红楼梦第一回主要内容概括(200--300)字

《红楼梦》第一回在全书中有着提纲挈领的作用，内容十分丰富，是阅读整部小说的关键。在这里我们来梳理一下这一回的内容概要。

《石头传》

首先：作者在这一回想象出一个别有意趣的叙述者：石头。这个故事可以命名为《石头传》，是整个故事的缘起。

《石头记》是石头写的故事，《石头传》是写石头的一生的故事。

通过石头的来历，悲痛、烦恼、渴望、努力以及石头前后状态的变化，石头的人间使命等几个方面的内容使读者对叙述者石头有了比较清晰的认识。

小说一开始的地点是大荒山无稽崖青埂峰，全书收尾依然回到青埂峰。这地方应该是在高山上，估计海拔不低，站得高看得远！这样荒无人烟，不毛之地，远离人间是非，人生悲喜显得迷幻飘渺。时间表现出无始无终的无限性，空间表现出浩瀚无泿的广大性。在这里，感受不到生命的疼痛。有种无机物的冷静客观，和热闹的人生拉开了距离。既空且静，“静故了群动，空故纳万境” ，这里是绝好的审美地点，选择这样的地方开始表现出作者的大视野，大情怀，博大胸。

石头的轨迹是青埂峰——人间——青埂峰。是一个圆，但不是毫无变化的圆，回到青埂峰的石头已写满了故事，激发读者想跟着石头去阅读整部小说的兴趣。

然后通过石头和空空道人的对话，谈到了《石头记》传播的问题。作者通过石头和僧道的对话来阐明他的文学理念和美学思想。这段对话可以命名为《石头道人对话录》，是一篇重要的文论著作，是作者曹雪芹的美学宣言。石头阐明自己的想法后，空空道人对这本书的观点大为改观，认真阅读后心甘情愿把全书抄录下来，准备去世上传播。并且被书中故事所感动，尤其是被书中的情所感动，主动自愿把空空道人的名称改为情僧。制造出悬念来，不知是怎样的故事呢，连空空道人都感动了。更勾起读者想走进小说的多彩世界。我们也很期待，这“情”是什么样的情。

《红楼梦》小说命名

第二部分是是小说的命名。通过几个与小说传播相关的人物对小说不同的命名揭示《红楼梦》书名的来历、面貌和变迁，也说明小说主题的丰富性和多样性。小说有五个不同的名字，分别是《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》《金陵十二钗》。正名应是《红楼梦》，因为此书名能概括所有其他的书名。

前面两部分都相当于小说的前传。

第三部分才开始真正进入故事，写人间故事人物甄士隐和贾雨村。

甄士隐传

甄士隐的故事可以看作是一篇独立的短篇小说。写甄士隐写了两大部分，一是他的梦境，另一是他的真实人间遭遇。

梦境部分

这部分就是《甄士隐梦幻识通灵》，是故事的正面。甄士隐的梦境涉及五个方面的内容：

一、梦到僧道带着石头去投生，听到石头要去经历荣华富贵。

二、听到僧道谈论起宝玉和黛玉的前世。神瑛侍者和绛珠仙草将在人间上演还泪报恩的人间情爱、婚姻纠葛故事。这故事将一反以往爱情故事，不是只传大概，而是要写详细感情，还要传人物、诗词篇章、家庭闺阁中的饮食、儿女之真情。这样就把爱情故事和一个政权旧贵大家族的日渐衰落的故事结合了起来。显示出小说的两大主线，两条主线是相互交织，互为影响，在这过种中呈现出二玉之传，又旁及一大群相关人物的性格和命运。

三、在梦中听到僧道介绍出警幻仙子——“太虚幻境”的老板，主管天上人间情爱故事的命运操盘手。

四、在梦中随僧道无意中进到“太虚幻境”，看到“假作真时真亦假，无为有处有还无”的对联。提示他有、无、真、假互相转化的哲理，可惜甄士隐看不懂。

五、看到一眼“通灵宝玉”，梦见贾宝玉出生，预示甄士隐和贾宝玉的某种联系。

现实人生部分

这部分可以命名为《士无法隐于世》，或《甄士隐出家记》，是故事的反面。主要通过八个方面的内容写甄士隐的现实人生遭遇。

一、梦醒后回到现实，忘记梦境内容，邂逅一僧一道。被告知女儿未来人生命运和自己家族命运，没听劝告。

二、相会贾雨村时会见严（炎）老爷。

三、资助贾雨村进京赶考。

四、元宵丢女儿。

五、三月十五房子被烧，搬离十里街，去田庄生活。

六、田庄抢田夺地，民不安生，甄士隐夫妇无法安身。

七、投奔岳父，被岳父哄骗、冷落。

八、解说《好了歌》出家。

甄士隐刚出场是望族，有家、有孩子、有钱有闲、每天观花修竹、酌酒吟诗,过着神仙一般的优渥生活，是让人羡幕的、尊敬的人物，最后沦落为妻子的负担，依附老丈人看人脸色生活，最后出家。

《好了歌》概括了甄士隐出家的理由，尘世的依恋都没有了，唯一还有妻子，可是甄士隐什么也带给不了妻子，反而是妻子的拖累，所以毅然出家。

甄士隐对《好了歌》的注解是在更大范围、更深的意义上揭示了全书人物命运，为全书构建了一幅封建末世的图画，奠定了全书悲剧的基调。同时也是通过甄士隐的人生小荣枯带出全书的大结局。

甄士隐的名字是谐音，可以理解为“真事隐”，就是把真的事情隐藏起来，这是一层意思，这一层意思导致了后来阅读《红楼梦》索隐派的产生。另一层是“真士隐”，意思甄士隐生活的这地方太乱了、太不安全了，地已经陷了，真正的“士”无法隐于世间。

这个小故事是为整部小说后文作铺垫，甄士隐小家的家亡人散，预演以荣国府为代表的四大家族的家亡人散各奔腾，树倒猢狲散，飞鸟各投林，最后落一片白茫茫大地真干净。

贾雨村青年时期

第四部分写贾雨村，是下层士子的代表。我们要打破人物形象是正面人物还是反面人物的偏见，刚开始不要带着有色眼镜看待贾雨村。

这部分主要通过五个方面的内容描写贾雨村：

一、 介绍贾雨村的背景：通过和甄士隐相见谈话写和对现实人生感兴趣的特点，第一句话就是“街市上有甚新闻否”，为后来贾雨村的钻营奠定性格基础。

二、 偶遇娇杏：通过娇杏之眼写贾雨村的相貌是腰圆背厚,面阔口方,剑眉星眼,直鼻权腮，是传统的美男子形象。

三、 中秋夜抒怀：通过贾雨村的两诗和一付对联写出他的才华、抱负和他丰富复杂的内心世界，及揭示宝钗、黛玉最后的人生处境。

四、 星夜赶科场：通过和甄士隐的中秋聚谈和甄士隐赠银写出贾雨村的不拘小节、不太懂礼貌及急切渴望成功的缺点，为他后来官场遇挫折埋下伏笔。

五、 当官上任：上任游街，写他的得意。第一回到这里结束。

贾雨村出场时是一个葫芦庙内寄居的穷儒，靠卖字作文为生，衣衫褴褛，经济拮据，靠甄士隐的救助才得以进京赶考。第一回结束时他已是一个乌帽猩袍的官员，由军牢快手开路,由大轿抬着，非常威风。读书改变了贾雨村的命运。

小结

第一回由《石头传》，《红楼梦小说命名》，《甄士隐传》，《贾雨村青年时期》四个大的方面的内容组成。

在这几个小故事中介绍出打造这个巨型故事的成员班子：警幻仙子；茫茫大士一僧；渺渺真人一道；石头；曹雪芹以及他们的分工。

穿插的手法、复调、对比、辩证法在这一回得到体现。

一个声音说当今是昌明太平朝世，一个声音说地陷东南，真实的东南人间是“士无法隐于世”，退休老干部被逼出家。

一面写寒族上升，一面写望族沦落。甄士隐的出世和贾雨村的得意入官场，刚好是两种相反的人生轨迹，却高度概括了士人的命运写照，正所谓是有人辞官归故乡，有人星夜赶科场，周而复始，循环往复，代表一代又一代的官宦的缩影！就像雕塑《挣扎的奴隶》，正面在努力地站起来，背面却在疲惫地倒下去。

全书是首尾相接、首尾呼应的叙事结构：写家亡血史和还泪报恩的故事，写家亡人散各奔腾，子孙流散，却是从中秋开始，以中秋结束，中秋是团圆的日子。这种构思形成了巨大的反讽和张力。

第一回交待了全书的缘起、开头、主人公、主线、结局等等，是整个故事的框架，是提纲挈领，高度概括的小说总纲，因此读懂第一回是阅读整部小说的关键。

1 汪曾祺散文好词好句

我曾经在一次讲话中说到归有光善于以清淡的文笔写平常的人事这个意思其实古人早就说过黄梨洲&lt；文案&gt；卷三&lt；张节母叶孺人墓志铭&gt；云： "予读震川之文为女妇者，一往情深，每以一，二细事见之，使人欲涕，盖古今来事无巨细，惟此可歌可泣之精神长留天壤"

"归有光的名文有&lt；先妣事略>,&lt；项脊轩志>&lt；寒花葬志&gt；等篇我受到影响的也只是这几篇归有光在思想上是正统派，我对他的那些谈学论道的大文实在不感兴趣我曾想：一个思想迂腐的正统派，怎么能写出那样富于人情味的优美的抒情散文呢？这个问题我一直还没有想明白

"他是真正做到 "无意为文"，写得象谈家常话似的他的结构 "随事曲折"若无结构他的语言更接近口语，叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹他的&lt；项脊轩志&gt；的结尾： 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣"

"平淡中包含几许惨恻，悠然不尽，是中国古文里的一个有名的结尾，

"人和人是不一样的，趋舍不同，静躁异趣，杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁苏东坡的词宜关西大汉执铁绰板唱："大江东去"，柳耆卿的词宜十三，四女郎持红牙板唱 "今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月中国的词可分豪放和婉约两派，其他文体大体也可以这样划分，不知从什么时候起，因为什么，豪放派占了上风，茅盾同志曾经很感慨地说：现在很少人写婉约的文章了" 十年浩劫，没有人提起风格这个词，我在 "样板团"工作过， 江青规定： "要写大江东去，不要小桥流水"我是个只会写小桥流水的人也只好唱了十年空空洞洞的豪言壮语 _____以上摘自 &lt；谈风格>

"&lt；边城&gt；激怒了一些理论批评家，文学史家，因为沈从文没有按照他们的要求，他们规定的模式写作"

"第一条罪名是&lt；边城&gt；没有写阶级斗争，掏空了人物的阶级属性" 针对这样的批评，沈从文作了挑战性的答复： "你们多知道要作品有"思想"，有"血"有 "泪"，且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上，人物语言，甚至一本书的封面上，目录上你们要的事多容易办，可是我不能给你们这个，我存心放弃你们。。"

"第二条罪名，与第一条相关联，是说&lt；边城&gt；写的是一个世外桃源，脱离现实生活， &lt；迷城&gt；是现实主义，还是浪漫主义的？ &lt；边城&gt；有没有把现实生活理想化？这是个非常叫人困惑的问题

"为什么这个小说叫边城？这是个值得想一想的问题 &lt；边城&gt；不只是个地理概念，意思不是说这是个边地的小城，这同时是个时间概念，文化概念

"&lt；边城&gt；是大城市的对立面，这是中国"另外一个地方，另外一种事情"

"边城是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧， 边城是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感可以说，边城既是现实主义的又是浪漫主义的&lt；边城&gt；的生活是真实的，同时又是理想化了的这是一种理想化了的现实

"为什么要浪漫主义？为什么要理想化？ 因为想留住一点美好的，永恒的东西，让它长在，并且常新以利于后人"

2 汪曾祺作品里的好词好句有哪些

1、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。

2、小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。

3、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。

4、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言--只是他没有说出来。

5、往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。

6、我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称，小说中的“我”是一个才人小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。但是这个“我”对他的小同学的印象却是：“她长得很纤秀。”这是不可能的。小学生的语言里不可能有这个词。

7、人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字“白”字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。

8、我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。

9、不单是对话，就是叙述描写的语言，也要和所写的人物”靠”。

10、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。

11、我的习惯是，打好腹稿。我写京剧剧本，一段唱词，二十来句，我是想得每一句都能背下来，才落笔的。

12、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。

13、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。

14、若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。

15、他（闻一多）在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字（即语言）已经不只是一种形式一种手段，本身即是目的（大意）。我认为这是说得很对的。

3 汪曾祺散文 语句

《汪曾祺散文 》语句：

1、我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明的脑壳打架！”他的意思是说着不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”

2、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。

3、我每天醒在鸟声里。我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。

4、我以为语言具有内容性。语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一个作者的气质、他的思想（他的生活态度，不是理念）。必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。语言具有文化性。作品的语言映照出作者的全部文化修养。语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。包世成论王羲之字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒有关。好的语言正当如此。语言像树，枝干内部汁液流转，一枝摇，百枝摇。语言像水，是不能切割的。一篇作品的语言，是一个有机的整体。

5、国子监，现在已经作为首都图书馆的馆址了。首都图书馆的老底子是头发胡同的北京市图书馆，即原先的通俗图书馆--由于鲁迅先生的倡议而成立，鲁迅先生曾经襄赞其事，并捐赠过书籍的图书馆；前曾移到天坛，因为天坛地点逼仄，又挪到这里了。首都图书馆藏书除原头发胡同的和建国后新买的以外，主要为原来孔德学校和法文图书馆的藏书。就中最具特色，在国内搜藏较富的，是鼓词俗曲。

6、祖父年轻时建造的几进，是灰青色与褐色的。我自小养育于这种安定与寂寞里。报春花开放在这种背景前是好的。它不至被晒得那么多粉。固然报春花在我们那儿很少见，也许没有，不像昆明。

7、她问了我一些问题。其中一个是，为什么我的小说里总有水？即使没有水，也有水的感觉"

8、图书馆的管理员是一个妙人。他没有准确的上下班时间。有时我们去得早了，他还没有来，门没有开，我们就在外面等着。他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到八点，这就上班了，开始借书。这个图书馆的藏书室在楼上。楼板上挖出一个长方形的洞，从洞里用绳子吊下一个长方形的木盘。借书人开好借书单——管理员把借书单叫做“飞子”，昆明人把一切不大的纸片都叫做“飞子”，买米的发票、包裹单、汽车票，都叫做“飞子”，——这位管理员看一看，放在木盘里，一拽旁边的铃铛，“当啷啷”，木盘就从洞里吊上去了。——上面大概有个滑车。不一会，上面拽一下铃铛，木盘又系了下来，你要的书来了。

简介汪曾祺：

汪曾祺（192035~1997516），江苏高邮人，中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，还写了他的父亲（多年父子成兄弟），大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

4 关于汪曾祺的名句

1、有人说故事像说着自己，有人说着自己像说故事。

——汪曾祺《我们都是世间小儿女》

2、家人闲坐，灯火可亲。

——汪曾祺 《冬天》

3、静，是一种气质，也是一种修养。

——汪曾祺《文与画》

4、写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致（世界上哪有许多惊心动魄的事呢）。 惟悠闲才能精细。 不要着急。

——汪曾祺《岁朝清供》

5、一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。

——汪曾祺《五味》

6、外面的世界很精彩，我的世界很平常。

——汪曾祺《一辈古人》

7、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。

——汪曾祺《跑警报》

8、他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐，都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。

——汪曾祺 《大淖记事》

9、愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功。

——汪曾祺《徙》

10、活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。

——汪曾祺《邂逅》

11、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。

——汪曾祺 《蒲桥集》

12、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。

—— 汪曾祺《岁朝清供》

13、美，多少要包含一点偶然。

——汪曾祺 《人间草木》

14、年年岁岁一床书，弄笔晴窗且自娱。更有一般堪笑处，六平方米作郇厨。

——汪曾祺《老味道》

15、我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点事，读一点书，写一点文章。

——汪曾祺《文与画》

16、四方食事，不过一碗人间烟火。

——汪曾祺《四方食事》

17、四处走走，你会热爱这个世界。

——汪曾祺《随遇而安》

18、愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。

——汪曾祺《老味道》

19、是有路的地方，我都要走遍。

——汪曾祺《复仇》

20、有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。

——汪曾祺《豆汁儿》

21、心闲如静水， 无事亦匆匆。

——汪曾祺《美国家书》

22、我喜欢你，我来了。我开始觉得我就要不那么喜欢你了，我就得走了。

——汪曾祺《双灯》

23、人生几何，恋爱三角。

——汪曾祺《跑警报》

24、世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。

——汪曾祺《找点乐子》

25、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。

——汪曾祺《慢煮生活》

26、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。

——汪曾祺《咸菜茨菰汤》

27、红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。每个人都带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。

——汪曾祺《钓人的孩子》

28、君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。

——汪曾祺《金岳霖先生》

29、多年父子成兄弟。

——汪曾祺《多年父子成兄弟》

30、一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。

——汪曾祺《水蛇腰》

5 汪曾祺散文/世纪文存好词好句

汪曾祺散文

作者：汪曾祺 著

出版社：人民文学出版社

出版日期：2005-5-1

ISBN:7020050344

字数：200000

印次：1

版次：1

纸张：胶版纸

定价：21 元

内容提要

中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、成状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩，编者在新世纪之初即编辑出版过“中华散文珍藏本”凡三十种。时光五载已过，编者又在此基础上精编出这套“中华散文插图珍藏版”十六种。经再次遴选，本丛书不仅每册新增加五万余字，而且每册还辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。可谓美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠之上品。

作者简介

汪曾祺（1920-1997），现当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。曾任中国作家协会理事、顾问、北京剧协理事，在海内外出版专著全集30余部，代表作有小说《受戒》、京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》（主要编者之一）。作品被译成多种文字介绍到国外。

编辑推荐

美文与华照相得益彰，既是伴君欣赏之佳作，又为珍藏馈赠之上品。

目录

我的家乡

文游台

观音寺

午门忆旧

一辈古人

吴大和尚和七拳半

新校舍

泡茶馆

跑警报

自得其乐

自报家门

随遇而安

多年父子成兄弟

星斗其文，赤子其人

金岳霖先生

老舍先生

国子监

钓鱼台

水母

城隍·土地·灶王爷

老不闲抄

胡同文化

我是一个中国人

故乡的食物

吃食和文学

宋朝人的吃喝

葵·薤

五味

寻常茶话

食豆饮水斋闲笔

韭菜花

花

果园杂记

葡萄月令

翠湖心影

昆明的雨

湘行二记

泰山片石

北京的秋花

林肯的鼻子

美国短简

香港的鸟

谈风格

谈谈风俗画

“揉面”

《大淖记事》是怎样写出来的

关于《受戒》

6 汪曾祺作品集句子赏析

汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。

在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说：“叫蛐子（蝈蝈的俗称）是可以吃的。

得是三尾的，腹大多子。扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。

味极似虾”。说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。

作者小时候用蜘蛛网捉蝉"选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网，很黏。瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉的翅膀就被粘住了。

"读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。 汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。

如《吃食的文学》和《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。

正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”。

葫芦兄弟，乐闯汴梁。《叫我大掌柜》跨界联动国民动漫“葫芦兄弟”火热进行中。与葫芦兄弟一起拯救爷爷，学习七种威力变化法术。全新趣味“降妖”活动玩法，与蛇精、蝎子精一较高下，赢领限定联动皮肤、传说角色、人气知己，各种精彩内容，千万不要错过！

葫芦娃，葫芦娃，一根藤上七朵花。《葫芦兄弟》作为掌柜们的珍贵童年记忆，一直伴随着你我的成长。在拯救爷爷的过程中，葫芦兄弟们的七种威力变化法术，更是在我们心中留下了深刻记忆。在国庆期间《叫我大掌柜》正式与“葫芦兄弟”展开了期待已久的梦幻联动，为诸位掌柜们带来了一系列玩法内容。

拯救汴梁，葫芦兄弟镇妖

呔！你这妖怪，快放开我爷爷。传闻汴梁城西的葫芦山被穿山甲不小心挖穿，崩裂成为两半，刹那间飞砂走石，邪恶挣脱了束缚，蛇蝎二妖破封而出，他们开始肆虐四方。为此，汴梁城隍寻到葫芦兄弟前来助阵，但蛇蝎二妖狡猾多端，为了将它们重新封印，需要诸位掌柜与葫芦兄弟同心协力，一起镇压逃跑的妖怪。

活动中，掌柜需要通过合成类玩法帮助葫芦兄弟镇压各处的妖怪，活动分为简单和困难两种难度，每个难度共9个章节，每个章节3个关卡。每通过一个关卡，便可获得积分与道具奖励。星数达到一定条件还可领取相应章节、成就奖励。

如意显灵，道具许愿

如意如意，按我心意，快快显灵。在《叫我大掌柜》X葫芦兄弟联动期间，每一位掌柜登陆游戏都可以向法宝如意许下心愿获取道具奖励。活动每天掌柜都有1次念咒机会，每次念咒可获得10点愿望值，累计达到一定愿望值便可领取丰厚的进度奖励。值得注意的是，连续念咒还可获得葫芦娃联动头像框--葫芦传说！

绝版时装，知己“小蝴蝶”登场

和葫芦兄弟一同踏入这场充满童年趣味的“时光之旅”，在《叫我大掌柜》的国风世界，感受丰富联动内容带来的悠闲与快乐。更有隐藏角色“小金刚”隆重登场（门客小金刚初始为卓越品质，可晋升为无双品质），集合葫芦七兄弟的全部威力变化，八套门客服装任你自由选择穿戴。除此之外，游戏还新增联动主角服装“葫芦爷爷”“铁螯霸主”“诱惑蜿蜒”，无论是慈祥和蔼的爷爷，还是邪魅与霸气的妖怪夫妇，都将在游戏中逐一呈现。

同时，温柔可爱的全新知己“小蝴蝶”也将随小金刚一起进入汴梁城。明眸善睐，清丽无双。笑颜暖艳如朝阳，禀性善良的小蝴蝶，将陪伴诸位掌柜一起乐闯汴梁，千万不要错过哦。

新国风市井经营手游《叫我大掌柜》X“葫芦兄弟”联动火热进行中，与葫芦兄弟一起镇妖降魔，赢取限定皮肤、传说角色、知己更多精彩内容、福利持续登场，诚邀诸位掌柜前来品鉴。

游戏官网：

官方公众号：叫我大掌柜

关于《叫我大掌柜》：

《叫我大掌柜》是一款古风模拟经营类手机游戏。搭载细腻的水墨画面和厚涂彩绘风格人物。游戏中，玩家将以一名新手掌柜的身份在古代打拼。丰富的经商玩法、建筑兴造、商业布局；结识奇人异士，招揽为门客，合力经营买卖；又或邂逅好友，相知相遇，一起白手起家；在商业繁华的古代，品味古代市井文化魅力；于山水画卷中，写意人间烟火。最终创造属于玩家的掌柜致富人生！

正缘有啥特殊感应

正缘有啥特殊感应，缘分妙不可言，这是一种莫名强大的力量。很对人对命中注定都有一定的认知和希望，缘分能够使两个人走到一起,当然最重要的还是靠两人维持，以下了解正缘有啥特殊感应。

正缘有啥特殊感应1

1、事情顺利

如果是你的正缘到了，那么在那天你会发现你做什么事情都非常的顺利，比如去见这个人的时候一路都是绿灯开道，到了之后两个人之间聊天还是各方面都互相感觉很舒服，有种久别重逢的感觉，不会拘谨，自然随和。正缘有很强的吸引力。

2、心情舒畅

还有一种情况时在正缘来临时候其实在自己心中非常是愉悦轻松的，感觉时间一切都是美妙的，可以平心静气的思考问题，让整个人都会变的温柔祥和。虽然没有什么开心的事情发生，但是总是感觉自身带有淡淡的喜悦感。正缘的强烈感觉第六感。

3、天气晴朗

还有征兆是在正缘来临的时候周围的一切事物都会变好，比如说天气，再也不会是阴霾，而是晴空万里，非常晴朗，这是一个非常明显的征兆了。天气心情都好代表了有喜事上门了。

4、恰到好处

无意错过正缘该怎么办怎么挽回真的好喜欢他,但是现在感应不到他了

如果跟你相处的这一段是你真正的缘分，是你的正缘，那么在相处的过程中你会发现你们之间的关系非常融洽，彼此之间默契，一切都是顺风顺水，恰到好处，这样的人在一起都会给彼此带来好运，不论是生活还是事业，都是彼此的一大助力。

5、足够的安全感正缘前必有灾难。

在一段陌生的关系中，有的时候带给我们的是安全感，就是莫名其妙的觉得对方可以给自己想要的一切，能够让自己的心处于安全的状态，有被保护的感觉，但是有的在一起就会惶恐不安，那么如果是你的正缘，这段感情带给你的是足够的安全感，让你能够全心全意的信任对方。

正缘有啥特殊感应:命理的角度，姻缘是不是注定的，那就是所说的正缘正缘有几个？

俗话说“缘分天注定”，我们一般把“缘”和“分”合在一起讲。比如说某人和某人顺顺利利结婚啦，就是天造地设的好缘分。谁跟谁相恋多年，但是偏偏走不到一起，就是缘分浅薄。正缘来临 上天有预兆。

这两个字给人的感觉似乎意义相同，但是我们仔细琢磨一下“缘、分”二字，就会发现完全不是这样的。遇到正缘的几种特征。

“天定”是命运给人安排的小插曲，遇到了就是缘，你逃也逃不掉；

“人为”是由人来判断是否属于自己，要不要留住。

但是很多人在理解这句话时，往往曲解。认为“天定”固然是上天定下的机缘，但是“人为”的意思是通过人的力量来改变一切——我这么喜欢你，那么你怎么可以不领情呢。好嘛，既然你遇上了我，就是不择手段死缠烂打，我也要跟你在一起，管你喜不喜欢！女人遇到正缘的预兆。

正缘有啥特殊感应2

正缘就是我们命中注定的天定情缘，和正缘在一起，能让我们后半生幸福愉悦、财运滚滚。而遇到正缘后的强烈感觉就是气色变好、人际关系变好、诸事顺遂、梦见桃花。

气色不知不觉变好

如果我们遇到了自己的正缘，那么气色就会慢慢地变好，因为人逢喜事精神爽，即使是连续几天都在熬夜工作，起床之后还是会发现自己精神饱满、面色红润，这其实都是正缘到来的帮助作用。当然虽然我们感受不到疲倦，但还是要好好休息，让自己变得更迷人，以此迎接真爱的到来。

人际关系有所缓和

在过去的一段时间里您的人际关系不算好，所以事业发展和求财道路不是很顺畅，但是在遇到正缘后，您的人际关系就会有所缓和，就算是前两天还在吵架的人，这几天也会突然对你表示出明显的和解、友善之情，走在路上对你露出友好的微笑。工作中，上司变得很和蔼可亲，工作做起来也十分顺利；打电话给家人，他们会很关心你，不会问让你为难的问题。

一切事情都很顺利

正缘可以给我们带来好运气，如果我们遇到了自己的命中正缘，那么就说明我们最近的运气变好了，所以无论做什么事情都是非常顺利的。比如有时候我们会遇到身边东西突然坏掉的情况，十分令人沮丧，查也查不出原因，通常放着放着就忘了。但是忽的有一天把那东西拿出来，发现它居然自动好了，这一般也是正缘到来的征兆。

做梦梦见桃花树

在民俗风水中，桃花一直都是姻缘的象征，如果我们梦见了桃花树，那么也就说明我们的命定姻缘即将出现了。如果梦里梦到了桃花树或者是粉色的花束，都说明了近期会有很好的桃花运，而且绝不是烂桃花，而是命中注定的正缘就要来临，请务必为此做好准备。

正缘有啥特殊感应3

如何催旺正缘桃花

一、简述命理风水法：

1、男生：主要看八字日主和财星。例如财星旺日主弱，正缘桃花位就是比劫五行的方位；财星弱日主旺，正缘桃花位就是食伤五行的方位。在正缘桃花位合理地摆放适合八字喜用的物品。例如你的八字财星木旺日主金弱，比劫五行为金，正缘桃花位在西，在此摆放金属或圆形饰品、白水晶球等去催旺。余者类推。

2、女生：主要看八字日主和官星。官星旺日主弱，正缘桃花位就是印星五行的方位；官星弱日主旺，正缘桃花位就是财星五行的方位。在正缘桃花位合理地摆放适合八字喜用的物品。例如你的八字官星木旺日主土弱，印星五行为火，正缘桃花位在南，在此摆放红色同心结、紫水晶球等去催旺。余者类推。

二、简述佩戴饰物旺运法：

1、正缘桃花五行为金，日常佩戴白、银、金等色彩饰物或金属圆形吉祥饰物，例如白水晶、白玉吊坠项链等吉祥饰物。

2、正缘桃花五行为木，日常佩戴绿、青色饰物或木质手链佛珠等吉祥饰物，例如绿檀手珠或绿叶等植物造型等饰物。

3、正缘桃花五行为水，日常佩戴黑、蓝色或波浪弧形吉祥饰物，例如蓝宝石、黑宝石饰品或黑色葫芦等随身吉祥饰物。

4、正缘桃花五行为火，日常佩戴红、紫、粉色等鲜艳明亮夺目等吉祥饰物，例如紫水晶、红玛瑙或心型吊坠等饰物。

5、正缘桃花五行为土，日常佩戴杂色、黄等色彩吉祥饰物或玉石，例如黄玉、黄水晶、杂色碧玺手链项链等饰物。

如何用水晶旺桃花

一、不同情况摆放不同水晶

对恋爱持消极态度的人，最适合摆放玫瑰水晶。它可以提升恋爱的运势，为你带来美好的邂逅。反之，容易一厢情愿的人，则可借由紫水晶来保持冷静。而对外表缺乏自信的人则可佩戴绿玛瑙，因为绿玛瑙可使人散发魅力，具有增添光彩、使人亮丽的效果。

风水石倘若只是放在身上，效果有限，最好能戴在身上才能发挥作用。其中尤以手镯样式最为实用。

二、倘若由于空间限制，无法睡在桃花位上

可以放粉红水晶、红色丝带花或蝴蝶形物摆设在桃花位上，或摆放一个注了清水、插上鲜花的花瓶，注意一定要用清水和鲜花（宜在枯萎凋谢之前更换），花的数目以四枝为最佳，颜色宜鲜艳，以助感情多姿多彩。

三、摆放粉红水晶七星阵

红色利市封、红色鲜花（以四枝或九枝为佳），也能加强事业财运、人缘桃花。不论在家还是公司，倘若睡床或办公桌能压在桃花位上是最理想的，尤其是睡床，倘若每晚能睡在桃花位上，对桃花运会有很大的帮助。睡房的色调以粉红、浅黄、淡紫为佳。倘若有一些深红或深紫色的花朵，数目要成双成对，也能催旺桃花。

四、佩戴粉水晶手链

佩戴粉水晶手链的时候，可以针对你想要人气还是恋情而选择佩戴在哪一只手上。佩戴在左手上，可以柔化你的性情，和人相处更加的平易近人，提升人缘，增加人气。而佩戴在右手，会增加对外界的吸引力，提升异性缘，招来好桃花。