古代青楼普遍都有，是不是古代人没有我们想象的那么传统？

古代即使战争如何乱，但是却很少出现强奸非礼的现象，这是为何？只因有妓院的存在。最早发明妓院的是春秋时齐国的宰相管仲。妓院的出现，解决了几个方面的问题。第一，青年男子的需求。第二，有利于社会的稳定。第三，增加财政收入。第四，保护良家妇女的安全。所以妓院在古代是合法的，甚至注册为官方的教坊。那些就说明古代比现代人开放吗？

不，古代人其实是很传统的，他们受儒家思想的影响太深，女子要三从四德，女子出嫁前是不能有性行为的，而且出嫁后一定要守妇道，不然惩罚是非常严厉的。而男子虽然可以三妻四妾，但是绝不可以与别人的妻妾发生关系。而且元明清时期崇尚程朱理学，要求禁欲，人们的欲望得到了很大的压抑。

正因如此，妓院才是官员和民众发泄欲望的地方，除此之外，在别的任何地方都会受到教条约束。当时春宫图的盛行也是给一些从来没有性经验的人得以性启蒙，性教育的作用，因为平常接触这方面的信息非常少的。

封建社会的帝王非常重视民众的欲望管理，一旦民众的欲望达到了一定程度，就会对自己的地位造成威胁，所以他们会想尽各种方式约束人们的欲望，但又不能约束过猛，青楼就是给他们释放多余欲望的窗口。这就是为什么古代青楼那么普遍，而人们却还如此传统的原因。

自古以来我国疆域辽阔，土地耕种依靠农业发展，男子又是主要劳动力。所以我国是个封建王朝，典型的男子当家做主，是个男尊女卑的社会。女子在古代被当做延绵子嗣的工具，甚至穷苦人家根本就不愿意生女儿。因为当时男子才有劳动力，女子早晚是要被嫁出去的。常言道"嫁出去的女儿泼出去的水"，所以在当时社会穷苦人家生了女儿之后，会将其丢掉或者卖进青楼。当女子被卖入青楼后，那就等于签订了卖身契，除非之后有人为她赎身，否则一辈子都是青楼里的人。

青楼这个名字，相信大家都不陌生。不管是从书籍还是影视剧中，我们都认为，古代青楼就是男子花天酒地寻欢作乐的场所。也许在我们脑海里面只有"睡觉"这一个服务，但其实不然，实际上在古代的青楼可比影视剧中的青楼高端大气不少，甚至可谓是上得了档次的娱乐场所。里面其实包罗万象，隐藏了很多东西，可根据客户的需求提供一整套服务。歌舞表演，弹琴奏乐，吟诗作对等这些风花雪月的活动，也吸引住了无数文人墨客的来临。然而"睡觉"只占一小部分罢了，如果说只是为了单纯的找乐子，那青楼也是不二之选，其中各种项目简直让人眼花缭乱。

在古时候最初的青楼，可以算得上是清雅闲幽的一处雅居，直到后来逐渐发展，它的性质才开始转变。没想到古代女子卖艺之处，竟也成了卖身之所。到了现代影视剧的大肆宣扬，导致很多人都对青楼有所误解，只认为青楼里的女子都是卖身而活，但是一些规模较大的青楼，都是较为正规的地方。里面的女子都是青楼，从小开始培养琴棋书画的，之后只是单纯的卖艺，并不卖身。青楼中的头牌更是知书达礼，宛如名门大户般的女子。

在规模宏大的青楼中，女子都是自小学习的才艺，用才艺展示自己获得生存。通常青楼中的女子长相美艳，而且还能歌善舞多才多艺。在古代，一直觉得，女子三从四德就是极好的，无需懂得其他东西。然而在青楼中的女子，识字读书这都是基本功。历史上很多才女，她们就来自于青楼。苏小小就是典型的例子，苏小小虽出身青楼，但能歌善舞又精通诗词歌赋才华横溢，被白居易，李贺等人歌颂。也有很多文人墨客，达官显贵在青楼中有自己的红颜知己，这也正是青楼经久不衰，历久弥新的原因吧。

青楼在当时抛去"卖身"而言，就是一个艺术圣地，一些青楼女子自恃清高，有一技傍身，并不会和男子有亲密接触。她们的存在就是风花雪月，花前月下的气氛渲染，带给客人放松休闲的滋味。

但古代有些小青楼，和影视剧里描述的并无差别。勾栏瓦舍才是一个真正的娱乐场所，其中不仅可以有"快活"的法子，更有许多娱乐设施，任君挑选。民国时期，这些勾栏瓦社也就发展成了卖身的低等青楼。

提到青楼，大家肯定会想到画舫，在江南一带水流纵横。许多游船画舫就在这一代兴起，在晚上经常可以看到，河流上静静飘动着许多灯火通明的画舫。坊上站着许多穿着丝绸薄纱裙的女子，灯光打在女子婀娜的身姿上，透过画舫印出她们那曼妙的姿态。许多达官显贵，文人墨士都喜欢一边游船，一边欣赏舞姿，或者在船上吟诗作对，好不快意人生。

青楼又与"窑子"不同，许多人把它们画上等号，认为并没有什么不同。走进去才发现，简直是天上与地下，两者天壤之别。"窑子"中的客人，都是一些寻常百姓，目不识丁。里面更不会有什么才艺演出或者说其他服务，只要价格合理，头牌也可以来"睡觉"。所以大部分男子，都会去那里寻欢作乐。像这种类型的低等青楼，钱到位没有什么是不可能的，"睡觉"已是最低档次的服务了。

只要是中国人，一提起“怡红院”三个字，大家都会会心一笑。因为怡红院在中国人的心目中和古代青楼是划等号的存在。古人想要寻欢作乐不就是去怡红院吗？

其实这只是各种古装电视剧给大家带来的一种信息误导，“怡红院”这三个字其实出现在中国的一本古典名著《红楼梦》里面，乃是贾宝玉的住所，是贾元春回家省亲的时候贾府给专门盖的园子大观园之中，贾元春特地把住所的牌匾改成了“怡红快绿”，赐名“怡红院”，宝玉自此之后也自称为“怡红公子”。

这才是“怡红院”真正的来历，并非是青楼，而是宝玉的住所。那么问题来了，这本是高雅之地，怎么后来被各大影视剧给“污蔑”成为了青楼的代名词呢？

其实这就要从《红楼梦》说起来了。贾府的大观园里面住的大部分都是单身的女眷，男性只有贾宝玉一个，而贾宝玉的性格是什么样的呢？

见一个爱一个，看见好看的就迈不开腿，看见姑娘就想要吃人家嘴上的胭脂

用我们现在的话来说，简直就是一个活脱脱的渣男公子哥，这样的一个人，性格如此风流，岂不是像极了那些去青楼花钱买快乐的男人？

而且宝玉的房子不像是少爷的房间，反倒是像**的闺房，这在书中多次提及，红若施脂，弱如扶病，近乎闺阁风度，这种规格的装饰使得宝玉看上去不像是长住在这里的人，反而像是一个风流的过客，这和青楼何其相似？

再加上古代的青楼不像是大家想象的那个样子，古代青楼的妓女都是琴棋书画样样精通的，客人去了之后是要先欣赏雅乐，赋诗歌然后才能解决身体欲望，古代一般的唐诗宋词出自青楼，这个大家都懂。这和整个大观园何其相似。

所以，在宝玉主角光环的散发下，人们发挥想象力，把怡红院和青楼就逐渐的联系到了一起，这才使得影视剧中的怡红院成了青楼的代名词，其实如果你真的穿越到古代，你会发现，古代其实是没有叫做“怡红院”的青楼的。

在古代妓作为一种职业，在各个时期都非常盛行，妓分为艺妓和娼妓，艺妓相当于现在的文化工作者，艺人明星，只是在古代，艺妓的社会地位非常低，这和人们的传统观念有关，大部分人觉得正常的人家的女子就不应抛头露面，所以大部分艺妓都是出身贫贱，只为讨生活，和现在明星概念千差万别。而娼妓分为：官妓、宫妓、民妓、家妓。名称的不同只是工作环境，以及针对的人群不同，其本质都是肉体服务。

我们所知到的娼妓大部分源自于古代青楼，很多古装电视剧也有涉及青楼的戏份，今天我们就来聊一聊古代青楼女子最后的归宿是怎么样的。娼妓顾名思义就是靠着年轻美色作为资本。青楼女子，不是家境贫寒被迫卖身，就是家人犯法被充当 ，或是人口贩卖。因此，他们没有背景没有后台，算是社会最底层的人群。当红极一时，无一不是老鸨的摇钱树，生活上自然会较其他人不较好，但是女人总有色衰的一天，这些青楼女子最后的归宿一般逃不出这三个：1自己当上老鸨。2被达官贵人看上帮其赎身当小妾。3自己赎身嫁个老实人。

这三种结局单单来看似乎每一个都是不错的选择，但最终结果最终都让人心塞，说到到底归结于三个问题：身体问题、观念问题、经济问题。青楼流传的故事也不少，例如我们熟知的花魁杜十娘，将自己赞了几十年的私房钱给了秀才李甲，还给自己赎身。原以为可以从良过上幸福的生活，可最终李甲背信弃义，最后杜十娘含恨跳江。李香君作为秦淮八艳之首，从良后嫁侯方域为妻，后生下一子，但是始终遭婆家白眼，最后被公公赶出家门抑郁寡欢而死。

其实这样的结局放在现在来看都是可以预知的，古代青楼女子能接触男人的场所只有青楼，而光顾青楼的人能是什么人呢不是富家公子，就是江湖浪子，或是沉沦之人，将终身托付在这些人身上，最后的结局可想而知了。

是电视剧《第八号当铺》

洪小玲演的是妓女芙蓉，被阿精失手杀死，阿精便成了八号当铺老板韩诺的助手，详情请见第四集

第4集 　　阿精担任助手

韩诺欣赏芙蓉舍身救人的侠义之气，又得知芙蓉无处可去，邀请她做合作伙伴，共同经营第八号当铺，并告诉她能永生永世保青春，不受病痛折磨。芙蓉狐疑。

正气恼芙蓉抢走韩诺的阿精，听闻第八号当铺真的存在，要求韩诺选她当伙伴，要芙蓉让她。原本犹豫怀疑的芙蓉，见阿精又贪心抢夺，嘲笑阿精。阿精认为芙蓉抢了原该属于她的机会，失去理智地拿刀刺向芙蓉，芙蓉转身胸口正中刀尖气绝倒地。

失手杀人的阿精，惊吓地抱着韩诺的脚，直呼她没杀人，她不要死。众人乱成一团，韩诺只能带着阿精消失，离开春满楼。

阿精被带到第八号当铺，恳求韩诺让她留下当助手。韩诺刻意让阿精见识客人典当眼睛换取一生威望的过程，并言明助手工作就是要生生世世收取，并保管眼睛、四肢和内脏。没想到阿精竟认为这比洗茅厕轻松又能吃好穿好，全然没有退怯害怕。韩诺讨厌阿精的肤浅无知、心狠贪婪，黑暗主宰喜欢阿精没有对人类的恻隐之心，适合韩诺，要韩诺留下阿精，韩诺无奈。

阿精一觉醒来，发现自己躺在舒适大床上，更惊喜地看到镜中的自己，美丽动人，脸上的胎斑不翼而飞。得知自己可以留下后，更兴奋地喊「老板」韩诺是「老祖宗」。

韩父病势严重，交代韵音不要再等韩诺，应该找个好人家嫁了。韵音坚定表白，不论韩诺是否回来，一辈子都是韩家媳妇，韩父辞世。韵音决定带着韩磊前往上海，心想韩诺曾提过要去上海扩展事业，或许能找到心爱的夫婿。 

韵音投表姐金桂，金桂婉转询问五六年来没有消息的韩诺，是否已另外成家。韵音相信重情义的韩诺一定有不得已的苦衷。金桂安慰韵音，总有找到韩诺的时候。这晚，金桂丈夫陈大伟特别做东请客，为韵音母子接风。

阿精发现第八号当铺有享不尽的美食，还有用不完的钱，更能随心所欲地来去自如。于是阿精像暴发户般地重返春满楼，用钱找人教训曾经欺负她的老鸨、豆子和姐妹们。胡闹之际，韩诺现身带走阿精，并警告她不准再回春满楼闹事，不准再见春满楼里的任何人。因为阿精对人世间来说，已是一个死人。

大多数人一听到青楼这个词，脑袋里浮现出的就是数十个打扮得花枝招展的姑娘站在楼梯两旁，老鸨站在中间迎客的场景。那我只能说您是看电视剧看多了。

青楼在唐以前其实是非常高大上的地方，一般指刷着青漆的豪华精致的宅子，《晋书·麹(qū)允传》:“南开朱门，北望青楼。”南梁诗人刘邈《万山凶采桑人》首句诗云:娼妾不胜愁，结束下青楼。这里的娼妾只是指家妓，但被世人误会，渐渐地青楼一词被指作艺术工作者待的地方。

至唐代，唐诗里面许多内容都与青楼女子有关，这个时候的青楼不但不被文人鄙夷，反而受到文人追捧；到了宋元时期，青楼已经成为烟花之地的代名词，宋词、元曲里也多涉及到青楼，而此时的青楼也是高雅的代名词；明清时期，随着商品经济的不断发展，艺术工作者不再只有家妓和官方艺术工作者两种，很多私人开设的妓院如雨后春笋般，越来越多，此时，这些艺术工作者的文学素养渐渐地与之前各朝代的青楼女子拉开差距。简单来说，就像几十年前的大学生和现在的大学生素质一样，以前上大学像过独木桥，而现在只要你想上大学，就可以上。随着妓院的增多，青楼一词也被随意滥用，而青楼也不再是卖艺不卖身，到了明清时期，如果哪个妓院的艺术工作者说自己卖艺不卖身，反倒会被人笑话。 

为什么说古代青楼是时尚的、合法的呢？

首先，青楼刚兴起时，招待的客人都是达官显贵，文人墨客。一般来说，普通人是逛不起青楼的，达官显贵代表的就是当时统治阶级的态度，而文人墨客的悠悠之口其实就是舆论导向，一个被官方和舆论所认可的存在肯定是时尚的、合法的。

其次，青楼刚刚兴起时，很多青楼女子都是卖艺不卖身的，而到明清时期，私人妓院也大多要到官府登记报备。也就是说官府对妓院也是开放登记的，就好比现在某些国家的红灯区，持证上岗，何况当时青楼女子，有很多是卖艺不卖身的。 

最后，很多青楼女子都是大家闺秀，由于家道中落，落难到青楼，他们大多琴棋书画，样样精通。要是放到现在妥妥的是大V和网红主播。当时虽没有网红主播，但也有一种选秀节目，也就是选花魁，要当选花魁也需要过五关斩六将，当然，如果当选花魁，这个女子的身价也将倍增。很多男子为见到花魁，与她秉烛夜谈，毫不在乎的一掷千金，慢慢的见惯了金银珠宝的花魁品味就高了，不仅要求客人有钱，而且要求其文学素养高，才给一见的机会。是不是感觉像现在追捧明星的感觉呢？