最近在书里看了两则关于潘金莲的故事,现在分享一下。
历史上的潘金莲有两个版本。
第一个是,明朝时,在河北清河县真实地存在过一个武大郎,名字叫武植,不是矮穷矬,而是高富帅,他身高一米八多,仪表堂堂,虽出身贫苦,但因饱读圣贤之书,后来考取了功名,成为一个县令。武大郎的太太出自当地的大户人家,贤良淑德,经人介绍嫁给了武大郎,养育了四个子女,一家人过着幸福的生活。在武大郎生活的这条街上也确有一个“不良少年”,也叫西门庆,也是个买卖人。但是,当时这三个人之间并没有什么故事。后来关于这三个人的负面故事,主要是源于武植的一位损友。
据说,武植有一个朋友,在落魄的时候来找武值借钱,而武植话语不多,也没有立马答应,当时只是安排这个朋友在家里先住下。这个朋友住了几天非常恼火,没住几天就走了,在回家的路上,这个朋友憋着一肚子的火,于是就想着法子诅咒武大郎,说他身短五尺,说他老婆出轨,而且还和“坏人”西门庆勾搭在一起,最后又恨不得他一脚被西门庆踹死等等。就这样一边走一边心里编故事,还一边给别人讲,专门诋毁武大郎。当时的交通和通信也不便利,回家的路一走就是好几天,“县领导的故事”也“传扬”得差不多了。当他回到家的时候,他发现自己的房子竟然已经被修葺一新,邻居告诉他这都是武大郎安排人给他修的,他顿时心生惭愧,感到无地自容。但这一切都为时已晚,“县领导”武大郎的故事,就这样在社会上广为流传。
另外还有一个故事是说施耐庵的。施耐庵年轻的时候读书很好,但是官运并不好,这样一个郁郁不得志的文艺青年在感情上更是屡遭挫折。他第一个暗恋对象是他的一个邻居,叫金莲莲,但是金莲莲的父母比较贪图钱财,强行把女儿嫁给了一个财主家的公子,这让施耐庵非常恼火和伤心,这就是他的第一段暗恋。之后,施耐庵又遇到了一个自己爱慕的女孩,叫潘巧巧,是一个同样美丽的女文艺青年。当施耐庵每天对这个女孩激情涌动、顾目流盼、急切地准备向人家表白的时候,后来发现这个女孩“劈腿”了,她已经开始与别人眉目传情了,真是落花有意而流水无情,这段感情让施耐庵更加不堪。自此之后,施耐庵彻底无奈了,最终他给自己找了一个能踏实过日子的大姐。这个大姐除了踏实之外,还非常凶悍,经常拧着他的耳朵又是骂又是捶,让他一直很难堪和憋屈。当他开始写书的时候,就把他心里的两个坏女人和一个凶媳妇儿都作为原型写了进去,一个是潘金莲,一个是杨雄的媳妇儿潘巧云,还有一个就是女强人顾大嫂。这样来看,潘金莲最终的形象,主要还是施耐庵为了泄愤而塑造的他心里最坏的女人的形象,并且还为这个形象安排了最坏的结局。至于西门庆的形象,那就是前两次抢走他暗恋女人的那两个公子的合体,既有钱又纨绔的下贱买卖人的形象。
现在看历史上真实的潘金莲应该是不存在的,但这个虚构的人物形象比某些真实的历史人物更有力量、更为长久,也更被后人所津津乐道。
这是错误的说法。武松为什么要负很大的责任?在我看来潘金莲之所以倒向西门庆并不是因为武松,而是因为她自己,这是和武松没有半点关系的,武松不用负任何责任。
一、武松和潘金莲的叔嫂关系在很多人眼里潘金莲之所以出轨西门庆是因为潘金莲在武松的身上碰灰了,伤自尊了,所以才会出轨西门庆,并联合西门庆将武大郎毒死。
这是什么逻辑呢?潘金莲作为嫂嫂,武松作为小叔子,两人之间是叔嫂关系,是不可能有不正当的感情,不可能发生不正当的关系。
武松作为一个小叔子看到潘金莲轻浮的样子,他怎么可能不生气,不为哥哥担心呢?都觉得武松在最开始的时要拒绝潘金莲,不要让潘金莲看到希望,这也是错误的,武松对潘金莲只是尊重,如果捅破的话潘金莲势必诬陷武松非礼自己,缠上武松。
武松这个人是粗中有细,他看重的是和武大郎的兄弟感情,他想让潘金莲和哥哥安稳过日子,不想因为自己的到来而破坏了他们的安稳日子。所以后来武松就不回哥哥家,成日的住在单位里。
二、潘金莲倒向西门庆和自己有关武松出差,武大郎到集市上卖炊饼,只有潘金莲一人在家里胡思乱想。当她去开窗的时候也是心思恍惚,不小心把木棍跌落底下,木棍正好打中了西门庆的头上。
西门庆本想谩骂,可是一抬头看到了俊俏的潘金莲,心立马软了下来,而潘金莲看到了帅气的西门庆心跳直接加速。两人可以说是一见钟情,西门庆看上潘金莲,潘金莲也看上了西门庆。
在古代男女有别,男人和女人之间是很难公开见面和相会的。但是西门庆为了能够约到潘金莲就在贿赂潘金莲家对面茶馆的王婆。
王婆便费尽心机把潘金莲约到茶馆制造和西门庆见面,一来二去潘金莲和西门庆很快熟悉起来,西门庆一次次的告白让潘金莲放弃了底线,放弃了妇道,和西门庆纠缠在一起。
这段时间里和武松有什么关系吗?答案是没有的,是潘金莲一厢情愿想和西门庆好的,是她禁不住诱惑,做了西门庆的女人。
三、潘金莲倒向西门庆和武大郎有关潘金莲为什么会暗示武松,为什么禁不住诱惑和西门庆走到一起,答案在武大郎身上。
潘金莲在当时是有名的美女,要身材有身材要模样有模样,就因为老板看中自己,老板娘报复潘金莲让她嫁给了一个又矮又丑的武大郎。
武大郎又矮又丑就算了,他还不懂潘金莲,满足不了潘金莲,这就是问题的症结。表面上武大郎赚钱就会给潘金莲,让潘金莲随便花,可是潘金莲更想得到的是一个男人的宠爱和浪漫,武大郎每日沉迷于赚钱,潘金莲内心是非常空虚。
而当潘金莲看到西门庆时,一下子就被西门庆的帅气所折服。后来在王婆那里,西门庆一次次的表白,一次次浪漫约会让潘金莲彻底沦陷。想到和武大郎得过且过的日子实在窝囊,而和西门庆的一次次接触让她知道了自己心中所想心中所要,她倒向了西门庆,背叛了武大郎。
幸福请你等等我潘警官和彩虹在一起了。在52集结局中,潘警官向彩虹表白成功二人在一起了,《幸福请你等等我》是部都市爱情励志大剧是由知名影视剧演员宋丹丹携手朱媛媛等联合主演的,这部剧中宋丹丹饰演的女一号王彩虹是一个离异后勇敢追求幸福的中年女性。
现在通行本的《水浒传》中好像没有这句对白,《王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆》一回书中描写西门庆与潘金莲所谓“勾搭成奸”一段是这样描写的,——且说西门庆自在房里,便斟酒来劝那妇人,却把袖子在桌上一拂,把那双箸拂落地下。也是缘法凑巧,那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾,只见那妇人尖尖的一双小脚儿正翘在箸边。西门庆且不拾箸,便去那妇人绣花鞋儿上捏一把。那妇人便笑将起来说道:“官人,休要罗唣!你真个要勾搭我?”西门庆便跪下道:“只是娘子作成小人!”那妇人便把西门庆搂将起来。
其实这一描写很失败,完全不了解女人的心态。因为再*荡的女人恐怕也不会这样主动表白。
自从《我们相爱吧》第三季开播以来,一直都是看点不断,这一次三对情侣都展开了全新的恋情体验。随着节目的更新,吴昕和潘玮柏这对无尾熊夫妇;也受到了不少网友的关注。两人自从参加节目以后,就经常各种恩爱各种秀,从一开始的时候这对CP并不被大家看好,慢慢随着感情的升温吴昕和潘玮柏似乎动了真情,那么他们两人最后的结局是什么呢
吴昕潘玮柏花样式秀恩爱
吴昕 潘玮柏
在节目刚开播时,吴昕和潘玮柏一开始见面两人就处于尬聊状态,因此也不被粉丝看好。后来随着两人感情的升温,慢慢的这对CP发展成了节目中的看点担当,可谓是圈粉无数。自从两人感情升温后,吴昕和潘玮柏在节目中便开启了花样式秀恩爱模式。两人一起做饭、一起度过浪漫的星空之夜。在异国旅游时,两人还公众花样式接吻瞬间羡煞单身狗们。
吴昕潘玮柏动了真情
吴昕 潘玮柏
吴昕和潘玮柏其实已经相识十年了,曾经在舞台上两人多次擦肩而过,而奇妙的缘分让他们俩再次相遇,这一次在《我们相爱吧》节目中,吴昕和潘玮柏似乎动了真情。在节目收官之夜中,吴昕问潘玮柏之前向她表白说的两人正式交往;是真的吗潘玮柏很认真的表示:真的,这一次是想要认真的去了解一个人,并不是玩笑话!;吴昕听了哭中带泪,马上就要分开的两个人都十分舍不得对方。
吴昕 潘玮柏
在分离之际,潘玮柏又再次唱起属于他们俩的恋爱专曲《稀罕没理由》,并为吴昕准备了亲手制作的礼物,对于这一次的相爱之旅,潘玮柏表示:这段时光没有遗憾!;虽然节目中的那段感情结束了,但是这对于他们来说也是一个新的开始,期待两人在现实生活中也同样擦出爱的火花!
导读: 潘巧云在水浒传中也许没有另外一位她的本家潘金莲出名,但同样做为水性杨花的代表人物,号称风韵寡妇的她,原是一屠夫之女,曾嫁与本府王押司为妻,王押司去世后,改嫁与杨雄。两年来,杨雄因公务繁忙,经常在衙门当值,疏冷了潘巧云。不想潘巧云水性杨花,耐不住寂寞,终与海A黎裴如海勾搭成奸。后来,被石秀发觉,却又不思悔改,乃进谗言与杨雄,教杨雄赶走石秀。石秀不忍杨雄受蒙骗,乃暗中设计杀害裴如海,并与杨雄将潘巧云骗上翠屏山。杨雄得知真相,怒杀潘巧云。
由于《水浒传》讲,潘巧云在河北蓟州翠屏山被杀,使翠屏山也沾了些 之气。翠屏山,据清道光《蓟州志》卷二《盘胜》说,此山在城西北,又称翠屏峰,属于盘山风景区。“翠屏峰在天成寺后,古木干章,悉从石罅中进出,层层鳞砌,春夏之交,绿翠参天,霜黄碧叶纷遍地,乃山之曲室,殆非人间”。但也有人称翠屏山在山东梁山县寿张集或平阴县西25里的玫瑰庄,系水泊梁山附近的一座小山。并说北宋时,翠屏山玉带河畔有潘巧儿、杨大牛订为娃娃亲,后潘巧儿为翠屏山和尚海能奸污霸占,杨大牛因此大闹翠屏山,杀死海能和巧儿,投奔梁山。近人冒广生《小三吾亭诗集》也有《翠屏山》五古一诗,有注说:“舞鹤楼,在蓟州城内大街,相传即潘氏妆楼。”以上诸说纷纭,不过是小说家言,固未足信。至于与潘巧云窜同作奸的贴身丫头迎儿,宋元笔记和话本多以丫头命名为“迎儿”者,如宋话本《简帖和尚》说,皇甫松家13岁丫头名唤迎儿;《三现身包龙图断冤》也有丫头迎儿。迎儿作为丫头例名,只是一种符号,宋元多采用,被《水浒传》顺手捡来而已。
潘巧云的奸夫、蓟州报恩寺和尚海^黎,俗家名裴如海,出家法名海公。^黎,是“阿^黎”的简称,梵语意译为“轨范师”,大概是佛家寺院的职事之一。海^黎看来有些音乐细胞,唱经好嗓音。按,海^黎唱经,乃是正宗和尚借用民间通俗乐曲讲解经文,采用为佛事仪式制作的法曲,结合梵唱以及演奏佛曲的乐器,并掺进中国传统器乐和道教音乐。在海^黎生活的两宋时期,法乐更加系统而完整,且形成了南峨眉、北五台两大流派。其中北五台派又分为东西两路:东路以太行山东(今河北)为区域,以演奏铙钹为著;西路以太行山西(今山西)为区域,以曲调演唱华丽见长,所以《水浒传》中海^黎唱的音乐当属于东路。俗语云:声色犬马,可见导致人性的堕落,美声犹在美色之上。海^黎和杨太太吊膀子,因性丢命,罪有应得,本不足惜,可半个世纪前,竟有人将海和尚改编为原是绒线店小老板,与潘**青梅竹马,后潘为王押司强娶,故海出家当和尚云云。其实那海和尚那厮唱的一口好梵音,无异今日之流行音乐,人生寂寞如潘**,就算不曾与老海青梅竹马过,一听此靡靡之音,娇躯上下,恐怕早已酥麻半边矣。
再说潘巧云的本夫杨雄,其绰号在《宣和遗事》和元杂剧《诚斋乐府》中,本作“赛关索”。龚圣与《宋江三十六人赞》也作“赛关索”。两宋时武人,多喜用“关索”为己之别号,或相互指称,如小关索(《过庭录》)、袁关索(《林泉野记》)、贾关索(《金陀粹编》)、张关索(《金史・突合速传》)、朱关索(《浪语集》);又《三朝北盟会编》记有岳飞部将“赛关索”李宝、镇压方腊义军的宋将“病关索”郭师中(《武林旧事》)。据称此“关索”,即三国关羽之子,但查《三国志》和裴松之注,均无有此记载。元代至治《全相三国志平话》、明代弘治《三国志通俗演义》也未记有其人其事,而民间传说则甚多。西南地区多有取地名为关索岭、关索庙。“云贵间有关索岭,有祠庙极灵”(《池北偶谈》),“关索岭在州城西三十里,上有汉关索庙。旧志:索,汉寿亭侯子,从武侯南征有功,土人祀之”(见《古今图书集成・职方典・安顺府永宁州》)。也有认为“关索”非人名,“西南夷人谓爷为索(关索即关老爷),讹传为蜀汉勇将姓名,宋人遂纷纷取以为号”。近人余嘉锡则称,“宋人之以关索为名号者,凡十余人,不唯有男而且有女矣。
其不可考者,尚当有之。盖凡绰号皆取之街谈巷语,此必宋时民间盛传关索之武勇,为武夫健儿所钦慕,故纷纷取以为号。龚圣与作赞,即就其绰号立意,此乃文章家擒题之法,何足以证古来真有关索其人哉?”(《宋江三十六人考实》)。杨雄在蓟州从事两院押狱 业刽子手,当是小说家言,因为此时蓟州(今天津蓟县)为辽的辖区,或已由辽转隶为金的辖地,其间在宋宣和四年,金曾一度以蓟州归还于宋,但时间极短,旋因金兵南下仍为其所辖。且为北宋管辖期间,名广川郡,也不叫蓟州。清道光《蓟州志》说,“汉唐明尤为重镇”,即指此。《水浒》作者是南人,于北方人文地理概念,往往一塌糊涂,其混乱于此可见一斑。杨雄绰号“病关索”,始见于《水浒》。余嘉锡认为《水浒》搞错:“观宋人多名赛关索,知《水浒传》作病关索者,非也”。杨雄(或王雄)从“赛关索”降格为“病关索”,岂非人格侮辱?杨雄何病之有?性无能乎?举而不坚乎?若如此,则电视连续剧《水浒传》中,潘巧云临被杀前,当众表白她自嫁与杨雄做老婆后,一向无甚性趣之说,当得到科学上的完满解释。
《水浒传》为什么潘金莲撩不到武松,因为潘金莲没有掌握好时机。《王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆》中叙述——武松自在房里,拿起火筋簇火。那妇人暖了一注子酒,来到房里,一只手拿着注子,一只手便去武松肩胛上只一捏,说道:“叔叔只穿这些衣裳,不冷?”武松已自有五分不快意,也不应他。那妇人见他不应,匹手便来夺火箸,口里道:“叔叔,你不会簇火,我与你拨火。只要一似火盆常热便好。”武松有八分焦燥,只不做声。那妇人欲心似火,不看武松焦燥,便放了火箸,却筛一盏酒来,自呷了一口,剩下了大半盏,看着武松道:“你若有心,吃我这半盏儿残酒。”武松擗手夺来,泼在地下,说道:“嫂嫂休要恁地不识羞耻!”把手只一推,争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道:“武二是个顶天立地,噙齿带发男子汉,不是那等败坏风俗没人伦的猪狗!嫂嫂休要这般不识羞耻,为此等的勾当。倘有些风吹草动,武二眼里认的是嫂嫂,拳头却不认的是嫂嫂。再来休要恁地!”那妇人通红了脸,便收拾了杯盘盏碟,口里说道:“我自作乐耍子,不值得便当真起来!好不识人敬重!”搬了家火,自向厨下去了。有诗为证:泼贱操心太不良,贪*无耻坏纲常。席间尚且求云雨,反被都头骂一场。
从这段叙述来看,潘金莲是操之过急啦。人刚刚坐下来,茶饭未进,情绪也未调整过来,就直奔主题是不行的。而且这个时候武松头脑是清醒的,他抢白潘金莲的一番话,表面是在骂潘金莲,实际上更多地还是在提醒自己,怕自己把持不住。如果武松对于潘金莲的情感表白真是丝毫不为所动,就不必这样激烈反应,扯着脖子高声怒骂啦。如果潘金莲不这么心急,等到酒酣耳热的时候,很可能就是另一个结果。当然,小说不能设计这样的情节,否则故事发展也就完全不同啦。
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