得为理想奋斗了，得为以后想一想了，现在潇洒又算得了什么呢

一、你是天底下最美丽的蝴蝶，让我惊艳的七彩，是一个难得的神奇，带着我的关切，带着我的倔强，从容的飞。你是天底下最痴情的蝴蝶，在柔柔的春风中，轻轻的低吟，带上我对你的挚爱，飞越迷雾，最后总有一片光彩。

二、漆黑的夜，早早的归于平静，我对你有了强烈的思念，书一纸情缘，只为爱你;摇一叶轻舟，我在等待你的上岸;走一世的春秋，只为把你深深的呼唤，牵绊的爱情，有的是心动的美丽。

三、轻轻的，轻轻的，闭上我的眼睛，依然能够屏听到你的呼吸，含情脉脉的样子，给了我一生的传奇。富有神韵的气息，为你着迷，让我深深的爱上你，还让我爱上这个有你的城市。不知是何年，我对这座城市，情有独钟;不知是何月的哪一天，我爱上了这个城市里的你。

四、在今夜我不会关心谁，只会想你。用尽今夜时间去想你，去回忆你，你也无须欢喜，因为这是最后一次想你。

五、当整座城市都静下来的时候，我知道又是我一个人独自呆到了深夜。习惯了，习惯了孤独，习惯了，习惯了一个人的深夜。是的，我的世界一直都只是我一个人。告别了欢乐，剩下了凄苦，一个流浪久了的穷孩子。

六、终究还是要散场的，想留也留不住，都随它吧!都离去吧!我一个人也很好。

七、无意中看到你的名字，我好心疼，疼我不知道该怎么去联系你。如若有一天，连你的名字都想不起了，那我该如何去忆起这段情。

八、总是兑现不了爱情的承诺，轻易的走出我的世界，去选择孤独的生活，曾经山盟海誓的诺言，一去，再也不返。你犯下的错，绝对不可原谅，一味的寻求解脱，失去了，你崇高的灵魂。

九、如果你放不下那个错的人，那么你也就永远找不到那个对的人。

十、多少次沉浸在想你的深夜，那丝丝的哀愁，化成了遥遥的相思，划过了遥远的天际;多少次依偎在爱你的怀抱，接过你浓浓的情意，带着你炽热的心，潇洒的爱一回;多少次点燃了躁动的情绪，痴狂的我做了一个大胆的决定，只在今生，爱你一人，我和你永远不分离。

十一、爱若错过，便剩虚无。

十二、如果非要把爱情当做游戏去玩的话。我想我不愿去玩这场游戏。

十三、徘徊在熟悉的那条街，依然有你熟悉的关怀，找到了你，就找到了我一生中牵绊的所依，牵绊的美丽。我依旧爱你，即便是再给我一次爱的机会，我依然会给你一个山盟海誓的承诺。是爱的抉择，让我再次回到了爱你的原点，今生的相遇，就是一个奇迹，我不会轻言放弃爱情的玄妙，还有这牵绊的美丽。

十四、得为理想奋斗了，得为以后想一想了，现在潇洒又算得了什么呢所以，所谓的情爱暂且放一旁。所以，得原谅自己，一个一直不懂爱的人。也因为我是个穷人，不奋斗，爱不可能长久。

十五、任你孤独的走一程，缺少了我的相依相随，你终究走不出一个美丽的爱情，我的相伴对于你来说，至关重要;任你消失在街头，心痛了，还要坚持一如既往的走下去，一步一步仅有的一丝哀愁，糜烂的伤口，换不来你的青春，让时间慢慢的去愈合你的伤口，我要给你一个完整的自由。

十六、有一种爱叫美丽，有一种爱叫刻骨铭心，有一种爱叫缘分，有一种爱叫地老天荒，有一种爱叫幸福，有一种爱叫海枯石烂，有一种爱叫宽容，有一种爱就叫一辈子，爱是你我一辈子的幸福，爱更是你我一辈子的拉手。

年少不过一场梦，得拼得闯得奋斗

1、年少不过一场梦，得拼得闯得奋斗。

2、我的女人你可千万别碰，别惦记，脾气这玩意儿，不好控制。

3、十六岁的花季，十七岁的雨季，十八岁的天空，十九岁的人生，二十岁的社会，这一切才刚刚开始。

4、愿意陪你吃饭的人，酸甜苦辣都能吃，愿意陪你睡觉的人，上车上炕都能睡。

5、别低头，皇冠会掉，别流泪，坏人会笑。

6、姑娘，靠近我之前你要想的明明白白，现在的我一无所有。

7、我穷、我丑、我矮，我没权、没势、没钱，但是我没逼着你认识我呀。

8、今年我给自己定了三个目标，第一：买个100万的车，第二：买一套500万的房子，第三：找一个愿意借给我600万的人。

9、哥是芭蕾欧莱雅，你值得拥有。

10、过去的事你可以不忘记，但一定得放下。

11、所有迷茫的朋友，不要攀，不要比，只要好好爱自己。

12、单身的朋友，努力谈恋爱，谈到世界充满爱。

13、爱情甜蜜，幸福永无，多大事咱也不能劈腿!

14、不要因为没有掌声放弃自己的梦想，加油!

15、哥们，你一定遇到过这样一个女孩，你开始包容着她、让着她、哄着她、努力的让她高兴起来，做她的逗逼，你开始为了她抱着手机时不时看上它一眼，后来，哥们，你累了，你不管她了，你放她一个人难过，等她好了以后在跑回来找你，在后来，你烦了，你开始对她发脾气，你开始在她哭闹的时候不理不睬，你觉得这是理所当然的，是她一点一点把你变成这样的，其实你错了哥们，你好好想想，她刚开始跟你在一起的时候，她是不是每天都是笑脸，刚开始跟你在一起的时候，她是不是从来都不哭不闹，刚开始和你在一起的时候，她是不是像个幸福的小女孩一样，幼稚、可爱!哥们，当你觉得你很压抑，你感觉和她在一起的时候你很累，当你狠狠骂她的时候，也许你忘了，你忘了你开始有多么想得到她，你忘了你开始有多么多么的想和她上床，你忘了你开始是他妈的那么爱她，哥们，你错了!你好好想想，曾经，你放弃了多少玩游戏的时间陪着她唠嗑，现在还剩多少哥们，你曾经把她捧在手心里，每天给她发无数条短信、微信、QQ，现在还剩多少哥们，你曾经一天不见她你就会想她，你会无时无刻的想着她，现在还剩多少哥们，你知道吗，她只是希望你能多给她一些安全感。哥们，你知道吗她每次都希望你能哄她，而你给她的是绝望!哥们，你知道吗在你觉得她变了，变的你无法接受的同时，她也觉得你变了，但是她接受了，你却受不了。哥们，她可给了你太多太多的包容，她给了你太多太多的爱，她给了你那么那么多的期望，那么那么多的信任，你不能伤害她，你得让她幸福，你得不管让她走到哪都可以骄傲的提起你，你要让她心甘情愿的在不久的将来买菜、做饭、给你洗衣服、给你带孩子，这叫忠诚。

16、善良的姑娘，我想她一定有好多喜欢的东西想送给你，她一定有意义的事想跟你一起做，她一定有很多想去的地方想陪着你一起去，她一定有很多很多的梦想想带着你一起闯。我想，她一定会想把所有的爱，全部给你。

17、现实的姑娘，你可曾想过，简简单单陪着一个爱你的男人奋斗的过程，你确定你现在坐的宾利副驾驶就永远属于你吗你确定你背着的名牌包包永远都不会落款吗你确定高档的西餐厅吃完了不会拉肚子吗一千平米的房子你睡的只是一张床，不是吗人呐，总是会老的，你确定陪你到老的是曾经开着宾利带你装逼带你飞的他吗

18、如果有一天，你开始后悔放弃我，请记得，我从来没有想过，用离开的方式教会你如何珍惜。

19、你要化过很多浓妆，才会欣赏素颜的清晰，你要喝过很多的碳酸饮料，才会回归白水的平淡健康，你要穿很久的高根，才能回想起平板鞋曾代表的青春，你要习惯城市的喧嚣，才会依赖田园的安静，你要错过很多爱你的人，才会在某一时的某一刻知道原来的那个他其实挺好。

20、还记得你最初的梦想吗还记得你那颗炽热的心吗永远都不要因为走的太远就忘了我们为什么出去，永远都不要因为没有掌声就放弃了我们的梦想，因为没有炫耀的资本我步步脚踏实地，因为无法预知未来我紧紧把握现在，别让挫折带走你的微笑和你那最初的梦想，别让失败带走你的斗志和你那最初的倔犟。

爱而不得最心酸，得而不终是为伤

1、存心过度摆荡，在别离意味郁浓的午后，一而再的划伤视线。

2、生活很重，这里却轻得可以任意掏空，只剩下一个观念，图画里的简单一笔。

3、浮云、泪水，思念的尽头，就算努力是否也有一天会坠落 。

4、大雨带走了我的屋顶，临走前你种下几把伞，昨晚路上有许多走样的石头。

5、在我不需要光明的时候，就让黑暗来的更猛烈些吧，不要让我在夜里还用棉被蒙上眼睛。

6、当你决定接纳尘埃，石头的胸膛将不再流血，所有的力气将回归大地。

7、踏一小步，渺渺践过清风，将倦星摘到我心中。

8、一直找寻完整的体型，什么样的口舌配上什么样的脸。

9、一早醒来，脸紧贴着玻璃窗，见一只章鱼向我道声早安 。

10、只是带走看见的事物，日久而非一见钟情。

11、反一反手就看见自己，摊开手就掂掂世界，在日头升起时工作，日入而息 。

12、当我们开始牙牙学语时，其实是没有什么异象或伪装的，也就无所谓原罪。

13、踏出家门，如风筝飞上飞下、越飞越远，回头，早已改变 。

14、直到此时此刻，风还在我的嘴边等待。

15、惯于去掉连接词，不是不着意我们的关联。qq发表伤感心情说说大全

16、南方的鸭子会先测得春天的水温，流年的傻瓜相机，摄取傻瓜过日子匆匆的形色。

17、那群清晨还圈养着的云，放生几支衰老的风筝在饥饿的天空里。

18、搬开石头，在阴影的地方倒下一杯牛奶，默数一分钟，看一只乌鸦筑巢的样子 。

19、收拾昏迷的，行李寂静得像是大卫。

20、失去了太阳指引的光明，谁坠入了地火焚烧的深坑，撕声厉吼的悲鸣，万缕情丝缠绕在情绪的沸腾。

21、一些时间的疤痕，寻找自己专属的位子，躲藏而不得不逼迫你，长成陌生人的样子。

22、沉默又沉默的身影，聆听细细又细细的低喃，像卧倒的士兵那样，烙印嘴边的领土。

23、这一片悠悠孤寂，是无心挤出来的，中间虽有点暧昧 。

24、将叶子背面的蛹捧在手中，轻轻地往下施压，直到自己学会了飞。

25、最初的样子，多了些压力，天真不再、热情不再。

26、飞翔的你们，有没有看到最真实的夜晚，邂逅最隐蔽的谎言。

27、戴上一副墨镜，意图埋藏眼神，于是穿梭在人群中，看到事物全都笼罩在阴霾之下。

28、不老的誓言，是心窗恒悬的北斗星，闪亮着那片漆黑，却在那片漆黑中。

29、当鸟高过山岭的暮色，它会看见穿过一粒尘埃而辽阔的光。

30、年初至年末的短暂，仿佛一如昨。

问渠哪得清如许,为有源头活水来

一个人的心态决定着生活的黑暗与光明，生活中的烦恼和困惑历练一个人的理解和包容，人生不是被自己的视野所局限，更不是被烦恼牵引，活成一场任性的崩溃，每个人都是自己命运的主宰，看得开放得下，问渠哪得清如许为有源头活水来，人生需要承担一种向前的责任，所以更需要突破那些没有意义的妄自菲薄。

问渠哪得清如许,为有源头活水来相关的感悟句子

一

通常见识越少越爱反驳别人到底什么是人与人之间是否都反省过自己每天累了困了抱着枕头喝口温水，手放到肚子上十指相互搭着想想自己今天怎么样做的好不好欠缺了什么需要改进什么，没有什么是一天可以改变的需要的只是循序渐进的舍去昨日的好与坏把握明日问渠哪得清如许为有源头活水来。

二

不念居安思危戒奢以俭斯以伐根而求木茂塞源而欲流长也，问渠哪得清如许为有源头活水来，自私自利人人憎大公无私人人敬，其身正不令而行其身不正虽令不行

三

但凡一家营业单位氛围不好，业绩低迷士气低落，想都不用想，一定是新增出了问题。特别是主管直增，如何解决？第一提要求，第二明确绩效考核，第三活动支持！问渠哪得清如许为有源头活水来。

四

扫黄是一件最无危险而又能大饱眼福的东东，放一两只马也许还有长期福利，问渠哪得清如许为有源头活水来！

五

随便翻开一本历史小说，里面的历史事件的神机妙算运筹帷幄人物情节的风云变幻复杂深刻和言情小说比起来，言情的都小儿科了，怪不得好多人不爱看言情小说，我也换换书，先看看历史小说，体会一下信信的深刻，再看回我热爱的言情。半亩方塘一丈清天光云影共徘徊问渠哪得清如许为有源头活水来。得有新意

六

20xx年5月23日，我个人向彬县西坡乡郭家庄希望小学赠送二十五套标准课桌椅。问渠哪得清如许为有源头活水来；更有天道不曾负善人的千古箴言！感恩生活与社会，也感谢彬县宣传部、共青团彬县县委、学区与镇领导给予我这样的为社会服务为孩子们付出机会！行善积德、付出收获快乐与成长！

七

朱熹在此写下问渠哪得清如许为有源头活水来今日一见真当是活源灵地。

八

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。再渺小的生命，也映照这大千世界，再渺小的一汪清泉，也映照这千江有水千江月。旅途路上，万里无云万里天。问渠哪得清如许，唯有源头活水来。去旅行，去经历一段段本色风景，去感受一程程山水之间。

九

问渠哪得清如许，唯有源头活水来，生命是什么，在于你如何选择、如何发现、如何塑造和如何传递；在于你安的什么心，走的什么路，说的什么话，传递的什么力量。

十

问渠哪得清如许，为有源头活水来。上有政策，下有对策，韭菜长势喜人

十一

一个大气的人，愁苦的阴云从来不会飘浮在他的天空，而欢喜的花儿却会常年盛开在他明亮的心田里，问渠哪得清如许，为有源头活水来。大气就是喜神，自然常聚幸福，大气就是活水，滋润百花盛开。

十二

问渠哪得清如许！为有治源活水来！还明港碧水青山，明港污水处理厂的同志们不畏酷暑，在恶劣的环境里辛勤劳作，得到了广大市民的赞美！

十三

半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊

问渠哪得清如许春江水暖鸭先知

来杯波尔多液冷静一下？

十四

问渠哪得清如许，为有源头活水来。大盘源头无活水，分流暗沟众多。

管理者黄鹤楼上看翻船，公子王孙把扇摇。

涨，散户苦，跌，散户苦。

十五

问渠哪得清如许，为有源头活水来。人生宛如江河，想要流淌得更久远更辽阔，就必须让源头和上游更加得丰盈！

十六

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

人也是一样,要想保持思维清晰、思想开阔,就要不断地学习新的知识、积蓄新的力量

十七

十八

有些事情本身或许就是错误，于是想着法子迂回逃避，试了很多办法依旧没有从根本上解决。对抗很累，改变他人很难，于是我们总是委曲求全地改变着自己，往往又因为太在意而显得矫情。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

十九

朱子有一首诗说：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的半亩方塘中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。

领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。

二十

高速公路边上有个四四方方的大池子，想起小时候背朱熹的那首半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。我小时候，觉得这首诗，写的特别特别特别超级无敌好。天天拿本抄这首。现在想起这段童年黑历史，真想回到过去狠狠扇自己两巴掌。

相关阅读：

其一

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

其二

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

赏析

从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成语录讲义之押韵者。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。

第一首诗是抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性的东西。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，半亩的方塘不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，一鉴的鉴，就是镜，照人的镜子，镜和鉴是一个意思。半亩方塘像一面镜子那样打开了。半亩方塘虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，天光云影都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，半亩方塘里边的水很深、很清，所以它能够反映天光云影；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。

诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：问渠那得清如许？为有源头活水来。问渠的渠，不是一渠水的渠，它相当于它的意思，这里是指方塘。问渠就是问它。在这个地方它指代的是方塘。诗人并没有说方塘有多深，第三句诗里边突出了一个清字，清就已经包含了深。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很清也反映不出天光云影共徘徊的情态。诗人抓住了塘水深而且清，就能反映天光云影的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。问那个方塘那得清如许？问它为什么这么清，能够反映出天光云影来。而这个问题孤立地看这个方塘的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了方塘的源头，找到了答案。就因为方塘不是无源之水，而是有那永不枯竭的源头，源源不断地给它输送了活水。这个方塘由于有源头活水的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远深而且清。清得不仅能反映出天光云影，而且能反映出天光和云影共徘徊这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。

第二首诗也是借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻，其中的蒙冲也写作艨艟。因为昨夜下了大雨，江边春水，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的蒙冲巨舰，就如羽毛般那浮了起来。向来枉费推移力，此日中流自在行，说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如；也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。

我的家乡在槐山脚下、泾河岸边的永太梁上。这条梁呈西南东北走向，总长大约三十里，好像一条粗莽雄壮的长龙，槐山高昂着龙头，斩断山拖曳着龙尾。在龙背上，保家沟、车村、邵村、卢庄、北堡等五个村子一溜儿沿路摆开，仿佛一条瓜蔓上缀着的几个瓜儿。我家住在车村，距离龙头和龙尾分别十五里的路程，没有泾河畔上的生活经历。只是妹妹嫁到泾河岸边的焦家河村以后，前几年我去过几回。

记得每次去焦家河，总是未到沟边，未见其河，先闻其声。站在五六里之外的土塬上，这声音听起来似乎很特别。像一阵嘈嘈切切穿林而过的风声，像一场哗哗啦啦倾盆瓢泼的雨声，像一列火车风驰电掣的吼声。声音是绵长的、持久的，也是宏大的，仿佛从遥远的天际而来。走到沟边，但见两岸山塬莽莽苍苍，浑然天成，轮廓线是那么硬朗，那么奇崛；空阔辽远的沟壑里，两座低矮敦实的土梁突如其来，相对而出，仿佛雌雄两只乌龟不期邂逅，静静地趴在那里，卯足劲儿，作出默默对峙之态。浑黄的泾河像一条神龙，见首不见尾，在这两座土梁之间曲折迂回，形成一个硕大的“S”形走势，真是天造地设的奇观，令人不由得不感叹自然的伟大，造化的神奇。曲里拐弯走下山坡，近距离感受泾河。站在那斩断山的细腰处，可以看到左边是泾河，右边还是泾河。数丈巉岩之下，泾河水滚滚滔滔而来。特别是转弯处，断崖深切，乱石累卵，雪浪翻卷，咆哮不已，出现褶褶皱皱的大漩涡。耳畔的吼声几乎震耳欲聋。脚下突突欲动，让人毛骨悚然，不寒而栗。

在斩断山的山根下有个小村子叫焦家河。全村十来户人家，都姓焦氏，祖祖辈辈依山凿穴，临河而居。看起来，这好像是一个山环水抱的风水宝地。其实，这座山是一座石山，更是一座穷山，山上土壤瘠薄，地都像鞋带一样宽，一绺一绺的，一下大雨，就会冲出石块。只有村子门前河滩上的几台梯田，还算平整，家家户户只分得炕大一块。天稍微一旱，庄稼就要歉收。这条河，也是恶水，上游一发大水，浊黄的泥水便汹涌奔腾而下，漫过或淹没那片靠河的滩地。“靠山吃山，靠水吃水”，这是我的父老乡亲们总结的基本生活经验。记得孩提时候，大约是六七十年代吧，这里的梨树很多，出产的大水梨，个大，皮薄，汁浓，味甜，远近闻名。每年到了秋季，常有外乡的人慕名而来，一车一车往外拉；我们塬上人也到沟里去帮忙下梨，挣些梨拿回来；也有河滩人满头大汗挑了梨担子到塬上来，串村吆喝着叫卖，我们这些孩子就呼啦一下子围了上去，嚷嚷着叫大人来买。记得好像还有西瓜，黑子红瓤，太甜了，是多么解渴，又多么解馋啊！后来，还出产红薯和苹果。该村在川道，全是沙土地，地气温暖，出产的东西就是和塬上不一样，特别是那个香甜啊，真是让人一辈子都忘不了。

真是一方水土，养一方人。到了雨季，泾河上游地区常常发洪水。那时，浊浪滚滚，泾河就真像一条黄黄的巨龙，在沟壑梁峁之间，奔腾呼啸而来。有时候，河面上就漂浮着一些门窗、木板、椽檩之类的东西。这时，人们就拿上绳索，驾着小船，冒着生命危险，整日在河面上打捞。据说，有一年，浪头上颠簸着一棵树，一个年轻小伙紧紧抱着这棵树大呼救命。在人们淳朴的心里，生命比啥都重要。他们硬是凭着勇敢和机智，把人救了上来。洪水退下去了，村里的男女老少都会跑向河滩去捉鳖。远远地看见松软的淤泥上鼓起一个包，慢慢地蠕动，就赶紧跑过去，用手将泥包翻过来，准有一只鳖四脚朝天，寸步难行，蹬来蹬去，半晌翻不过身来。有经验的人还会趁着中午鳖晒盖的时候，悄悄躲在水边的石头背后，耐心地等啊等啊。一旦看见它爬上石头，说时迟，那时快，先将它掀翻在地，就轻而易举地抓住了。鳖如今已经成了餐桌上重要的补品，人们靠捉鳖卖钱，也能贴补些家用。

家乡离县城远，有巍巍槐山之阻，有马坊和封侯两条大沟之隔，过去人们的生产生活资料大都来自泾河以北的彬县香庙、龙高塬上，或者旬邑的张洪、土桥塬上。尤其逢年过节，人们大都要过河去赶集，购买日常生活所需。所以，这里自古以来就是家乡通往泾河以北地区的一个重要渡口。早先曾有一只简陋的木船整天拴在岸边的大石头上，风里来，雨里去，摆渡着两岸来往之人。如果有人要过河，只须站在岸边呐喊一声，老艄公就吧嗒吧嗒抽着旱烟，慢悠悠从家里出来，走下河滩，解下缆索，二话不说，把他们摆渡过去，或者摆渡过来。

三十年河东，三十年河西。世道终于发生了变化。前些年村上群众自发筹资筹劳修了一座便桥。那是个柳绿桃红的春天，我沿着一条小路走下两台梯田，第一次看见了那座小桥。原来是一座极其简单的钢索桥，三根钢索上绑着木板，算是桥面。桥面很窄，仅容两人通过，离桥面一米多高，两边扯着两根钢索，算是栏杆和扶手。就这样，五根钢索在两岸之间扯起了一座桥，被两只趴在大石头上的黄龙面对面紧紧地拽着。整座桥两头高，中间低，形成一弯上弦月的样子，吊在空中忽悠忽悠的动。人走上去不几步，桥身就开始摇晃起来。越往中间走，越摇晃得厉害，简直有摇摇欲坠的感觉，真让人胆战心惊。就是抓着两边的扶手，也两股战战，几乎走不过去。可是，我不满八岁的外甥却能疾步如飞，一路跑过桥去，在对岸的河滩采回鲜嫩的苜蓿。那天午饭，我们就吃到了喷香的苜蓿面。

大渡河上的泸定桥，我相信许多人都在**或者电视里见过，那是一座由13根铁链组成的铁索桥。可是，由五根钢丝绳组成的钢索桥人们未必见过。所以，这座桥建成以后，似乎成了村子的一大景观。大凡到永太地区下乡检查、走亲访友或者踏青野游的人，不论多么忙，也都要抽空驱车到这个村子里转转，亲眼看看这座吊桥，或者摊开两臂，抓着扶手，颤颤巍巍走上去，亲身体验一下那摇摇晃晃、惊心动魄的感觉。妹夫说，一年四季到村里来的人，一拨儿一拨 儿的，有当官的，也有一般人，有男的，也有女的，有画画的，也有摄影的。可见，焦家河的吊桥已经有了名气。

桥修通了，这是村子里人们天大的事情。后来，聪明的人们又在对岸的石峡里开凿出了一眼山泉，把钢管架在桥上，靠着自压，将甘甜可口的泉水引到了自家门前，那银子似的泉水就常年四季哗啦哗啦地流着，流进了门前的菜地，流进了果园，更流进了人们的心里。从此，这里的人们就结束了饮用泾河水的历史。

尽管如此，这里毕竟人口太少，远离城镇，消息蔽塞，人们生活很不方便。特别是村里的姑娘们都嫁到塬上去了，而塬上的姑娘们却不愿意嫁到河滩去，年轻后生们的婚姻实在成了让人头疼的大事。于是，有的年轻人就投亲靠友、靠当上门女婿在外边落了户。有的年轻人即使在外边找了对象，也不愿意再回到村子去。所以，泾河边上的焦家河村实际上已经成了一个正在消亡的村。近年，剩余的八户人家全部搬到了永太镇街道。

这样以来，泾河岸边的这个村子就将渐渐成为一种记忆。

天赐五年（408年），拓跋焘出生于平城（今山西大同）东宫。拓跋焘出生时，体态容貌与常人大不相同，他的祖父道武帝拓跋珪十分惊奇，高兴地说：“完成我的事业的，必定是这个孩子。”

天赐六年（409年），道武帝去世，拓跋焘的父亲太子拓跋嗣继位，是为明元帝。

泰常七年（422年）四月初二日，明元帝封拓跋焘为泰平王，并任命拓跋焘为相国，加授大将军。 同年五月，拓跋焘监管国事。十一月，拓跋焘亲自统领六军出镇塞上。 明元帝生病时，命拓跋焘总管朝中事务。拓跋焘聪明大度，应付裕如。

泰常八年（423年）十一月初六日，明元帝去世。 同年十一月初九日，拓跋焘继位 ，成为北魏第三位皇帝，是为北魏太武帝。 425年胡夏的立国者赫连勃勃病死，其子赫连昌继位。426年拓跋焘亲率大军攻打胡夏。427年魏军攻胡夏首都——统万城（今内蒙古乌审旗西南）时，拓跋焘将主力埋伏在山谷中，以少量骑兵直抵城下，故意示弱，诱固守之夏军脱离坚城，当夏军出城追逐时，又采纳崔浩分兵潜出袭其后之计，大获全胜，俘虏赫连昌，赫连定即位于平凉。430年拓跋焘再攻胡夏，夺取安定、平凉、长安、临晋、武功等地，尽得关中之地。胡夏名存实亡（赫连定在灭西秦之后，被吐谷浑所杀，胡夏灭亡）。

432年后魏攻打北燕，燕主冯弘送小女儿（即左昭仪冯氏）进宫和亲。436年，魏军攻克北燕国都和龙（今辽宁朝阳），北燕灭亡。

433年魏朝又攻占了宋、魏之间氐人杨氏建立的仇池国。

胡夏灭亡后，北凉向魏国称藩，后魏封北凉国君沮渠蒙逊为凉王。439年，拓跋焘亲征北凉，以南凉的最后一代君主秃发傉檀之子秃发破羌为向导，兵不血刃降服北凉诸镇，国君沮渠牧犍在内外交困之下，带文武百官面缚出降。北凉灭亡。

从431年到439年的九年中，拓跋焘先后将胡夏、北燕、北凉这三个小国消灭，并于433年进攻汉中，攻灭杨氏建立的后仇池国，结束了十六国纷争的混乱局面，将柔然、吐谷浑以外的北方诸胡统一于魏朝大旗之下。 拓跋焘是一位开明君主，推行的政治政策一定程度上有利于社会安定，推进了鲜卑（有学者主张锡伯族就是鲜卑族后裔，但证据不充分）封建化的进程，但拓跋焘毕竟是封建帝王，没有摆脱民族的界限，更没有停止过对各族人民的压迫和剥削，因此，在拓跋焘统治时期，民族矛盾和阶级矛盾仍然十分尖锐。

卢水胡是匈奴别部，因居于卢水而得名，自东汉以来聚居于湟中（今青海湟水两岸），其后渐分布于秦、陇，杏城镇（今陕西黄陵西南）等地。后魏平定关中后，在这里设置军镇，加强对卢水胡的控制。大魏政府迁徙泸水胡人，加重其赋税。太平真君六年（445年），关中地区爆发了卢水胡盖吴领导的武装起义。

起义爆发后，魏长安镇副将元纥率军前往镇压，被击败。于是，关中各族人民尽皆响应，起义军扩大到十万余人，分兵三路，一路由白广平率领向西南攻取新平（今陕西彬县）、安定（今甘肃临泾）；一路向东南攻取临晋（今陕西大荔南），从东面威逼长安；盖吴自领一军攻取李润堡（今陕西大荔北），直插渭北，准备进攻长安。拓跋焘急忙调发高平镇（今宁夏固原）敕勒骑兵赶赴长安，又令将军长孙拔调集并、秦、雍三州之兵屯守渭北。

与此同时，聚居于河、汾间的河东蜀在薛永宗领导下于太平真君六年（445）十一月袭击魏在河东的牧场，夺取马匹，组织了一支三千余人的骑兵，在汾曲（今山西新绛附近）发动起义。盖吴派人和薛永宗取得联系，薛永宗接受盖吴的任命为秦州刺史，先后攻取闻喜（今山西闻喜）、弘农（今河南灵宝），逼近潼关，队伍亦发展到五万余人。

两支起义军连衡相应，结成犄角之势，声威大震，北起杏城，南至渭北，西抵金城（今甘肃兰州），东及河东，以陕西中部为中心，包括甘肃东部、宁夏东南部、山西西南部、河南西北部的广大地区都处于起义军的控制和影响之下。盖吴派使臣赵绾上书宋文帝，希望刘宋政权能出师河、陕，形成对北魏南北夹攻的态势。

在关中统治摇摇欲坠的情况下，拓跋焘亲自领军征讨，他采取分兵牵制、各个击破的策略，由殿中尚书乙拔将三万骑讨盖吴，西平公寇提将万骑讨白广平，自领主力进攻薛永宗。太平真君七年（446）正月，大军兵临汾曲，利用当地豪强建立壁垒，隔断薛永宗和盖吴的联系，随后乘起义军没有戒备的情况下发起突然袭击，镇压了这支起义军。二月，拓跋焘率军渡过黄河，至洛水桥（今陕西大荔境内）。盖吴闻讯后北撤，在杏城遭到魏军包围，损失严重，再次上书宋文帝，希望刘宋政权能出师援救，但未能如愿，八月，盖吴被叛徒所杀，起义军被镇压。

在镇压盖吴起义的过程中，拓跋焘对沿途响应起义的各族人民进行了残酷杀戮，力图以民族高压政策来扼杀反抗斗争，暴露了其统治者的本性。 在拓跋焘皇帝镇压盖吴起义的同时，发现关中地区的佛寺内藏匿武器，拓跋焘怀疑僧侣与盖吴相勾结，于是在446年下诏灭佛。宣布佛教为邪教，在各地焚毁所有的佛像和佛经，沙门无少长悉坑之，禁止佛教的传播。

拓跋族入主中原后，承中原佛法之事，接受了佛教这一思想武器，用它来敷导民俗，因此，从魏太祖拓跋珪开始，魏朝统治者大都敬礼沙门。拓跋焘继位之初也是如此，每引高德沙门，与共谈论。但是佛教势力发展过于迅猛，佛教徒人口增加，拓跋焘在军事战争中日益感到人力的缺乏；另外佛教进入中原后也吸收了谶纬学说，搞一些神秘理论，妨害到了皇帝的权威。加之，拓跋焘所宠信的崔浩深信道教，在崔浩的诋毁下，拓跋焘渐渐疏远佛教。在438年，拓跋焘诏令五十岁以下沙门尽皆还俗，以从征役，解决翌年西伐北凉所需的人力问题，在444年，拓跋焘又下灭佛诏，指责沙门之徒，假西戎虚诞，生致妖孽，非所以壹齐政化，布淳德于天下。规定自王公以下至于庶人，有私养沙门及师巫、金银工巧之人在家者，限于二月十五日前遣送官拓跋，不得藏匿。过期不送，一经查实，沙门身死，主人门诛，以加强政治控制。在446年下诏灭佛更是使佛教遭受了毁灭性的打击。

鲜卑上层人士多信奉佛教，他们以太子拓跋晃为首，尽力维护佛教的利益。太子拓跋晃虽下令焚毁了大量寺庙佛塔，却也有意放缓了执行法令的时间，暗中保护一些僧侣逃脱性命，并收藏了一些经文和佛像。太子拓跋晃与拓跋焘在宗教问题上认识的差异成为几年后的宫廷变乱的诱因之一。

经过拓跋焘的灭佛，北方地区佛教势力一时陷于衰落，直到拓跋焘死后，继位的文成帝拓跋濬颁布了复佛法诏，才得以复苏并发展。 崔浩历仕魏道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘三朝，无论是平定北方、西域诸国还是对南朝作战，崔浩的谋策都对大魏军队的胜利起到了决定性的作用。后崔浩官至司徒。

但是就是这样一个善于谋略的大家，却不善自谋。他自己笃信道教，就讽喻魏太武帝灭佛。拓跋焘言听计从，寻个机会在全国大杀和尚，毁灭佛寺。而当时后魏上至太子、公卿，下至庶民百姓，信佛的人不计其数，崔浩此举得罪了一大批鲜卑贵族。加之崔浩主修国史时，又直书其原，不避忌讳，内容涉及大魏王朝先辈许多同族杀戮、荒暴*乱的史实。文人喜功，崔浩又把国史铭刻于石碑上，费银三百万，方一百三十步，想使内容万代流传。

鲜卑贵族、诸王以及嫉恨崔浩的群臣纷纷上言，惹得拓跋焘怒不可遏，这位还未完全开化的胡人武夫，他不仅尽诛崔浩全族，又族诛与崔浩有姻亲关系的范阳卢氏，河东柳氏以及太原郭氏。由于燕赵汉人的几个大族遭受沉重打击，魏朝一直欣欣向荣的制度性汉化蒙上了一层阴影。《魏书》评价：崔浩才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二，此其所以自比于子房也。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。遇既隆也，勤亦茂哉。谋虽盖世，威未震主。末途邂逅，遂不自全。岂鸟尽弓藏，民恶其上？将器盈必概，阴害贻祸？何斯人而遭斯酷，悲夫！

后世研究魏史的专家，无不对崔浩被诛一事深加推究，以为此事件是魏朝上层统治阶级内部“胡汉矛盾和斗争的结果”。

确实，崔浩掌权后，“齐整人伦，分明姓族”，提高了汉人高门的地位，从某种程度上抑制了鲜卑勋贵的跋扈。但是，从本质上讲，崔浩的所有行动皆是服务于魏朝皇权统治，只是在后期因一直受世祖宠信而“得意忘形”，最终竟敢于和太子争任官员，“校胜其上”，完全忘掉了道家“明哲保身”、“功成身退”的宗旨。虽有如许“闪失”，笔者认为，拓跋焘也不是一直深思熟虑地想杀掉作为“汉族”的崔浩。一向以来认为世祖杀崔浩是鲜卑贵族报复汉族的种族矛盾的暴发的看法是化简为繁，小题大做。

世祖晚年，征伐四克，已经感觉自己就是万能的天下大帝。加上多年酗酒成性，以及中年男人的性情喜怒无常，想杀谁就杀谁，想把谁族诛就把谁族诛，真是处于丧心病狂的状态。崔浩倒霉，正撞上有人告他修国史“暴扬国恶”，一怒之下，魏太武帝便率意作出如此残暴、令人发指之举。 430年，大宋皇帝刘义隆北伐，魏朝将士王慧龙、韩延之、司马休之等人率军顽强抵抗，反击宋军，宋军无力抵抗，后魏先后攻克金墉、洛阳、虎牢、滑台等地。此为后魏南朝第二次大战（第一次为423年魏明元帝拓跋嗣同晋朝权臣刘裕的大战）。

450年春，拓跋焘率大军南征刘宋。魏军长驱直入，直达悬瓠（今河南汝南）城下。魏军遭到了刘宋汝南太守陈宪的顽强阻击，被迫撤军。

南朝刘宋经过元嘉之治后，国力昌盛，刘义隆幻想”封狼居胥“，于是在450年秋，不顾群臣反对，再次下诏北伐，拓跋焘亲率大军抵抗。刘宋前期战略失误，丧失主动权。魏军在拓跋焘的指挥下，攻占东平（今山东东平）、邹城（今山东邹县），后来，魏军兵分四路南下，攻克下邳（今江苏睢宁西北）、彭城（今江苏徐州）、盱眙（今江苏盱眙）、悬瓠（今河南汝南）等地，拓跋焘率军抵达瓜步山（今江苏六合东南），饮马长江，与刘宋首都建康隔江相望，使得南朝大为震动。但魏军没有渡江用的渡船，并且北方人不习惯南方气候，军中士卒多染病，拓跋焘被迫撤军。此为南北第三次大战。

魏军为了泄愤，撤退时经过宋朝江北六州，遇房便烧，所过之地，化为灰烬，淮南一带，几乎成了无人区。“自是道里萧条，元嘉之政衰矣”。南方“元嘉之治”的盛世局面一去不复返并随后日益衰落，而北方也因为损失了大量的士兵马匹，好多年无法发动大规模的战争。 太延五年（439年），太武帝采纳高允“广田积谷”的建议，下令“悉除田禁，以赋百姓”。太平真君五年（444年），太武帝采纳古弼建议，削减上谷苑囿之半为民田。太平真君末年，太子拓跋晃监国，推行有牛和无牛人户换工种田做法，“垦田大为增辟”。农业随着耕田数量扩大而大大增产。始光三年（426年），太武帝诏罢众多的杂营户隶属郡县，增加纳税人户。另外，太武帝屡下“宜宽租赋，与民休息”的诏令。太武帝还奖励“劝农平赋”的守宰，严惩贪官污吏。以上做法，减轻了百姓负担，促进了农业生产的发展。

北魏前期，畜牧业在社会经济中仍占重要地位。它是财富和战马的主要来源。畜牧业形势好坏，不仅关系到财政形势，并将直接影响到以骑兵为主力的军队的素质。因此，太武帝对畜牧业的发展是十分重视的。神麚二年（429年），打败柔然、高车之后，太武帝“徙柔然、高车降附之民于漠南，东至濡源，西至五原、阴山，使其耕牧而收其贡赋。……自是魏之民间，马牛羊其毡皮为之价贱。”神麚年间，“世祖之平统万，定秦陇，以河西水草善，乃以为牧地。畜产滋息，马至二百余万匹，橐驼将半之，牛羊则无数。”这些记载，反映了太武帝对畜牧业的重视，及当时畜牧业的繁荣状况。

太武帝把节约开支，减少浪费也当作保证军国赞用的重要措施。史载他“性清俭率素，服御饮膳，取给而已，不好珍丽，食不二味，所幸昭仪、贵人，衣不兼彩”。凡“赏赐，皆是死事勋绩之家，亲戚爱宠未曾横有所及。”太武帝反对更竣京城，修饰宫殿，反对佛教，严惩贪官污吏，常常是从爱惜民力、物力着眼的。太武帝的一系列节约开支作法，无疑对保证军国用费，减轻百姓负担起到积极作用。

太武帝在执政的实践中，逐渐认识到，要维护和巩固自己的统治，不仅需要武功，而且需要“文教”，即通过宣扬礼、乐、法度来化民。他在神麚四年（431年），取得败柔然，降高车、灭夏国的军事胜利后，就提出安“偃武修文”。偃武，他做不到；修文，确实是重视起来了。他尊崇孔子，提倡儒学，大量吸收汉族地主阶级知识分子参政，目的是要用儒家学说统治百姓的思想，利用汉族知识分子的知识和经验治国安邦。 始光元年（424年）正月，设置右民尚书。

神麚元年（428年）三月，设置左右仆射、左右丞、诸曹尚书十余人，各居别寺。

神麚元年（428年）七月，诏令各征镇大将依照品第等级开府，以设置佐吏。

延和元年（432年）三月，改代尹为万年尹，代县县令为万年县令。后又恢复原称。

太平真君五年（444年）正月，侍中、中书监、宜都王穆寿，司徒、东郡公崔浩，侍中、广平公张黎辅政，设置通事四人。又选各曹良吏，在东宫办公处理事务。

正平元年（451年）七月，因为各曹官吏过多，裁减其员。