1、呼和浩特历史文脉溯源之旅
“博物知文脉，馆中见青城”
呼和浩特，有2400多年建城史，落成各类博物馆(院)31个，文化馆10个，历史文化悠久，文博资源丰富。在这里，顺着文物古迹，一路探寻中华文明在内蒙古的历史文脉，触摸岁月斑驳，遇见壮美今朝。
1内蒙古博物院
内蒙古博物院始建于1957年，主体建筑面积64000平方米，展览面积15000平方米，是中国少数民族地区最早建立的、规模最大的博物馆，国家一级博物馆，内蒙古自治区最大的集文物收藏、研究、展示与一体的综合性博物馆，是浓缩了中国北方亿万年生态变迁、几千年文明史话和当代内蒙古发展的一部“百科全书”。
地址：新城区新华东街27号。
参观时间：9:00—17:00开放，周一闭馆。
2呼和浩特博物馆
呼和浩特博物馆始建于1957年，是国家二级博物馆、自治区级文物保护单位，是呼和浩特市历史地标性建筑之一，充分展示了生活在这片土地上的各民族交往交流交融的波澜壮阔的史诗。
地址：新城区新华大街44号。
参观时间：夏季：9:00—17:00;冬季：9:30—17:00，周一闭馆。
3托克托县博物馆
1992年建馆，以生物化石标本展厅、历史文物展厅、历代货币展厅、黄河民俗文化展厅四个部分组成，多视角多侧面反映位于黄河几字湾的托克托独特的地方民俗风情。
地址：托克托县东胜大街。
参观时间：周一到周日，8:30-11:30;14:30-17:30。
4昭君博物院
始建于1981年，是依托王昭君墓(青冢)，以匈奴历史博物馆和中国古代和亲文化馆为基础，集文物收藏、研究、展示和社会教育于一体的遗址性博物院。占地面积为455000平方米，展厅面积15000平方米。是全面展示“昭君出塞”佳话和昭君文化的特色博物馆，国家三级博物馆。
地址：呼和浩特市南郊6公里处，玉泉区。
参观时间：9:00—17:00，周一闭馆。
5和林格尔县盛乐博物馆
盛乐博物馆成立于2007年6月16日，该馆位于全国重点文物保护单位——和林格尔土城子遗址东侧，占地面积40000平方米,建筑面积7000平方米，国家3A级景区。现有四个展厅：和林格尔春秋史通展、和林格尔东汉壁画墓复原陈列展、鲜卑历史与文化展、和林格尔剪纸展。集中展示了盛乐古城从春秋战国起，历朝历代都在此设都建郡、民族融合的历史脉络，真实记录了千百年来我国各族儿女团结和睦、共同奋斗的壮丽篇章。
地址：呼和浩特市和林格尔县盛乐经济园区209国道西。
参观时间：9:00—12:00，13:30—17:00，周一闭馆。
6丰州故城博物馆
丰州故城博物馆依托全国重点文物保护单位丰州故城及万部华严经塔而建，采用现代科学技术手段对其进行全面展示辽金元文化遗存，全方位反映辽金元时期呼和浩特地区的民族融合，文化交融，宗教信仰，建筑艺术，社会经济发展等状况，是宣传呼和浩特历史文化的主阵地。
地址：呼和浩特市赛罕区巴彦街道白塔村西南200米处。
参观时间：4月25日—10月7日，9:00—17:00;10月8日—次年4月24日，9:30—16:30，周一闭馆。
7公主府博物馆
建于清康熙年间，是康熙皇帝六女儿恪靖公主下嫁喀尔喀蒙古土谢图汗部敦多布多尔济后所建府邸。原占地六百余亩，现存二十六余亩，整体建筑采用中国古代官式硬山式风格，用料考究、工艺精湛，有“西出京城第一府”之称。
地址：新城区通道北路62号。
参观时间：夏季：9:00—17:00;冬季：9:30—17:00，周一闭馆。
8内蒙古自治区将军衙署博物院
一座将军府，半部青城史。将军衙署始建于清朝乾隆二年(1737年)，绥远城驻防将军之府邸，按照清代一品封疆大吏官邸的规格建造，先后有79任清代绥远城将军在此任职，是我国现存的清代驻防将军衙署中保存最好、规模最大的文物遗址。
地址：新城区新华大街31号。
参观时间：9:30—16:30，周一闭馆。
9归化城展示馆
归化城老街区展示馆于2021年8月15日落成，馆内分别为归化发端、民族交融、文化汇集、古城风光、星火燎原、塞上商埠六大板块，除了展出大量老照片、老物件，还通过声光电等技术展示城市发展的历史和厚重的文化底蕴。来到这里，可以看到玉泉区100多年前的样子，深入了解归化城的历史。
地址：玉泉区大南街玉泉一巷。
参观时间：9:30—17:00，周一闭馆。
10塞上老街历史文化街区(国家级旅游休闲街区)
整条街区建筑保留明清式建筑风格，两侧店铺里古玩字画、民族用品、特色产品、民族特色旅游纪念品和手工艺品应有尽有，无不体现出浓浓的民族风情。
地址：玉泉区大南街。
参观时间：全天开放。
2、敕勒川草原景观文化之旅“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。”
每个人心中都有一片草原，那是万马奔腾的雄壮豪迈，是天地相接的辽远苍茫，是碧野千里的纯净圣洁，还是悠远天边的牧羊长歌。人生一定要来一次草原。
1敕勒川草原
地址：新城区呼和塔拉东街太阳广场东北399米。
2恼包村
地址：新城区保合少镇。
3莫尼山非遗小镇
地址：回民区104省道呼武路段78公里处。
4蒙亮民族风情园
地址：回民区成吉思汗西街与西二环交会处西侧100米。
5草原之门旅游区
地址：武川县薯元康大道。
6敕勒川文化旅游区(哈素海)
地址：土默特左旗敕勒川镇。
7伊利草原乳文化旅游景区
地址：土默特左旗敕勒川乳业开发区乳业大街1号。
3、沿黄生态廊道绿色之旅天高水阔，岸美河畅。
黄河是中华民族的母亲河，孕育了古老而伟大的中华文明。呼和浩特段黄河，有壮丽秀美的自然景观，有柔情旖旎的黄河湿地，有浩瀚无垠的沙漠风光，有震慑人心的险峻峡谷，更有散落民间的非物质文化遗存。沿黄之旅，不但赏心悦目，更可以感受黄河文化的博大精深和源远流长。
1奥威马文化生态旅游区
地址：和林格尔县盛乐镇七杆旗行政村。
2蒙牛工业旅游景区
地址：和林格尔县和林格尔盛乐经济园区蒙牛六期工厂。
3蒙草草博园
地址：和林格尔县盛乐北街南侧。
4神泉生态旅游区
地址：托克托县黄河湿地管护中心郝家窑村。
5黄河麦野谷生态旅游区
地址：托克托县黄河湿地管护中心。
6清水河博物馆
地址：清水河县永安东街与交通巷交叉口东北420米。
开放时间：9:00-11:00，15:00-17:00，周一闭馆。
7老牛湾黄河大峡谷旅游区
地 址：清水河县老牛湾镇。
参观时间：8:30-21:00，每日开放。
4、万里茶道文明融通之旅草原茶叶之路是一条横跨欧亚大陆的国际贸易通道，从蒙古高原东、中、西部通往恰克图乃至莫斯科。呼和浩特是草原茶路的重要节点，搭起了农耕文明和草原文明的桥梁。该路线由国家
4A级景区、中国传统村落、中国美丽休闲乡村、非遗旅游体验基地、非遗就业工坊等组成。丰富多彩的非遗项目互动体验，让呼和浩特历史文化、茶路文化、行商文化变得可视化，可触摸。
2归化城展示馆
大盛魁北区文化产业示范基地(中俄蒙万里茶道遗址)
3呼和浩特市永盛钱币博物馆
塞上老街历史文化街区(国家级旅游休闲街区)
5、必尝特色美食人间即风味，美食总相逢。
呼和浩特，是诗和远方，更是烟火人间。花样地方特色美食唤醒你的唇齿味蕾，快来一起品尝，哪一款可以占据你心中的美食界 “C位”。
1宽巷子
是一个非常有名的美食街区，这里有各种美味的食物供您选择。您可以尝试牛羊鸡肉、酱牛肉和焙子。另外，还有油香、馓子、麻花、羊杂碎、粽子、元宵和烧卖等传统小吃。最后，您还可以品尝豌豆黄和茶汤。这里的食物种类繁多，肯定能满足您的味蕾!
2中国烧麦美食街
这里有烧麦、传统菜肴、蒙古餐和涮肉等特色美食。您可以品尝正宗的烧麦，感受传统菜肴的独特风味，领略蒙古族的美食文化，还可以尝试涮肉的鲜嫩口感。无论您喜欢哪种口味，中华烧麦美食街都能满足您的味蕾。快来享受一场美食盛宴吧!
3通顺大巷小吃街
这里有美味的羊肉串、地道的老北京爆肚和烤冷面等。您可以尽情品尝各种小吃的独特风味。不论您喜欢辣的、甜的还是咸的，通顺大巷小吃街都能满足您的味蕾。快来通顺大巷小吃街，邂逅一场美食盛宴吧!
4源味武川(莜面一条街)
地址：武川县南大街与文化东街交叉口南120米。
5水岸漫街
快来水岸漫街感受消夏美食、欣赏音乐喷泉，享受散步休闲的乐趣吧!
6托县特色美食
托县以其独特的美食而闻名，这里有炖鱼、粉汤炸糕、浆米酸饭、背锅烙饼、托县豆腐、民中拉面和辣椒等丰富多样的特色美食。无论是味蕾还是胃口，都能在这里找到令人满意的选择。快来一起享受这些美食的美味吧!
7清水河特色美食
清水河有抿豆面、油炸糕、卤水豆腐、小香米、海红果和驴肉香锅滋补煲等特色美食。这些美食口味独特，让人垂涎欲滴。来到清水河，别忘了品尝这些美味佳肴，满足您的味蕾享受!
8和林特色美食
来到和林，别忘了品尝炖羊肉和前窑子水库炖鱼。这两道美食口感鲜美，令人食欲大开!
9武川特色美食
这里有丰富的莜面系列特色美食，口感独特，营养丰富。此外，烤土豆也是武川的一道美味佳肴，香脆可口，让人回味无穷。
10土左旗特色美食
土左旗有渔家文化水上餐厅、也有蒙古包特色餐厅，不仅可以享受鱼羊宴、烤全羊、全鱼宴等美食，还可以享受夏天的凉爽、观赏荷花花海。
6、必看经典剧目1现代大型马舞剧《千古马颂》
《千古马颂》是内蒙古艺术剧院打造的一部文化与旅游深度融合的全景式大型马舞剧。剧目以“蒙古马精神”为立意，通过讲述一个牧人之子的成长，折射出守望相助、文明进步的伟大历程，歌颂了马背民族开放包容的民族精神，展示了人与马、人与草原和谐共处的大美境界。
演出地点：内蒙古少数民族群众文化体育运动中心。
演出时间：6月17日—7月10日，每周周五、周六、周日20:00，7月10日—8月27日，每周周二至周日20:00，8月27日—10月6日，每周周五、周六、周日20:00，十一国庆期间9月29日—10月4日6场。
2神泉生态旅游景区大型马术实景剧
演出地点：神泉生态旅游景区内。
演出时间：11:30一场，15:00一场。
电 话：0471—8633888
3莫尼山非遗小镇《茶道驼铃》
演出地点：莫尼山非遗小镇景区。
演出时间：无需预约,每周六日上午10:00，节假日每天上午10:00，下午15:00。
4大盛魁相声茶馆
演出地点：玉泉区小召前街。
演出时间：周一至周日8:00-22:00。
生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透，人生无完满，缺憾亦是美，优雅的人生，是阅尽世事的坦然，是沧桑饱尝的睿智，是过尽千帆的淡泊，聪明的人懂得，该说的时候要说，该哑的时候要哑，睿智的人懂得，该进的时候要进，该退的时候要退，智慧的人懂得，该显的时候要显，该藏的时候要藏。
于事，要三思而行，勿乱，于情，要痛后而放，莫恨，于欲，要持中有弃，勿执，于求，要尘中不染，勿贪，凡事当有度，做人应知足(YIqiGCoM)。
人活着就是一种修行，看开处处充满生机，看透天天都是春季，让人三分又何难，留有余地心地宽，生活中有很多事情我们无法预料它的发展态势，有的也不了解事情的发生背景，因此切不可轻易地下断言，而使自己一点回旋的余地都没有，不给自己留余地的人，在笑够了别人之后，岂不知也把自己的短见亮给了别人，所以我们在做人时讲求留有余地，不能把话说得太满，要容纳一些意外事情，以免自己下不了台。
人生靠自己，生活是努力，你若耕耘，就有收获，你若努力，就有希望，你若自信，就有微笑，你若看开，就有快乐，用纯净的眼光看世界，世界就是精彩的，用淡然的方式去生活，生活就是美好的，用平常的心态看得失，人生就是轻松的。
岁月蹉跎，苦倦无果，不言心累，不诉烦恼，不为风光，不为炫耀，只为心底那份执着，只为找回自己，其实，人活着就是一种心情，心中有份惦念，是一种充实，心中有份坚持，是一种富足。
快乐是心的愉悦，幸福是心的满足，不和别人比较，不和自己计较，完美是一种追求，追求完美的同时，要把握做人的尺度，快乐是生活的必需，追求快乐的同时，要守住善良的底线。
人的一生，究竟有多少沟坎要独自跨越，又有多少遗憾留给岁月，一路奔波追求，忙忙碌碌，相聚分离，过客匆匆，偶遇邂逅，进进出出，苦辣酸甜，喜喜忧忧。
从6月18号出发，到11月12号结束，追溯黄河源头的旅行结束，历时151天，跨越九个省份，总行程一万三千公里，经历了风风雨雨，看遍了黄河两岸地风土人情。
有好多朋友问我，5000多公里的黄河你怎么走了一万多公里啊，我给大家解释一下，因为首先我要走的是黄河两岸，北岸要去，南岸也要去，有时候因为一个地方特别吸引我，我也会绕路走上个几百公里，这其中也走了很多回头路。
另一个就是黄河沿岸并不是一直有路，没有路的时候还是要绕，有个别时候因为种种原因错过了住宿，一般会选择去高速服务区露营，这来回一折腾，一万多公里的旅程就出来了，今天给大家总结总结这个行程，以方便接下来想追溯黄河的朋友参考。
整个路线上高速很少，因为想要看遍黄河两岸的风情必须还得是国道、省道、县道，甚至是乡道，有时候路况好，有时候也有不如人意的地方，各个省份发展不同路况也有所不同，先从入海口的山东说起。
在山东想追溯黄河源头其实十分简单，黄河下游，历来洪水泛滥，就连黄河也是改道无数次，整个黄河下游可以说是书写了一部与黄河的抗争史，我们在黄河下游的路线也很明确就是黄河大堤路。
1855年黄河决口改道，形成了如今黄河的流向轨迹，那时起人们开始修筑大堤，到了新中国成立之后，黄河大堤不断地加固，升高，普遍高达10米左右，异常壮观，加上兴修沿黄的各大水利工程，1982年九天九夜的大雨致使黄河水位暴涨，如此危机下，都没有发生一处决口。
黄河大堤右岸总计624248千米，左岸长764979千米，顺着黄河的流向绵延曲折，犹如一条巨龙保佑中华，一路走走停停，途中大小城市无数，我们一会在左一会在右，山东丘陵的文化底蕴尽显无疑。
大堤路一直伴随我们出了郑州，从郑州到洛阳从洛阳到孟津，目睹了黄河中下游的分界，欣赏了世纪工程小浪底，再之后就是三门峡，这一路就是走的下面的国道，路况也不错，从平原走到了山地，崤山山脉的出现也预示着两大雄关就不远了。
函谷关、潼关，一路沉浸在 历史 之中，然后我就到了面临抉择的时候，是过潼关去华山一路北上，还是渡过风陵渡沿山西北上，一时间难住了我，最终我选择了一个最浪费时间的方案，先北上，去 历史 最悠久的运城，然后再回陕西，沿着沿黄公路北上。
走进山西，中条山的风光让人沉醉，七彩盐湖、关公故里、汾河黄河的交汇，普救寺、鹳鹊楼，我一路沿着运城兜了一个大圈，把 历史 文化看了个遍，又二过风陵渡前往华山。
从华山开始，我就沿着陕西一端的沿黄公路一路向北，决定先行陕西再行山西。陕西的沿黄公路全长8285公里，串联了陕西沿黄的所有地区，连接了沿途无数个大大小小的景区，方便了交通也促进了经济的发展。
我一路北上，过龙门，过壶口，当过了壶口之后沿黄公路突然不沿黄河走了，正好如此，那我就去革命圣地延安走一走，领略了宝塔山看了革命纪念馆，走过南泥湾，把红色文化深深的复习了一遍。
出了延安，继续北上，在绥德、米脂感受了浓郁的陕北风情，从饮食到建筑，每一处都象征着不平凡，时值盛夏，黄土高原一片绿色，我也看到了当地治理的成果，令人折服。
榆林，中国的科威特，真的可以称之为一片繁华，毛乌素沙漠的治理同样也是教科书一般，为我国的治沙提供了宝贵的经验，镇北台、波罗古堡，从这里起我发现了长城的魅力，感受到了古人的智慧。
府谷、神木、佳县、吴堡我又沿着沿黄公路一路南下，说实话我看到了发展的不平衡，同样是榆林市，佳县和神木可以说天壤之别，带着思考我选择直奔山西壶口。
山西这一侧的沿黄公路建设的早，情况却不容乐观，壶口往北，沿黄公路的通行情况就扑朔迷离，不通是正常的，可以说在山西的沿黄河地区是山西省发展最落后的地方，非常耐人寻味，带给我们的风景也是最原始最宁静的。
迂回的过程中去平遥古城王家大院转一圈，看了看晋商集中发展的地方，一片古香古色，让人陶醉其中，从这里一路到吕梁碛口，接下来又是沿黄河一路北上，兴县、河曲、偏关。在偏关我看到了黄河与长城握手，立刻决定多去几个长城沿线的地方。
我并没有选择从清水河直奔托克托，而是借道杀虎口感受那段走西口的腥风血雨，再到和林格尔、呼和浩特。在山西和陕西的时间最长，把晋陕大峡谷的风光来回欣赏了好几遍。
到了呼和浩特，路线一下子就明确了许多，阴山南侧，黄河北岸，一路向西，敕勒川、哈素海让我留恋，很快就来到了包头，秦长城的吸引力让我翻越阴山，残破的秦长城诉说着昔日的峥嵘。
南北迂回于黄河之间，鄂尔多斯、包头给我留下了深刻的印象，饮食也是豪放中不乏精致，从包头离开就是巴彦淖尔，整个内蒙古这一片区域路就是G6京藏高速和与G6同行的110国道，选择性不大，路况也很不错。
巴彦淖尔之后呢黄河向南拐了一道大弯，当然我是溯源，按照黄河的流向其实是向东拐弯。我并没有直接按着黄河的方向走，感受了二黄河的伟大，我就直奔杭后旗，品尝了这里的地道 美食 ，走了一段最孤独的高速G7京新高速。
在狼山深处寻找那段鲜为人知的 历史 ，高阙塞、鸡鹿塞虽已尘封千年，却依然难掩昔日雄风，战国赵长城，昭君出塞的故事无一不让人魂牵梦萦。
从磴口折回黄河的轨迹，一路南下，依旧是G6沿线109国道，110国道来回穿插，塞上江南宁夏的风光一览无余，从石嘴山到银川，景点无数，既有古西夏的神秘，也有黄河恩赐这片土地的点点滴滴。
出了银川，胃里的馋虫促使我直奔盐池，品一品滩羊逛一逛盐池的明长城，时间过的很快，从盐池到吴忠，青铜峡沿线的一路风景让我应接不暇，黄河在这里静静地流出山谷，我们的行程也到了宁夏最后一站中卫。
看完大漠孤烟直长河落日圆的沙坡头继续一路西行，景泰也成了不可不去的一站。石林景观浑然天成，吸引着无数游客争相前来。我到这又一次绕了个远，从这里过白银直奔兰州是很快的，但是乌鞘岭这个名字在我脑海中久久不能散去。
从景泰斜插到乌鞘岭，第一次感受到了高原风光，两条长城并行，众多地理要素的分界是乌鞘岭的代名词。全国最长的高速连霍高速走上一段，从天祝很快就进入甘肃兰州。兰州是黄河穿城而过的城市，迷恋兰州的黄河风景，很快就又踏上征程，从兰州到临夏的路上邂逅了刘家峡，看到了洮黄交界，也是第一次看到了清澈的黄河。
到了临夏我决定先去一趟夏河，毕竟距离很近了，拉卜楞寺、桑科草原还是不可错过的，转完夏河原路返回临夏再一路向西，积石山、循化，尖扎，这一路上已经初步走进了青藏高原，风烈了，海拔高了。
从尖扎到贵德，我走的坎布拉，一路美景相伴水库大坝成了这里的主旋律，感受着祖国基础设施建设的伟大，行车也倍感愉悦。
天下黄河贵德清，过了贵德就算是真正进入高海拔的藏区了，路边的景观慢慢变得荒芜，甚至走着走着连树的影子都看不见了。
龙羊峡，不仅大坝造型独特，连同周边的地貌都让人叹为观止，时间一点点的流逝，走到这我们追溯黄河源头的旅程也出来四个月时间了，从夏走到了冬，不敢再耽误时间，沿着黄河的流向迅速走到了玛曲。
玛曲是黄河绕开阿尼玛卿山大拐弯的地方，这里水草丰美，景色绚丽，当然最好的观景地点还在若尔盖的唐克镇，辗转唐克，一路翻山越岭来到久治，玛多就不远了。
德玛高速，世界上海拔最高的高速，从久治到玛多如果不走甘德、达日，就直接走德玛高速直奔花石峡，为了节省时间我选择了后者。214唐蕃古道就经过玛多县城，就这样玛多到了。
历时150天左右，行程约一万三千公里，到玛多就剩下最后的100公里搓板路了。这一路上有扎带的辛酸，也有一路畅行的快乐。有文化，有 历史 ，有风景，也有民俗。黄河溯源，当之无愧的最佳 旅游 线路。
1卢纶+描写李广的诗
林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”这是唐朝诗人卢纶（748--798或799）写的边塞诗，这首诗写得如此有英武之气。可是这首诗写得不是唐朝的将军而是赞美汉朝的飞将军李广的诗篇。
卢纶还有一首怀念李广的诗“李陵甘此没，惆怅汉公卿。”不止是他怀念李广，还有很多唐朝的人都怀念飞将军李广。为什么？大概可以从这些怀念李广诗篇中可以看出来，王昌龄（698--757）：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。” 高适（702--765）：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！ ” 严武（726--756）：“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”……假若飞将军李广还在，胡人哪能度过阴山？如果当年的飞将军李广还在，将士们哪能征战那么艰苦？多么希望飞将军李广在呀，杀得那些胡人匹马不留……
2卢纶为李广做的诗塞下曲六首（其二）
卢纶
林暗草惊风， 将军夜引弓。
平明寻白羽， 没在石棱中。
注解：
草惊风：风吹草丛，以为有猛兽潜伏。
韵译：
夜里林深草密，忽然刮来一阵疾风；
是猛虎吧？将军从容不迫搭箭引弓。
天明搜猎去，寻找白羽装饰的箭杆。
发现整个箭头，深嵌入一块石中。
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。因为是和张仆射之作（诗题一作“和张仆射塞下曲”），语多赞美之意。
此为组诗的第二首，写将军夜猎，见林深处风吹草动，以为是虎，便弯弓猛射。天亮一看，箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节，表现了将军的勇武。诗的取材，出自《史记·李将军列传》。据载，汉代名将李广猿臂善射，在任右北平太守时，就有这样一次富于戏剧性的经历：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”
首句写将军夜猎场所是幽暗的深林；当时天色已晚，一阵阵疾风刮来，草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点，而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区，深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所，而虎又多在黄昏夜分出山，“林暗草惊风”，着一“惊”字，就不仅令人自然联想到其中有虎，呼之欲出，渲染出一片紧张异常的气氛，而且也暗示将军是何等警惕，为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨（“平明”），将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
清人吴乔曾形象地以米喻“意”，说文则炊米而为饭，诗则酿米而为酒（见《围炉诗话》），其言甚妙。因为诗须诉诸读者的情绪，一般比散文形象更集中，语言更凝炼，更注重意境的创造，从而更令人陶醉，也更象酒。在《史记》中才只是一段普普通通插叙的文字，一经诗人提炼加工，便升华出如此富于艺术魅力的小诗，不正有些象化稻粱为醇醪吗？
3卢纶写给李广的诗年代：唐
作者：卢纶
作品：塞下曲六首
内容：
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。
醉和金甲舞，雷鼓动山川。
调箭又呼鹰，俱闻出世能。
奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。
亭亭七叶贵，荡荡一隅清。
他日题麟阁，唯应独不名。
4唐代：关于卢纶的《塞下曲》中的李广将军的故事李广的祖先是秦朝将军李信李广，曾率军战败燕太子丹。
李广接受世传弓法，射得一手好箭。 汉文帝十四年（前166年），匈奴大举入侵边关，李广以良家子从军抗击匈奴。
因善于用箭，杀死和俘虏了众多敌人，升为汉中郎，以骑士侍卫皇帝。多次跟随文帝射猎，格杀猛兽，文帝曾慨叹：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝（刘邦）时，万户侯岂足道哉！”（《史记·李将军列传》） 汉景帝即位后，李广为陇西都尉，不久升为骑郎将。
吴楚七国之乱时，李广任骁骑都尉跟随太尉周亚夫抗击吴楚叛军。因夺取叛军帅旗由此在昌邑城下立功显名。
虽有功，但由于李广接受了梁王私自授给他的将军印，回朝后，没得到封赏。 诸王叛乱平定后，李广任上谷太守，匈奴日以合战。
典属国公孙昆邪上书：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”（《史记·李将军列传》）于是被任为上郡太守。
后李广又在陇西、北地、雁门、代郡、云中等地做太守，以打硬仗而闻名。 匈奴入侵上郡（郡治肤施，今陕西榆林东南鱼河堡），景帝派一个宠信宦官同李广一起统率和训练军队抗击匈奴。
一次宦官带几十个骑兵出猎，路遇三名匈奴人骑士，与其交战，结果，匈奴人射杀了所有随从卫士，还射伤宦官，宦官慌忙逃回报告给李广。李广认定三人是匈奴的射雕手，于是亲率百名骑兵追赶三名匈奴射雕手。
匈奴射雕手因无马而步行，几十里后被追上，李广命令骑兵张开左右两翼，自己亲自射杀二名匈奴射雕手，生擒一名。刚把俘虏缚上马往回走，匈奴数千骑兵赶来，见到李广的军队，以为是汉军诱敌的疑兵，都大吃一惊，立刻上山摆开阵势。
李广的一百名骑兵，也十分害怕，都想掉转马头往回奔。李广说：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。
今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”（《史记·李将军列传》）李广命令所有的骑兵说前进，一直走到离匈奴阵地不到二里多路的地方才停了下来。
李广又下令道：“皆下马解鞍！”（《史记·李将军列传》）他手下的骑兵说：“虏多且近，即有急，奈何？”（《史记·李将军列传》）李广说：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”（《史记·李将军列传》）匈奴骑兵果真不敢冒攻。
这时一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵。李广骑上马，带十几个骑兵，射杀白马将，然后重回到他的队里，卸下了马鞍。
他命士兵都放开马匹，睡卧地上。这时天色已晚，匈奴兵始终觉得他们可疑，不敢前来攻击。
半夜时分，匈奴以为汉军在附近有伏兵，想乘夜袭击他们，便引兵而去。第二天一早，李广回到了部队。
但“大军不知广所之，故弗从。”身为主将冒然追击而不通知大军，此不可取。
公元前140年，汉武帝即位，众臣认为李广是名勇将，武帝于是调任李广任未央宫的卫尉。这时程不识也任长乐宫卫尉，他俩从前都以边郡太守的身份统帅军队，却有截然不同的带兵方法。
程不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”
士兵人人自便，晚上不打更巡逻自卫，但如果匈奴进攻，大军没办法抵挡。程不识则以严格治军而闻名，他注重部队的编制，队列和阵式。
晚上敲刁斗巡逻，军中事务繁琐，却不怕匈奴进犯。可是士兵却苦于程不识之严，都喜欢跟随李广作战，这是程不识对老战友李广委婉的批评。
程不识景帝时因数次直谏而被任为太中大夫，为人清廉，谨于文法。 汉武帝元光二年（前133年），汉用马邑城（今山西朔县）诱匈奴军臣单于入塞。
派大军埋伏在附近的山谷中，李广担任骁骑将军，受护军将军韩安国节制。最后军臣单于察觉了汉军的谋划撤退，马邑之围无功而返。
元光六年（公元前129年），匈奴又一次兴兵南下，前锋直指上谷（今河北省怀来县）。汉军四路出击。
车骑将军卫青直出上谷，骑将军公孙敖从代郡（治代县，今山西大同、河北蔚县一带）出兵，轻车将军公孙贺从云中（今内蒙古托克托东北）出兵，李广任骁骑将军，率军出雁门关，四路将领各率一万骑兵。卫青首次出征，直捣龙城（匈奴祭扫天地祖先的地方），斩首700人。
李广终因寡不敌众而受伤被俘。匈奴单于久仰李广威名，命令手下：“得李广必生致之”（《史记·李将军列传》）匈奴骑兵便把当时受伤得病的李广放在两匹马中间，让他躺在用绳子结成的网袋里。
走了十多里路，李广装死，斜眼瞧见他旁边有个匈奴少年骑着一匹好马，李广突然一跃，跳上匈奴少年的战马，把少年推下马，摘下他的弓箭，策马扬鞭向南奔驰，匈奴骑兵数百人紧紧追赶。李广边跑边射杀追兵，终于逃脱，收集余部回到了京师。
汉朝廷把李广交给法官，法官判李广部队死伤人马众多，自己又被匈奴活捉，应当斩首，后用钱赎罪，成为平民。但李广展现出的惊人骑射技术给匈奴人留下深刻的印象，这正是匈奴称其为“汉之飞将军”的由来。
李广赋闲期间，曾和颍阴侯灌婴的孙子灌强到蓝田南山（蓝田南山，今陕西蓝田县东。蓝田南山是显官屏居游乐的地方。
魏其侯窦婴谢病，亦屏居蓝田南山下数月。）中隐居游玩。
曾有一次在夜间带着一个随从骑马外出，跟别人。
5有关李广的诗句1、年代：唐 作者： 王维
《老将行》
少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞雀无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
2、年代：宋 作者： 释师范
《偈颂七十六首》
一见便见，更不再见。
张颠草书，李广神箭。
3、年代：宋 作者： 释道颜
《颂古》
百丈野狐，塞雁衔芦。
李广神箭，张颠草书。
4、年代：宋 作者： 陆游
《排闷》
弃官谓逍遥，劳苦殊未既。
荒畴须垦辟，破屋久涂塈。
疾深药难求，食尽谷暴贵。
安能作经营，但觉睡有味。
秋高霜露逼，更苦薪炭费。
虽云未遽死，饥冻亦可畏。
颇思从李广，小猎聊吐气；
复恐灞亭归，邂逅逢醉尉。
5、年代：唐 作者： 杜甫
《将赴荆南，寄别李剑州》
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。
但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。
路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。
戎马相逢更何日，春风回首仲宣楼。
6、年代：宋 作者： 王安石
《寄朱昌叔》
清江漫漫绕城流，尚忆城边系小舟。
射虎未能随李广，割鸡空欲戏言游。
云埋塞路惊尘合，霜入春风满鬓愁。
此日君书苦难得，谩多鸿雁起南洲。
1、敕勒川草原文化之旅(一日游)(1)旅游线路:
呼和浩特市——敕勒川草原——恼包村
(2)具体行程:
9:00前往呼和浩特城中草原敕勒川草原。
这里远离喧嚣的城市，可以与大自然亲密地接触，享受草原的宁静与宽广，亲身感受“天似穹庐，笼盖四野”的壮丽景色和丰富的草原文化。“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。”每个人心中都有一片草原，那是万马奔腾的雄壮豪迈，是天地相接的辽远苍茫，是碧野千里的纯净圣洁，还是悠远天边的牧羊长歌。人生一定要来一次草原。
11:30前往网红村恼包村享用特色午餐。
到恼包村桃李园民俗大集用餐，里面的小吃种类丰富，饭菜种类多样，您既可以品尝内蒙的特色菜品，也可以尝到其他地区的特色佳肴。
14:00参观游览网红村恼包村。
恼包村是我国美丽休闲乡村之一，与其他村庄不同，恼包村近年来发生了翻天覆地的变化，是极具现代化元素的村庄，是最值得打卡的网红地之一。
您可以乘坐“恼包之眼”摩天轮俯瞰整个村子，感受恼包水世界给炎炎夏日带来丝丝清凉，还能够乘坐声光电结合的森林小火车感受恼包村的魅力，您也能在恼包文化大院中了解恼包村的文化底蕴所在。7月28-7月30日，生态恼包音乐节即将开启，无数惊喜正在悄悄酝酿，快准备去打卡吧!
17:00参观结束后返回呼和浩特市区，自由活动。您也可以自行前往塞上老街。
塞上老街位于玉泉区大召历史文化旅游区内，是一条有上百年历史的商业街区。整条街区建筑保留明清式建筑风格，两侧店铺里古玩字画、特色产品、特色旅游纪念品和手工艺品应有尽有，无不体现出浓浓的特色风情。
游览塞上老街，感受青城古街的韵味。古色古香的街道带您回到往昔的呼和浩特，喧闹的市井气息让您流连忘返，您可以在这里自由休闲地度过一段美好的晚间时光。您可以在这条具有浓郁历史氛围的街道上漫步，欣赏传统建筑风格，品味各种特色小吃，并购买一些纪念品留作纪念。
19:00晚餐特别推荐特色稍麦，感受老绥远的特别美味。
通顺大巷小吃街：这里有美味的羊肉串、地道的老北京爆肚和烤冷面等。您可以尽情品尝各种小吃的独特风味。不论您喜欢辣的、甜的还是咸的，通顺大巷小吃街都能满足您的味蕾。快来通顺大巷小吃街，邂逅一场美食盛宴吧!
2、青城文博—非遗之旅(一日游)
(1)旅游线路:
呼和浩特市——将军衙署博物院——内蒙古博物院——莫尼山非遗小镇
(2)具体行程:
9:00前往参观将军衙署博物院。
一座将军府，半部青城史。绥远城将军衙署是清代绥远将军管辖归化城、漠南蒙古及统领大同、宣化等地驻兵的办公衙门，共有79位绥远将军在此掌印。在这里既可以了解清代边防屯兵和八旗制度，还可以了解呼和浩特市和平解放历程和呼和浩特城市发展变迁的历史。
参观时间：9:30—16:30，周一闭馆。
10:00前往参观内蒙古博物院，了解几千年的文明故事。
内蒙古博物院始建于1957年，主体建筑面积64000平方米，展览面积15000平方米，是我国少数民族地区最早建立的、规模最大的博物馆，国家一级博物馆，内蒙古自治区最大的集文物收藏、研究、展示于一体的综合性博物馆，是浓缩了中国北方亿万年生态变迁、几千年文明史话和当代内蒙古发展的一部“百科全书”，这个久负盛名的博物馆将带您穿梭于内蒙古的历史长河。您可以从中感受中国北方亿万年来的生态变迁，聆听几千年来的文明史故事，了解内蒙古丰富多彩的文化传承。
参观时间：9:00—17:00开放，周一闭馆。
12:00市区内享用午餐。
14:30前往参观莫尼山非遗小镇，了解呼和浩特非遗项目传承文化。
这里是内蒙古乃至全国首家以展示“非遗”文化为主体的博物馆，是以“非遗”文化汇集的“非遗”创作区、展示区、体验区及研学传习基地。您还可以在此观看《茶道驼铃》情景剧，感受“大青山骑兵”和“万里茶道”文化内涵。莫尼山非遗小镇，时光静谧在这里，国家传统古村落传承着，一个地方的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶。
《茶道驼铃》情景剧以当地骆驼以及传统驼具及驼工的服饰、仪式等，全方位再现三百年来贸易盛况，剧中涵盖西北诸多传统曲目如二人台、信天游、漫瀚调……以“爱人离别”“流浪卖艺”“市集交易”“普天欢庆”等场景穿插其中。能使游客得到看非遗、赏非遗、品非遗、亲身参与非遗文化活动的“沉浸式”体验。
演出时间：无需预约，每周六日上午10:00，节假日每天上午10:00，下午15:00。
17:00小镇享用晚餐，体验特色餐饮和敕勒川味道。
18:30返回市区自由活动。
3、青城历史文化之旅(一日游)
(1)旅游线路:
呼和浩特市——昭君博物院——蒙亮民族风情园——和硕恪靖公主府
(2)具体行程:
9:30前往呼和浩特市昭君博物院。
始建于1981年，是依托王昭君墓(青冢)，以匈奴历史博物馆和中国古代和亲文化馆为基础，集文物收藏、研究、展示和社会教育于一体的遗址性博物院。占地面积为455000平方米，展厅面积15000平方米。是全面展示“昭君出塞”佳话和昭君文化的特色博物馆，国家三级博物馆。
参观时间：9:00—17:00，周一闭馆。
12:00返回呼和浩特市区享用特色午餐传统涮羊肉。
13:00前往参观蒙亮民族风情园
您可以在蒙亮民族风情园参观手绘披肩、皮画等工艺品生产过程，通过参观和互动，您将对传统工艺品有更深入的了解，同时也将为呼和浩特之行增添一份独特的文化体验和艺术享受。
15:00前往参观和硕恪靖公主府博物馆。
建于清康熙年间，是康熙皇帝六女儿恪靖公主下嫁喀尔喀蒙古土谢图汗部敦多布多尔济后所建府邸。原占地六百余亩，整体建筑采用中国古代官式硬山式风格，用料考究、工艺精湛，有“西出京城第一府”之称。
您可以在此感受古典建筑的魅力，府邸内部的陈设和布局保留了清代宫廷风格，您还可以欣赏到精美的古代家具、工艺品和艺术品。
参观时间：夏季：9:00—17:00;冬季：9:30—17:00，周一闭馆。
16:00结束行程，可自行前往中山西路商业街体验购物和品尝特色小吃。
4、沿黄自然生态游(一日游)
(1)旅游线路:
黄河麦野谷生态休闲旅游区——神泉生态旅游风景区——老牛湾黄河大峡谷旅游区
(2)具体行程:
7:00呼和浩特出发前往黄河麦野谷生态休闲旅游区(行车约1小时30分钟)
8:30抵达托克托县黄河麦野谷生态休闲旅游区
来到黄河麦野谷，您可以参观生态农场，观光采摘，感受自然景观、休闲度假、户外拓展为一体的大型田园综合体。
无论您是追求大自然的静谧与美丽，还是对农耕文化和乡村生活有着浓厚的兴趣，黄河麦野谷都将是一个难忘的旅行目的地。来到这里，您将在自然与人文的交融之中，感受到生命的丰盈与和谐。
10:00前往神泉生态旅游区(行车约10分钟)。
10:10 抵达神泉生态旅游区。
神泉生态旅游区是集园林、黄河、沙漠和托县厚重的历史于一体的景区，在这里您可以感受北方粗犷辽阔的地理地貌，体会江南水乡的淡雅古朴、曲折幽深、自由布局的特点，感受左岸古典园林景区、右岸库布其沙漠游乐园的无穷魅力。
11:30在神泉生态旅游区进行午餐。还可以找附近的农家乐品尝当地特色的抿豆面、油炸糕、卤水豆腐、小香米、海红果和驴肉香锅滋补煲等特色菜肴。这些美食口味独特，让人垂涎欲滴。
12:00前往老牛湾黄河大峡谷旅游区(行车约2小时20分)。
14:20 抵达老牛湾黄河大峡谷旅游区
这里是长城与黄河唯一握手之地，这里文物古迹众多，自然人文景观皆美，历史文化底蕴深厚。您可以来这里一睹大自然的鬼斧神工，观赏其独特的地质景观，感受黄土文化、黄河文化和窑洞文化交汇于一体的文化特色。
参观时间：8:30-21:00，每日开放
17:30集合返回呼和浩特(车程约3小时)。
20:30返回呼和浩特市，结束愉快行程。
文化碎屑”被无限扩大，错误地承担起体现旅游价值的使命
在阐述旅游业的文化使命之前，首先需要解读的是中国旅游业目前可能已经遇到的三大误会。
第一、这些年中国旅游业的发展总体乐观，但不能说我们发展得已经很好，需要用世界的、历史的眼光去衡量。
19世纪晚期，英国贵族为了避免瘟疫，逃至法国地中海沿岸。此后，大量英国平民追随其后，纷纷来到他们曾经短暂生活过的地方，寻求一种“高贵的生活状态”。这便造就了现代旅游业的起源。在欧洲，现代旅游业的发展呈现出两大趋势，相对贫困国家的旅游业收入保持在国民收入的第一位，而在相对富裕的国家里，旅游业收入是国民收入中最稳定的一块。在旅游带来的极大经济效益显现的同时，这些国家的文明程度、能见度和文化交融度都提升了。政府高度关注旅游，市民则开始享受旅游。
一段在罗马的邂逅使余秋雨体会到“工作是为了旅游”的意识形态。偌大的罗马空空荡荡，店都关门谢客，街道上只有几个老人和外国游客。一位意大利老人告诉他，那时正逢市民的休假期，他们都去别处旅游了，而他自己也是从其他城市来罗马度假的。老人在此地有栋单间别墅，妻子正在屋里写诗，所以独自出来逛逛。这个平和快乐的老人正是暂时告别秘书和警卫的意大利邮电部长。城里的每个人都和他一样摆脱了社会关系的束缚，恢复了天伦之乐的享受，与自己的灵魂轻声对话，还原为山水自然中的赤子。在他们看来，旅游已经成为了人权的组成部分，是神圣不可侵犯的。
同样，中国的旅游业也承担着经济、文化、生态和人格功能，其发展的路还有很长一段。
第二是对历史文化之旅游价值的误读，人们将“文化碎屑”误以为了文化本身，这些碎屑指的是对文化的浅层表述，这些点滴的文化记号被无限扩大，承担起吸引游客的使命来。其结果就是旅游开发人员将希望寄托在某位作家的逗留居住地或者某部作品中提到的地点和人物上，大搞名人故居和主题公园。
上海的郊区就曾经一度出现20多个主题公园，这里搞个西游记宫，那里来个民俗村，结果这些景点的命运自然是退出舞台。那些受到邀请并且在《景点开发意见书》上郑重签字的几乎都是文化领域学者，而他们并不明白游客的兴趣所在，大部分的游客都不需要填补知识式的参观。至于想在名人故居上大作文章的，想和维也纳一样搞“音乐家之旅”的人都忽略了一点，中国能有多少贝多芬级别的世界名人呢？何况，对那些被推上旅游台面的名人而言，又有多少人愿意家乡成为自己作品的插图？对历史文化之旅游价值的误读往往就来自于对自然山水的崇敬的缺失。世界第一的旅游胜地还是在风光迷人的地中海沿岸。
第三是误以为一般的宣传方式也能推动旅游业的发展。有些景区每年都花大成本请名人来免费游玩做代言人，或者频繁地搞这个节那个节，忘记了首先要进入旅行社的图谱，这样才能吸引到系统的稳定的目标人群，而非无目的的过客。
拨开“文化蓝藻”，找准旅游者心目中的中国文化要点
余秋雨认为，2007年的蓝藻泛滥现象在文化领域中存在着副本。所谓的“文化蓝藻”就是指多种文化的杂乱芜杂现象。这种“文化蓝藻”会混乱旅游业的脉络，必须要找准旅游者心目中的中国文化要点。
世界文明可分为大河文明、海洋文明和游牧文明三类，中国属于“大河文化”，黄河和长江是中华文化的两条主动脉。一名外国汉学家曾经告诉余秋雨一个有意思的发现：汉字中统治的“治”就是治水的“治”。黄河流域和长江流域具有不同的性格，前者端庄、透明、堂皇，后者神秘、浪漫、诗化。这两条主动脉是中国文化要点之一。
另外一个要点是中华文明成熟的起点——河南以及周边地带，包括河北和陕西。那里是中华民族的祖先炎帝和黄帝出生以及迁移的地方。中华成熟文明出现的标志是河南安阳的甲骨文。
随着历史的变迁，中国文化要点开始出现在各地。盛唐时期的长安是公元7、8、9三个世纪全世界文明的制高点，当时的长安人穿着波斯的衣服，吃着阿拉伯的面食，看着印度的杂技，享受着胡姬的服务，长安同时成为了全世界遭受灭教厄运的教徒的逃亡地，人们消除仇恨，生活得其乐融融。到了宋元，临安（现在的杭州）被马可波罗誉为“生平到过的最高贵最美丽的城市”，要知道这个意大利人可是生活在以美丽著称的威尼斯。近代史开始后，通过徐光启和欧洲传教士利玛窦的努力，上海首次出现了两种文明交融的范本。19世纪后期，外国军队入侵，中华文明一度濒临灭亡，但是南方的珠江文明却崛起了。
在上下五千年中，四川、西域、东北、西南等地也因为交通等因素为中国文化的传承助了一臂之力。所有这些中国文化的要点要大大方方地呈现给旅游者，而不是丢给他们一堆缺乏价值的“文化蓝藻”。
中华文明存在着公共空间、社会理性、实证意识和自主创新的缺失
中华文明渊源流长，是全世界唯一没有中断过的文明。余秋雨认为，这是由三个因素促成的：不远征、不极端、不失控。这样的文明表现出中庸之道，避免了无序的伤害，这是中华民族可以骄傲呈现给全世界旅游者的瑰宝。但是，中华文明也存在着四个局限性，这四个方面需要从世界性的旅游上吸取文化养料。
第一是不在乎公共空间。中国人讲究“对朝廷忠，对家庭孝”，对其中的大片公共空间缺乏规则。官员到了街上，“肃静”、“回避”的牌子一举，就把公共空间变成了官场空间。而欧洲的文艺复兴正是在公共空间中发生的，米开朗基罗就是在街道上完成了雕塑作品《大卫》。同样是艺术品，中国人却只有皇家收藏和私人收藏两种模式。
不在乎公共空间的后果是在公共空间的不自律行为。这不是个道德问题，比如一个游客随地吐痰很不文明，但她可能正收养着两位孤老，随地吐痰行为的发生是因为不了解公共规则。
第二是不在乎社会理性。康德有句名言：优秀的知识分子要勇于在一切公共空间运用理性。在中国呢，倡导坐十年冷板凳，文人要避开传媒，不然就有“做秀”之嫌。中国的文人在公共空间表现的几乎都是情绪化的东西，而不是运用他们的理性。
余秋雨用了两个实例解释了什么叫“在公共空间运用理性”。说到酒店电梯里镜子的功能，一般中国人都会以为是增加视觉空间感或方便人们整理仪容。但外国人就会告诉你，残疾人的轮椅进电梯后无法转身，镜子是方便他们观察楼层指示灯。和前两个可有可无的理由相比，这个理由就运用了理性。
另一个例子是他在德国斯图加特的亲身经历。晚上，街道上没有车辆，当交通灯自动转换为红灯时，德国人是不会穿马路的。他们的理由是孩子们都在窗口看着马路，这是他们的公共课堂，成人如果做出错误的示范，损害的就是下一代的安全。
第三是不在乎实证意识。中国人喜欢凭感情说话，在乎忠和奸、是与非，不在乎数字的真与假，对谣言和谎话不敏感，缺少对虚假的反应程序。连明代官方档案的数字都是胡编乱造的，这对外国人来说是件匪夷所思的事情。实证意识的缺乏会导致旅游业的泡沫产生，这是相当危险的。
最后是不在乎自主创新，习惯于刻板地搬移别人已经放弃的东西，重复崇拜。比如说为了把景点设施弄得气派，非要立几根罗马柱。其实，中国现代旅游业完全可以多开发LOFT之类的新兴旅游领域，这样的旅游产品可以激发起年轻人和外国游客的兴趣，具有勃发的生命力
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