笼水傍。

花开几树玉，干挺一枝霜。

遮影疏帘半，纱窗绕暗香。

由于回文诗的用韵、形式要求苛刻，所以历代留传下来的绝大多数回文茶诗诗意不够新鲜、完整，有的甚至莫名其妙，辞意混乱，成为一种无聊的文字游戏。

[批注] 玉连环

回文诗的一种，由八字首尾连成环形，每四字一句，或左或右，以任何一字为起端，皆可成文。

竹枝词

竹枝词是原唐代巴蜀一带的民歌，自刘禹锡仿作后，成为文士竞相习用的文学形式。

竹枝词专以泛咏地方风土为分，其中有不少是反映茶乡、茶市、茶俗的。如以下几首：

27范成大的《夔州竹枝歌》：

白头老媪簪红花，黑头女娘三髻丫。

背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶。

28元人马祖常的一首竹枝词：

红蓝染裙似榴花，盘蔬饤饾芍药芽。

太官汤羊厌肥腻，玉瓯初进江南茶。

29明 王稚登一首，专咏西湖龙井：

山田香土赤如沙，上种梅花下种茶。

茶绿采芽不采叶，梅花论子不论花。

30清康友祥一首专咏茶器：

州西陶老制茶垆，赤日行天雨伞舒。

一至官场人送礼，陶垆名已传江湖。

31清佚名作《上海洋场竹枝词》咏高大雅致的上海丽水台茶楼：

台名丽水上三层，龙井珠兰香味腾。

楚馆秦楼环四面，王孙不压曲栏凭。

32清周顺侗《篿川竹枝词》描写了当时西乡茶户的生活：

三月春风长嫩芽，村庄**解当家。

残灯未掩黄粱熟，枕畔呼郎起采茶。

茶乡生计即山农，压作方砖白纸封。

别有红笺书小字，西商监制白芙蓉。

六水三山却少田，生涯强半在西川。

故人寄茶

唐曹邺

剑外九华英，缄题下玉京。

开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。

碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。

月余不敢费，留伴肘书行。

煎茶

唐成彦雄

岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。

蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

焙茶坞

唐顾况

新茶已上焙，旧架忧生醭。

旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

九日与陆处士羽饮茶

唐皎然

九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶

唐李郢

昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。

如云正护幽人堑，似雪才分野老家。

金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。

相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。

与元居士青山潭饮茶

唐灵一

野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。

岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

从弟舍人惠茶

唐刘兼

曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。

龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。

老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。

珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。

尝茶

唐刘禹锡

生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

大云寺茶诗

唐吕岩

玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。

兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。

断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。

幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。

茶中杂咏·煮茶

唐皮日休

香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。

与赵莒茶宴

唐钱起

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

茶诗

唐郑愚

嫩芽香且灵，吾谓草中英。

夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，尝见绿花生。

峡中尝茶

唐郑谷

蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。

吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。

合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。

鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。

夏日闲居

唐张籍

多病逢迎少，闲居又一年。

药看辰日合，茶过卯时煎。

草长晴来地，虫飞晚后天。

此时幽梦远，不觉到山边。

题山居

唐曹邺

扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。

只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。

郊居即事

唐贾岛

住此园林久，其如未是家。

叶书传野意，檐溜煮胡茶。

雨后逢行鹭，更深听远蛙。

自然还往里，多是爱烟霞。

即目

唐李商隐

小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。

何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。

即事

唐白居易

见月连宵坐，闻风尽日眠。

室香罗药气，笼暖焙茶烟。

鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。

访友人不遇

唐李咸用

出门无至友，动即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花。

短僮应捧杖，稚女学擎茶。

吟罢留题处，苔阶日影斜。

酬黎居士淅川作

唐王维

侬家真个去，公定随侬否。

著处是莲花，无心变杨柳。

松龛藏药裹，石唇安茶臼。

气味当共知，那能不携手。

酬乐天闲卧见寄

唐刘禹锡

散诞向阳眠，将闲敌地仙。

诗情茶助爽，药力酒能宣。

风碎竹间日，露明池底天。

同年未同隐，缘欠买山钱。

自述

唐元稹

延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。

天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。

雪中偶题

唐郑谷

乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。

江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。

二 词

从宋代起，诗人把茶写入词中，留下了不少佳作，其中，以1黄庭坚最为有名，如《品令》:

凤舞团团饼，恨分破，教孤零。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减二分酒病。味浓香永，醉乡路，成佳境。恰如灯下故人，万里归来对影，口不能言，下快活自省。

2《满庭芳》:

北苑春风，方圭圆壁，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡，开拓愁边。纤纤捧，研膏溅乳，金缕鹧鸪斑。相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山，搜搅胸中万卷，还倾动三峡词源。归来晚，文君未寝，相对小窗前。

3《看花四》:

夜永兰堂醺饮，半倚颓玉，烂熳坠钿堕履，是醉时风景。花暗触残，欢意未阑，舞燕歌珠成断续，催茗饮，旋煮寒泉，露井瓶窦响飞瀑。纤指缓，连环动触。渐泛起，满瓯银粟，香引春风在手，似粤岭闽溪，初采盈掬。暗想当时，探春连云寻篁竹。怎归得，鬓将老，付与杯中绿。

4另外，苏轼有一首《行香子》:

绮席才终，欢意犹浓，酒阑时高兴无穷。共夸君赐，初拆臣封。看分香饼，黄金缕，密云龙。斗赢一水，功放千钟，觉凉生两腋清风。暂留红袖，少却纱笼。放笙歌散，庭馆静，略从容。

三 元 曲

元曲中有相当部份是与茶有关的，如李德载《喜春来，赠茶肆》小令十首，下面节录其中的三首:

(一) 茶烟一缕轻轻扬，搅动兰膏四座香，烹煎妙手胜维扬。非是谎，下马试未尝。

(七) 兔毫盏内新尝罢，留得余香满齿牙，一瓶雪水最清佳。风韵煞，到底属陶家。

(十) 金芽嫩采枝头露，雪乳香浮塞上酥，我家奇品世闻无。君听取，声价彻皇都。

四 茶的散文、小品文、书信，著名的有

柳宗元《为武中丞谢赐新茶表》

刘禹锡《代武中丞谢新茶表》

吕温《三月三日花宴序》

皮日休《茶中杂咏序》

苏东坡《叶嘉传》

唐庚《斗茶记》

张岱《闽老子茶》

张岱《阳和泉》

张潮《中冷泉记》。南京扬子江金山寺的中冷泉历来有“天下第一泉”之称。清代著名小品文作家张潮生动地描写了自古到金山寺吸中冷的僧侣、道士胸中皆带仙气。金山寺上有一口中冷泉井，有瓦亭覆盖，盘龙石栏，寺僧纷纷汲水,为当时来到烧香拜神的几万香客备茶。那根本不是真正的中冷泉。一位道士带领张潮攀登嶙嶙的乱石，到山顶看见一面石壁，刮去青苔，露出几行字，说真正的中冷泉，在郭璞墓间，必须在子午两个时辰，用特制的铜瓶，用长索拴住，放下郭璞墓间的石窟中汲取。张潮跟随道人答乘夜行船，两天后到了闰州。午夜，小舟直奔郭璞墓，在江心石堆中，有一个黑洞洞的石窟，道人大喊“这就是中冷窟！”

富弼是北宋一代名相，从《清平乐》这部剧中可以了解到，富弼曾得到范仲淹和晏殊的赏识。历史上，范仲淹见到富弼后直称他有王佐之才，晏殊更是看出富弼潜力，于是把自己的女儿嫁给了他，可见富弼运气还是挺好的，自己的学识有人能够欣赏。所以富弼起点就比其他书生高出许多，入仕后富弼也是将自己的才能全部发挥出来，但后人对他的评价却是褒贬不一，最大原因还是在于富弼晚年反对变法，守旧思想太重。

1、纵横捭阖，折冲樽俎

富弼饱读诗书，胸有丘壑，思维起点极高，一双慧眼善于看穿表象直抵问题实质，并采取针对性的解决方法。

西夏李元昊背宋自立后，倨傲地派特使通知宋廷。富弼建议将叛乱消灭在萌芽期间，为此“疏陈八事，乞斩其使者。”宋廷采纳意见，强硬与西夏开战。但因承平日久，边备松弛，胜少败多，导致西夏日渐做大，与契丹(辽国)、大宋形成鼎足之势。

1041年元旦，爆竹声中天地陡暗，日食发生。朝廷依然正按原定计划，隆重设宴款待契丹(辽国)使者。富弼奏请立即撤销宴会和舞乐，改为“赐北使酒食。”他向宋仁宗解释：“自古日食日，只可祭祀，岂能宴饮中原乃礼仪之邦，契丹乃外夷蛮族。万一契丹遵故俗停止宴饮，岂不是令我华夏蒙羞!”宋仁宗不以为然，后来得知契丹因日食“果罢宴”的打脸消息，悔青了肠子。

西夏国两名首领率部归降，朝廷不疼不痒给他们赏了个小官儿。富弼敏锐察觉这是个千载难逢的分化瓦解敌人的良机，极力建议朝廷重新“厚赏”他俩以吸引更多西夏归降者，朝廷依计而行。

契丹趁宋廷全力抵御西夏时，重兵压境，索要关南土地。宋廷一口回绝，征聘特使回复时，群臣“莫敢行。”在吕夷简别有用心举荐下，富弼以舍身取义的决心和勇气，犹如蔺相如独闯秦廷般接下这烫手的山芋，与契丹展开有礼有节的斗争，巧妙摸清了契丹底牌。朝廷由此底气十足，仅批准契丹要求增加岁币数量一项，其余置之不理，顺带赠送一张“本朝继续以宗室女与契丹和亲”的优惠券。

为防御契丹武力夺取关南，宋廷暗中调兵遣将，采取一系列措施巩固边防，并宣布和亲的优惠券作废。契丹辽兴宗被激怒，威胁宋廷派特使解释清楚。富弼再次临危受命，出使契丹。

富弼面对辽兴宗连珠炮般气势汹汹的质问，沉着冷静见招拆招，不卑不亢、引经据典加以解释或反驳。针对辽兴宗的领土要求，富弼引用“檀渊之盟”签订的条约坚决予以拒绝。经过拉锯式的谈判，辽兴宗下达最后通牒：或割关南，或继续和亲，宋廷必须选择其一。

富弼风尘仆仆回朝复命，取得“愿意继续和亲”的国书和口谕，又马不停蹄重返契丹。途中休息时，他发现国书内容与口谕内容不符，立刻驰回京城，重换国书，避免了一场重大的外交事故发生。

契丹出尔反尔，提出大幅增加岁币的无理要求。且刁难宋廷：“南朝(即宋)给我们货币时，应当用‘献’以表敬意，或以‘纳’表示孝心!”

富弼深知这两个词关乎国家与朝廷的尊严，于是置生死于度外，“声色俱厉”回击契丹的无耻恫吓。辽兴宗无计可施，只得派特使随富弼回宋廷传达“两字方针”。富弼抢先禀报朝廷：“此二字，臣在契丹已‘以死拒之’，契丹黔驴技穷才派特使再来。朝廷千万不可答应!”可叹的是，富弼心血白费，朝廷最终采纳了卑躬屈膝的“纳”字回报契丹。

富弼多次出使契丹，有力维护了宋廷尊严和边境安宁。他接受任命时，恰逢爱女夭亡，他无暇最后看一眼，满怀愧疚涕泗交流踏上征途;再次奉命出使时，得知喜得麟儿，他不能回家亲亲儿，笑逐颜开飞马驰往契丹。因为在他心底，国家和民族的利益高于一切!

2、心忧天下，勤政爱民

富弼使契丹与宋廷重归旧好，朝廷上下弥漫着乐观轻松情绪。富弼却未雨绸缪劝谏宋仁宗：“恳请陛下牢记契丹轻侮我大宋之耻，卧薪尝胆，修治朝政!”

宋仁宗何尝不想扭转积贫积弱现状，趁机责成范仲淹与富弼等宰辅迅速进行富国强兵的顶层设计。范仲淹上《答手诏条陈十事疏》，提出十项以整顿吏治为中心的改革主张;富弼以远见卓识“上当世之务十余条及安边十三策”，欧阳修等人也上疏言事。宋仁宗采纳一些富国强兵建议，颁布全国实施，轰轰烈烈的“庆历新政”改革运动由此拉开帷幕。因各种错综复杂的原因，随着年余后“庆历新政”的主持者范仲淹和富弼相继被排斥到地方任职，“庆历新政”宣告无疾而终。

富弼在朝为臣竭诚尽智，在地方为官造福一方。

他改任青州(今山东省潍坊市下辖市)知州后不久，黄河决堤，沿岸大批灾民流离失所乞讨到青州。旧例，官府会将所有灾民集中到城里施粥。由于人多粥少，踩踏事件时常发生，不少灾民因为几日抢不到粥而活活饿死。灾民密集，还经常导致疾病流行，造成大面积死亡事件。

富弼决心彻底改变这种“名为救之，而实杀之”的赈灾方式。他经过调研演算，首创“综合赈灾法”：

一，公私携手赈灾。他说服青州百姓捐出余粮和空余房舍，官府拿出相应赈济粮和公房，将灾民分散安置，安置点内“庐饮食医药无不备。”保证灾民人人有饭吃，且不易被传染疾病。

二，调动闲官参与。他给各类非在编官员发放俸禄，令他们分点承包管理灾民安置点，重点照顾老弱病残。他令人记录下们的功劳，约定日后为他们奏请封赏。每隔五日，还派人携酒肉慰问他们。闲官们见富弼对他们“出于至诚，人人为(之)尽力。”

三，开放动植物资源。他下令任由灾民随意取用青州的动植物资源，将死难者合葬“丛冢”中。次年，青州麦子成熟后，富弼让灾民们根据路途远近，领取相应粮食返乡。

综合赈灾法大见成效，救活灾民五十余万人，并从中招募兵卒万人。富弼由此受到宋仁宗嘉奖慰问，他的综合赈灾法被官府视为赈灾标准样式予以推广。

3、公私分明，心怀坦荡

富弼公字当先，公私分明。为了国事，不惜忤恩师，训岳父,婉拒官家。

山东等地盗匪猖獗，部分地方长官因无力征剿，索性与盗匪和平相处甚至花钱买平安。范仲淹奉命到山东处理此事，听信地方官员的花言巧语，把他们与盗匪勾结的行为定性为保护百姓的权宜之计。

正在山东为官的富弼拜见恩师，得知范仲淹的处理意见后，坚决反对：“他们享受朝廷俸禄，本该保境安民。如今姑息养奸，同流合污，理应问斩!”

范仲淹心平气和打算说服他，富弼却面红耳赤与恩师大声争辩。事后，友人提醒他不该与恩师争执。富弼理直气壮答：“范先生举荐我，并非因我与他始终与其观点一致，而是欣赏我忠直敢言!我岂能放弃原则来报答先生!”

他曾因严惩腐败官员而得罪宰相吕夷简，因此，他被吕夷简心怀叵测力荐出使契丹。欧阳修识破吕夷简的险恶用心，在宋仁宗面前引用唐朝“颜真卿使李希烈事(颜真卿因得罪奸相卢杞，被卢杞蓄意派遣去晓谕叛将李希烈最终遇害)”，请求改派他人。

富弼对吕夷简公报私仇之心嗤之以鼻，他大义凛然表明态度：“君主的忧愁就是臣子的耻辱，臣愿出使契丹，绝不吝惜生命!”赤诚爱国之心，令宋仁宗为之动容。

谈判期间，曾发生“国书与口传之词不同”事件，富弼回京改换国书时，气愤地质问吕夷简：“政府如此，欲置臣于死地。臣死不足惜，如国事何”吕夷简面红耳赤狡辩：“这恐怕是失误，马上改正就是。”宋仁宗也怀疑吕夷简假公济私公，征求晏殊意见。晏殊竟然公开袒护：“吕夷简绝对不会做出这样的事，的确恐怕是笔误而已!”富弼怒发冲冠，怒斥岳父：“晏殊!您是个奸贼吗为何与吕夷简结党营私欺瞒陛下”晏殊被女婿训斥得哑口无言。

宋神宗时，富弼因与王安石政见不同，连上数十章“称疾求退”。宋神宗请他推荐继位者，富弼力荐文彦博，“神宗默然”，问他可否用王安石，富弼以"亦默然”态度表达婉拒。

因为心底无私，所以富弼胸怀坦荡。

富弼面对“谗者不已，人皆为公危惧”的现状，泰然自若，我行我素。“综合赈灾法”使他名声大噪，友人劝他低调，“公傲然不顾曰：‘我一条命换来六七十万百姓活命，我怕什么!’”反而加大赈灾力度，使“虽谗公者亦莫不畏服。”坊间歌颂他：“在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。”

4、淡泊名利，平易近人

富弼淡泊名利，无数次推让官职。

他首次出使契丹不辱使命，被提拔重用，他极力推辞：“国家有难，臣理应效力，并非为升官而尽力!”完成任务后，他再三继续“恳辞”朝廷新任命。

在青州采取综合赈灾法后，宋仁宗授予他礼部侍郎官职，富弼认为："此守臣职也。”坚辞不受。

富弼为母丁忧期间，宋仁宗五次请他官复原职，都被他婉拒。

宋英宗即位后不久，富弼因足疾发作，不顾宋英宗极力挽留，连上陈二十余道请辞奏疏。

宋神宗即位，富弼再次以足疾为由出京为官。此后，他极力推辞各种高官厚禄。因与王安石政见不合，他索性称病告退，在辖区拒不执行王安石改革的青苗法。

富弼“好善嫉恶”，性格温和，平易近人。自唐朝以来，宰相“礼绝百僚”，任何人见到必须跪拜。富弼拜相却一反常态，低级官吏或百姓求见，他都以礼相待，延座请茶，和颜悦色与他们交谈。接见后，再送到门外，目送他们上马远去才回门。

富弼对待客人不论贵贱贤愚，一视同仁，被传为佳话。一次，他乘小轿外出，被市民发现。市民们喜出望外，奔走相告，“随观之”，创造出万人空巷的奇迹，“其得民心也如此。”

富弼有独特的处事哲学：“君子和小人争斗，必定无法得胜。君子不胜，尚能洁身而退，乐于正道而无怨恨;小人不胜，则狼狈为奸沆瀣一气，造谣诽谤，无所不用其极，不胜不休。所以，我的人生哲学是：人不能低下高贵的头咬狗，狗要千方百计咬人很正常!我不能为取胜而与狗对咬!”

富弼于79岁高龄薨。

富弼言传身教告诫后人：人生旅途不论短暂抑或漫长，期间永远伴随着“取舍”二字。对他来说，索取的只有忠君爱国、利国利民，舍弃的全是功名利禄、个人私欲。所以，真正懂得取舍，才是人生最大的智慧!

作者简介许云辉，男，1984年毕业于云南师范大学中文系，现为云南省保山一中教育集团高级讲师。曾出版专著两部，在省级以上文学刊物发表文章六十余万字。

是真的，并且还不错。

紫砂并不是稀缺的材料，而且紫砂壶的制作也并非原始的手工制作，而是有了手工、半手工和注浆制作等多种方法，随着制作工艺的提高，制壶产量也肯定会大幅度提高，因此大路货、低价位产品必将进入市场，所以说抖音上卖的紫砂壶肯定是真的，但是想收藏名人制作的高档紫砂壶杯还是实体店比较放心。

1 文言文翻译：买酒者转

卖酒者传} 魏禧冰叔魏叔子文集

万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰：“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。

里有事醵饮者，必会其肆。里中有数聚饮，平事不得决者，相对咨嗟，多墨色。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮，平事不得决，相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。乙得金欣然，以为甲终不负己也。四年，甲乃仅偿卖酒者四百金。

客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮噉，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮噉。”尽取所偿负还之。

术者谈五行，立决人死，疏先后宜死者六人矣。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者损其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后第八人以下各如期死，卖酒者活更七年。

魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！卖酒者姓郭名节，他善事颇众。予闻之欧阳介庵云。

[张山来曰：自古异人，多隐于屠沽中。卖酒者时值太平，故以长者名耳。叔子谓“匪唯长者，抑亦智士”，诚具眼也！]

2 诗词古文中酒的别称

1杜康 传说中最早酿酒的人，后故以其名代称酒。

曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”元好问《鹧鸪天》：“总道忘忧有杜康，酒逢欢处更难忘。”

2觞酌 原为两种饮酒器具，后亦用作酒的代称。曹植《酒赋》：“若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。”

韦应物《简寂观西涧瀑布下作》：“茶果邀真侣，觞酌洽同心。” 3绿蚁 酒面上漂浮的绿色泡沫，因似蚁状，故名。

也用作酒的代称。谢朓《在郡卧病呈沈尚书》：“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持。”

白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。” 4欢伯 因为酒能消忧解愁，给人们带来欢乐，故借此意而取名“欢伯”。

焦赣《易林•坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐。”元好问《留月轩》：“三人成邂逅，又复得欢伯。

欢伯属我歌，蟾兔为动色。” 5流霞 对美酒的喻称。

《抱朴子•祛惑》载：“项曼都入山学仙，十年而归，家人问其故，曰：‘有仙人但以流霞一杯与我，饮之辄不饥渴。’”庾信《卫王赠桑落酒奉答》：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。”

李商隐《花下醉》：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。” 6老春 唐时多称酒为春，故称美酒为老春。

李白《哭宣城善酿纪叟》：“纪叟黄泉里，还应酿老春。”韩翃《田仓曹东亭夏夜饮得春字》：“玉佩迎初夜，金壶醉老春。”

7曲生 酒的拟人称呼。郑棨《开天传信记》载：“叶法善会朝客数十人于玄真观，思饮酒。

忽一人傲睨直入，自云曲秀才，与诸人论难，词锋敏锐。法善疑为鬼魅，暗以小剑击之，其人坠阶下，化为满瓶好酒，众人揖之曰：‘曲生风味，不可忘也。

’”陆游《初春怀成都》：“病来几与曲生绝，禅榻烟茶双鬓丝。” 8冻醪 即春酒。

是寒冬酿造，春天成熟的酒。《诗经•豳风•七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”

传：“春酒，冻醪也。”疏：“醪为酒之别名，此酒冻时酿之，故称冻醪。”

杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。”陆龟蒙《漉酒巾》：“靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。”

9椒浆 用椒浸制而成的酒。古代多用以祭神。

屈原《楚辞•九歌•东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆。”王维《椒园》：“椒浆奠瑶席，欲下云中君。”

李嘉祐《夜闻江南人家赛神》：“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。” 10杯中物 因饮酒时多用杯盛，故称。

陶潜《责子》：“天运苟如此，且进杯中物。”黄庭坚《次韵柳通叟寄王文通》：“心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。”

11般若汤 僧徒称呼酒的隐辞，以避法禁。苏轼《东坡志林》中有“僧谓酒为般若汤”的记载。

和邦额《夜谭随录》：“三哥尚忆去岁中云，在姑射山石室中，与无一师，饮般若汤，食穿篱菜。” 12扫愁帚、钓诗钩 因酒能扫除忧愁，能钩起诗兴，故称。

苏轼《洞庭春色》：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”

13青州从事、平原督邮 “青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是劣酒的隐语。

刘义庆《世说新语•术解》载：“桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’，劣者谓‘平原督邮’。”

从事，美官；督邮，贱职。故以此为比。

皮日休《醉中寄鲁望一壶并一绝》：“醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。”黄庭坚《醇道得蛤蜊复索舜泉》：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”

3 形容酒水的词语

形容酒的口味，用纯净透明、醇馥幽郁、醇厚、香醇、淡雅、香气浓烈等等太多了。但是如果不说外行话，尤其是中国白酒，特别讲究各种风味特征，就有很多说法了。

外国的威士忌、白兰地、朗姆酒、伏特加等等烈性烧酒讲究的是清爽，不要求有香味，就像咱们的二锅头、汾酒、老白干差不多。

以白酒的主要香型为例：

酱香型 ：以贵州茅台酒为代表。口感风味具有酱香、柔润、细腻、醇厚、回味长久等特点。

清香型：以山西汾酒为代表。又称汾型。具有清香、醇甜、柔和等特点。多用入口绵、落口甜、饮后余香等形容其风味特征。

浓香型（大曲香型）：以四川泸州老窖大曲酒为代表。又称泸型。口感风味具有芳香、绵甜、甘爽、香味谐调等特点。多用色清透明，香气浓郁，风味协调，尾净余长，“色清如水晶，香纯如幽兰，入口甘美醇和，回味经久不息”来形容其风味特征。

米香型：以广西桂林三花酒为代表。口感风味具有蜜香、清雅、绵柔等特点。

凤型：以西凤酒为典型代表。

芝麻香型：以山东景芝白酒为典型代表。此类酒淡雅香气，焦香突出，入口芳香，以焦香、糊香气味为主，无色、清亮透明；口味比较醇厚，爽口，有类似老白干酒的口味，后味稍有苦味。

豉香型：以广东玉冰烧酒为典型代表。

特型酒：以江西四特酒为典型代表。富含奇数复合香气，香味谐调，余味悠长。

1、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》

2、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。北宋-晏殊《浣溪沙》

3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。南宋-陆游《游山西村》

4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐-王维《送元二使安西》

5、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。魏晋-曹操《短歌行》

6、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

7、明月几时有，把酒问青天。北宋-苏轼《水调歌头》

8、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。唐-杜牧《清明》

9、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐-王翰《凉州曲》

10、开轩面场圃，把酒话桑麻。唐-孟浩然《过故人庄》

11、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐-李白《行路难》

12、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。北宋-范仲淹《渔家傲》

13、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐-岑参《白雪歌送武判官归京》

14、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。北宋-李清照《如梦令》

15、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？北宋-苏轼《江城子·密州出猎》

16、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）

17、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。北宋-李清照《醉花阴》

18、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐-杜牧《江南春绝句 》

19、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。北宋-苏轼《浣溪沙》

20、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐-杜甫《闻官军收河南河北》

21、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。北宋-范仲淹《苏幕遮 》

22、襄阳好风日，留醉与山翁。唐-王维《汉江临眺》

23、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》

24、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》

25、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。唐-李白《客中行》

26、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。北宋-柳永《蝶恋花》

27、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。北宋-晏几道《醉落魄》

28、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。唐-李白《月下独酌》

29、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。唐-杜甫《登高》

30、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。北宋-柳永《雨霖铃

4 文言文 酒以成礼 翻译

钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药酒喝。他们的父亲当时已发觉，暂且故意装睡，看他们怎么样。钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说：“酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷，本来就是非礼的行为，所以用不着行礼。”

原文：

钟毓（yù）、钟会小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐（mèi）以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

扩展资料：

作者简介：

刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年。

因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

创作背景：

《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。

刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。

在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。

刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。

桐峪镇1941小镇以前是什么样

桐峪镇1941小镇以前是什么样是抗战名镇、文化大镇、商贸重镇。作为抗日革命老区，其红色文化底蕴深厚。

桐峪1941小镇项目，包括干部培训中心、博物馆、桐峪1941老街、和平街、游客中心（停车场）、拆迁安置、过境绕行工程、桐滩村管线工程等，概算总投资55亿元。由省建投、县国资公司及华遨公司共同组建新公司作为主体推进。

美宿山东 | 网红民宿打卡正当时 山东32家世外桃源等你来

你是喜欢依山而建的山中田园，还是面朝大海的海边民宿，是最爱鸟语花香，还是观潮听海这个假期，为你推荐这32家网红民宿!济南泉水人家、青岛陌海美墅、淄博牛记庵总有一款属于你!

No1济南·寸光精品民宿

自济南市区驱车1小时，即来到了这座梦幻般的寸光精品民宿。木屋依山而建、对望山林，掩映于群山之中，被36平方公里的广袤山林层层环绕，连呼吸也更加清透畅快。

在这里，你可以踏着清晨的露珠，采几株山花，放在为你精心准备的花瓶里，等待你的将是一整天的清香。

电话：0531-82827777地址：济南市南部山区西营街道

No2济南·廓庐民宿

在济南海拔780米的拔槊泉边，藏着一家可看星河、可听莺歌虫鸣、可瞰山凝心的民宿，纵使你领略过多方美景，依旧会被它惊艳到，这就是地处群山之巅、名泉之畔的拔槊泉廓庐民宿。

如果你想住进一个不一样的山中田园，廓庐民宿万不能错过。廓庐民宿依山而建，是济南海拔最高的民宿，夺自然之造化，如悬崖上朵朵青花，星罗棋布，镶嵌在广袤远山，辽阔星河。

电话：18563701273地址：济南市南部山区西营街道

No3济南·花筑·柒舍

花筑·柒舍民宿是济南最早一批的民宿，距济南市区仅30余公里，仿佛一处世外桃源。

“柒舍”的由来，它源自《淮南子·天文训》十七：“何谓柒舍室、堂、庭、门、巷、术、野”，顾名思义，共有七套特色客房。民宿内画风清新素雅，空间设计简约有品，泡上一杯茶，就能静静的坐上一个下午

电话：18560151109地址：济南市南部山区西营街道

No4济南·泉水人家

泉水人家民宿位于济南百花洲 历史 文化街区内，与大明湖仅一步之遥，周边泉眼密布，是济南传统民居“家家泉水、户户垂杨”韵味的集中承载地段。

泉水人家将自然生息与生活哲学之美融合在一起，“星天外，雨山前，声声慢”每个房间的名字都是源自诗歌，以湖畔清音，以草木天趣，以闲居雅境，打造属于济南的现代审美生活。

整座民宿由6处中式庭院，15间精品客房组成，均为二楼庭院别墅，还有茶室与文创空间的院落连接。砖青瓦绿，随处都被花草绿植包围，庭院宽敞、客房雅致，风景宜人，有阳光，有树木，有泉水，有对宁静生活渴求的种种。

电话：0531-86103777地址：济南市历下区后宰门街107号

No5青岛·仙居崂山民宿

仙居崂山，位于有着“中国最美乡村”之称的崂山东麦窑内。这里，山如画，安静又美好，古村中的民宿，也同样的雅致古朴。石墙红瓦，清新怡人，在这里观山听海，远离喧嚣的城市，重新找回久违的宁静。

这里的每个院落都有一个属于自己的名字，悠闲居、福齐天，被赋予了吉祥美好的寓意，还有的被编成了字谜，极富中国文化底蕴，生动又颇有诗意。

每个小院都带有二楼露台，在露台上，品茗聊天，或读一本书，或看看远方，在这里尽享慢生活的闲适，寻找真正属于自己的生活。

电话：0532-67782888地址：青岛市崂山区沙子口街道东麦窑村

No6青岛·陌海美墅

青岛·崂山·陌海美墅，是你一生中一定要去睡一次的地方。这里面朝大海，背靠崂山，清新的茶园、舒缓的生活节奏，藏在山海间的这张床，99%的人来过就难以忘怀。

民宿房间的名字也透着山海间的清雅，如一观山海、水上光、绿野、晨曦、栖迟、晨云、山舍仿佛每一间都藏着一个故事。

在绿野观无敌海景，在无边际泳池内畅游，在水上光·西阁享受自己的小确幸，在栖迟的亲子套房，和宝贝们一起度温馨的时光想想就足够惬意。

电话：0532-82861768地址：青岛崂山仰口风景区最深处的返岭前村

No7青岛·朴宿·渌澜汤屋

朴宿渌澜汤屋，位于青岛即墨区温泉镇天泰山上一片松林中，拥有世界四大海洋温泉之一的海水溴盐温泉独特资源。

温泉、古典音乐、品茶温泉美宿，不应只有和风一种调调，它可以很禅意，也可以很 时尚 ，这便是朴宿渌澜汤屋。

渌澜汤屋极其适合情侣、一家三口度假，100平米的空间，既不空旷又不局促，恰到好处。迈着轻柔的脚步走进小巧精致、别具匠心的卧室，会让住在里面的人会产生一种强烈的自然归属感，十分奇妙。

电话：0532-85593333地址：青岛市即墨区温泉镇天泰梦想小镇

No8淄博·上舍民宿

说起淄博，这个齐国故都，总是值得走一走的。特别是那个千年的古村落，上端士村，上舍民宿就在这里。

上端士村蜗居在云明山的北麓，是明清古村落。如今村里的人少了，留下来的老房还是那些老房，旧巷还是那些旧巷，草屋、石檐、石碾、石磨依然原汁原味地漫溢着岁月固有的旋律和特有的风韵。它们没有被山外的喧嚣所惊掠，它们远离了城市的繁华，拥有了一份特殊的宁静。

电话：18678131488地址：淄博市淄川区太河镇云明山风景区附近

No9淄博·柏树宜舍

柏树宜舍共推出了5套民宿小院，并全部由原汁原味的清代或近代传统民居改造，外观均保留古老的石头院落建筑，纯朴自然，让您看不到装饰的痕迹，只看见时光的斑驳。

复古的格格家、小资文艺范的柿子园、简约大气的茶馆民宿不同风格的民宿，满足您的不同需求。

电话：13953397042 / 13583358906地址：淄博市淄川区太河镇柏树古村落

No10淄博·牛记庵

牛记庵位于淄博市淄川区昆仑镇，是一个距今已有370余年 历史 的大山深处古村落，素有“天上的村落”之称。

小四合院，石头房子，成为大家回忆乡愁的好地方。在清新雅致的农家小院，与三五好友一起畅谈心事，实感惬意舒适;精致的房间布局，配套的住宿设施，绝对会让你感受到家的温暖。

电话：0533-5555666地址：淄博市淄川区昆仑镇牛记庵 养生 度假村

No11淄博·峪里

晨起一杯清茶，日暮一抹夕阳。峪里民宿是《归园田居》的真实写照，在这里，有山有水有落叶，既有田园生活的安宁，又有农家小院的温馨，仿佛时间都走的很慢。

约上三两好友，或和全家人一起，住在峪里民宿，远离喧嚣，感受别样的慢生活，观山赏水，发呆品茶，抬头便是一方湛蓝的天空此时，月季与蔷薇次第开放，满院飘香，随便一拍就是大片。

电话：15275993220地址：淄博市淄川区

No12东营·知青小镇

美丽的黄河口知青小镇，距黄河三角洲国家级自然保护区直线距离5公里，黄河口有世界独有的自然景观，而知青小镇则展现了深烙着特殊时代印记的人文景观。

走进小镇，犹如步入一部内涵丰富的 历史 巨著，耐人品读而且百读不厌。知青博物馆、知青艺术馆、浪漫篝火营地、温泉度假村、房车营地等十多个景点遍布其间，每个地方都能让你流连忘返。小镇中的怀旧民宿更是别具一格，这里的民宿始建于上世纪五十年代，依照 历史 上的原兵团连队和民俗建筑形式及风格予以改建。

电话：13793971866地址：东营市垦利区黄河农场三分场

No13烟台·海岛日记民宿

当你踏上养马岛，寻找蓝色梦幻的冒险时，总需要“自带仙气”的民宿让你旅行有个归宿。

在蓝天与大海的映衬下，海岛日记的白色显得格外纯净耀眼。干净明朗的线条，依着湛蓝无边的大海，精巧可爱，让人忍不住想要去探寻一番。

傍晚，在海岛上伴海听涛，看着太阳满满沉入海底，懂得享受、为之倾倒，寻觅宁静中的那份洒脱。

电话：15688621319地址：烟台市养马岛环岛路397号·海岛日记

No14烟台·海·院里民宿

偷得浮生半日闲,庭院斜阳，三两好友，围坐品茗，肆意谈笑风生。这是在烟台海·院里民宿，一个能够让你享受到的幸福与快乐的地方。

白色的墙，蓝色的瓦，洒满阳光的露台，舒适柔软的床想象中的家，也许就在这里。

清新的蓝色、纯净的白色，与湛蓝的大海、洁净的沙滩交相辉映，显得格外浪漫!

电话：18253592001地址：烟台市莱山区黄海游乐城别墅21号

No15烟台·隐居蓬莱

在蓬莱海边，八仙渡景区的对面，就有这么一处院落。面向海滩的小花园里藏着四座橙瓦白墙的小楼，让人经过时忍不住多看一眼。它就是一座花园式人文度假酒店，名为隐居蓬莱。

“隐于山海间，卧看八仙渡“，隐居蓬莱门前就是蔚蓝的大海，在海景房的阳台上，凭栏远望，目及之处皆是美景。静静地坐在这里，吹着海风，享受片刻悠闲自在。

电话：0535-5653999/17616010567地址：烟台蓬莱市海滨路6号

No16潍坊·木青茗苑民宿

在山东潍坊的一座千年古城——青州古城中，私藏着一座四合院式民宿，那就是木青茗苑。

这是一座两层院落，房间以茶叶命名，十分有腔调，一层是原木色的地板，古色古香，二楼是铺着地毯的私人院落，充满了汉式禅意。

电话：0536-3891917地址：潍坊市青州市参府街6号

No17潍坊·青州桐峪里

桐峪里民宿村在保留“桐峪沟”老村的基础上，倾情设计打造，脱胎换骨，焕然一新。

整个民宿村在外观上运用了传统北方四合院的建筑特点，中式的庭院结构，在内部设计上，每一套都别具匠心。既保留着原始村落的面貌，又不失现代的奢华舒适。

耕读、良筑、醉翁山居、溪亭日暮每一套院落都有一个属于自己的故事。53套风格各异的房间，让你在这个小村落中体验到各种极致的享受。

地址：潍坊市青州市

No18潍坊·云门引民宿

当清晨六七点钟的地铁穿过北上广深，带着风声呼啸而过，潍坊云门引民宿里的第一缕晨光打在窗外的石刻上，美得恰到好处。

沿着青州的望寿路一直往东走，就能看到云门引艺术民宿。这里自然环境优美，民风淳朴，村中还有一条回民 美食 街。

“赤铜”、“山吹”、“若竹”、“绀青”每一个房间的名字都充满了艺术气息，民宿是由回乡创业定居北京青州籍画家田齐与回国创业海外留学生妻子陈皮联合打造，倡导“艺术更生活”的生活理念。

电话：13475679777地址：青州市望寿路东

No19泰安·麓_山居

登泰山而小天下，静看行云流水，超然于物外。来麓_山居，远离尘世纷扰，沉静心神，与自然共从容。

如果说，泰山是一座一辈子一定要去爬一次的高山，那么，泰山脚下的精品民宿——麓_山居是不可错过的休憩之所。这家民宿依山势而建。让山居融入自然，可以让客人更好地享受自然。

院内摆设、室内装修处处透露着原生状态，依然还是原来的老建筑、老墙面，草地上看似随意地摆放着原木吊椅、藤编桌椅，闲适而惬意。说是民宿，更像小型的公园，兼具北方山岳的粗犷豪放和江南园林的温婉秀美。

走过转廊向下望去，静谧的青色天井小院就这样直戳入眼。下雨天，坐在廊下的竹椅上，伴着细雨打过的竹叶声，哪怕只是发发呆，想来便是最为恣意的事儿了。

电话：0538-6677777地址：泰安市泰山区泰山风景区箭杆峪199号

No20泰安·曳尾园

“宁其生而曳尾于涂中乎”不如闲居乡野、返璞归真。泰安·曳尾园，引申自《庄子》，隐于泰山脚下的古村落中，是一处难得的世外桃源。

曳尾园的生活悠闲自在，漫山遍野尽是果木、茶园，错落有致的石头房以及木质的老式楼梯，悄悄诉说着这个百年村落的岁月与 情感 。复古的泥墙，原木色家具，完整的保留了乡村生活的特色，而齐全的设施与贴心的管家式服务，更能让你享受居家般的温馨。在屋外大大的遮阳伞下，还能品味山间的宁静与雅意，别有一番乐趣。

电话：0538-8981999地址：泰安市泰山区环山路水牛埠大桥北艾家庄。

No21泰安·花筑奢·蓝莲花民宿

花筑奢_蓝莲花民宿，隐于泰安中心地带，拥有浓郁的城市烟火气息，周边别墅成群，环境优雅静谧，处处是风景。

作为花筑奢系列酒店，这里除了有花筑奢的风格，还注入了更多地方特色。白墙黑瓦，金属石材，中式传统与现代 时尚 在这里碰撞，形成了独特的魅力，让人眼前一亮。

每个房间的布局也是风情迥异、各具特色，配备有投影仪、智能马桶、电动窗帘、感应灯等，各种极具体验感的高 科技 配套设施，让人为之心动。

清晨，温和的阳光透过落地窗照射进来，打开门，走到宽敞的阳台上，感受清晨的宁静与美好。

电话：0538-8087888 / 18660889776地址: 泰安市泰山区宝龙广场东侧沿湖别墅区南门

No22泰安·朴宿故乡的云

穿过人间隙流，在泰山山麓九女峰邂逅这朵飘不走的云——鲁商朴宿·故乡的云。

一间山中小屋，一砖一瓦，一花一草，原始复古的诗意感，处处透露着精致，让天地万物、山川草木、日月星辰一起见证爱情，举办一场户外婚礼，这，应是很多人的向往。

故乡的云她从不骗人，午后的日光与幸福的笑容织成向往的诗与远方。一场野奢系的复古婚礼，在这里发生。

电话：4000800707地址：泰安市岱岳区道朗镇东西门村

No23威海·释怀山海艺术民宿

清晨推开山海间清爽的风，走进温暖的阳光里，迎接山水间的静谧与生活的宁静。这里是威海释怀山海艺术民宿，一个把艺术，文化和生活相结合的民宿。

给自己一点时间，让生活慢下来，来释怀山海体会生命的美好，一杯暖茶，消磨一下午的美好时光。这里的居住空间清新雅致中透露着温馨浪漫，木制的地板，木结构的大床，原汁原味中尽显古朴自然，既不失现代的 时尚 ，也在低调中尽显奢华。推开房门，便是面朝大海，春暖花开!

电话：_15550677700_地址：威海市环翠区靖子湾常春藤国际学校内路东

No24威海·那蓝摄影客栈

那蓝摄影客栈的设计风格充满艺术情趣，乐高一样的白色小房子，绿色的几何屋顶，像一个个AI机器人，在晚霞铺上暮蓝色天空时，露出暖暖的纯净的微笑。

客栈是颜价比与性价比的完美结合。配套有时光容器影像馆、生活纪念馆、彩色的蓝咖啡馆、地中海花园壁炉烧烤区等室内外活动场地，可供社交电商直播打卡、亲子纪念写真打卡、父母时光回忆打卡、朋友吐槽欢聚的百态打卡等等场景所需。

电话：0631-7826677地址：威海荣成市成山镇车祝沟村

No25日照·不负云顶茶园野奢美宿

从日照市区出发，拐入河山山脚， 只需要二十多分钟便可到达不负艺术客栈。

顺着一条开满野花的路走到尽头，山间的林木掩映，散落在山间的每个房间都拥有独特的名字，饱含着美好的寓意：蓝朵、暖寻 、初若、依、遇

每个小院，都独具风情，脱俗雅致，在这里，你可以是一人独享，可以是二人世界，也可以是三口之家，静享独栋别墅。

电话：0633-8330099 / 18063388057地址:日照市东港区河山镇大暖帐村泉山云顶风景区

No26日照·北海锦华禅茶客栈

在景色宜人的山海天 旅游 度假区藏着一处颇具禅意的民宿客栈——北海锦华禅茶客栈。

这里是日照首家禅茶主题滨海文化客栈。在有着四千年 历史 的两城河畔，享受在山水间的诗意栖居，远离喧嚣纷扰，放松身心、亲近自然，尽情享受慢生活的静雅诗意。

层层叠叠的徽派建筑，曲径通幽，古色古香。园中绿植随处可见，但听筝音绕耳，舒爽之感油然而生。竹林尽头白墙黛瓦，少了几分浓墨重彩，多了几分雅致清宁，这里是一片都市之外的桃源。

电话：0633-8868111地址：日照市东港区山海天 旅游 度假区北海路与两城河交汇处

No27日照·云过山丘

云过山丘茶旅园位于吴家台，具体位置在北海路与观海路交汇处。刚进入云过山丘扑面而来的就是文化的 历史 感，岁月仿佛一下子就侵入了心灵，想马上就去了解其中的故事。

趁着秋季天气凉爽，何不带上你的小小少年来一趟云过山丘，看看斑驳的老船屋和满眼的茶绿。

而整个民宿也充满了渔文化的特色：编织结构、木质结构，甚至于直接将整个房间放进了渔船里。搭配木质家具、各具特色的软乎乎抱枕、不知道这样算不算身体和心灵都已在路上。

还有开放式的小阳台，坐在小摇篮上，春天看春燕归来，夏天看百花盛开，秋天赏果实累累，冬天品白雪皑皑。一年四季都处于诗情画意的享受中。

电话：15339918800地址：日照山海天 旅游 度假区卧龙山街道吴家台村

No28日照·小茶山民宿

日照市出发约四五十分钟，途径日照最美的公路之一——盐茶古道，就能抵达小茶山民宿。驾驶途中盐茶古道一路优美的风景，使得驾驶的过程变成一种享受。

到达小茶山后的第一站：观湖茶馆。跟随茶艺师**姐，品一杯地道的日照绿茶。

听风看云闲话，时间在这里被拉长，开启一段缓慢而又舒展的时光。

电话：18769362963

地址：日照市岚山区后山旺村101号

No29临沂·沂蒙山舍

沂蒙·山舍在沂蒙山下的蒙山人家燕裕景区内，是一处新晋网红民宿，一定要提前预定，不然大多数的情况下都是满房的状态。

远观民宿的外观设计，并未有多少特殊，像是精心打造过的农家院落，一个院子挨着一个。登上台阶，走进前台，你才能发现它的精心设计之处：倒垂的茅草挂在屋顶作为吊顶，墙面的设计也是与乡村极其贴近，一切看起来自然而让人舒适。

电话：14701011530地址：临沂平邑县柏林镇李家石屋村

No30临沂·富泉山居

临沂花筑富泉山居民宿坐落在千年古村落池家寨村里，村居相映成趣，充满着浓浓的民俗气息，住在这里，过上几日当地人的生活，这场旅行才会更加有韵味。

富泉山居民宿是在老旧宅的基础上改建而来的。茅草顶、石头屋，开阔庭院，整整齐齐的小菜园民宿所有的元素相融合，这哪里只是住宿那么简单，这是生活啊!

新中式设计的匠心，老木梁、老榆木家具古色古香，有岁月的质感跟温度，让人仿佛置身于史书古旧的黄昏里。入夜后，躺在舒适的床上，透过偌大的落地窗，拥抱满天星河，你会发现，似乎好久没有见到过如此“黑”的夜了。

电话：13395499363地址：临沂市平邑县柏林镇池家寨村花筑富泉山居民宿

No31临沂·麦山小院、合院民宿(压油沟)

悠闲自得兰陵古村时光，自然也要住在独具民间特色的酒店里。

在兰陵压油沟内，散落着十几处精品民宿，古色古香的古村落民宿，韵味悠长的麦山小院，独具异域风情的爱琴海无论哪里都会让你有不同的体验!

以天圆地方为灵感的设计让人眼前一亮，仿佛瞬间穿越到福建南靖，钻进了土楼。宽敞大气的客厅，舒适的床品让一年四季游玩压油沟的旅客们，都可以有舒服的歇脚处。

电话：0539-5212888/400-6539288地址：临沂市兰陵县压油沟村

No32聊城·花筑半日闲民宿

花筑·半日闲民宿坐落在聊城古城南城墙路17号和39号，是名副其实的一线湖景的院落。

进入院子里，每间客房风景各异，原木、乳白、岩石灰三种色彩就撑起整个民宿的美貌。你肯定想象不到这古色古香的水城内竟然会有如此新潮的民宿，ins风的格调特别适合拍照打卡。

电话：17661832575

地址：聊城市东昌府区古楼街道南城墙路17号

秦岭山哪个峪口景色好清静凉爽，带孩子进山住帐篷，不知哪个峪口好，

周至县的耿峪好。

耿峪发源于秦岭山脉北坡，位于西安市周至县九峰乡境内，东距西安市区约60公里，西距著名道家圣地楼观台国家森林公园约10公里，内有景区首阳山（海拔27198米），整个耿浴尚在开发阶段，浴深处风景秀丽迷人，沿路灌木丛林，景色迷离。

有迷人的山体芦苇荡，原始森林。峪外梁野交错，峪内山水奔流，四野雄浑。逆耿峪溪河南进，碧水悠悠，群山无际，风景如画。属尚未开发的原始山路。

冬季，雪映山体，落叶为被，枯树听风，是赏雪听风。夏季清凌凌的溪流，滢滢见底，落差大的河流，哗哗作响，流水撞击礁石溅起的浪花千奇百态，是非常好的戏水避暑去处。

扩展资料

陕西省境内的秦岭72峪（自东向西排列）：

1、渭南市

潼关县7个：西峪、桐峪、善车峪、太公峪、麻峪、蒿岔峪、潼峪。

华阴市10个：蒲峪、杜峪、黄甫峪、华山峪、仙峪、翁峪、竹峪、大敷峪、柳峪、葱峪。

华州区6个：沟峪、小夫峪、石堤峪、桥峪、东涧峪、西涧峪。

临渭区2个：箭峪、黄峪。

2、西安市

蓝田县6个：清峪、道沟峪、辋峪、岱峪、洋峪、东汤峪），

长安区17个：库峪、小峪、大峪、太乙峪、子午峪、扯袍峪、白道峪、土门峪、蛟峪、石砭峪、天子峪、抱龙峪、白石峪、皇峪、沣峪、祥峪、高冠峪。

_邑区11个：紫阁峪、太平峪、鸽勃峪、乌桑峪、黄柏峪、化羊峪、曲峪、涝峪、栗峪、潭峪、甘峪。

周至县7个：耿峪、赤峪、田峪、就峪、黑峪、西骆峪、竹峪。

3、宝鸡市

眉县6个：泥峪、西汤峪、滑峪、小黑峪、大黑峪、斜峪。

陈仓区1个：晁峪

1水浒传描写神态的句子,（十句）

那汉子一身黑肉，赤足，紫黑脸，鬓边有个朱砂印记，上面长着一块黑黄毛。

渭州有一个叫鲁达的提辖官，他身高体胖，满脸络腮胡子，样子十分威武。

杨雄、石秀都跟出前厅来看时，只见杜兴下了马，入得庄门，见他模样，气得紫涨了面皮，龇牙露嘴，半晌说不的话。有诗为证：面貌天生本异常，怒时古怪更难当。三分不象人模样，一似酆都焦面王。

一个叫“花项虎”龚旺，浑身刺着虎皮花纹，脖项上绣着虎头，惯会在马上用飞枪伤人。一个叫“中箭虎”丁得孙，面颊连着脖项都有疤痕，惯会在马上用飞叉袭人。

李逵回头一看，还是刚才那人，脱得赤条条，只扎着一条水混儿，露出一身雪白皮肉，在江边独自撑这一只渔船，追过来，嘴里大骂：“千刀万剐的黑杀才！老爷要怕你不算好汉！”

那大汉挎口腰刀，提条朴刀，生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须。

与此同时，一条黑脸大汉大吼一声，好似起了一个炸雷，从半空中跳下来。他 着上身，手持两把大斧，早上前砍翻了刽子手。

2水浒传人物神态描写

鲁达：

绰号， 花和尚

外貌：魁梧雄壮，浓眉大眼

性格，直爽，见义勇为，粗中有细

主要事例简述：梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。

林冲：

绰号：豹子头

外貌：豹头环眼，精干儒雅。马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪 棒教头。

性格：妥协懦弱怕事、忍气吞声，后来转向坚决反抗

主要事例简述：被高俅陷害，给告上了朝廷。在发配沧州时， 幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。

被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又 遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦 ，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士 王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山 后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀

了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。 林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江 浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得 了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武 松照顾，半年后病故。

宋江，

绰号：及时雨、呼保义

外貌，：黑、瘦小

性格：仗义疏财、但是对统治者妥协、反抗不坚决，有封建愚忠思想

主要事例简述：宋江怒杀阎婆惜。

私放晁盖。智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道，宋江见到官府防范梁山晁盖贼寇公文，有一段心理描写：“晁盖等众人不想做下这般大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，事非得已，於法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何？”这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是灭九族的的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。这是宋江很真实的的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。

武松

绰号：行者

外貌：高大威猛、相貌堂堂、浓眉大眼、目光锐利

性格：急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当、正义、勇敢

主要事例简述：从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引， 败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。

在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，善终（一说金兵入侵时战死）。

3水浒传中的人物的神态描写

第一个问题是人物描写。

这是小说创作的中心问题，情节再吸引人，如果人物没有血肉，没有生命，就不是好的小说。塑造英雄群像，人物的理想化，传奇色彩等，这些和《三国演义》是相同的。

其一，是人物性格的多侧面和具有比较复杂的内涵。《三国演义》的人物比较平面，除个别的人物如曹操，具有看似矛盾的较复杂的性格内容外，其他人物的性格内容都比较简单和单一，而《水浒传》的人物就要复杂得多，最突出的是写英雄人物而不避讳写他们的缺点，而写缺点却又并不影响将他们塑造成高大的英雄形象，相反却显得更加真实，更加血肉丰满。

如林冲、武松等人都是如此。 其二、与此相联系的是，《水浒传》人物的思想性格不仅具有理想化、带有传奇色彩的一面，更有贴近生活、具有普通的平凡人品格的另一面。

因此《水浒传》的英雄人物不是神而是人，读者感到亲切，容易接受。这是《水浒传》的现实主义艺术走向成熟的一个重要标志。

其三、《三国演义》人物的性格定型化，看不出同生活环境的联系，性格没有发展变化，而《水浒传》的人物性格却同人物的出身、遭遇、具体的生活环境等有着密切的联系，因而能随着生活遭遇的变化而发展变化。这一点林冲性格的转变表现得非常突出。

第二个问题谈谈细节描写。细节是生活的血肉，也是小说艺术的血肉。

《三国演义》中也有细节描写，但比较少，比较简单，也缺乏丰富的内容，而《水浒传》的细节描写则要丰富、细腻得多，而且能充分表现人物的思想性格。拟通过《水浒传》中两个人们熟知的精彩片断《武松打虎》和《林教头风雪山神庙》来进行具体的分析。

（全文） 朋友们，大家好。欢迎来到文学馆。

说到《水浒传》艺术上的成功，就离不开要谈《水浒传》的人物塑造、离不开说一百单八将，这组人物群像都或多或少地给读者留下了深刻的印象，其中有的人物特别富有人性的姿彩和人性的光华，像林冲、武松，我们一提到“林教头风雪山神庙”，活托托的一个林冲形象便如在目前。今天呢，我为大家请来了北京大学中文系的周先慎教授，请他为我们讲——从林冲谈《水浒传》的人物描写，大家欢迎。

大家知道，小说艺术创造的中心是人物形象。这个小说有情节、有构思，但是你的情节再生动、再曲折、再吸引人，但是你的人物写得不好，没有血肉，苍白干瘪，那么这个作品是不能算成功的。

我们古代的几部小说名著，都是栩栩如生地刻画了人物形象。像《三国演义》、《水浒传》里边那些主要人物都是家喻户晓，长期活在广大人民群众心目当中。

所以这个人物形象的成功是小说艺术成功的关键。那么中国古典小说现实主义艺术，就是怎么样反映这个现实生活，怎么样把生活反映得更加真实、更加能够为读者所理解、所接受。

那么中国古典小说的现实主义艺术，有一个发展和成熟的过程。这个发展、成熟的过程，也跟人物形象的塑造分不开。

所以我想先谈第一点，以林冲为例，谈《水浒传》在人物塑造上的现实主义艺术。它的特点就是从生活出发，从生活里边来。

人物有什么性格特点，这个特点后来有什么变化，都是从生活里边来的，都有他的出身、生活遭遇，他生活的具体环境，有根有据，所以就令人信服。 大家看了《水浒传》以后，林冲有一个突出的性格特点，是什么？能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。

一出场，这个大家要注意，要充分地理想化的话，那么一开始，写一个正面的英雄人物，一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，《水浒传》人物出场，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。

可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。 你想想看，一个八十万禁军教头的军官妻子，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。

所以他非常气愤地去了以后，他把这个人、把调戏他妻子的人肩胛扳过来。这个地方有一句描写非常精彩，怎么写的呢？就是“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。

“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。

但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。

这个小说写得非常好，因为刚刚认识鲁智深，大家好武，而且讲义气，新认识的结义兄弟。鲁智深就带着一帮泼皮来帮他打，结果鲁智深来了以后，他把高衙内放走了。

但是鲁智深就不买账，鲁智深怎么说呢？有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，我不怕。

他说“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了。”你看，一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。

一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。另外《水浒传》不只是写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。

《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根。

4水浒传中人物神态的描写

得意洋洋 心花怒放 满怀 喜出望外 六神无主

失魂落魄 勃然大怒 仰天长叹 痛不欲生 大惊小怪

大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然

心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气

目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语

喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡

将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态

没精打采 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决

局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事

若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气

受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒

恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足

神色活现 神色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚

屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏

怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑

热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开

笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想

捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状

惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展

愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对

嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂

面面相觑 神采奕奕 眉飞色舞 垂头丧气 没精打采

愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神

5水浒传中的人物神态描写

水浒传中人物外貌描写： 宋江眼如丹凤，眉似卧蚕。

滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地 阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。

坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬， 有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。

志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢 欺萧相国，声名不让孟尝君。

鲁智深头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍， 腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方， 腮边一部貉胡须。

身长八尺。腰阔十围。

金翠莲松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体， 淡黄软袜衬弓鞋。

蛾眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。若非 雨病云愁，定是怀忧积恨。

金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩 玉。

纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻 盈，红绣袄偏宜玉体。脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。

香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松 楚岫云。 周通头戴撮尖干红凹面巾，鬓傍边插一枝罗帛象生花，上穿一领围虎体挽绒金绣绿 罗袍，腰系一条称狼身销金包肚红搭膊，着一双对掩云跟牛皮靴，骑一匹高头卷毛 大白马。

林冲 头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰 系一条双搭尾龟背银带。

穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。 那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪 柴进马上那人，生 得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，三十四五年纪。

头戴一顶皂纱转角簇花巾， 身穿一领紫绣团胸绣花袍，腰系一条玲珑嵌宝玉环绦，足穿一双金线抹绿皂朝靴。 带一张弓，插一壶箭，引领从人，都到庄上来 杨志只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一托红缨；穿一领 白缎子征衫，系一条纵线绦；下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀 靴；跨口腰刀，提条朴刀；生得七尺五六身材；面皮上老大一搭青记，腮边微露些 少赤须；把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀 吴用看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样 抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉 清目秀，面白须长。

阮小二 眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。

臂膊有千百斤气力，眼晴射几万道寒光。休言村里一渔人，便是人间真太岁。

阮小七 疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。

浑如 生铁打成，疑是顽铜铸就。世上降生真五道，村中唤作活阎罗。

6水浒传中的人物神态句子

山来时，也推道粮少房稀！今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来，是何道

理？”

吴用便道说：“头领息怒，自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼

发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。请头领息怒，我等自去罢休。”

林冲道：“这是笑里藏刀言清行浊之人！我其实今日放他不过！”

王伦喝道：“你看这畜生！又不醉了，倒把言语来伤触我！却不是反失上下！”

林冲大骂道：“量你是个落地穷儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”

吴用便道：“晁兄，只因我等上山相投，反坏了头领面皮。只今办了船支，便当告

退。”

晁盖等七人便起身，要下亭子。

王伦留道：“且请席终了去。”

林冲把桌子只一脚踢在一边；抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃刀来，搦的火杂

杂。

7水浒传里人物外貌描写、神态描写、动作描写、语言描写词汇

（一）天罡星介绍 001天魁星及时雨宋江 字公明，面黑身矮的忠义之士，散尽家财替人排忧解难，人唤“及时雨”。

原为山东郓城县押司，刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。晁盖等好汉智取生辰纲，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。

晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，不料被宋江小妾阎婆惜发现，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。后在浔阳楼酒醉题反诗，被迫上梁山。

晁盖死后，宋江做了梁山泊首领。推行只反贪官，不反皇帝的路线。

征方腊后被封为楚州安抚使，最后被奸臣用毒酒毒死。 002天罡星玉麒麟卢俊义 北京大名府的富豪，富甲一方，仪表不凡，绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。

被吴用用计骗到梁山，与梁山群雄大战金沙滩，乘船逃走时被张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇。

回到北京，妻子贾氏却与管家李固私通。卢俊义被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。

宋江率梁山泊英雄攻打北京城，救出卢俊义。卢俊义上梁山后，坐了第二把交椅。

活捉史文恭，为晁盖报仇。征方腊后被封为庐州安抚使，后被奸臣用水银毒伤，不能骑马，乘船时册立不牢，落水而死。

003天机星智多星吴用 字学究，原是教书先生，道号“加亮先生”。平生机巧聪明，曾读万卷经书，胸中藏战将，腹内隐雄兵。

吴用为晁盖献计，智取生辰纲。宋江在浔阳楼题反诗被捉，吴用设计劫法场，救宋江、戴宗上山。

宋江第三打祝家庄时，吴用用连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。

宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了史进、鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。

征方腊后被封为武胜军承宣使。宋江遇害后，他与花荣一同在宋江坟前上吊自杀。

004天闲星入云龙公孙胜 河北蓟州人。一身道术，神鬼莫测。

为劫生辰纲而七星聚义。梁山人马攻打高唐州时，高廉会用妖法，使宋江折兵损将。

吴用让宋江请公孙胜来破高廉。公孙胜是二仙山罗真人弟子，道号“一清先生”。

与高廉斗法，大破高唐州。宋江率梁山好汉闹华州后凯旋，路过徐州沛县芒砀山，被樊瑞、项充、李衮拦阻。

公孙胜见芒砀山内尽是青色灯笼，知道有会用妖法的人在内。公孙胜作法破了三人，劝他们归顺梁山。

在梁山泊英雄排名次时排行第四，封为掌管机密副军师。宋江受招安后公孙胜回蓟州潜心修道，未参与征方腊。

005天勇星大刀关胜 三国名将关羽的后代，蒲东巡检，使一把青龙偃月刀，精通兵法。原来是蒲东的巡检，后被蔡太师调往梁山泊攻打宋江。

关胜独战林冲、秦明两人。宋江十分喜爱关羽将才难得。

呼延灼用诈降计诱关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感宋江忠义，便归顺了梁山。

征方腊后做了大名府正兵马总管。 006天雄星豹子头林冲 原是东京八十万禁军枪棒教头。

豹头环眼，枪法绝伦。他的妻子被高俅之子高衙内调戏，他也因误入白虎节堂被高俅陷害。

在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林搭救而逃过一劫。在沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。

林冲格杀陆谦，雪夜上梁山。晁盖等劫了生辰纲上梁山后，王伦不容这些英雄，林冲火并王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。

征方腊后，林冲中风，留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。 007天猛星霹雳火秦明 秦明，青州兵马统制，使一条狼牙棒，有万夫不当之勇，在梁山泊英雄中排第七，马军五虎将第三。

秦明性情急躁，外号“霹雳火”，有勇无谋。常立头功。

征方腊时遭暗算，被方杰所杀，梁山人马尽皆失色。 008天威星双鞭呼延灼 呼延灼，北宋开国名将呼延赞之后，梁山泊第八条好汉，马军五虎将第四。

汝宁郡都统制，使两条钢鞭，骑一匹踢雪乌骓马，祖传连环甲马阵，有万夫不当之勇。征方腊后被封为御营兵马指挥使。

率军抗金，杀至淮西阵亡。 009天英星小李广花荣 花荣，梁山泊英雄中排行第九，马军八 兼先锋使第一员。

原是清风寨副知寨，生得一双俊目，齿白唇红，眉飞入鬓，细腰宽膀。使一杆长枪，箭法高超，有百步穿杨的功夫。

与宋江是知己，为救宋江大闹清风寨。宋江遇害后，他与吴用痛感奸臣当道，一同在宋江坟前上吊自杀。

010天贵星小旋风柴进 柴进，在梁山泊英雄中排行第十，大周皇帝柴世宗的后代，宋太祖赐其家人丹书铁券。龙眉凤目，皓齿朱唇。

仗义疏财，爱结交江湖好汉。江湖上有“小旋风”美称。

征方腊时，化名柯引，潜入方腊内部，娶金芝公主，与梁山人马里应外合。后辞官回沧州为民，无疾而终。

011天富星扑天雕李应 李应，梁山泊第十一位好汉，同柴进一起掌管钱粮财物。李应原是李家庄庄主，江湖人称“扑天雕”，使一条浑铁点钢枪，背后藏有五口飞刀，神出鬼没，能够百步以内伤人。

征方腊后回到家乡做了富豪。 012天满星美髯公朱仝 梁山英雄中位列第十二名，马军八 兼先锋使第六名。

原是郓城县马兵都头，富户出生，有一部美须髯，人称“美髯公”。因私放雷横，被发配沧州。

知府见他相貌非凡，让他带着小衙内玩。李逵杀了小衙内，断了朱仝归路，被迫上了梁山。

受招安后，被封为保定府都统制。后随刘光世破金，一直做到太平军节度使。

。

8《水浒传》中关于人物动作描写的语句

鲁智深拳打镇关西：扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来郑屠挣不起来，那把尖刀，也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口！”提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都绽将出来武松打虎：说时迟，那时快；武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后那大虫背后看人 最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来武松只一闪，闪在一边大虫 见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾 倒竖起来只一剪武松却又闪在一边原来那大虫拿人只是一扑，一掀，一剪；三 般捉不着时，气性先自没了一半那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将 下来只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来定睛看时，一棒劈 不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑扑将来武松又只一跳，却退了十步远那 大虫恰好把两只前爪搭在武松面前武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶 花皮胳嗒地揪住，一按按将下来那只大虫急要挣扎，被武松尽力气捺定，那里肯 放半点儿松宽。

9水浒传神态描写段10段

宋江： 眼如丹凤，眉似卧蚕。

滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双眼点漆。唇方口正，髭须第阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。

坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有济量万人之度量：身躯六尺，怀扫除四海之心机。

志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。

卢俊义： 目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神。

惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦。京城内家传清白，积祖富豪门。

沙场临敌处，冲开万马，扫退千军。更忠肝贯日，壮气凌云。

慷慨疏财仗义，论英名播满乾坤。卢员外双名俊义，绰号玉麒麟。

吴用： 似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝些净袜，生得眉清目秀，面白须长。 公孙胜： 头绾两枚松双丫，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹定古剑。

白肉脚衬着多耳麻鞋，锦囊手拿着鳖壳扇子。八字眉，一双杏子眼；四方口，一部络腮胡。

关胜： 堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭须，两眉如鬓，凤眼朝天；面如重枣，唇若涂朱。 林冲： 豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。

秦明： 站下马身高有九尺，面如活蟹，两道朱砂眉，一双三角怪眼，狮子鼻子，咧口，鲜红的嘴唇，颏下一部倒楂胡须，赫赫两耳。头顶青铜张口獬豸盔，朱缨高耸。

身披青铜大片连环甲，内衬火红袍，足下花脑头箭靴。胯下是一匹点子马，掌手中端一对镔铁密钉狼牙棒。

他是谁？霹雳火秦明。 呼延灼： 他身高有九尺，漆黑的一副庞儿，两道浓眉，一双虎目，大鼻梁，阔口，颏下一部短秃钢须，大耳厚垂。

头上乌油盔，身上乌油甲，手上端着一对竹节钢鞭。威风凛凛，杀气腾腾。

花荣： 齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清，细腰宽膀似猿形。能骑乖劣马，爱放海东青。

百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭发出寒星。人称小李广，将种是花荣。

柴进： 生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，三十四五年纪。头戴一顶皂纱转角簇花巾，身穿一领紫绣团龙云肩袍，腰系一条玲珑嵌宝玉绦环，足穿一双金线抹绿皂朝靴，带一张弓，插一壶箭，引领从人，都到庄上来。