孙膑和庞涓斗智的故事

孙膑与庞涓斗智的故事，当属桂陵之战与马陵之战，但均以庞涓失败而告终，最终还葬送了自己的性命。

1、桂陵之战

公元前354年，魏将庞涓统兵攻赵，一路长驱无阻，直抵赵都邯郸，齐国决定救赵，拜田忌为将、孙膑为军师。孙膑审慎把脉战局，指出应“批亢捣虚”，提出要“围魏救赵”。稍后齐佯攻平陵示弱，主力却奔袭魏都大梁。经过喋血鏖战，庞涓攻克邯郸，却又被迫回师，解救大梁险情，但归途到桂陵时，遭到齐军的伏击，庞涓率残兵败将，狼狈逃回到魏国。

2、马陵之战

公元前340年，魏将庞涓举兵攻韩，韩国岌岌可危，哀求齐国救援。孙膑再献奇谋，既许齐必救韩，却又隔岸观火，待韩魏疲惫时，突然猛攻魏国。庞涓不敢恋战，急率魏军主力，回师殊死决战。孙膑因势利导，以强示弱，以减灶诱敌，在马陵预伏重兵，并将一棵大树剥掉树皮，用黑煤写下“庞涓死于此树下”。

时值深秋黄昏，庞涓狂追至此，隐见文字模样，于是燃火观瞧，熊熊火光之下，庞涓既看清了文字，也看到如蝗弩箭。他仰天长叹，自刎于树下。10万魏军全部覆灭，国势由此一蹶不振。

庞涓死得其所。他内心狭隘阴暗，缺失为将胸襟；他性格傲慢轻狂，缺少为将胆识。随着孙庞斗智终结，魏国的强国梦想，画上了残破句号。自此魏国再也无力扩张，战国进入秦齐并霸阶段。

扩展资料

1、孙膑

孙膑其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查），是中国战国时期军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代。

孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

2、庞涓

战国初期魏国名将。相传与孙膑同拜于隐士鬼谷子门下，因嫉妒孙膑的才能，恐其贤于己，因而设计把他的膝盖骨刮去。

魏惠王二十八年（前342年），魏国进攻韩国，次年齐救韩，采用孙膑策略，直趋魏都大梁，旋即退兵，诱使庞涓兼程追击，在马陵（今河南范县西南）中伏大败，涓智穷，大叹“遂叫竖子成名”，自刎而死（一说被乱箭射死），史称马陵之战。

-桂陵之战

-马陵之战

孙膑的本名是不详的，只有山东孙氏族谱上称其为孙伯灵，他是因为受了膑刑后人才称其为孙膑的。

孙膑的祖上有名的军事家孙武，著名的兵书孙子兵法就是孙武所著。

孙膑是战国时期齐国的军事家，他与庞涓是同窗师兄弟，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

膑刑是

夏商五刑之一，又称刖刑，是断足或砍去犯人膝盖骨的刑罚。

孙膑是中国古代不可多得的军事人才，可惜因为他受到庞涓妒忌，最终成为一个残疾人，孙膑的故事其实告诉了我们，害人之心不可有，防人之心不可无，他实在太相信朋友了，才导致膑刑后果。

以上是我所了解的情况，希望可以帮到你，谢谢！

现在已经六月了，在近几天，王者官方也发布了战令结束时间延期一周的通知。我们都知道战令时间一般就决定着新赛季更新的时间，既然战令时间都已经延期一周了，那不就代表着，新赛季更新的时间也会延期一周了？在得到这个信息之后，许多玩家都非常开心，毕竟这个赛季的时间越久，就有更多的时间来上分，或者打战令等级，不会再那么急匆匆的了。不过马上也要新赛季了，也有许多新内容曝光，还有几个好消息要告诉大家。

天使之翼大热

首先是关于最近的碎片商店的，最近碎片商店又迎来了一次更新，这次更新后的皮肤，热度都非常不错，都是目前上场率不低，而且还有星元的皮肤。不过这次玩家们的目光却不在史诗皮肤上，而是放在了一个勇者皮肤上，那就是孙膑的888勇者天使之翼。因为前面几款888勇者皮肤相继优化，并且提升品质，所以许多玩家也把宝压在了天使之翼上。

玲珑宝阁加入皮肤

其次是关于玲珑藏宝阁的消息，相信大家或多或少都有看到一些吐槽玲珑藏宝阁的言论，不过也不怪知情玩家们吐槽，是这个抽奖的奖励简直太差劲了，不是回城特效，就是英雄动作，玩家们真的缺这些东西吗？甚至有些玩家还称，玲珑藏宝阁就是把一堆破烂换成另一堆破烂，不得不说非常贴切了。在玩家们纷纷表示不满之后，官方发布公告，玲珑藏宝阁加入皮肤和英雄，虽然只是个288皮肤，但是那也比没有强。

瑶妹双喜临门

最后就是瑶妹的消息了，有爆料称，下赛季的战令星元，给到的是瑶妹的遇见神鹿。虽然不知道具体会是什么颜色的，但是按照这款皮肤的风格，出的星元应该也会非常仙气。还有一个好消息，那就是关于瑶妹绝版动作的，官方已经发布公告，这个绝版动作会在玲珑藏宝阁出现，不过大概率会是限时的，喜欢的小伙伴千万不要错过哦！

个人观点

之前有网友自制了重做之后的天使之翼，如果这款皮肤真的按这张自制图中的样子做的话，相信那一定会是孙膑最美的皮肤了，所以有碎片的玩家不要错过，毕竟下一次就不知道要等到什么时候了。

孙膑是战国时期军事谋略家，齐国阿、鄄人氏，生卒年代不详，生活于公元前380至320年左右，与商鞅、孟子同一时代。

孙膑祖上是春秋著名军事家孙武，司马迁说：“孙武既死，后百余岁有孙膑。……膑亦孙武之后世子孙也。”

战国时期战乱纷争连年不绝，孙膑早年就立志效法祖先孙武，投身军事戎马事业。他很早就师从鬼谷子学习兵法，同窗好友是庞涓。

孙膑天资聪慧，勤奋攻读，很快便大有长进，显示出超人的军事才华，这也引起了同窗共读的庞涓的嫉妒。

后来庞涓投奔魏国，深受魏惠王的器重，出任魏国的大将，虽然春风得意，但想到孙膑的学识高于自己，深感不安。

于是庞涓就邀请孙膑到魏国来，还积极把他推荐给魏惠王，并让孙膑做了客卿，实际想要陷害他。

庞涓先派人伪装受孙膑表兄的委托，劝孙膑返齐。待骗得孙膑的亲笔复信后，加以涂改，随即向魏王诬告孙膑私通齐国。魏王大怒，下令处死孙膑。

庞涓为了窃取孙膑的兵法著作，又当着孙膑的面假意向魏王求情。结果“断其两足而黥之”。后来，孙膑从一个使者口里得知内情，便烧掉正为庞涓撰写的兵法竹简，装疯卖傻，寻找逃 出虎口的机会。

有一天，齐国大夫淳于髡出使魏国。孙膑设法偷偷地会见了他，向他诉说了自己在魏国的悲惨遭遇。淳于髡知道孙膑博学多才，就秘密地把他藏在车中，带回齐国。

淳于髡把他推荐给齐国将军田忌，田忌发现孙膑精通兵法，足智多谋，所以非常器重他。当时齐国的国君威王很喜欢赛马，时常同贵族们赛马赌输赢，而且下的赌注很大。

田忌也养了许多好马，但是每次比赛都输。孙膑给他出妙策，让他用下等马去对齐王上等马，用上等马对齐王中等马， 用中等马对齐王下等马。

三场赛完，田忌果然以二胜一负赢了齐王。当田忌把此次取胜的原因告诉威王后，威王立即召见孙膑。齐威王与孙膑谈起兵法，孙膑对答如流。于是威王便任用他做了齐国的军师。

孙膑当了齐国军师，他的抱负和才能得以充分发挥。他大显身手的第一次战争是桂陵之战。

公元前354年，赵国出兵攻打卫国。而卫国是魏的属国，于是魏国就出兵攻打赵国，并且包围了赵国的都城邯郸。赵国危如累卵，于是派使臣求救于齐。

齐威王任命田忌为大将，孙膑为军师，率八万大军伐魏。开始，田忌想直扑邯郸，攻打魏军。孙膑却设计围攻魏国都城大梁。

大梁告急，庞涓果然率军回救大梁。魏军长途跋涉，弄得人困马乏， 个个疲劳不堪。当他们经过桂陵(今山东菏泽县东北)时，遭到齐军的伏击，魏军大败。从而创造了中国战争史上“围魏救赵”的光辉战例。

公元前342年，孙膑再次率领齐军采用诱敌深入之计，在马陵之战中打败魏军，迫使庞涓自杀身亡。令齐国称霸东方。

但是齐国相国邹忌却用反间计陷害田忌，田忌无奈只好逃亡楚国。从此后，孙膑也消失在史籍中，关于他的结局身世也没有任何记载。

史书并没有记载孙膑的婚姻家庭情况，孙膑身为齐国军师，地位尊贵，肯定会结婚拥有子孙后代。

关于孙膑之死并没有明确记载，有的说他功成身退后隐居，后无疾而终，孙膑跳崖而死也是一种传说。

孙膑墓位于山东省菏泽市鄄城县箕山镇孙花园村。传说孙膑晚年辞官回归故里，在月厌河畔建一花园著书立说。

齐王经常派员到此探视孙膑，并在花园东北建起了供官员歇宿的驿馆。孙膑辞世后，葬于花园东北侧驿馆前，前往祭奠的官员和百姓络绎不绝。久而久之，此处成为圣地，日渐繁华，驿馆进而发展成为驿城。

孙膑的资料

孙膑，战国时期齐国阿(今山东阳谷县东北)人。生卒年代 不详，大约活动于公元前380年至公元前320年左右，似在吴起 之后，与商鞅、孟轲同时。

孙膑是春秋时期齐国著名军事家孙武的后代。司马迁说：“孙 武既死，后百余岁有孙膑。……膑亦孙武之后世子孙也。”作为将 门之后，又生当战乱纷争的环境，孙膑很早就立下了献身戎马事 业的决心。

孙膑早年曾与庞涓一起从师鬼谷子学习兵法。他勤奋攻读，刻 苦钻研，加上天资聪明，很快便获得了较丰富的军事学知识，未 出茅庐便显示出超人的军事才华，以致引起了与他同窗共读的庞 涓的嫉妒。

后来，庞涓受魏惠王的聘请，出任魏国的大将和军师，、虽然 春风得意，但一想到才在己上的孙膑，就深感不安。因此，庞涓 就秘密派人去把孙膑请到魏国来，假意推荐给魏惠王，实际上企 图加害于他。孙膑到了魏国，做了一个无名无权的客卿。这时，庞 涓便加紧进行陷害孙膑的阴谋活动。他先派人伪装受孙膑表兄的 委托，劝孙膑返齐。待骗得孙膑的亲笔复信后，加以涂改，随即 向魏王诬告孙膑私通齐国。魏王为之大怒，下令处死孙膑。庞涓 为了窃取孙膑的兵法著作，又当着孙膑的面假意向魏王求情。结 果“断其两足而黥之”。后来，孙膑从一个使者口里得知内情，才 恍然大悟，便烧掉正为庞涓撰写的兵法竹简，装疯卖傻，寻找逃 出虎口的机会。

有一天，齐国大夫淳于髡出使魏国。孙膑设法偷偷地会见了 他，向他诉说了自己在魏国的悲惨遭遇。淳于髡知道孙膑是个有 才能的人，就秘密地把他藏在车中，带回齐国。从此改变了孙膑 的厄运。

孙膑回到齐国，先隐居在齐将田忌幕下。田忌发现他是个精 通兵法、足智多谋的人，所以很器重他。当时齐国的国君威王很 喜欢赛马，时常同贵族们赛马赌输赢，而且下的赌注很大。田忌 家里也养了不少好马，但是每次比赛，总是输。有一次，孙膑去 看赛马。他看到田忌虽然每场都输了，但就马而论，双方却相差， 并不太大。于是，他就对田忌说：“下次赛马，您只管下大赌注好 了，我有办法使您得胜。”到了下次赛马的时候，田忌就下了三千 两黄金的大赌注，每场赌一千两。临赛前，孙膑教田忌说：“这次 您以下等马去跟齐王上等马比赛，用上等马去跟齐王中等马比赛， 用中等马去跟齐王下等马比赛，肯定可以取胜。”三场赛完，田忌 果然以二胜一负赢了齐王。当田忌把此次取胜的原因告诉威王后， 威王立即召见孙膑。齐威王与孙膑谈起兵法，孙膑果然讲得头头 是道，对答如流。于是威王便任用他做了齐国的军师。

孙膑当了齐国军师，他的抱负和才能得以充分发挥。他大显 身手的第一次战争是桂陵之战。

战国初年，魏文侯任用李悝，实行变法，富国强兵。用其变 法在诸侯国中最早，故首先称雄中原。当时齐、赵也是两个较大 的国家，不愿仰魏国之鼻息。于是齐、赵在共同抗魏的旗帜下联 合了起来。

公元前354年，赵国出兵攻打卫国，迫使卫国入朝。卫原是 魏的属国，于是魏国就出兵攻打赵国，并且包围了赵国的都城邯 郸。赵国危如累卵，于是派使臣求救于齐。齐威王想以孙膑为将， 率军救赵。孙膑以“刑馀之人不可”的理由拒绝了。于是威王以 田忌为大将，孙膑为军师，率八万大军伐魏。开始，田忌想直扑 邯郸，攻打魏军。孙膑认为不可，他说：“夫解杂乱纷纠者不控卷， 救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻， 轻兵锐卒必竭于外，老弱疲于内。君不若引兵疾走大梁，据其街 路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏 也。”田忌依计而行，率领齐军，浩浩荡荡，向大梁进军。齐军同 进攻襄陵的卫、宋联军互相呼应，形成了两面夹攻大梁的形势。大 梁告急，庞涓果然率军回救大梁。魏军长途跋涉，弄得人困马乏， 个个疲劳不堪。当他们经过桂陵(今山东菏泽县东北)时，遭到 齐军的伏击，魏军大败。从而创造了中国战争史上“围魏救赵”的 光辉战例。

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谢谢!!!!!

王者荣耀辅助混子多，大鱼孙膑还有瑶，孙膑是最没用的辅助。 刚开始玩辅助孙膑时就被他的萌萌外表吸引。孙膑是一个多功能的辅助，他的技能其实很简单。但是很多人要说他是混子，我就不理解了。 孙膑搭配鲁班，马可之类的射手，然后稳定输出，胜率是很大的，前期学识宝石是少不了，出个cd鞋是很有必要的，可以出个极影，可以给射手增加攻速。

孙膑可以出魔女斗篷这些肉的出装，让自己能够帮队友抗一下，抗不过就带着队友一起跑。二技能还可以回血，使用二技能在接下来的两秒钟受到伤害，可以回复40%的血量，因为存在时间差的关系，孙膑又被称为穿梭时空的回血者。孙膑作为法师来打中路，铭文设置肯定要不一样。可以设梦魇、心眼、献祭和轮回。 

很多人的印象都觉得孙膑作为一个辅助都很弱，感觉没啥用，完全就是个混分头子。但是孙膑除了作为辅助也是可以充当法师的职位的，并且还不弱。打法师，爆发性也不没有啊，这不是天要亡我的节奏啊。如果你要这样想，那只能说你目光太短浅了，要勇于尝试才会有新的起点。孙膑的大招也可以实力守塔啊，把大招放在高地塔下，这样也会起到一个阻拦敌人和小兵的作用，在配合一技能，起到一个减速消耗作用。在前期孙膑可以尽量先发育，提升等级，都知道孙膑清兵的速度并不怎么样，所以可以利用二技能去支援队友，前期尽量消耗。

孙膑也是能打野的，简直不敢想，但是我基本上没碰见过。打野的话，狩猎宽刀肯定是少不了的，增加对野怪的伤害的能力，然后将打野装备升级为符文大剑，可以带来额外的附加伤害，也弥补孙膑技能输出不够的短板 。大家都知道，梦魇和轮回增加法术强度，装备可以用一般法师用，不过技能我有时候带净化和闪现。

　孙膑是一个非常杰出的军事家也是一个非常耐力，坚韧不拔的人！下面请看我带来的孙膑有关的故事！

　 孙膑与庞涓

　孙膑是春秋战国时期一位著名的军事理论家，有传他是孙子的玄孙，师从春秋战国的著名谋略家鬼谷子，鬼谷一派还有很多知名的人物，比如：苏秦，张仪，盖聂，卫庄。

　留传到今的孙膑传说，都要联系到一个人，就是他的同窗庞涓，二人都是师从鬼谷子，也是兵家的代表人物，精通兵法，这样的人才是那时战火纷飞的战国群雄们极力招揽的，于是在孙膑和庞涓还没出师时，魏国发了一重金招贤榜，让庞涓动心了，他想要出师入仕，就向师父告辞，离别时，拥有占卜宿命的鬼谷子，告诫庞涓不能欺骗别人，否则，会不得善终。

　但是师父的'警言没有阻止他嫉妒贤能的心，和孙膑一同在魏国求仕时，他自知自己的才能比不上孙膑，害怕魏王会择一而留，于是他设计陷害了自己的同门师兄弟，使孙膑下狱受刑，想要用身体残疾，终身囚禁，而让他意志消沉，可是，他没想到孙膑身残志坚，还是逃出了魏国，并到了齐国大将军田忌门下，然后用自己的计谋让田忌赛马大获全胜，被田忌推荐给齐王，并受到齐王的重用，为齐国称霸打下了基础。而且在齐国对外争战时，作为军师消灭的魏国的军队，最终把魏国灭了，而庞涓也应验了鬼谷子离别时的警言，不得善终，在战争中，被孙膑用让，在马陵道上，万剑穿身而亡。他们俩的故事流传了千年，到现在还有教育意义。

　 孙膑减灶

　孙膑是春秋时期的著名军事家，军事理论家，著有《孙膑兵法》流传后世，他生卒不详，只能从史书中推测出，他出生于今山东省菏泽市城北，是春秋战国时另一位大军事家孙子的后代。

　孙膑和他的同门师兄庞涓一同在魏国效力时，被庞涓嫉妒才能在自己之上，阴险狡诈的小人庞涓，设计陷害孙膑，诬陷身在魏国的孙膑有通齐罪行，被魏王下令狱，而在狱中被庞涓处以极刑，双足被剜，孙膑后逃出魏国，报效齐国，一心血洗前仇。

　在魏国和赵国攻打韩国时，齐国援韩中，指挥战役，直接度率军奔袭魏国都城，诱使魏军将领庞涓追击，在路途中行军五十里时，让军士所扎营留下的灶迹减少，故意造成齐军长途行军，部队涣散，士兵减少的假象，以混淆魏军，而魏军在勘察齐军的营灶时，果然中计，认为齐军现在疲惫不堪，趁胜追击，在马陵道时，孙膑在一棵大树上，削去树皮，刻上“庞涓死于此树下”，然后命令弓箭手埋伏于马陵道两旁，等待庞军率领大军入局，果不其然，经过前几次观察齐军留下的军灶，魏军以为齐军到此已是散兵游勇，不足为惧，不设防的直奔马陵道而来，在看到树上有字时，近前查看，埋伏在两旁的齐军已是万箭齐发，庞涓身中万箭，至死才知道自己上了孙膑的当，而孙膑也终于报了仇。

　经此一战，孙膑声名鹊起，孙膑兵法受到世人推崇，当时的人们皆传习他的兵法。

　　孙膑，齐国人，是“孙武之后世子孙”。《史记·孙子吴起列传》说他生在“阿、鄄之间”，这个阿、鄄之间应在山东郓城县古廪丘(今称水堡镇)。孙膑少年时曾与庞涓一起从师“学兵法”。庞涓出师后在魏国做了将军，自感才能不如孙膑，就把孙膑诱骗到魏国，设计处以膑刑(去膝盖骨)，然后软禁起来。后来，有位齐国使者出使魏国，孙膑以刑徒身份私下去会见，说动了使者。使者认为他是一位奇人，就偷偷用车载他回国。齐国将军田忌以客礼接待了他。田忌经常与齐国的诸公子赛马，用重金赌输赢。孙膑见状，说你尽管和他们赌，我能保证你获胜。田忌遂与齐王和公子们约好赛马场次，赌注为千金。临赛前，孙膑对田忌说：现在，用您的下等马同他们的上等马赛;用您的上等马同他们的中等马赛;用您的中等马同他们的下等马赛。三场赛后，田忌二胜一负，赢了王的千金。

　田忌乘机把孙膑推荐给齐威王。威王询问孙膑用兵事宜，孙膑回顾历史，从军事理论到用兵方法，回答得头头是道。威王对他很佩服，赞叹他“言兵势不穷”，于是命他为军师。孙膑辅佐田忌打过几场胜仗，最著名的就是公元前354年的桂陵之战和公元前343年的马陵之战。经过桂陵、马陵二次战役，魏国势力衰落，齐国成为中原最强大的国家。马陵之战后，齐相田忌与成侯邹忌发生了争权斗争。孙膑支持田忌发动兵变，企图赶走邹忌，结果没有成功。便随田忌一道逃亡到了楚国，在楚过了很长一段流亡生活。所以，《吕氏春秋·不二篇》高诱注和王符《潜夫论》都说他是楚人。

　据《史记·田敬仲完世家》和《孟尝君列传》，齐宣王即位后，了解田忌被成侯邹忌所卖，又召回田忌、孙膑，复用田忌为将军。孙膑后来即终老于齐，有兵法留传于世。

　《史记·太史公自序》明确说：“孙子膑脚而论兵法”。《汉书·艺文志》兵权谋家有“《齐孙子》八十九篇”。但这部书在东汉以后就亡佚了。所以，至宋代学界开始怀疑孙膑和《孙膑兵法》的存在，并一直持续到现代。有人说孙武、孙膑为一人;有人说孙武、孙膑虽为两人，但《孙子兵法》为孙膑所作。有人说孙武、孙膑为两人，《孙子兵法》则一部，是由孙武撰写、孙膑修订而成的，等等。直到1972年，在山东临沂银雀山汉墓中发现了《孙膑兵法》残简，这个历史的遗案才告终结。

　汉墓竹简《孙膑兵法》经发掘者整理，于1975年出版，分为上、下两编，共三十篇。但经过学术界十几年来的研究，文物出版社于1985年重编《孙膑兵法》时，将原上编十五篇补入《五教法》，更改为新编十六篇。原下编十五篇，因无法确认为《孙膑兵法》而未被编入。纵观《孙膑兵法》十六篇，在继承孙、吴军事思想的基础上，又有了新的发展。

　首先，孙膑在《威王问》中阐述了战争是政治斗争工具的战争观。他明确地说，战争不是什么别的，而是先王传布“道”，即政治的工具。先王不是不想要“责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺”，为社会创造和平的生活环境，但是，依靠空口说教办不到，所以才“举兵绳之”，用战争的手段禁止争夺。然而，战争作为政治斗争的工具，并不是可以经常使用的。战胜固然可以“存亡国，继绝世”，而一旦战败，则会“削地而危社稷”。所以，对待战争“不可不察”，要慎之又慎。喜好战争的国家一定灭亡，贪图胜利的人一定受辱。孙膑的这种战争观显然比《司马法》所说的“以战止战”的思想更加深刻。W战争作为布“道”的手段，进行战争一定要合于“义”，“战而无义，天下无能固且强者”。经济是战争的基础，只要有充足的物质准备，小城照样能巩固坚守。在《强兵》篇，孙膑又进一步提出，要想强兵，当务之急在于“富国”，明确揭示了战争对于经济的依赖关系，在理论上发展了孙武所提出的“因粮于敌，取用于国”的论题。

　其次，发展了孙武“任势”的军事理论，明确提出了“因势而利导之”的作战原则。《吕氏春秋·不二篇》说：“孙膑贵势”，这指明了孙膑兵法的特点。势是战争态势，是敌我双方军事实力(包括兵力、武器装备、军事物资等)的布局。孙武早在十三篇中就提出了“任势”，即驾驭战争态势的思想。孙膑则在“任势”的基础上，提出创造和争取有利作战态势的各种原则。他在《威王问》中说：“势者，所以令士必斗也”，而士的斗都应当在创造优势的条件下进行。如齐威王问：敌我两军实力相当，两军将领相望，阵势都很坚固，谁也不敢先动，应该怎么办孙膑回答：先派少量部队，由贱而勇敢的将吏率领去试探攻击，接战后只许败，不许胜，把主力部队隐蔽地布好阵势，待敌军分兵追击我小部队时，我军从侧翼攻击敌军主力，就可获得大胜。在应付“敌众我寡，敌强我弱”的战争态势时，孙膑提出要“让威”。即避开敌人锋芒，隐蔽好后续部队，以便使我军能随时转移。主力部队将持长兵器的战士排在前面，持短兵器的战士排在后面，选派弩机手援救危急。等待敌人攻击能力下降，再行反击。这也是充分利用敌我双方的条件，造成有利于我的态势，以扭转敌众我寡的不利形势。

　战争是瞬息万变的，所以要及时抓住有利战机。孙膑把弓弩比喻为“势”，也正在于说明战争就是要争取发射弩矢的那一最有利的瞬间。孙膑还注意利用各种地形创造有利的态势。他在《官一》篇说：在山险中作战，要放开谷口，把敌人引出山谷来交战。在杂草丛生的地方作战，要虚设旌旗，诱敌深入，进行消灭。“易(地形平坦)则多其车，险(地势险阻)则多其骑，厄(山陵狭谷地带)则多其弩。”自己要抢占有利地势，攻击处于不利地势上的敌人，这叫做“居生击死”。总之，孙膑主张把握有利战机，利用一切可能的条件，创造有利于我、不利于敌的态势，以争取战争的胜利。

　其三，孙膑指出了人在战争中的重要作用。他在《月战》篇中说：“间于天地之间，莫贵于人”，这是人文思想的重要表现。中国的人文思想导源于春秋，战国时形成了一股强大的思潮，在人不被当作人看待的专制时代，孙膑能指出人在战争中的重要作用，无疑是进步的。从人文主义的论题出发，孙膑与孟子一样，也提出决定战争胜负的三要素是天时、地利、人和。他说：“天时、地利、人和三者不得，虽胜有殃。”所谓“人和”，就是得众、得人心。“得众者，胜”，“不得众者，不胜”。孙膑的这种以人为贵的军事思想，显然也是由继承《司马法》的“仁本”思想而来的，但提法又超越了《司马法》，是战国时代人文思想在军事学理论方面的重要表现。$其四，孙膑在军事学上的另一重要贡献，是丰富和发展了春秋以来的阵法。春秋时，由于盛行以车兵为主的方阵作战，阵法大多以“三阵”、“五阵”为主。战国时，由于形成以步兵为主，车、骑兵为羽翼的多兵种协同作战，又出现了大规模的野战和围城战，所以军阵的阵法更加复杂化了。孙膑在《官一》篇中，指出了十几种阵法，如：索阵，用来进剿敌人;囚逆阵，用来疲惫敌人;危□阵，严兵以临敌;云阵，以弓弩与敌对射;羸阵，围困敌人;阖燧阵，用来消灭敌军前锋;皮傅阵，用来强攻救援;错行阵，声张军威;刲阵，攻击高陵之敌;雁行阵，适合摆在蜿蜒曲折而多荆棘的路上;锥行之阵，适于火烧敌人的辎重粮草及接应的战车，等。这就大大丰富和发展了春秋以来的军阵阵法。

　孙膑还概括出一套使用八阵作战的理论，“用阵三分，每阵有锋，每锋有后，皆待令而动。斗一守二，以一侵敌，以二收”。这就是说，用八阵作战，可以把兵力分为主力、先锋、后续部队三支。作战时只以三分之一的兵力接敌，而以其它三分之二作为机动兵力蓄劲待敌。如果敌人弱而乱，就用精锐的部队击溃它;如果敌人强而严整，就用老弱士卒去引诱它，待它兵力分散以后，再行进攻。孙膑对于运用八阵作战的说明，是经典式的说明，这可以使我们从中了解古代军阵作战的奥秘。这是他多年统兵作战的实践经验的总结。

　其五，孙膑在一系列战略战术上也提出了不少有价值的指导原则。如：他提倡坚持积极进攻的战略原则，在《威王问》中说：“必攻不守，兵之急者也”，主张打击敌人没有设防或防守薄弱的要害之处。这个说法显然继承了孙武“攻而必取者，攻其所不守也”的思想。但孙膑并没有简单地吸收，而是把它从一般策略原则升华为战略原则，使它变成整军经武的急务。孙膑还发挥了孙武“攻其所必救”的军事原则，把这一原则与“批亢捣虚”、“示之疑”、“示之不知事”等巧妙结合起来，取得了桂陵之战的胜利。

　对于孙武“我专而敌分”、以寡敌众的战术原则，孙膑也有创造性的发展。他提出对强敌要避开锋芒，而引诱迷惑敌人，使敌人分散兵力，然后“我卒并而击之”。

　孙膑在军队建设上提出选拔将帅的原则是“知道者”，即上知天之道，下知地之理;在国内得民之心，在国外知敌之情，上阵知八阵之经;见胜利敢于战争，不见胜利敢于进谏。他还提出了一套军事教育法则，即五教法：处国之教，行行之教，处军之教，处阵之教，利战之教。并主张在军中选拔一批勇武的战士做选卒，以他们为冲锋陷阵的主力。他认为，具有一支训练有素的军队，国家才会“战胜而强兵，故天下服矣”。(《见威王》)当然，《孙膑兵法》作为二千多年前的历史文化遗产，自然会有局限和不足。例如：它杂有阴阳五行的神秘成分，认为日月星辰可以影响战争的胜负。有时对于战争中的地形等物质条件看得过于片面和绝对。但这些缺点和不足并不影响它的价值。它是战国时期战争实践的理论总结，继承了前辈军事家的优秀成果，又对这些成果进行了发挥创造，在我国的军事思想史上占有重要地位。