白居易乐观豁达的诗句

1 白居易关于乐观的诗句

白居易关于乐观的诗句 1表现诗人乐观自信的诗句

海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。（林则徐）

天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白《将进酒》 ）

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白《梦游天姥吟留别》）

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（李白 ）

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白 ）

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（杜甫）

生当作人杰， 死亦为鬼雄。（李清照 ）

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。（龚自珍）

醉卧疆场君莫笑，古人征战几人回。（唐王翰《凉州词》）

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）

朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。（《木兰辞》）

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？（刘邦《大风歌》）

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？（贾岛《剑客》）

前不见古人，后不见来者。（陈子昂《登幽州台歌》）

远路不须愁日暮，老年终自望河清。（顾炎武）

晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）

惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。（苏 轼《赤壁怀古》）

2表现诗人乐观自信的诗句

海到无边天作岸，山登绝顶我为峰（林则徐） 天生我材必有用，千金散尽还复来（唐李白《将进酒》 ） 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白《梦游天姥吟留别》） 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄（李白 ） 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人（李白 ） 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡（杜甫） 生当作人杰， 死亦为鬼雄（李清照 ） 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还（龚自珍） 醉卧疆场君莫笑，古人征战几人回（唐王翰《凉州词》） 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月（白居易《琵琶行》） 朔气传金柝，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归（《木兰辞》） 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？（刘邦《大风歌》） 十年磨一剑，霜刃未曾试今日把示君，谁有不平事？（贾岛《剑客》） 前不见古人，后不见来者（陈子昂《登幽州台歌》） 远路不须愁日暮，老年终自望河清（顾炎武） 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄（刘禹锡《秋词》） 惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰（苏 轼《赤壁怀古》）。

3关于乐观的格言或优美句子

一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。

忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。 乐观本身就是一种成功。

乌云后面依然是灿烂的晴天。 种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才能磨炼。

●风力掀天浪打头，只须一笑不须愁（宋·杨万里） ●视困难为常规，以付出为快乐 ●纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走（西班牙） ●如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力（瞿秋白） ●生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂（沃维纳格） ●乐观的人，牙齿落完也不老（维吾尔族） ●乐观使人长寿（缅甸） ●落朝总有涨潮时 ●百日阴雨总有一朝晴 ●任凭雨注，总有天晴时（非洲） ●如果冬天来了，春天还会远吗？（雪莱） （英国） ●母象要很久才生个象仔，但它终究是会生的（越南） ●东方不亮西方亮，哪里有四方黑沉沉 ●缺了日头有月头 ●车到山前必有路，船到桥头自然直 ●天塌正好抓云雀（英国） ●天塌下来有高个子顶 ●可以动摇，但不会被覆灭（巴黎市徽上的名言） ●不怕荒年，只怕靠天 ●天有无情灾，人有回天力 ●兵强胜人，人强胜天〈逸周书〉 ●人以巧胜天（清·林和靖） ●人事可以补天工 ●人谋可以夺天算 ●人诚务胜乎天（唐·刘禹锡） ●天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人〈荀子〉 ●自然者天地，主持者人（清·王夫之） ●天不能司人之命（清·洪亮吉） 1一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。——诺曼·道格拉斯 2我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。

因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克 3乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。

——白居易 4一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。

——罗兰 5各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰 6一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。

——罗兰 7开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。——罗兰 8快乐应该是美德的伴侣。

——巴尔德斯 9当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群 10不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。

—— 德谟克利特 11真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。 —— 布雷默 12所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。

—— 罗曼·罗兰 内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。 ——罗曼·罗兰 人们需要快乐，就像需要衣服一样。

——玛格瑞特·科利尔·格雷厄姆 人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的最好方法。 ——张闻天 所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。

——罗曼·罗兰 愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。

——爱因斯坦 最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是由偶然落下的种子自然生长出来的。

——塞·约翰逊英 最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。 ——威廉姆拉尔夫英奇美 快乐并不需要下流或肉欲。

往昔的智者们都认为只有智性的快乐最令人满足而且最能持久。 ——毛姆 快乐不在于事情，而在于我们自己。

——理查德·瓦格纳美 快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。 ——罗素 快乐既然是人类和兽类所共同追求的东西，所以从某种意义上说，它就是最高的善。

——亚里士多德 快乐是一种奢侈。若要品尝它，绝不可缺的条件是心无不安。

心若不安——即使稍受威胁，快乐就立刻烟消支散。 ——司汤达 风力掀天浪打头，只须一笑不须愁（宋·杨万里） 如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力（瞿秋白） 生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂（沃维纳格） 碰到最危险的时候，我都必须往它们幽默的一面看，并且笑一笑，理由──惟一的理由──就在这里。

4关于乐观向上的诗

《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津 与君离别意，同是宦游人 海内存知己，天涯若比邻 无为在歧路，儿女共沾巾 注释： 杜少府：王勃的友人，生平不详少府县尉的别称"蜀州"一作"蜀川"城阙指京城长安三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津比邻：近邻曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻"这里化用其意 简析：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行这正表明初唐律诗还没有定型的特点 作者小传：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称"初唐四杰"他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨有《王子安集》 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 注释：诗题一作《渭城曲》 渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城 朝雨：早晨的雨 浥：润湿 阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道 简析：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 注释：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅"系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意 简析：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心 作者小传： 王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人诗擅长七绝，被称"七绝圣手"能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长其边塞诗很著名有《王昌龄集》 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流[4] 注释：之：去，往 广陵：扬州 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去 [1]故人：老朋友，这里指孟浩然 西辞：辞，辞别西辞，由西向东行 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了 [2]烟花：指艳丽的春景 下：顺流直下 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去 [3]孤帆：单独的一条船碧空：晴朗的天空 尽：没有了，消失了 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里 [4]唯：只 天际：天边 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去 简析：这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪 忽如一夜春风来，千树万树梨花开[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 轮台东门送君去，去时雪满天山路 山回路转不见君，雪上空留马行处 注释： [1]本句是比喻，梨花喻白雪 简析：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中 作者小传：岑参（715-770），南阳（今属河南）人天宝进士，曾随高仙芝到安西，威武，后又往来于北庭，轮台间官至嘉州刺史，卒于成都长于七言歌行所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如有《岑嘉州诗集》 第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月 此去经年，[9]应是良辰好景虚设 便—纵有千种风情，更与何人说[10] 注释：[1]此调原为唐教坊曲相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调又名《雨霖铃慢》上下阕，八句，仄韵 [2]骤雨：阵雨 [3]都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行无绪；没有情绪，无精打采 [4]留恋处：一作"方留恋处" [5]兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟后用作船的美称 [6]凝噎：悲痛气塞，说不出。

5作文《古诗中处处有乐观》

希望能帮到你，望采纳。

走近白居易 不是每个人的一生都可以走得很完美。有时候，开头漂亮，结局往往遗憾，否则何有天意弄人之说。

白居易的光芒，曾经照亮过唐朝的天空，只是有那么一段路，他自己也在黑暗中摸索，迷惘而不知方向。 初识白居易，是初中时那首浅显易懂却又饱绽黎民之忧的《卖炭翁》，这与他的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张颇为契合，心下便对这位善良的诗人有了莫名的好感，后来读到《长恨歌》，钦佩之情再次涌起，因为世间万物，最得我心者，莫过于才情二字，白居易纵有时代之限，个人理念之偏，但挥洒于纸间的忧国之思，凝神于笔端的情爱之叹，又岂一般人所能企及。

香山居士是深情的，今年暑假当我在西安华清宫邂逅大型实景舞剧《长恨歌》之后，更是对历史上这位用情颇深的男人产生了好感。舞剧以骊山山体为背景，以华清池九龙湖做舞台，华丽的盛唐气象如艳丽的花朵在夜空绽放。

编剧和演员，一手握着历史的内容，一手握着现代的形式，将《长恨歌》演绎得极为完美。我想，白居易是懂爱情的，否则笔下的情意怎能如清泉般汩汩流出，又怎能如岩浆般灼伤我们早已沧桑的心？ 他们说，《长恨歌》里有白居易的影子，邻家少女湘灵曾经像白莲一样盛开在诗人的眼里。

那时，诗人十九岁，她十五岁，天真烂漫的年龄孕育的爱情最真实也最刻骨铭心，遗憾的是一个才华横溢的男人身后多有一个蛮横无理的母亲，陆游如是，居易如是，“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。”

最后两句，是想象的画面，在远处的西楼之上，湘灵应该凭栏在独自思念着自己。咀嚼着这样的诗句，内心有种酸涩，那位才情兼具的香山居士啊，在深夜怀人的瞬间必定也是凄苦和悲怆的。

白居易三十三岁了，在长安做了校书郎，当他再次苦求母亲允许他和湘灵结婚时，门阀观念极重的母亲回绝了他的要求，并且在全家迁离时不让他们见面。临走前，白居易悄悄地去和湘灵姑娘告别。

因为怕惊动别人，两人既不敢说话，也不敢大哭。极度压抑的痛苦和愁闷于是尽数体现在了《潜别离》诗中，白居易写道：“不得哭，潜别离，不得语，暗相思，两心之外无人知。

深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，鸟头虽黑有白时。

唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”读古人的情史，总以为薄情的多决绝，多情的又太懦弱，情爱如纸，总是被戳得千疮百孔。

白居易出生时，李白逝世十年，杜甫去世两年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。

他也的确创作出了冠绝千古的诗作，遗憾的是，才人多薄命，日后的他，陷入牛李党争而深受其害，政治仕途上的一贬再贬，爱女金銮子的早夭，渭村三年贫病交加的生活……让他在妓乐、诗酒中放情自娱，为后世留了些话柄。 纵然如此，我还是爱着白居易的，想起了年少时吟咏的诗句“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”

当时读来只觉爽朗入口，铿锵有韵，如今细思量，当年十六岁的白居易是带着怎样踌躇满志的少年情怀去睥睨天下的啊，在他眼里，世事皆是完美，无论是荣枯的自然法则，还是用火“烧”的外在摧残之举，野草都可以凭借生命本身的韧劲去与天地抗衡，那是一颗未经历世事磨难的心蹦出的天真之语，年少的峥嵘，是同样曾经年少的我所欣赏的。 不是每个人的一生都可以走得很完美。

有时候，开头漂亮，结局往往遗憾，否则何有天意弄人之说。白居易的光芒，曾经照亮过唐朝的天空，只是有那么一段路，他自己也在黑暗中摸索，迷惘而不知方向。

走近王维 夜深人静，手握着一卷书，倚着窗，独自观看霓虹灯下的黑暗。脑海里尽是他的诗文，他诗文中的一幅幅画，画中处处动人的鸟鸣、风声；嗅一嗅，似乎又闻到辛夷花香。

他，就是这黑暗夜色中众多霓虹很是灿烂的一处吧。 他是大唐盛世中众多诗人中的一个，他的诗没有李白的豪放与狂妄，没有杜甫的忧郁与顿指，没有白居易的平华与朴实，但他仍有万千“粉丝”，沉迷于他的诗中、画中。

“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”

可他的诗，应是诗中有画，画中有声（音乐）的呀！ 不知何时，已丢下手中的书，端起泡有毛尖的茶杯，不由忆起故乡。脑中的诗句，在回忆的海洋里停滞，我看见了他诗中的画面，也看见了我的故乡：雨，连续下了几天，天地里的野草趁势长了一大截，在一个下着细雨的早上，村中的男人耐不住清闲，披着蓑衣，头顶蓑帽，肩负锄头走向村东的田里。

空气中的潮湿，让家中做饭的妇人着了急，她急于把饭早点做好，送给田间劳作的男人，可炊烟依旧是缓缓升起再缓缓的消逝。妇人掀开锅盖，用藜和面蒸的饭香喷喷的。

妇人喜悦的哼着小调，将饭盛在碗中，放在竹篮里，扭着细腰，轻轻抚平乱发，轻快走向田地。 妇人走在田间小路上，看见远方的男人辛勤劳作，正在翻刨土地，身后跟着低头啄食的白鹭，田边的树林中传来阵阵的黄鹂啼叫；在端详男人喜善的脸，妇人轻柔叫道男人：饭来啦，歇歇…… 男人抬头擦汗间已看见妇人走来，便听话的走去，带着憨厚的笑容，坐在田梗上林荫下，大口吃饭…… 。

6表现诗人积极向上、乐观豁达的心境的诗句

白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ ——俞良弼

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡

来年尚有新条在，恼乱春风卒未休。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！--苏轼 浣溪沙

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨——苏轼《江城子密州出猎》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

——苏轼《定风波》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

少壮不努力，老大徒伤悲更上一层楼

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ？曹操<&lt；步出夏门行>>

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐？李白<&lt；行路难>>

天生我材必有用，千金散尽还复来。

——李白《将进酒》

好风凭借力，送我上青云。 清？曹雪芹<&lt；红楼梦>>

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易）琵琶行

劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。（高适）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑板桥《咏竹》

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃《滕王阁序》

拍婚纱照已经慢慢成为新人结婚之前最具有仪式感的事情了，从以前的影楼婚纱照到现在的婚纱照旅拍，有需求必然就有发展，新人在面对大大小小各式各样的婚纱旅拍公司中选到好的，毕竟选择靠谱的商家才能够保障到自己的品质效果，其次在拍摄的过程当中也不会存有一些遗憾等等很多没有必要麻烦的因素，那么如何选择呢？

婚纱摄影哪家好？在选择的时候千万不要盲目或者马虎，这一点是非常的重要，定位好自己的预算范围，结合自身的综合情况进行选择，这样才能够拍摄出真正的物超所值，千万不要以低价格去做衡量标准，要知道低价格的套系往往会含有隐形消费问题。

新人们要从口碑、品质、服务这几个方面去做好衡量，口碑好的商家往往在各方面都会提供保障，不仅享受旅途的快乐最终拥有的还是高品质婚纱照，所以口碑方面新人们要了解清楚，多看别人对于这家的点评如何，尤其是服务与品质点评方面。

新人们拍婚纱照想要不留遗憾，自然是选择一家专业技术高超的摄影机构，但往往选择优秀商家是需要付出很多了解，所以新人们在选择的时候不要马虎与跟风，结合好自身的条件需求，这样才能够邂逅这场浪漫之旅。

2022年赏樱花的最佳时候，在杭州樱花谷乐园，是一处集赏樱花，游玩项目，山谷游乐为一体的综合性微度假园区，而2022樱花谷浪漫樱花季开始啦，那么最佳观赏时间是什么时候呢。

1、观赏花期

2022因为天气、景区海拔等因素，杭州樱花谷樱花全面盛开预计时间：早樱3月中旬——晚樱4~5月。目前双塔及牡丹园周边樱花已开。预计本月中下旬，将全面开放。建议提前安排行程，错峰出行;非周末赏樱体验度最佳。

2、赏樱看点

一、与“日本樱花”发源地同纬度：但很多人误以为樱花产自日本，但据日本权威著作《樱大鉴》记载，樱花原产于喜马拉雅北纬30°一带的山脉。2000多年前的秦汉时期宫廷皇族开始种植樱花，到了唐朝，百姓在庭院和田间遍栽樱花。当时万国来朝，日本深慕中华文化，尤以樱花种植和鉴赏，令朝拜使者爱慕不已，后随茶道、建筑等文化一起传入。日本国民对樱花的喜爱和用心种植，终究闻名于世。樱花谷景区也是地处北纬30°地带。

二、杭州规模最大，40种6万株600亩：600亩山峦谷地，遍植40种樱花6万株，这样的樱花栽植规模是杭州目前最大的。杭州花期最长，全花期45~50天：花开时节，就像日本赏樱第一胜地“奈良吉野山”一样，从山麓、山腰、山顶、山谷逐渐开放，煞是好看。

三、浙江最年轻成熟樱花景区：樱花谷乐园最早是2017年开始栽植，江浙地区比较年轻，历经五年，如今已成熟。未来会更美。

四、古装言情剧《凤求凰》取景地：近两年古装剧尤为风靡，2018年上映的《凤囚凰》，有关晓彤主演，取景地就是在杭州樱花谷的标志性景点“双塔”。樱花飞舞时，着一身汉服，在这打卡合影，也不失为春季最美的邂逅。

五、春季樱雨纷飞，初夏紫藤花开：紫藤花廊，总长1314米，人间最美四月天，晚樱绚烂，紫藤梦幻。在这美好的时节，樱花雨与紫藤瀑相遇，这般美好，仅此这里。

3、赏樱线路

1)汉服线路(建议2小时)：《凤囚凰》取景地汉服打卡：入口--紫藤隧道--烟雨南路--双塔。

2)环山线路(建议2小时)：入口--紫藤隧道-烟雨路-吴越古道-彬纷路-紫云路(樱花海泡泡屋打卡)-祥云路-紫云峰-玉女峰(山顶露营)-踏雪路-彬纷路-风车(左转)-牡丹园。

4、品种介绍

特早樱：椿寒樱、飞寒樱等17个品种;

中早樱：日本富士樱、杭早樱、白马王子、大阪樱等;

(以上花期樱花谷特有，杭州其它地区尚未开放)

早樱：河津樱、迎春樱、寒绯樱为主(一般2月中下旬至3月上旬);

早樱期间300棵中华木绣球纯白品种盛开、5000多棵牡丹花开

中樱：染井吉野樱、思川樱(3月初至4月上旬);

中樱期间1314米紫藤花长廊盛开

晚樱：关山樱、白妙樱、松月樱、菊樱、杨贵妃樱、郁金樱、秋冬樱(3月中旬至5月初);

赏樱贴士

票价

1)成人票59元

2)儿童票29元(身高1米以下儿童免票，12米以上儿童须购买成人票)。

春暖花开，万物复苏，正是出门游玩的好时节，上海有许多的好去处，推荐去上海植物园，浦江郊野公园、辰山植物园、顾村公园等，各色的鲜花盛开，美不胜收。

上海植物园

广大市民翘首企盼的沪上园艺盛宴——“上海(国际)花展”，已于4月2日在上海植物园开幕。上海植物园主会场展期为4月2日至5月6日，以寓意“情有所钟”的芍药和“家庭和睦”的美女樱为双主题花。设置“主题庭院、新优植物、特色园艺、健康园艺、体验互动”五大展示版块。在为期35天的展期中，市民游客不但可以观赏到来自8个国家40多座风格多样的花园景点，6场精彩的专题特展，还将与来自中国本土和世界各地的1200余种(品种)新优植物、珍奇植物来一场春的邂逅。

2021上海(国际)花展，首次采用“1+4”的模式，在上海植物园主会场的基础上，于4月下旬分别在奉贤、黄浦、徐汇、崇明等多个城区增设四大会场，包括花开金海湖、缤纷新天地、花漾徐家汇和魅力长兴岛，展览总面积超过100公顷。

浦江郊野公园

浦江郊野公园奇迹花园花展自3月12日开始至7月25日结束，将持续近4个月时间，4月-5月为最佳赏花期。此次花展布展区域为43万平方米，郁金香是这次花园盛宴的主角。

园艺大师们运用各类不同颜色的郁金香，打造出一幅美轮美奂的郁金香花毯。郁金香花期较短，3月中旬到4月初，是最佳观赏期。4月至6月，角堇、矮牵牛、洋凤仙、金鱼草等鲜花悉数登场，花毯的颜色将呈现粉红、粉蓝等柔和的色彩。

辰山植物园

牡丹作为我国的传统名花，其花大色艳，在青翠绿叶的扶持下，显得雍容华贵、姿态娇媚，加之清香袭人，十分动人，故而历来有“国色天香”之美誉，被公认为花中之王，是繁荣、吉祥、富贵的象征。

今年是辰山植物园新改建完成的牡丹芍药园首次亮相，牡丹花期比去年提前近10天。全园分为观赏芍药区、观赏牡丹区、伊藤杂种区、中心下沉水花园、芍药迷宫五个区域，共收集芍药属植物200多种，其中芍药130多个品种3000余株，牡丹147个品种近千株，主要包含中原牡丹、江南牡丹、日本牡丹及伊藤杂种系列，有白色的“白雪塔”、“香玉”;粉色的“赵粉”、“粉中冠”;红色的“胡红”、“洛阳红”;紫色的“葛巾紫”、“胜葛巾”;**的“金阁”、“海黄”;绿色的“绿幕隐玉”、“绿香球”;复色的“岛锦”、“二乔”，墨色的“初乌”，“墨玉争辉”可谓五彩缤纷。

顾村公园

盛开了数日的染井吉野，在春风的吹拂下，离开枝头跳起了春天的华尔兹，顾村公园里飘起了唯美的“雪花”，如同柳絮一般，一朵朵、一簇簇，纷纷扬扬，冉冉飘落，草地上就像铺上了一层白色的地毯。而此时，园内的晚樱也按捺不住性子，即将展现她雍容华贵的美丽。

不似早樱河津樱花开如雪，不似中樱染井吉野樱流光溢彩，晚樱花朵硕大饱满，花型、花色富于变化，漫步顾村公园内的松月林，让古典与浪漫来一场邂逅，寻觅晚樱三杰，樱花烂漫。松月林集中种植以松月樱为主的晚樱三杰(松月、普贤象、关山)品种樱花。

嘉定紫藤公园

作为世界仅有的三大紫藤主题公园之一，每年4月嘉定紫藤公园的那份“浪漫紫”都让人流连忘返。每年这个时候，随着气温的上升，嘉定紫藤公园内的紫藤花开始陆续绽放，今年公园的紫藤盛花期将比往年提前5天左右，在4月中旬到来，届时游客可以观赏到如云似霞的浪漫美景。在公园西北角，紫藤花垂坠的枝条上密密匝匝缀满了花苞，有些已经开出了紫色或白色的小花，飘出淡淡的清香。

（1） 屈原：屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。

（2） 曹植：三国魏诗人，字子建，曹操第三子，封陈王，谥思，现存诗约80首，其中“七步诗”广有影响。

（3） 陶渊明：东晋在诗人，名潜，字元亮。所作诗文多描写农村景色，以《归田园居》、《桃花源诗》为代表作。

（4） 王维：唐朝山水田园诗人，被誉为“诗中有画，画中有诗”。

（5） 李白：唐朝最杰出的浪漫主义诗人，字太白，号青功居士，存诗990余首，有《李太白文集》。

扩展资料

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。

屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。

所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。

其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

参考资料：

屈原-

参考资料：

曹植-

日本樱花已经到了可以去观赏的季节了，有多条可以去游玩的路线小编比较推荐哟，如果大家有准备前往景区游玩，以下这些路线还是比较推荐的，一起去看看有哪些吧。

关西赏樱经典路线

关西，日本樱花季的首选之地。这条“关西樱花限定路线”，包含了京都哲学之路、岚电樱花隧道、蹴上斜铁，奈良吉野山等樱花胜地，适合第一次去日本赏樱的小伙伴。

京都“哲学之路”的名字，来源于一位常在这里边散步边思考的哲学家。我等俗人不想思考，只想在两公里长的樱花之路上，看小桥流水樱花。

京都的岚电樱花隧道是另一番景象，铁轨旁的樱树夹路数百步，坐在车上，仿佛能穿越到“樱花源”之中。

京都的蹴上斜铁没有了火车，只剩下樱花。当樱花盛开，在这条不起眼的小道上，无论怎么拍照，都像是在拍婚纱照。

在京都_园，走在有百年历史的花见小路上，和行色匆匆的艺伎擦身而过，整个京都，只剩下枝垂樱的馨香。

奈良的吉野山，“日本赏樱三大名所”之一，也是日本具代表性的赏樱圣地。樱花开放的时节，3万株樱花树从山脚开到山顶，像是有人在碧绿的山上泼下了粉色的水彩。

在奈良公园里，呦呦鹿鸣，食野之樱。摸摸吃樱花的小鹿，会有一春天的好心情。

关东经典赏樱线路

在樱花季，比较适合去东京的千鸟渊和目黑川看落花流水，去秋叶原体验二次元的世界，到富士山下看红枝白雪，到镰仓寻找青春记忆。踏上这条“关东樱花限定路线”，我们都是等着樱花落下的少年。

千鸟渊，东京三大赏樱名所。白天，驾小舟于渊上，看800株染井吉野樱和山樱沿河蜿蜒。晚上，灯光亮起，每一片花瓣都闪烁着粉红色的微光。

富士山和樱花一样，是日本的象征。樱花开时，无论是在浅间神社坐在一片樱花海中眺望，还是在河口湖里乘着游船远观，富士山就在那里，永远不会老去。

东京的秋叶原是二次元的世界、动漫迷的朝圣之地，漫画、电玩、手办、游戏机、AKB48、Cosplay

Girls秋叶原的时空，与外界不太一样。

镰仓你未必听过，但《灌篮高手》你一定看过。坐上江之电，在镰仓高校前站下车，便是樱木花道等晴子的十字路口。樱木等着晴子，你在等着谁

目黑川，东京的另一赏樱胜地。当樱花见顷，两岸的800多株樱花一同绽放，河上的桥仿佛连接着两团粉色的云。等到樱花落下，目黑川就成了一条粉色的河。

日本中部赏樱路线

日本人栽种樱花的历史，可追溯至千年之前。如果你想沿着樱花的香气，沿着时光之河上溯，那么这条充满古意的“中部樱花限定路线”再合适不过。

在有近500年历史的金泽城，樱花依旧年年盛开。每年的4月上旬～中旬，古城会有夜间点灯活动，400株樱花在灯光的照耀下，衬得古城庄严非凡。

金泽古城中的兼六园，是日本“三大名园”之一，以“宏大、幽邃、人力、苍古、水泉、眺望”闻名。在樱花季，将近400岁的兼六园会换上粉色的春衣，幽静的园林也随之灵动起来。

在高山市，宫川穿城而过，川上的红桥唤作“中桥”。在樱花季，宫川中桥是日本有名的赏“夜樱之地”。红桥连粉云，煞是好看。

白川乡合掌村是日本迷人的赏雪之地，到了樱花季，冰消雪融，合掌村也重新焕发了生机。虽没有连绵如云的樱海，但点缀在合掌屋间的樱花，便如画中的水彩，赋予了合掌村更多的色彩。

下吕温泉是日本“三大温泉”之一，有“美女之泉”的雅号。在樱花季，喝一盏樱花酒，酒醒只在花前坐，酒醉便去泡温泉，当真有“樱花仙人”的闲逸。

名古屋城是日本排名第四的古城，已建成400多年。到了樱花季，2000多株樱花树花开连绵，古城便如浮于粉色的云雾之上，颇有仙境的出尘之美。

和关东、关西等城市相比，日本的中国地区很是小众。能在小众冷门的樱花胜地中安安静静的赏花，俗人也能起三分诗意。

日本三年签刷签路线

仙台，是日本三年前的刷签地。如果想在赏樱的同时，顺便走一趟仙台，办一个三年签，这条“日本三年签樱花限定路线”与你是天作之合。

仙台在国内不算知名，国人知晓它多半是因为鲁迅先生曾在此求学。在仙台住上一晚，就完成了日本三年签的所有要求。你还可以登上仙台城迹，好好看看这座鲁迅先生生活过的城市。

宫城藏王狐狸村就在仙台附近，放养了100多只可爱的狐狸。在初夏之季，你甚至可以抱一抱萌到爆炸的狐狸幼崽，顺便数数它有几条尾巴。

到了东京，主题就换成了樱花。去浅草寺拜拜观音像，再去台场逛逛街，到了晚上，再去千鸟渊好好看看会发光的樱花。

东京迪士尼虽然没有樱花，但是有盛大的演出。每天晚上的演出和花车游行，能唤醒每个人的童年回忆。

三鹰市的吉卜力美术馆，是宫崎骏迷的朝圣之地，它的馆主正是动画大师宫崎骏。在这里，你能欣赏到宫崎骏的原画，也能深入了解动画制作过程，还能邂逅龙猫和《天空之城》中的呆萌机器人。

目黑川是东京受欢迎的赏樱地之一，而它唯美的时候当属“樱吹雪”之时。粉色的花瓣飘满如雪，随春水流向远方，“流水落花春去也，天上人间”。

日本有名的赏樱公园，非东京的上野公园莫属。正如鲁迅先生所写：“东京也无非是这样，上野的樱花烂漫的时节，望去却也像绯红的轻云”。

看过了上野公园的樱花，才知道先生笔下也有花开。

北海道五一赏樱路线

本州五月芳菲尽，北海道樱花始盛开。北海道的樱花季，正好碰上五一假期。这条包含了札幌、小樽、函馆、洞爷湖等北海道名片的“北海道樱花限定路线”，适合五一出行的情侣。

小樽是北海道浪漫的地方，而小樽运河是小樽浪漫的地方。坐上游船，泛舟在运河之上，能感受到“醉后不知天在水，满船樱梦压星河”的浪漫。

函馆的五棱郭公园，被视为北海道唯美的樱花名所。登上公园里的五棱郭塔，就能俯瞰五棱郭的全貌，在你脚下，是一颗1600株樱花组成的粉红色五角星。

除了樱花，北海道的海鲜也不能错过。早上早点起床，去函馆朝市来一碗“五目_”，新鲜的鲑鱼子、乌贼、三文鱼、金枪鱼、甜虾、螃蟹等海鲜，盖在一碗白米饭上，掏一个500日元的硬币，就能吃一顿完美的早餐。

如果在4月29日之后到北海道，还能看洞爷湖花火大会。只是不知道那些点亮洞爷湖夜空的烟花，和开得如烟似海的樱花相比，哪个更加绚烂。

看过烟花之后，还可以在洞爷湖温泉里泡个汤。北海道的樱花，是暖暖的。

札幌的圆山公园中，有一株高12米的“一重白彼岸枝垂樱”，被誉为“樱花女王”。到了晚上，“樱花女王”的身姿格外婀娜，圆山公园也成了北海道赏夜樱的胜地。

不过，除了3月下旬和4月份的大旺季之外，如果想躲开人流，早点看樱花，还可以去冲绳和福冈看“早樱”!

位于冲绳南部的八重岳樱之森公园的樱花一般在1月中旬开放，1月下旬开满。这个时候，东京和京都还在下着大雪。

这里的樱花以寒绯樱为主，公园里共有7000多棵樱花树，颜色深浅不一，每当樱花开满，公园就像铺上了一块红白相间的花毯。

除了冲绳，伊豆半岛的河津町也会在1月中旬开花，不过河津樱的花期更长，一直开放到2月上旬。

河津町赏花地是河津川，粉红色的河津樱沿着河津川一开几公里，樱花春水，相映成趣。

        有幸从网上拜读了通化医院李周洋院长的《圣人坟碑文考》，其中有南阳先祖明万历京官高讳拱辰为王通墓题写碑文的信息，近段参与撰写《南阳村志》，如此有关村中历史名人的重镑信息，真让痴迷于抢救挖掘民间历史文化遗产的我辈欣喜若狂。赶紧叫上文友吉平，驱车前往通化镇。在李周洋的陪同下，来到镇北数里外的一块田地旁。

        王通墓离乡间小路约三十余米，由于坐落在一片刚翻耕打磨的净地里，远远就能看到空凉孤寂的砖砌碑楼，以及后面一座不大的黄土坟莹。砖碑楼高两米多高，石碑正面正中刻有“隋儒王文中子墓”七个楷书大字，正是南阳先祖高拱辰所题写，字体苍劲有力，应为其手迹，这是首次发现先祖真迹，无疑是一个天大的惊喜。

 

      在碑首可以清晰地看到“奉政大夫工部都水清吏司员外郎高拱辰题”及“邑庠生候登翰书”，落款则刻有“邑庠生严自强立石”及“石匠任朝宗任省三”字样。最后为“大明万历二十一年十一月吉日”。“邑庠生”三个字的意思，“邑”即行政区划，如绛州叫绛邑。庠，古代学校之称谓，庠生即学生、秀才，即为当地秀才的意思。碑后额上刻有“碑阴”二字，碑文则字迹模糊不清，碑面磨损严重，这无疑给这块原本承载厚重历史的石碑也蒙上了一层神秘的面纱。

      石碑是大明万历二十一年所立，距今已有424年矣。为什么隋末大儒王通之墓碑由相隔唐、宋、元三代七八百年后的异姓之人所立，而王氏后代何在？族人何为？时光浩渺，其真相早已湮没于滚滚的历史红尘中，如此这般，李周洋在他的《圣人坟碑文考》已作了精辟的阐述与解析，毋庸赘言。

        现今发现有关先祖高拱辰的遗存文物不少，除了此次证实王通墓碑外，仅村中就有万历皇帝所赐其妻圣旨碑两块，其母墓志铭一块。另外平原村发现的薛瑄五世孙薛苍、六世孙薛惟顺于万历二十三年为其祖薛瑄次子薛淳所立石碑，从碑文可以断定高拱辰为薛苍女婿，此碑文亦为高拱辰所题写。此碑在王通墓碑之后相差仅两年，从官职上看，一个为奉政大夫（初授奉议大夫，升授奉政大夫），一个为修（协）正庶尹，均是正五品文官，而后者称勋官，授给有功者以一定官称。

 

      从这两块均由先祖高拱辰题写的碑文上寻找镌刻着历史的痕迹，使原《河津县志》卷之七《人物》中“⋯⋯名震三辅，擢户部郎中⋯⋯以出塞功，进二秩⋯⋯。”的记载得到充分印证，进一步厘清了历史脉络，清晰地反映出了先祖后期的仕途轨迹。

        两块石碑，将三个历史名人串连在一起，王通，文中子，隋末鸿儒巨擘；薛瑄，薛夫子，明代亷吏、理学大师。两位先贤均是改写与影响了中国历史进程的大思想家、教育家。而先祖拱辰，自草根阶层一步步走来，由九品知县、同知、员外郎最后官至四品郎中，今天也算是一位相当显赫的省部级官员，在当时的家乡是一位地位、身份及知名度相当高的重量级人物。如果说他为薛瑄次子薛淳墓题写碑文是作为薛家女婿的份内之事的话，能为一代名儒王通之墓题写碑文作为王通老乡的当朝京官则是实至名归。

 

      俯身于王通墓碑前，轻轻拂去碑面上的浮尘，目光凝聚着热切，让心灵一遍又一遍抚摸着石碑上的每个字，每个点、横、撇、捺。恍惚中，面前的石碑分明是一个鹤发童颜、仙风道骨的老者。此时此刻，我终于明白什么是历史，它可以是一本书，一个人，仰或是一块墓碑；它可以是一段时间，一个朝代，甚至是一个传说。不过这些都只是漫漫岁月留下的一个缩影罢了。历史是无尽的，历史总是这样，由古人写就，由今人传承，世代相继，祖辈相袭，直至地老天荒。

        一阵清风吹过，带着暮春田园的清新气息，还有小路两边满树的桐花香，熏得人醉。

       

王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。 王勃也是王绩的侄孙。

王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名并称为初唐四杰。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。今存有《王子安集》。

关于王勃的生卒年，有不同的说法。一种说法根据杨炯的《王勃集序》。上面说他于唐高宗上元三年（676年）卒，年二十八岁。据此推断，王勃生于唐太宗贞观二十三年（649年）。另一种说法根据王勃自己写的《春思赋》：“咸亨二年，余春秋二十有二。”咸亨二年即671年。据此，则当生于高宗永徽元年（650年）。现在大多数学者多以后一种说法为准，认为王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27岁。

生平

王勃的文学主张崇尚实用，当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”，王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。

现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”,当即富冈所藏本。清宣统三年(1911年)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》

关于王勃的生卒年，至今尚有歧说。杨炯《王勃集序》说他于唐高宗上元三年（676年）卒，年28岁。据此，王勃应生于唐太宗贞观二十三年（649年）。而王勃《春思赋》载：“咸亨二年（671年），余春秋二十有二。”据此推算，则当生于高宗永徽元年（65O年）。此为王勃自述，当可信，所以现在大多数学者认为王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27岁。王勃是初唐诗坛上一位非常有才华的诗人，只活了27岁，确实令人痛惜。

王勃自幼聪慧好学，为时人所公认。《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”又有杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”太常伯刘公称王勃为神童。唐高宗麟德元年（664年），王勃上书右相刘祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”之语，求刘祥道表荐。刘即表荐于朝，王勃乃应麟德三年（666年）制科，对策高第，被授予朝散郎之职。此时的王勃，才14岁，尚是一少年。

沛王李贤闻王勃之名，召王勃为沛府修撰，十分爱重他。当时诸王经常斗鸡为乐，王勃闹着玩，写了一篇《檄英王鸡》，不料竟因此罹祸，唐高宗认为是使诸王闹矛盾，将王勃赶出沛王府。其实王勃此次受打击，并非真的因《檄英王鸡》而触怒高宗，而是因才高被嫉，所以杨炯《王勃集序》说他“临秀不容，寻反初服”。王勃被赶出沛王府后，便去游蜀，与杨炯等放旷诗酒，驰情于文场。《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”

“初唐四杰”，在中国文学史上是一个非常著名的集团。作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，“思革其弊，用光志业”，致力于改革六朝文风，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。经过他与同时代的人的努力，“长风一振，众荫自偃，积年绮碎，一朝清廓”，以独具特色的文风，奠定了他在中国文学史上的地位。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到杨炯、卢照邻、骆宾王的。

王勃所遇到的第二次打击，是在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个小小的参军之职。就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。此事甚为蹊跷，王勃为什么要保护罪犯曹达，既藏匿保护又怎能将其杀死。据新旧《唐书》所载，王勃此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉。官奴曹达事，有人怀疑为同僚设计构陷王勃，或者纯属诬陷，不无道理。总之王勃两次遭受打击，都与他的才华超人有关。

这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲。王福峙因儿子王勃犯罪，被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃远行到交趾去看望父亲，途中溺水而死，从而结束了他年轻的生命。王勃的死，是渡水时遇难不幸而死，还是自杀，无从查考，总归是怀着一腔愁愤离开人世的。

王勃诗文俱佳，不愧为四杰之冠，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，为后世留下了一些不朽名篇。他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。而王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在滕王阁即席所赋《滕王阁序》。对此事，《唐摭言》所记最详。

上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，叫人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”

《唐摭言》等书所记，或者有些夸张，但王勃《滕王阁序》，确实为不朽之名篇。王勃于南昌阎都督宴上赋《滕王阁序》的佳话。实乃中国文学史上最为动人的故事。《新唐书》本传说王勃“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”唐人段成式《酉阳杂俎》也说；“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。”据此可知王勃文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传。

王勃作为古代一位极富才华的作家，未及而立之年便逝去，实在是中国文学的一大损失。

著作

王勃虽然只活了27个春秋，但著述仍很多，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《千岁历》若干卷，可惜皆佚失。今所传者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授点校整理的《重订新校王子安集》，收录了辑自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。

滕王阁序

作者：[唐]王勃

豫章（一作“南昌”）故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假(暇)，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人（一作“仙人”）之旧馆。层台（一作“层峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（一作“流”）丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列(一作"即")冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟（一作“吟”）甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机（一作“安贫”），达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱（一作“慕”）宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲁（一作“鲤”）对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔！

（附文中“四韵”如下）

滕王阁诗

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞；

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨；

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋；

阁中帝子今何在，槛外长江空自流！

王勃全集

王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文,今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富

冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”,当即富冈所藏本。清宣统三年(1911)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

王勃之死

编剧：高峰

导演：郑大圣

主要演员：刘小锋、池华琼

唐朝初年，诗人王勃才名鼎盛，名冠"初唐四杰"之首。因一篇笔墨游戏的《檄英王鸡》而蜚声朝野。唐高宗认为此篇意于挑拨离间，钦命将他逐出长安。六年后，王勃私自藏匿罪奴曹达，被同僚告发。曹达猝死在王勃府内，"擅杀官奴"，依唐律，犯死罪。王勃之父因受累及，被贬官至交趾（今越南北部）为令。

公元674年秋，王勃下狱候斩。却幸逢皇帝大赦，免过一死，但他被永远地逐出上流社会。公元675年，王勃远行交趾去探望老父，这也是他生命的最后篇章。

在山水舟楫之间，王勃邂逅了一位英迈睿智有侠隐之风的老船工秋水翁，这短暂的忘年之交却是毕生的莫逆知音。他身后，是紧紧追踪、决意要为夫报仇的曹达之妻；他面对的落霞姑娘，是一位因衷爱他的一篇情歌《铜雀伎》而被贬出宫廷、流落民间的舞伎。落霞积郁成疾、将不久于人世，王勃意欲挽救她的生命却苦于没有买药的银两。得秋水翁的鼎力襄助，王勃"借得"一帆顺风赶赴南昌滕王阁、去参加悬赏白金的重阳诗会。

滕王阁上，宿儒荟萃名家云集，而最为年少的不速之客王勃果然文惊四座，写下"落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色"的千古佳句，赢得了赏金。但方药却未能救活苦命的落霞……

同年年末，王勃行至南海。人生无非是一次远行，历经生死聚散、奇情流转的王勃百感交集……浪漫不羁的诗人慨然蹈海自尽，时年只有26岁。后世的人们只知《滕王阁序》文采的不朽，却不知当时王勃对旅途上萍水相逢的知己的怀念。

写作背景

滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢*逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。韩愈在《新修滕王阁记》中说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”

《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》，写于何时，有两种说法。唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。”那时，王勃的父亲可能任六合县(今属江苏)令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语，也可佐证。元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在现在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令)，路过南昌时所作。从这篇序文内容的博大、辞采的富赡来看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年轻无知的谦词。何况序文中有“无路请缨，等终军之弱冠”的话，“弱冠”是指二十岁。所以，关于写作时间，课文的注释解说采用后一种说法。

《新唐书·文艺传》记滕王阁诗会为：“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也!’请遂成文，极欢罢。”可见当时王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，语惊四座的情景。王 勃

王勃，字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人，初唐四杰之一。王勃为隋末大儒王通的孙子，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。

关于王勃的生卒年，至今尚有歧说。杨炯《王勃集序》说他于唐高宗上元三年（676年）卒，年28岁。据此，王勃应生于唐太宗贞观二十三年（649年）。而王勃《春思赋》载：“咸亨二年（671年），余春秋二十有二。”据此推算，则当生于高宗永徽元年（65O年）。此为王勃自述，当可信，所以现在大多数学者认为王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27岁。王勃是初唐诗坛上一位非常有才华的诗人，只活了27岁，确实令人痛惜。

王勃自幼聪慧好学，为时人所公认。《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”又有杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”太常伯刘公称王绩为神童。唐高宗麟德元年（664年），王勃上书右相刘祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”之语，求刘祥道表荐。刘即表荐于朝，王勃乃应麟德三年（666年）制科，对策高第，被授予朝散郎之职。此时的王勃，才14岁，尚是一少年。

沛王李贤闻王勃之名，召王勃为沛府修撰，十分爱重他。当时诸王经常斗鸡为乐，王勃闹着玩，写了一篇《檄周王鸡》，不料竟因此罹祸，唐高宗认为是使诸王闹矛盾，将王勃赶出沛王府。其实王勃此次受打击，并非真的因《檄周王鸡》而触怒高宗，而是因才高被嫉，所以杨炯《王勃集序》说他“临秀不容，寻反初服”。王勃被赶出沛王府后，便去游蜀，与杨炯等放旷诗酒，驰情于文场。《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”

初唐四杰，在中国文学史上是一个非常著名的集团。作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到王杨卢骆的。

王勃所遇到的第二次打击，是在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个小小的参军之职。就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。此事甚为蹊跷，王勃为什么要保护罪犯曹达，既藏匿保护又怎能将其杀死。据新旧《唐书》所载，王勃此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉。官奴曹达事，有人怀疑为同僚设计构陷王勃，或者纯属诬陷，不无道理。总之王勃两次遭受打击，都与他的才华超人有关。

这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲。王福峙因儿子王勃犯罪，被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃远行到交趾去看望父亲，途中溺水而死，从而结束了他年轻的生命。王勃的死，是渡水时遇难不幸而死，还是自杀，无从查考，总归是怀着一腔愁愤离开人世的。

王勃诗文俱佳，不愧为四杰之首，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，为后世留下了一些不朽名篇。他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。而王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在滕王阁即席所赋《滕王阁序》。对此事，《唐摭言》所记最详。

上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“南昌故都，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”

《唐摭言》等书所记，或者有些夸张，但王勃《滕王阁序》，确实为不朽之名篇。王勃于南昌阎都督宴上赋《滕王阁序》的佳话。实乃中国文学史上最为动人的故事。《新唐书》本传说王勃“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”唐人段成式《酉阳杂俎》也说；“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。”据此可知王勃文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传。

王勃作为古代一位极富才华的作家，未及而立之年便逝去，实在是中国文学的一大损失。

王勃虽然只活了27个春秋，但著述仍很多，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《千岁历》若干卷，可惜皆佚失。今所传者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授点校整理的《重订新校王子安集》，收录了辑自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版

王勃在云门献之山亭仿兰亭“曲水流觞”并作《修契序》

《三月上巳祓禊序》又名《修锲云门献之山亭序》

《嘉泰会稽志》卷十载：“六朝宋时，谢康乐与从弟谢惠连人称大小谢，曾泛舟耶溪，对诗于王子敬山亭。“谢灵云与惠连联句，刻于（孤潭）树侧”” 初唐诗人宋之问更开越中唐诗风流之先河。永淳二年（683年）初唐四杰之首的王勃率浙东诗人曾在云门寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动，并仿《兰亭集序》写了一篇《修锲云门献之山亭序》。王勃也许意犹未尽，于同年秋再次修锲于此，作有《越州秋日宴山亭序》。此后又有大历浙东唱和（57诗人）。