名人成长故事
华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。 他父亲回来了，非常生气。他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。” 他父亲到处询问。当他问儿子时，华盛顿开始哭了起来。 “我砍了你的树！”华盛顿和盘托出。 父亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。”
列宁小时候
列宁小时候是一个认真学习的孩子。 列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师留的作业，他认真做。 列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常把书里的故事讲给别人听。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。 列宁十分爱护书。他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。 列宁小时候就是这样学习的。
《陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《林则徐对联立志》
这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《叶天士拜师谦学》
叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
《李清照少女填词》
宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。
《杨禄禅陈家沟学艺》
杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。
《王献之依缸习字》
王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！
《朱元璋放牛读书》
放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。
《柳公权戒骄成名》
柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。
《匡衡凿壁偷光》
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
《屈原洞中苦读》
这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
《王十朋苦学书法》
王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。
《王羲之吃墨》
被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹断齑划粥》
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
《车胤囊萤照读》
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。
《司马光警枕励志》
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
《张三丰创太极》
张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。
《诸葛亮喂鸡》
诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！
《玄奘苦学佛法》
玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
《岳飞学艺》
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
《厉归真学画虎》
五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
《沈括上山看桃花》
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
《徐霞客志在天下》
有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。
《华佗拜师学艺》
华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。
《皇甫谧浪子回头》
皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了，在婶婶的教育下，皇甫谧终于浪子回头，成为了一个有用的人。
林 肯 的 台 阶
一个1 周岁左右的小男孩， 被年轻的妈妈牵着小手来到公园的广场前， 要上有十几个阶梯的台阶了。 小男孩却挣脱开妈妈的手， 他要自己爬上去。 他用胖胖的小手向上爬， 他的妈妈也没有抱他上去的意思。 当爬上两个台阶时， 他就感到台阶很高，回头瞅一眼妈妈， 妈妈没有伸手去扶他的意思， 只是眼睛里充满了慈爱和鼓励。 小男孩又抬头向上瞅了瞅， 他放弃了让妈妈抱的想法， 还是手脚并用小心地向上爬。他爬得很吃力， 小屁股抬得老高， 小脸蛋也累得通红， 那身娃娃服也被弄得都是土，小手也脏乎乎的， 但他最终爬上去了。 年轻的妈妈这才上前拍拍儿子身上的土， 在那 通 红 的 小 脸 蛋 上 亲 了 一 口 。 这个小男孩， 就是后来成为美国第1 6 届总统的林肯。 他的母亲便是南希· 汉克斯。 林肯的父亲是个农民， 家境极为贫穷。 林肯断断续续地接受正规教育的时间， 加起来还不足1 年。 但林肯从小就养成了热爱知识、 追求学问、 善良正直和不畏艰难的好品质。 他买不起纸和笔， 就用木炭在木板上写字， 用小木棍在地上练字。 他抓紧一切时间看书学习， 练习讲演。 林肯失过业， 做过工人， 当过律师。 他从29 岁起， 开始竞选议员和总统， 前后尝试过 11 次， 失败过9 次。 在他 51 岁那年， 他终于问鼎白宫， 并取得了辉煌的业绩， 被马克思称之为“全世界的一位英雄” 。 母亲南希在林肯9 岁那年不幸病故。 但毫无疑问， 她用坚强而伟大的母爱抚养了林肯， 使他勇敢 而 坚 定 地 走 向 未 来 。 不言而喻， 人的一生有无数级台阶——生活、 学习和工作。 如何面对和攀登这些人生之阶？ 对于孩子， 是牵着手、 搀扶着上， 还是抱着上？ 不同的父母会有不同的答案。 显而易见， 如果家长牵着、 搀扶着孩子， 就会使孩子产生依赖性， 常常把父母当成拐棍而难以自立。 如果家长抱着孩子上台阶， 把孩子揽在襁褓里， 那么， 孩子就会成为被“抱大的一代” ， 不经风雨， 不见世面， 更难立足于社会。 平时， 孩子饭来张口， 衣来伸手， 上学接送， 晚上陪读， 甚至考上大学父母还要跟着做“保姆” 。孩子大学毕业后找工作， 又得父母跑单位， 当“职介” ……这样， 孩子是很难自立成 人 大 有 作 为 的 。 再富也不能富孩子， 不妨让孩子吃点苦， 有“台阶” 让他自己爬。 这样， 孩子也许能“一鼓作气” ， 攀上光辉的顶点。
比 尔 盖 茨 与 父 母
比尔 盖茨出生于律师和教师之家， 这个家庭的大人非常注意小盖茨的智力开发和培 养 。 盖茨三四岁时， 母亲外出总是把盖茨带在身边， 当他在学校里向学生讲解西亚图的历史和博物馆的情况时， 盖茨总是坐在全班最前面， 尽管盖茨是个好动的孩子，但 在 教 室 里 他 表 现 得 比 其 他 学 生 还 要 专 注 、 认 真 。 盖茨从小酷爱读书， 尽管他是个儿童， 但他喜爱读成人的书。 在自己家里， 他可以 随 意 翻 阅 父 母 的 藏 书 。 他7 岁的时候， 最喜欢读的书是《世界图书百科全书》 ， 他经常几个小时地连续阅读这本大全， 一字一词地从头读到尾。 小盖茨的父母还尽可能鼓励和提供他各种机会， 让他逐渐长大时， 父母鼓励他参加童子军的野营活动， 小盖茨从与其他孩子的 相 处 中 得 到 了 友 情 的 满 足 。 自从盖茨进湖滨中学那间小计算机房的那一天起， 计算机对他就产生了一种无法抗拒的魅力 。 1 5 岁 时， 他就为 信息公司 编写 过异常 复杂的 工资 程序。 1 973 年春， 他被哈佛大学接受为学生， 他更一发不可收， 经常在计算机房通宵达旦 地 工 作 。 有好几次， 盖茨告诉父母， 他想从哈佛退学与他人一道干计算机事业。 但父母极力反对儿子开公司， 尤其是毕业以前。 父母还请了受人尊敬、 白手起家的一个著名企业家--斯托姆来说服盖茨打消开公司的念头。 斯托姆不但没有劝阻他， 反而倾听了这 位 十 几 岁 孩 子 的 演 说 后 ， 鼓 励 他 好 好 干 。 1 977 年盖茨正式退学。 他不是厌倦哈佛， 而是希望另有远大前程。 进80 年年代后， I BM 开始寻求合作伙伴， 在于盖茨交谈了 5 分钟后， I BM 的人认为这是与他们打交道的最出色的人物之一。 此后， 盖茨为自己写下了更引人注目及有趣的故事。
廖昌永
廖昌永——这一响铛铛的名字， 为我们中国人在世界歌唱家中搏得了地位， 你可知道他原来是农民的儿子， 廖昌永 7 岁那年， 父亲病故了， 这对本来就十分贫困的廖昌永来说， 无疑是雪上加霜， 上学后， 廖昌永渐渐地喜欢上了音乐， 他对音乐的最初了解， 来自于农村的大喇叭， 每天清晨村头电线杆的喇叭里传出的歌声， 如同细雨一样， 滋润着他那颗热爱音乐的心。 从此， 廖昌永不放弃任何学习音乐的机会。 虽然他也曾失败过， 但音乐那优美的旋律一次次漫湿了他枯干的心灵， 最终他从阴影中 走 出 来 了 ， 成 为 一 个 著 名 的 男 高 音 歌 唱 家 。
你一定久仰过著名作家——张海迪的大名吧！ 她是怎样从一名残疾人成为一位赫赫有名的人呢？ 她是怎么克服困难与挫折的呢？ 带着一连串的疑问， 让我们一起走 进 她 的 童 年 吧 … … 。 在五岁时， 这个只能用画笔来描绘一串串梦想的时候， 厄运就无情地降临在他身上， 残酷的剥夺了她的自由。 她因患脊髓血管瘤造成高位截瘫， 从此变成了一个残疾儿童， 她的美好人生就从此毁灭了吗？ 不！ 我们的张海迪在残酷的命运面前，她没有沮丧和沉沦， 而是以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争， 经受了严峻的考验，圆 了 她 的 轮 椅 梦 ！ 还有许许多多的名人， 他们都用自己坚强的毅力战胜了挫折与困难， 要知道自强是更珍贵的财富， 因为成功是狡猾的， 它不会轻易出现在你的面前， 他躲在勤奋的背后， 他藏在坚强的旁边。 “天道酬勤” ， 意外的收获不是那么容易得到的， 要靠自己去创造， 去努力。陈景润： 小时候， 教授送我一颗明珠
20 多年前， 一篇轰动全中国的报告文学《哥德巴赫猜想》 ， 使得一位数学奇才一夜之间街知巷闻、 家喻户晓。 在一定程度上， 这个人的事迹甚至还推动了一个尊重科学、 尊重知识和尊重人才的伟大时代早日到来。 他的名字叫做陈景润。 不善言谈， 他曾是一个"丑小鸭" 通常， 一个先天的聋子目光会特别犀利， 一个先天的盲人听觉会十分敏锐， 而一个从小不被人注意、 不受人欢迎的"丑小鸭"式的人物， 常常也会身不由己或者说百般无奈之下穷思冥想， 探究事理， 格物致知， 在天地万物间重新去寻求一个适合自己的位置， 发展自己的潜能潜质。 你可以说这是被逼的， 但这么一"逼"往往也就"逼"出来不少伟人。 比如童年时代的陈景润。 陈景润1933 年出生在一个邮局职员的家庭， 刚满4 岁， 抗日战争开始了。 不久， 日寇的狼烟烧至他的家乡福建， 全家人仓皇逃入山区， 孩子们进了山区学校。 父亲疲于奔波谋生， 无暇顾及子女的教育； 母亲是一个劳碌终身的旧式家庭妇女， 先后育有12 个子女， 但最后存活下来的只有 6 个。 陈景润排行老三， 上有兄姐、 下有弟妹， 照中国的老话， "中间小囡轧扁头"， 加上他长得瘦小孱弱， 其不受父母欢喜、 手足善待可想而知。 在学校， 沉默寡言、 不善辞令的他处境也好不到哪里去。 不受欢迎、 遭人欺负， 时时无端挨人打骂。可偏偏他又生性倔强， 从不曲意讨饶， 以求改善境遇， 不知不觉地便形成了一种自我封闭的内向性格。 人总是需要交流的， 特别是孩子。 禀赋一般的孩子面对这种困境可能就此变成了行为乖张的木讷之人， 但陈景润没有。 对数字、 符号那种天生的热情， 使得他忘却了人生的艰难和生活的烦恼，一门心思地钻进了知识的宝塔， 他要寻求突破， 要到那里面去觅取人生的快乐。 所谓因材施教， 就是通过一定的教育教学方法和手段， 为每一个学生创造一个根据自己的特点充分得到发展的空间。 小小陈景润， 自己对自己因材施教着。 一生大幸， 小学生邂逅大教授 但是， 他毕竟还是个孩子。 除了埋头书卷， 他还需要面对面、 手把手的引导。 毕竟， 能给孩子带来最大、 最直接和最鲜活的灵感和欢乐的， 还是那种人与人之间的、 耳提面命式的， 能使人心灵上迸射出辉煌火花的交流和接触。 所幸， 后来随着家人回到福州， 陈景润遇到了他自谓是终身获益匪浅的名师沈元。 沈元是中国著名的空气动力学家， 航空工程教育家， 中国航空界的泰斗。 他本是伦敦大学帝国理工学院毕业的博士、 清华大学航空系主任， 1948 年回到福州料理家事， 正逢战事， 只好留在福州母校英华中学暂时任教， 而陈景润恰恰就是他任教的那个班上的学生。 大学名教授教幼童， 自有他与众不同、 出手不凡的一招。 针对教学对象的年龄和心理特点， 沈元上课， 常常结合教学内容， 用讲故事的方法， 深入浅出地介绍名题名解， 轻而易举地就把那些年幼的学童循循诱入了出神入化的科学世界， 激起他们向往科学、 学习科学的巨大热情。 比如这一天， 沈元教授就兴致勃勃地为学生们讲述了一个关于哥德巴赫猜想的故事。 师手遗"珠"， 照亮少年奋斗的前程 "我们都知道， 在正整数中， 2、 4、 6、 8、 10 ， 这些凡是能被2 整除的数叫偶数； 1、 3、 5、 7、 9， 等等， 则被叫做奇数。 还有一种数， 它们只能被1 和它们自身整除， 而不能被其他整数整除， 这种数叫素数。 " 像往常一样， 整个教室里， 寂静地连一根绣花针掉在地上的声音都能听见， 只有沈教授沉稳浑厚的嗓音在回响。 "二百多年前， 一位名叫哥德巴赫的德国中学教师发现， 每个不小于6 的偶数都是两个素数之和。譬如， 6=3+3， 12=5+7， 18=7+11， 24=11+13 反反复复的， 哥德巴赫对许许多多的偶数做了成功的测试， 由此猜想每一个大偶数都可以写成两个素数之和。 " 沈教授说到这里， 教室里一阵骚动， 有趣的数学故事已经引起孩子们极大的兴趣。 "但是， 猜想毕竟是猜想， 不经过严密的科学论证， 就永远只能是猜想。 " 这下子轮到小陈景润一阵骚动了。 不过是在心里。 该怎样科学论证呢？ 我长大了行不行呢？ 他想。 "后来， 哥德巴赫写了一封信给当时著名的数学家欧勒。 欧勒接到信十分来劲儿， 几乎是立刻投入到这个有趣的论证过程中去。 但是， 很可惜， 尽管欧勒为此几近呕心沥血， 鞠躬尽瘁， 却一直到死也没能为这个猜想作出证明。 "从此， 哥德巴赫猜想成了一道世界著名的数学难题， 二百多年来， 曾令许许多多的学界才俊、数坛英杰为之前赴后继， 竞相折腰。 " 教室里已是一片沸腾， 孩子们的好奇心、 想像力一下全给调动起来。 "数学是自然科学的皇后， 而这位皇后头上的皇冠， 则是数论， 我刚才讲到的哥德巴赫猜想， 就是皇后皇冠上的一颗璀璨夺目的明珠啊！ " 沈元一气呵成地讲完了关于哥德巴赫猜想的故事。 同学们议论纷纷， 很是热闹， 内向的陈景润却一声不出， 整个人都"痴"了。 这个沉静、 少言、 好冥思苦想的孩子完全被沈元的讲述带进了一个色彩斑斓的神奇世界。 在别的同学啧啧赞叹、 但赞叹完了也就完了的时候， 他却在一遍一遍暗自跟自己讲： "你行吗？ 你能摘下这颗数学皇冠上的明珠吗？ " 一个是大学教授， 一个是黄口小儿。 虽然这堂课他们之间并没有严格意义上的交流、 甚至连交谈都没有， 但又的确算得上一次心神之交， 因为它奠就了小陈景润一个美丽的理想， 一个奋斗的目标， 并让他愿意为之奋斗一辈子！ 多年以后， 陈景润从厦门大学毕业， 几年后， 被著名数学家华罗庚慧眼识中， 伯乐相马， 调入中国科学院数学研究所。 自此， 在华罗庚的带领下， 陈景润日以继夜地投入到对哥德巴赫猜想的漫长而卓绝的论证过程之中。 1966 年， 中国数学界升起一颗耀眼的新星， 陈景润在中国《科学通报》 上告知世人， 他证明了（1+2） ！ 1973 年2 月， 从"文革"浩劫中奋身站起的陈景润再度完成了对（1+2） 证明的修改。 其所证明的一条定理震动了国际数学界， 被命名为"陈氏定理"。 不知道后来沈元教授还能否记得自己当年对这帮孩子们都说了些什么， 但陈景润却一直记得，一辈子都那样清晰。 名人成长路 陈景润（1933-1996） ， 当代著名数学家。 1950 年， 仅以高二学历考入厦门大学， 1953 年毕业留校任教。 1957 年调入中国科学院数学研究所， 后任研究员。 1973 年发表论文《大偶数表为一个素数及一个不超过二个素数的乘积之积》 。 1979 年， 论文《算术级数中的最小素数》 问世 。 1980 年当选为中国科学院学部委员收藏。
春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传
端午节
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节由来与传说：
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
中秋节
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说：
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来
重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？
原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：
东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。
桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧！
重阳节的习俗很多，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等，情趣盎然。 登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为"菊月"，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥"。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
各地过重阳节除了以上较为普遍的习俗外，有的地方还有些独特的过节形式。 重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道："九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场"。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳"食饵"之俗，"饵"即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云："九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习"。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰："惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝"。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节又叫"老人节"，1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。中华民族素有尊老敬老传统美德，重阳节前后，党和政府以各种形式开展敬老活动，比如召开座谈会、老人宴、银发旅、搞体检、赠礼品、帮劳动等等，丰富多彩。多数地方还组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
参考资料：
人们都喜欢雪。雪的到来，改变了冬的单调、枯燥、乏味，世界鲜润、灵动起来，多了浪漫、欢乐的气息。
或许因为生于寒冬腊月，我特别喜欢雪。我常说：无雪不冬，无诗愧雪。
30年前，腊月，在一所乡镇初中新盖不久的教学楼一间教室里，我坐在凳子上，看几十个穿着各色棉衣的大孩子做期末试卷。世界寂静，天空阴沉。无聊赖中，我点起一支烟抽起来——那时还没严格禁烟，也不会有学生举报。抽掉半截，一扭头，看到室外雪花簌簌落了下来。鬼使神差般，一个句子在脑中冒了出来：天空是个圆圆的大烟头。于是有了一首题为《雪》的小诗。
那时，我刚满21周岁没几天(也可能没满21周岁)。
30年后，将近腊月的一个傍晚，我在县一中广阔的校园里散步。夕阳西下，世界安详。一只野鹊突然从光秃秃的法桐枝上飞起。几个学生说笑着走过。路边，花坛旁，还没融化的雪平铺凌乱。又鬼使神差般，一个句子在脑中冒出来：无数的白，碎了一地。于是有了首《雪后黄昏》。
这时，我离满51周岁已没几天，忌烟已11年半。
县一中校园西南约四五里地，就是当年的那所乡镇初中——早已废弃，榛莽丛生。
人生，原来是个圆。只是总有个缺口，让看不见的鬼神圣众，出没无常。
30年从青年到白头，下了半生的雪，一直没化。就凝结在下面，体式杂陈、长短错落、格律粗疏的诗词中。
天地悠悠，沧海一粟。这些点点滴滴的小悲喜，实在无足道哉。不过，不仅是敝帚自珍，这些分行文字中毕竟有着一颗心的跳动。或许，会有一两句或一两首，会让你与过去的某个自己，蓦然重逢。
是为序。2022年1月24日，古历腊月二十二，一中老北楼办公室。
1雪
天空是个圆圆的大烟头
宇宙之外
有个巨人一口口吸着
不停弹落
白色的烟灰
于是
天地间布满一道风景
焦灼
而又温柔
约1992年1月
2盼 雪
1995年冬天是个典型的暖冬，自入冬至元旦未见雨雪。其时天气干燥，感冒流行。元旦第二天丢自行车，深感不仅空气中有病毒，社会、人性中亦有病毒存在：遂作此诗。
无雪的深冬严冬
没有阴云北风
寒冷变得俗气
阳光变得平庸
季节像伪装成春日
骗取我祥和的心情
树木赤裸着干裂
根须却长眠不醒
为何今日如昨
为何月月相同
为何总是轮回？
为何总是意料之中？
下一场雪吧——
我呼唤一场滋润
我祈祷一种灵动
飘舞这宇宙万物
净化这天地生灵！
199613
3雪落除夕夜
片片雪花
从那么遥远的地方飘来
落到无边的除夕夜
千家万户
点亮灯火放响鞭炮
把她迎接
老人和孩子
都在梦中变得年轻
而年轻的人
已追赶着她的身影
向春天飞去
2004除夕夜零点
4雪夜致雪
自古以来你就这样飘啊飘
阴霾的天空纵容你的舞蹈
没有你的冬天多么枯燥
没有你的世界多么无聊
终于，你来了
让无数的企盼露出微笑
让所有的平庸蓦然遁逃
此时风儿避匿因为你是主角
此时歌声不唱因为你在拥抱
每一片旷野都仰面呢喃
每一座房屋都温柔默祷
无数目光水一般宁静
无数暖梦草一样轻摇
远望天边涌动起思绪如潮
颤动的诗行无声地向你燃烧
当灯火熄灭，黑暗笼罩
灵魂已扇动起翅膀
迎向宇宙的破晓
20051230（周五）夜，小雪
5咏 雪（师生同题诗）
出题：刘宏亮
生：卜算子
北国舞飞花，群芳竞相秀。
飘飘如羽静无息，只有清入袖。
晓来花满地，更与何人语？
红妆素裹尽妖娆，江山如画轴。
师：
水魂晶魄凝广寒，轻飘曼舞降人间。
世道崎岖多污秽，几多可葆素洁颜？
约20071
6雪 花
冬天的雪花
飘飘洒洒
晴日消融成水
春来润绿萌芽
岁月的雪花
飘落到我的鬓发
晴日更见凝结
何俱风吹雨打
20091112晨
7雪花的自白
我从天上来
从乌云脱胎
轻轻的
轻轻轻轻的
飘落下来
有风我就舞蹈
身边是一朵一朵的洁白
没有风我更悠然
不懂什么是时间
不去想归宿何在
轻轻的
轻轻轻轻的
飘落到你身边
我知道天上的安静
我把安静带下来
不管你接受不接受
我无所谓快乐
也绝不悲哀
2009．11．18晚
8雨雪元宵
霏霏雨雪迷远空，殷殷雷震惊蛇龙。
千村锣鼓一时寂，万家灯火渐次明。
谁人醉梦浮生幻，何处寻梅一枝红。
尚知东君足步健，何惧关山千万重。
2010．2．28（正月15）晚
9沙
沙
上帝弹下第一片雪花
沙沙
风把最后一片树叶摘下
沙沙沙
少女迈着轻盈的步伐
沙沙沙沙
梦里你笑着不说话
沙沙沙沙沙
2011．11．30 16:51
10减字木兰花
——12月13日晚下雪停电记事
天低云暗，纷纷暮雪落庭院。
一晚无灯，二楼西首有歌声。
盈盈笑语，情谊深深深几许？
师生开怀，且待春潮滚滚来。
2012．12．14周五晚
11你说你喜欢雪
——送给所有爱雪的人
你说你曾不喜欢冬
不喜欢那一片片灰暗
那一阵阵寒冷
你说你却喜欢雪
喜欢那一片片银白
那一朵朵晶莹
你说你喜欢在雪中漫步
身边飞舞着无数精灵
你说你喜欢看自己的脚印
一个一个被雪掩埋
又一个一个在雪中诞生
你说你喜欢在雪上写字
写下一个神秘的姓名
你说只有雪花能够看懂
只有雪花伴你追寻
那双闪亮的眼睛
你说你开始喜欢冬
你要收藏起一片雪
你要做一个甜甜的梦
你说等梦醒来
就能看到绿绿的树
就能沐浴和煦的风
2012．12．20周四，23：30
12和玉华
原诗
顾影自怜我是谁？命运多舛红尘摧。
冰雪北国风光好，只是何处可赏梅？
2013．1．21，18：27发
和诗
入世莫问我是谁，正果已成号角催。
放眼前程风光好，守住心中一枝梅。
2013．1．21，18：44
132013除夕
龙腾长空外，蛇舞天际来。
城乡鞭炮震，四野雪皑皑。
杯盘说家国，纵横论兴衰。
且待东风劲，吹得百花开。
2013．2．9（腊月29）
14咏4月19日雪
——和玉华、建民
世间无物抵春神，
妖红冶翠斗芳芬。
苍穹飞雪醒醉梦，
春色移人亦警人。
2013．4．24，周三，19：35
附：
玉华诗
雪落飘零倒春寒，
苍天为谁扎白花？
雅安不安人安在？
阴阳两界皆失家！
2013．4．22，08：50
建民诗
寂寞东风恼翠华，
吹残红粉落天涯。
青帝独怜春意老，
九重飞雪祭桃花。
2013．4．24，12：30
15等 雪
1
北美雪漫漫，英伦水滔滔。
烈日烤巴西，暖冬罩舜尧。
晨起雾霾重，夜梦琼花飘。
百姓咳嗽久，打虎声势高。
共盼彤云厚，同期疾疫消。
笑看玉龙舞，把酒乐陶陶。
2014．1．6，周一，晚
1是和玉华的，其原诗如下：
曾经风雪锁江南，继而地震撼汶川。
时维腊月依旧暖，序属严冬未觉寒。（儿子听后敏锐指出：这是抄的王勃的词儿！——他还没学但读过《滕王阁序》，对“时维九月，序属三秋”有印象。）
粗读宇宙协调论，略知天地感应篇。
情绪波动心惴惴，犹恐灾祸起明年。（对儿子说：这家伙不盼好事！呵呵)
2
冬天一来你就等一场雪
可每一场雪都落到了遥远地方
在兴安岭的白桦林里曼舞
在珠穆郎玛峰仰望太阳
在美利坚的高速路上吹口哨
在电视新闻里眨眼
在百度里万种风情
而你身边
太阳像絮叨的老妈子
暖气不温不火
鸟儿唱着千篇一律的情歌
手机消磨着电量
你在失眠的夜里咳嗽
我艰难地写完这首诗
2014．1．8，腊八，周三，晚
16浣溪沙
冬深日暖小阳春，
薄雾浓霾度晨昏。
云情雪意何处寻？
玉屑纷飞清风醉，
蔷薇脉脉暗香熏。
此时回首幻亦真。
2014119（腊19），晨
17和建民兄
原诗：
冰消水涌春复秋，把酒依窗旧楼头。
漠漠寒云半胧月，袅袅炊烟几回眸。
漫天飞雪粉浊世，百年长梦卧清流。
今朝尽扫满天霾，与君酣醉古犁丘！
回：
一夜喜春雪，今朝读好诗。
诗雪两相映，世间几人痴？！
201426，周四
18微 雪
微微的雪
微微的风
一声声叹息
一朵朵白色萤火虫
春天在哪里
你看不到影
我寻不到踪
暂且入梦
有你有我
还有一条七彩的虹
2014219
19少年游·年酒
村酒豪倾影摇摇，
归路雪飘飘。
儿时玩伴，
身旁故友，
絮絮兴难消。
今年重聚更醇醪，
酒醒正深宵。
霜侵鬓发，
雨打心头，
无复少年骄。
2015．2．22（正月初四）晚
20乙未冬首雪
喜雪恼风心欲狂，
何处寻梅一瓣香。
秃枝枯叶掩不尽，
觅得奇景须赖床。
20151126
21雪的故事及其它
雪的故事总是燃烧着火的
而且只属于冬季
在昏暗的乡村讲过
在城市的广场讲过
在海上讲过
那时鲨鱼正在恋爱
而在赤道讲时
我们都已老了
雪中的火仍在燃烧
雨的故事就寻常多了
但隐隐闪着泪光
往事的泡沫绽开又破裂
不耐烦的惊雷吼声连连
当闪电要结束一切时
天上依然有鸟在飞
而我们都在家里
听窗外植物们窃窃私语
梦里落英缤纷
雾的故事是最无聊的
无非是迷路
或者歧途
路灯老眼昏花
树木脚步踉跄
我们和另一个自己相逢
当太阳揭破谜底
世界还是老样子
屋子里盛满湿漉漉的笑声
至于霾的故事
还是若干年后再讲吧
在一个雪天点燃落叶
在一个雨天斟上美酒
或者在一个雾天拉上窗帘
最好还是在阳光灿烂的日子
我们讲起当年的荒唐
让天真的孩子和星星们
一起瞪大惊奇的眼睛
2015．12．24晚，平安夜，雾霾
22清平乐
年终岁尽，
飞雪侵双鬓。
浮生一世多少恨，
深宵辗转追问。
晓来窗外新天，
淡看世事如烟。
随心任意行去，
春风桃李无言。
2016．1．3
23一剪梅
雪过天晴未觉寒。
漫卷珠帘，
且送流年。
欲将雅意付歌弦，
久作沉吟，
竟尔何弹。
浮生万绪几多闲。
损得腰纤，
犹自挂牵。
恨如蚕缚久缠绵。
抽刀断水，
犹在眉尖。
2016．1．7，下午15：23
24临江仙
风来几点瘦雪，
坐定一杯清茶。
远看寒林归暮鸦。
塘边多苇草，
何处有梅花？
平生几多雾霭，
长怀一抹残霞。
谁与锦瑟忆年华？
梦里关山远，
枝头冷月斜。
2016117
25雪飘起的是记忆
雪
飘起的是记忆
落下的是思念
记忆
那么长
思念
那么暖
每一朵雪花
都有一个春天的愿望
白雪茫茫
覆盖人间所有的忧伤
当太阳升起
当春天来临
一起消融在
灵魂深处
2016122
26乙未腊十五夜晚
皑皑白雪凛凛冬，一轮明月数点星。
寒林如洗凝眸看，万籁似吟侧耳听。
灯红酒绿谁酣醉？雾散云飞我独行。
梦里依稀故人语，相期不负共春风。
2016年1月24日，腊15晚
27初 雪
小小童养媳
昨夜悄然滑过
梦的边缘
依稀婆娑的泪眼
鬓边簪一朵白花
在呼啸的风中
迅即飘散
20161122
28静思（和逸闲斋友）
寒窗泣露点点凉，树树萧条百草荒。
难睹苍穹天天碧，忍由霾雾夜夜长。
青山绿水知何日，紫燕黄莺在谁旁？
遥想天边雪映月，梦里腊梅分外香。
2017117
29春 雪
远来何凄苦，踉跄落长风。
幽幽说云意，簌簌语天声。
新蕾怯偷眼，老根默数更。
漫将一杯酒，遥想花满城。
2017221
30母亲的雪
我有了白发的时候
母亲早就有了白发
如今，我的白发
是一棵秋天的芦苇
朝朝暮暮，抵抗着命运的秋风
母亲的白发
则是一片片岁月的雪花
飘落，凝结，积聚成一爿雪山
无论靠近，远离
都会定格成安详与温暖
是的，从小到大，雪一直是暖的
棉袄、棉裤、棉鞋，她一针一线做成
让我放肆地跑过一个个冬天
让我的灵魂，在一个个雪夜安静地淬火
尽管，曾有无数的寒冷袭来，掠过
但母亲，我终究没有结冰
只因为每一次见到你
见到你温暖的眼神
我都会，一点一点地，融化
2017．5．13，母亲节前，周六晚
31沉 默
——记17冬第一场雪，兼悼余光中先生
我说天空的沉默是蓝色的
你说乌云已匆匆翻过了山坡
我说夜晚的沉默是黑色的
你说星星的目光已闪出光波
我说冬天的沉默是灰色的
你说雪花已开始轻轻的诉说
我说乡愁的沉默是无色的，像眼前这杯酒
你说诗人死了，天堂
已传来悠长的挽歌
2017．12．14，周四晚
32贫雪症（诗题来自陕西诗人半岛雪之语）
天空得了贫雪症
太阳扫描下，是丝丝颤抖的蓝
远山得了贫雪症
脸色枯黄的草木，扯住风的衣襟
人们得了贫雪症
吃下诗的药片，缩进一粒粒胶囊
我也得了贫雪症
沉默着，等待在春天返青
2018．1．24，周三
33雪中即景
趁着夜色
那些早夭的精灵们
悄悄来了
纷纷洒洒
琐碎的，悲伤的，美好的
往事重回人间
车轮小心翼翼
脚步轻轻
恋人写下的字纯洁无比
在暗处
落到我睫上饮泣的
来吧，跟我的心一起融化
落在我身上的
跟我一起走
一起去寻
那最暖的归宿
2018．1．27（腊十一）晚
34腊月十三二首
寒枝横斜噪暮鸦，
冷月半圆映残霞。
一路行来冰凝雪，
楼窗亮处是吾家。
黑白相继去日多，
虚名薄利能几何？
荏苒半生懒回首，
一梦浮沉随逝波。
2018．1．29，周一晚
35无题
走在冷风中，
春雪乱飘零。
回首目尽处，
一抹胭脂红。
2018．2．20，正月初五
36雪 来
又高又厚
黝黑的城墙矗立在天上
鸟，飞不过去
风，翻不过去
突然，城墙缓缓动了
无数缟素的伞兵跳下来
仰望的人们
目光润湿
20181220周四16:57
37一片雪花落到黄河上
一片雪花
很小、很小的雪花
逃离乌云阴沉的面孔
带着节日的轻松与欢乐
轻轻
落到黄河上
粘稠的黄河水
体温降了一点
心尖颤了一下
哦，春天
就要来了
2019221周四正月十七下午
38远方的雪
此时纷纷扬扬飘落的
是尘埃，是音符，或是某人说过的话
但不是雪。雪在远方
在地平线上，一朵云正牵住风的手
在地平线外，一泊湖正氤氲起一片翅膀
是的，远方的雪已启程
她会在我们的记忆中踯躅很久
会在一个梦的边缘降临
那时，整个天空里飞旋的
都是复活的花朵
20191127晚20:08
39忆 雪
第一朵白，挣脱阴霾投奔人间时
没有人看见。
千万朵白，覆盖了古道、消融于江海时
有谁曾惊奇？
从孩子手里投掷出去，欢乐
准确击中另一个孩子
在谁的手里，成为不会行走的人
哑在路边，寂寞过完一生？
又有谁，会像我
在一朵朵白里看到
与梨花的邂逅，以及与芦苇的别离？
黑暗中，当喉咙耐不住饥渴
随手抓一把放进口中
满满的，是咸咸的味道
2019124周三晚23:03
40雪 中
漫天飞舞的白
白茫茫一片大地真干净
一只冻不死的蚂蚁
移动着，它那点改变不了的
黑
202017(腊月十三)周二午，风雪
41未来的雪
当她们从天空轻轻缓缓飘下
我们也将轻轻缓缓升起
空中交会，彼此都能找到梦中的眼神
拥抱，牵手，飞向另一颗星
那里通行诗的语言
舞步一动，花朵就绽开，音乐就响起
她们，还有他们，就是我们
我们，就是他们
姓名，籍贯，身份……无需标记
为此让我们继续忍耐，并练习飞
看，她们的准备已渐趋完成
20211021周四晨7：13
42雪中雷
一杯茶，一壶酒，一封长长的信
都在此时冷静下来：
雪披挂着风，已冲到身前
重返原初的树，仍有深深牵系
枝条上，越积越厚的白
是无数的往事纷飞
如同盛夏，雷鸣突如其来
巢中鸟望望天空，望望人间的路
回声漫漫，在一双黑睛里
盘旋复盘旋
2021117周日立冬，上午大雪中两次闻雷
43瞬间·诗象
一场雪已在林间潜伏下来
树叶静挂枝头，还是老样子
你不知道
它们彼此也不知道
哪一片，何时，开始凋落
一弯新月突然亮起，清冽的光
我走着，半生岁月，一天的匆忙
在体内缓缓沉淀
紧跟，一如既往的步伐
远方的雾拉成人墙
几张面孔雪花一样飘忽
一弯新月突然闪亮，打开了困局
20211109周二晚
44大雪日闻美外交抵制冬奥
辛丑冬临雷震震，鹅翎漫舞木枝肥。
今逢晴日霞光好，不见飞花缟素辉。
寰宇风云长变幻，神州山岳自岿巍。
来年寅虎开春啸，必将威荣尽我归。
2021127下午17：46
45雪后黄昏
某个黎明会以无边的静
与喧嚣的光
耐心等待这个黄昏
此时，飞舞的白昼已匍伏脚下
我不止一次裹紧衣领
一道弧线在体内
游走，蜿蜒，回溯
乱作一团的阳光里
红色女孩笑着跑过来
时间的泡沫，鲜艳的唇
抬头，空中满是蓝眼神的冷漠
树枝上的沉默突然飞起
北风耍弄着匕首，徘徊
无数的白，碎了一地
20211224周五下午16：50
1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)
2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)
3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)
4．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)
5．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)
6．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)
7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)
8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》)
10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)
访成都杜甫草堂
熊召政
一
春来惆怅浣花乡，无限江山一草堂。
细雨酥泥红满路，竹筒楠影绿盈窗。
每因战乱伤襟袍，历尽沧桑壮酒肠。
流寓锦城听杜宇，诗人独自话凄凉。
坐在杜甫草堂的茶馆里，我写下这首诗。数年来借助银翼，频到成都，也曾得暇三访杜甫草堂。诗人出身的我，一直想为这草堂写点什么，但不知为何，总找不到感觉。此番从峨眉山归来，心如青衣江上的行舟，还航行在盛唐的烟雨里。再来到这成都的杜甫草堂，细细浏览柴门花径，穿过一丛丛凝烟滴翠的新竹，看高大的楠树把四月的烟雨中的春光，撑了一个满庭，心中便突然生起无尽的惆怅。于是，就有了上面这首诗。
在漫长的中国历史上，诗人是绕舌的一群。中国以诗国著称，诗歌在中国，如其说是艺术，不如说是一种生存状态。在古代，中国的为官者，几乎没有谁不会写诗，他们中产生了许多大诗人，像屈原、宋玉、鲍照、庚信等等。这情形在唐宋两代尤为突出。在唐有张九龄、王维、柳宗元、元稹、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等等：在宋有王安石、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏东坡、辛弃疾、陆游等等，都是诗坛中雄视千古的人物，同时又都是高官。同以上这些人相比，杜甫官职卑微，所谓工部，比之如今，充其量是个处长级别。但论诗不论官，何足挂齿的小官并不妨碍他获得“诗圣”的地位。
中华民族勤劳、智慧，十分优秀，但同时又极尽虚荣之能事，凡事都要夸张。譬于圣人，全世界获此封号的，加起来恐怕也没有咱中国多。周公且是中国政治家中的第一位圣人，孔夫子是中国文化的第一位圣人，有“万世宗师”之美誉。另外，诸如书圣、草圣、诗圣、棋圣、艺圣、画圣、歌圣等等，不一而足。发展到当世，愈演愈烈。这种现象的产生，实乃是远古生民图腾崇拜的余绪。圣人是崇高的，不可企及的，我辈仰望，窃窃惭愧自己的愚笨。可是站在这杜甫草堂中，马上就想到一个问题：为何这草堂，从来没人称它为“诗圣草堂”而要直称为“工部草堂”难道圣人的头衔，还敌不过一个级别卑下的工部员外郎
二
公元758年冬，从华州司功参军任上弃官流浪的杜甫，携家带口来到成都，借寓于浣花溪畔。翌年春，在友人的资助下，在浣花溪上游选了一块地，盖起了几间茅屋。这便是最初的杜甫草堂。杜甫在这里住了三年零九个月，写下了两百四十多首诗，在他死后，草堂数度易主终成废墟。直到一百多年后，来成都做官的晚唐诗人韦庄，在浣花溪畔找到了草堂遗址，缅怀先贤，他在遗址上头盖了一间茅屋，这是后人纪念杜甫的第一座建筑。又一百七十年过去，到了北宋神宗元丰年间，有一位名叫吕大防的进士仕宦锦城，在再度顷圯的韦庄版的草堂遗址上又一次重建。这一次规模略大，其壁间绘有杜甫遗像，供人瞻拜。半个世纪后，已是南宋初年，时任成都知府的张焘来到浣花溪边，面对草堂凋敝之甚，遂再度培修，新增二十六通石碑，遍刻杜诗一千四百多首，历时四月而成。经过这次修葺，草堂渐有气势，大殊于从前。元明改朝换代之际，草堂毁于战火。明初，朱元璋的十一子朱椿受封蜀王到了成都，下令重建草堂，这次规模更为宏大。自此，终明一朝，草堂修葺扩建了七次，亭馆祠堂，曲水园囿，草堂已成胜景。明末，张献忠人蜀，杀人如麻，川中浩劫，草堂亦不能免。1670年，清康熙朝川湖总督蔡毓荣履任成都，联络四川布政使金凌、成都知府冀应熊倡议重修。清代累朝扩建五次。民国期间，地方人土筹款对草堂中的工部祠与诗史堂进行了重建。新中国成立后，草堂成了杜甫纪念馆，成立了管理处，向游人开放。1961年，杜甫草堂被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。现在我们所见的草堂建筑群，为清嘉庆十六年重修所留下。这穿逗式的民居建筑，典型的川西风格。层轩累阁，华堂丽庑，清流散绮，雨浥红渠。此般景象，华贵有如王府，与诗人的故居相去甚远。
三
唐代诗人中，最穷的有两个，一个是杜甫，另一个是杜荀鸫。如果给他们划成分，都是贫农。在新中国，他们可算是无产阶级诗人。宋代，曾主持过草堂重修工作的喻汝砺，为这草堂写了十二首诗，第一首头两句“灿灿诗翁锦城西，只缘诗好合穷栖。”开宗明义就点明了杜甫的身份，这个“灿灿诗翁”穷栖于人世。同时表述了一个观点：唯其穷栖，才能写出好诗。杜甫自己也说过“文章憎命达”。这无异于告诉人们：文学是穷人的事业，这观点与孔夫子的“仓廪实然后知礼节”显然违背。文学与财富的关系，也就是说杜甫的立论是否正确，值得另写一篇文章探讨，这里略下不表。在这里，我想指出一个有趣的现象，中国的诗圣，一个瘦骨嶙嶙的穷老头子，生前颠沛流离，为五斗米折腰尚嫌不能，强抑嗽齿的穷愁，在达贵官人面前强颜欢笑的这位在大热天吃腐牛肉中毒而死的诗人，为何寓居三年多的一座草堂，竟有如此的宏敞亮丽在这草堂里，杜甫写下了那首呼天怆地的《茅屋为秋风所破歌》。如果草堂是今天这般气象，杜甫会如此痛哉惜哉，稍带着还把抢走茅草的邻家的孩子咒骂一番
答案只有一个：这座草堂是后人盖的。从第二节里列举的历代重修情况来看，基本上都是官府所为。这样就引出了第二个有趣的问题：我们的官府，为什么在杜甫生前如此吝啬，任其穷愁潦倒。但在他死后，又要如此大费财力，不厌其烦的修缮、扩建这一座已没有杜甫的杜甫草堂呢生前穷愁死后荣耀都达到了极致，这究竟是荒诞的黑色幽默呢，还是原汁原味的中国特色
前面已经讲过，诗在中国，首先是一种生存方式，其次才是艺术。且不说官场的附庸风雅已成痼疾，就是天生龙种威加四海的皇帝老儿，同样也要往诗人堆中凑。汉高祖刘邦与明太祖朱元璋，几乎是两个文盲，然而都有诗传世，刘邦的《大风歌》写得还不赖。御制诗应算是中国诗歌中特殊的一种。乾隆皇帝御制诗一万多首，这数量超过了历史上任何一位大诗人。尽管中国的统治阶级爱好诗歌，但爱诗与爱诗人是两码事。历史上，爱诗人的皇帝不多，但给诗人制造苦难的皇帝却不胜枚举。远的不说，就说开创新中国的毛泽东，他自己是一位优秀的诗人，可是，这并不妨碍他无情打击胡风、艾青等数以千计的诗人、作家。统治者为巩固政权的需要而残酷迫害手无寸铁的文人，从来都不会有道德上的障碍。
基于以上考虑，漫步在这杜甫草堂中，我的确产生了“诗人独自话凄凉”的感觉。
四
仅就园林而言，杜甫草堂堪称西南胜景。邓小平以八十高龄来游草堂时，说：“来成都没到杜甫草堂，就等于没来成都。”我不知道这句话确切的含义是什么。既可以理解成对杜甫的推崇，提示国人不可丢掉了杜甫一生坚持的忧患意识。又可理解为对这一片园林建筑的赞美。是的，田舍农居风格的草堂，如含蓄淡远的水墨画，有着闲逸的韵致。特别是1996年动工兴建的茅屋景区，曲水林塘，莫不充满杜诗的意境。在洞庭湖上客死孤舟的杜甫，绝对想不到，他靠友人赞助而建起的流寓蜗居，竟然被改造成锦城佳构，从而吸引了八方权贵，万国衣冠。仅从这一点看，诗人的荣幸，此地可称为“海内孤本”。
我在草堂中时，正值暮春，烟雨蒙蒙，园中游人熙攘。我细心观察，游人最少的地方，是杜诗碑林。啊，他们并不为寻诗而来，像游鱼唼喋浮萍，他们需要的是这里春光的溪流，娱情的小径。细心一想可以理解，在中国历史中，诗人是一种时尚。而在当今，在利益追逐成为社会首选的今天，诗人早巳变成了社会中的边缘人物。再没有人愿意欣赏铿锵的音韵，更没有闲人来倾听诗人的诉求。尽管这诉求发自心灵，注满忧患，也不借助于语言暴力。但是，它仍不会吸引人们的注意，因为，产生于情感的诗，毕竟离铜臭太远。
登黄鹤楼
熊召政
历史播迁，春秋数易。武昌蛇山上的黄鹤楼几次焚毁，又几次重建。耗资之巨，气势恢宏而趋鼎盛的，则是今天的这一座了。
古时的黄鹤楼是文人骚客聚首之地。五月登楼，望短笛之梅，落瓣于芙蓉雪浪；九月凭栏，看长亭之柳，系舟在米市渔街。弄笔者对此，各有各的感悟：托兴寄情，写忧患文章者有之；叹乡关无觅者，更是不少。
今天登楼的人，旺季时如蚁聚。然而在这里发思古幽情的，却没有几个人了。人们当然不必追寻汉朝的黄鹤翩然何处，唐代的白云又飘向哪里。鸡犬桑麻的往事，早已失落在满楼喧响的迪斯科舞曲中。夹在旅游的人群中，我也曾好几次置身这高拔的仿古建筑，临观苍茫河汉，回之望之，歌之啸之。
人的视觉世界建立在两种经验之上：重力线是垂直的，水平线与它直角相交，成十字架结构。九省通衢的武汉，正在这十字架结构的交叉点上。万里长江自西而东，京广铁路自北向南，两条大动脉在黄鹤楼前的长江大桥交汇，车骑舟航，达至东西南北。而漫步黄鹤楼的高层回廊，亦能任乱发飘然，把四面江山，看个痛快。
倚楼西望，苍茫一片。乃是莺飞草长的江汉平原。这云梦大泽的遗址，尚有碧水千湖。牧歌与渔歌揉成的水彩平畴上，更有一水横来。涌入楚地的长江，开始有了大气魄。溯江而上，在进入南津关，探奇二百里三峡，继而去巴蜀买醉，天府搜神之前，不妨先来欣赏葛洲坝的水利枢纽工程。鬼斧神工，耸大江铁门；经天纬地，锁高峡洪波，好一幅精美绝伦的智能风景画。更有旋转于江心的巨型水轮发电机，让你体会到现代化建设进程的宏伟。凭栏东眺，拍天而去的长江早已挣断了西塞山前的千寻铁锁。轮船穿梭在吴头楚尾，往返穿过迷蒙烟雨，当然也有二十四番花讯。如果在黄花初吐，紫蟹才肥的季节，长江三角洲的冲积平原上，大小游船就多于过江之鲫了。十年改革中的经济建设，正在改变金粉故都，烟雨六朝的江南情状。金山寺没有了法海，寒山寺远度的钟声，已滤净旷古的忧愁。买棹而去的游人，可在江浙的莺花月露中，乐成一尾春江上的活泼泼的游鱼。
在黄鹤楼上引颈面北，胸中顿生侠气。在古典的中原大地，是谁在黄河的左岸磨剑？又是谁在萧萧的易水上放歌？古来燕赵多慷慨悲歌之士，他们的忧患意识凝为中华民族代代相传的情结。中原逐鹿，多少人逐老了青春，多少代又逐瘦了国脉。这一头政权之鹿，吸纳数千年的中原精气，跃过一个又一个漫漶着雾障的历史陷阱，最后终于纵身一跃而上天安门城楼，化为五颗金星，在人类文明的灿烂星系中闪射异彩。现在，一场新的中原逐鹿战又开始了。不过，人们逐的不再是政权之鹿，而是经济之鹿。这一只鹿，再一次凝聚全民族的信心和力量，跳跃在中原大地崭新的地平线上。
当我站在黄鹤楼上遥望南方，俄顷中，一颗心已随着呼啸而去的火车，越洞庭烟波，过潇湘峻岭，载欣载奔，去到南粤的椰林蕉雨中，体会新世纪的大氛围。南国多山，山生雾，雾生神秘，神秘而生智慧。智慧则如南国山外的海。在这片海中，中原之鹿更化为拨浪长鲸。在世界经济的大潮中，它仪态万方，锦鳞游泳。飚风回溜，概莫能阻。在一个春天，它忽然一口气吐出十四颗明珠，在古老的东方海岸，串成了一条光芒四射的黄金项链这是我们民族新的自豪。
置身黄鹤楼头，眼界宽，心界更宽。与楼相对，汉阳的龟山之侧，是俞伯牙碎琴谢知音的古琴台遗址。龟蛇对峙，控扼大江；一琴一鹤，隔江呼应。然而我眼前翩跹的，不再是那一只汉朝的黄鹤。我心中弹奏的，也绝非春秋时代的那一张古琴。在今天，恐怕没有人愿意当跨鹤巡天的仙人了。要么做中原大地的逐鹿英雄，要么当大海上的骑鲸勇士。当然还有一种人生态度，那就是在这黄鹤楼上看翻船。但这种人毕竟很少很少。至于我，虽不能逐鹿骑鲸，却甘当勇士们的知音，自觉幸甚至！
游洞庭西山记
熊召政
二千五百度的春花秋月，二千五百度的风刀霜剑，给苏州留下的温馨与痛苦，坚挺与剥蚀，都不无鲜活地存在于今天世人的眼中。
榴花似火，枇杷如金，虽是初夏却全无暑气。此时置身江南，在江南的苏州，在苏州的太湖，在太湖中的洞庭西山上，我感受到“春寒泽国隐鱼龙”的寥廓，更陶醉于“不尽春山叠翠螺”的美景。
自苏州至太湖，即胥江入湖处，约20公里。于此分道，右去东山，左往西山。东山为半岛，西山则孤悬水中。两山合称洞庭山，与湖南的洞庭湖，称名虽一而毫无关涉。
昔日游洞庭西山，只可舟楫往还。数年前，苏州相关单位斥资建桥，一连三座，如卧波的长虹跨越连接的螺屿，历十几公里而入西山。轿车水鸟般掠过湖面，为游人节省了不少时间，但是少了荡漾波心，与鸥凫共浮沉，与帆影共进退的情趣。
未来之前，我以为浪花簇拥的这一座西山，只是一只小岛，却没有想到，它有86平方公里之大。山间古树，坡上茶圃，岸畔稻田，村头花坞，不但向我诉说鸡犬桑麻的往事，更向我展示盛世农家的风情。
我来西山，原是为寻找2500多年前的吴王夫差的遗迹，这位将父王阖闾创立的诸侯霸业丧失殆尽的亡国之君，曾在西山筑消暑宫。每到夏日，夫差就会带着越国献来的美女西施，乘着金笼玉饰的箫鼓楼船，自姑苏而木渎，自木渎而胥口，自胥口而西山。在新筑的层台累榭的消暑宫里，把长长的夏日，过成转瞬即逝的美人养眼、美酒醉心的花朝。美则美矣，畅亦畅也，只是代价太大。难怪唐代诗人皮日休写诗讥道：“绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”
消暑宫建在梭山与龙头山之间，面临一个深9里、阔3里的湖湾。袭消暑宫之名，这湖湾被称为消夏湾。此处山环水绕，春日的柳线花痕，秋日的蓼矶枫渚，冬日的霜情雪意，都大可玩赏。当然，最好的还是溽暑时节，这里的红莲白鸭、月影星踪、菱芡蒹葭、烟云鱼鸟，无不让人陶醉。
由于年代太过久远，吴王的遗踪早就渺不可寻。今日所能见到的，只是“橘柚千头烟外树，芙蕖四面画中山”的自然美景。月下的笙歌、馆娃的调笑、深闱里的横陈的玉体、水榭上燃烧的香兽，都一一风化在线装版的历史中。
我们这个地球上，2500年前的城市，究竟还有几座存在呢？风流的庞贝，朴拙的镐京，只给我们留下遥远的记忆。苏州则不同，二千五百度的春花秋月，二千五百度的风刀霜剑，给它留下的温馨与痛苦，坚挺与剥蚀，都不无鲜活地存在于今天世人的眼中。苏州太丰富了！城内的每一条小巷、每一座园林，城外的每一条小河，每一处山峰，都留下了太多太多的故事，像一粒粒璀璨的珍珠，串起熠熠闪光的历史的项链。
因此，与拙政园、虎丘、寒山寺、灵岩山等名胜相比，这相对较为偏远的西山，这西山的消夏湾，便显得不怎么重要了。何况它除了遗址，更不见一点点些微的遗迹了。但我独自一人在这里徘徊的时候，却依然生出了强烈的沧桑感。大约出于传统文人的旧习，我对吴越文化素有偏爱。这文化的基调是精致、温婉，即便剑拔弩张，也可以从中化出诗情；更能让吴侬软语，消解所有的暴戾之气。但是，凡事适度为宜。像这最具东方情调的吴越文化，用于盛世，则能提升生活的品质，使其高雅而惬意。但若用之太过，则会露出腐朽气的端倪。男儿的意气消磨，是国力疲弱的重要原因之一。不然，在黄池会盟的夫差，为何在被推为诸侯霸主的三年之后，就在馆娃宫中刎剑而死呢？
消夏湾一片空阔，回首看西山的最高点缥缈峰，林木葱茏，倒真像是耸向青空的碧螺了。与消夏湾毗邻的，是明月湾，亦是吴王赏月处。这里除了苍茫的湖水，古渡头前，还有一座名叫明月湾的古村落。我停车走进去，村中多明清建筑。村民半数姓吴，虽是农人，却都彬彬有礼。我走进村头第一家，主人用自家的特产碧螺春茶招待我。这茶，原叫吓煞人香，乾隆下江南，曾下榻于洞庭山，品赏过，盛赞其香，但嫌其名不雅，亲改其名曰碧螺春。因此，村民在我前临争说乾隆，对他们自己的远古的祖先，那个倒霉的夫差，却是不置一语。
品饮三杯，抚今思昔，不觉技痒，便吟了八句五言：
夫差赏月处，我品碧螺春。
耳幻吴越曲，胸藏梁父吟。
鸟啼山入梦，花放路迷津。
盛世人间好，悠悠沧浪情。
（本文源自人民日报20060107，或许有删节。）
峨眉山散记
虽然，我游过许多山，但因未到峨嵋，与人谈起山时，仍不免气馁。久欲探峨嵋，却因为各种原因，一直未能成行。这遗憾一直伴我度过了二十世纪的八十年代、九十年代。这漫长的二十余年，峨嵋山中的暮鼓晨钟总是在不紧不慢地敲响，佛光与圣灯也总是在有意无意地展现；桫椤花开着，绝珍的美人红也每年撩人一次。而我，却早已告别了朝气蓬勃的青春岁月，游山的兴趣，也从奔跑傲啸变成了踞坐一块顽石，静静地、静静地看着花开花落，云起云飞。
古人咏峨嵋山，留下许多佳作。这些名篇，都曾是我寒夜佐酒的佳肴。其中，最让我喜爱的，是李白的《峨嵋山月歌》与《听蜀僧浚弹琴》两首。第一首是他二十五岁的作品。峨嵋山的半轮秋月，送我们诗人上路，开始他一经起步就永不停歇的人生壮游。每当吟诵这首诗，我的眼底就会浮起一条一千二百年前的青衣江上的行舟。峨嵋山如此之大而行舟又如此之小，这种极富颠覆性的乡愁，的确让李白难受了很长一段时间。第二首诗，是李白离开峨嵋山三十年后的作品。咏叹再三，我禁不住还是要把它抄录出来：
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，遗响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
这诗，李白写自安徽宣州的敬亭山。他在这里邂逅了三十年前在峨嵋山中认识的和尚广浚。他乡遇故知，何况在两鬂斑白的暮年。广浚解下了背囊中的瑶琴，只轻轻一拨，久违的峨嵋山，原版的一峰一壑，一花一叶，又都在蜀国音乐的旋律中生动地再现。
二
闲话半天，读者还以为我这是在山外谈山。其实，这会儿，我正在峨嵋山息心岭下的万年寺中。这寺的前身，即唐代的白水寺，广浚和尚是白水寺的高僧。寺左有一水池，即白水池。峨嵋山十大景中，就有一个白水秋风。秋之于山，犹如十八岁之于少女，是最绚丽多彩的季节。白水寺之秋，大概最能代表峨嵋山的韵致了。在霜钟破晓的十月，站在白水池畔，看狮子岩边，天池峰上，钵盂山前，功德林中，处处的层林，都是色彩的交响乐。熟透了的西瓜瓤似的枫叶，胭脂色的岩桑，金箔一样闪光的银杏，苍郁的扁柏，翡翠般的古楠，还有水白蜡树组成的一片一片的灌木林，在深浅不一的绿色中盛开着抢眼的小白花，如同无涯的碧波中翔舞着成千上万只缟素的鸥鸟。这铺展在无尽岗峦峰谷中的燃烧的秋色，面对它，你的内心会突然掠过一阵惊悸。太美的风景，也会把人灼伤。
一千二百年前的某一个晚上，或者，某几个晚上，广浚和尚就是在这白水池畔，面对四山合围的醇厚秋色，用他闲雅的琴声，招待我们旷代的诗人李白。三秋的桂子不焚而香，绕膝的秋风，比爱人初洗的秀发还要爽滑。此情此景之中，广浚十指如飞，弹奏出一曲又一曲优美的旋律。如秋风，在万千红叶间簌簌踱步；如芳醪，令人不醉不止。
从李白诗中看，广浚属于那种大气魄的且有着幽玄境界的艺术家。在我来看，这两点也正是峨嵋山的特色。两人所处时代，佛教禅宗已开始流行于中国。初期的禅，以恢复人心的本性为目的，让盲目挣扎的生命，有一个愉快的归宿。广浚显然是一个得道的禅师，琴声中流露的是他对生命的理解，用向上奋进时必须凭借的特殊情感来关照人世间的悲欢离合
打从一来到息心岭下，蹀躞在白水池畔，我的耳畔就一直萦绕着广浚的琴声。不知为什么，我总觉得这琴声是峨嵋山的一种象征。此前，我已登上了金顶，在海拔三千七百七十七公尺的华藏寺中拈香礼佛。尔后，我在岩丛间漫步，乱云弥漫，冻雨潇潇，什么都看不见，唯有寒冷而已。正自懊恼，忽然一阵风来，云被推上高空，万千峰头，都亮出宝蓝色的剪影。它们在积云的苍穹下所表现的轮廓线，不正是广浚禅师指间流露的有着幽玄境界的旋律吗？
三
白水池边，原有一块“唐李白听广浚弹琴处”石碑，不知何年立，亦不知何年毁
。大凡上峨嵋山的游客，来息心岭下只想游览万年寺。比起山中其它寺庙，这万年寺所存文物最多，最著名的有两个：一尊高七点三米，重六十二吨的普贤菩萨青铜像，造于北宋太平兴国五年，距今已有一千多年历史。还有一座放置普贤菩萨青铜像的砖砌无梁殿，建于明万历年间，也有四百年历史了。看到这些年代久远的佛器，的确能让一个人的心思宁静下来，生一些超凡脱俗的遐想。我也是虔诚的礼佛者，但焚香稽首后，仍想去追寻李白与广浚的遗踪。
其实，白水池很小，不过十几平方公尺，一粒松籽掉进去，击起的涟漪，也会在整个池面浮漾久久。我伫立池边，看到许多游人步履匆匆，都不肯在这池边稍一驻足，心中难免生起感伤。
对人世间事物的认识态度，对精神生活的感悟能力，佛家称之为慧根。现代人生活的旨趣，已与古人相去甚远，若用禅家评判慧根的标准，大部分都是钝而又钝。这的确是现代文明给我们留下的尴尬。一方面，科技进步拓展了人类的生活空间，衣食住行的舒适大大提高。由于整体的发展，今天一个普通人的享受，已是超过了远古的帝王。可是，另一方面，人类的精神生活却大大退步了，为人类提供精神食粮的艺术家们，屈服于商业的压力，再也不可能无条件地倾心于艺术。达摩面壁九年，始悟禅机；瞎子阿炳终生穷愁，但留下了《二泉映月》；贾岛“三年两句得，一吟双泪流”；王羲之一辈子都在揣摩一个“鹅”字；曹雪芹十年食粥，隐于荒村写出《红楼梦》
这随手拈来的几例，在远古的艺术家中，决不是极端的个案。存在于农业文明中的艺术，是纯真而执著的。广浚和尚孤独地隐居在这山中，化禅为琴，飞瀑鸟鸣，山风松啸，其聚散、其抑扬、其跌宕、其节奏，不穷其一生，你怎能体会到其中的奥妙？所以，远古的艺术家，是为艺术而艺术，将人生容纳其中。今天的艺术家，大部分是为金钱而艺术，将名利列于首选。所以，他们决不肯一辈子做一件事情，一个画家可以一年画数十幅画，一个作家可以一年写好几本书，一个歌手可以一年出几张歌碟。这里头究竟有多少真正的艺术呢？可悲的不是这现象的存在，而是这现象已成了艺术家的主流。
像留不住游人的脚步一样，真正的艺术也几乎要在我们这时代消失了。感官的享乐代替了精神的追求，这一切都是科技发展的结果。对于生活，科技是福音；对于艺术，科技则是瘟疫！在这种情况下，“唐李白听广浚弹琴处”石碑的被毁，而且再也不恢复，则不能认为是一个简单的事件。
四
感伤并不如同流行感冒，可以传染给他人。我一起的旅伴，在这万年寺中，尽在快乐的浏览。作为普贤菩萨的道场，峨嵋山是中国的四大佛教名山之一，但峨嵋山的声名，不仅仅因为佛教。它的风景，它的文化，也是让人常读常新，不但眼热，而且心仪。徜徉在万年寺中，在虚无飘渺的广浚禅师的琴声里，我吟出了这样一首律诗：
为到峨嵋品雪芽，三春三月过三巴。
檐桃金顶风兼雨，雾暗青衣气若霞。
古刹梵钟菩萨道，白云苍狗杜鹃花。
瑶琴一抚千年后，谁携余音过酒家？
天色向晚，在青紫的阴影中，踽踽地，我踏上了归途。雨后的峨嵋山，处处沟壑莫不争流着代代相传的琴音诗韵。车子一拐，路左闪出一排小木楼，其中一幢门前挂了一个“峨嵋酒家”的招牌，我吩咐司机停车。立刻，我找到了与李白对饮的地方。
哈哈，上海好玩的地方实在太多了。我个人觉得有意思的地方有：
一：外滩
外滩好玩的地方，恐怕就是爬上高楼看风景了。到了外滩，我不太推荐您直接去外滩观光长廊走，而是爬上高楼去感受别样的外滩，比如去W酒店的泳池酒吧，比如去上海外滩茂悦大酒店的非常时髦酒吧，比如去半岛酒店的露天酒吧，比如去上海外滩英迪格酒店的露天酒吧，都能欣赏到不一样的风景。
二：新天地
新天地 时尚 圈，是值得一去的，那里有许多潮男靓女前往，也有许多国内外的游客过来看看。不一样的体验，坐在街边喝咖啡，吃西餐，感受石库门里的 时尚 与繁华。
三：武康路
很多游客来上海游玩，我还是比较喜欢推荐去武康路看看，那里有许多好看的建筑，还有两排法国梧桐，都是非常美的。而许多 历史 保护建筑也是非常的多。
四：南京西路
去南京西路，感受星巴克烘培屋，感受咖啡的魅力。当然也可以去 时尚 街区去购买你想要的奢侈品。
五：1933老场坊
那是喜欢摄影最值得推荐的地方了。之前是一座屠宰场，现在变成了 时尚 文艺的地方，里面有剧院，咖啡厅，餐厅商店。许多**还喜欢在那里取景。
六：上海迪士尼乐园
如果是亲子家庭，那就带孩子去迪士尼乐园看看吧，感受不一样的童话魅力。里面的游玩体验项目也是非常的多，只是需要避开高峰时间，和节假日。特别是暑期和国庆，就不要去挤人了。
七：上海博物馆
来上海 旅游 ，上海博物馆也是不可错过的地方呢。参观各大 历史 文物，感受不一样的旅行方式。
你觉得还有哪里好玩的地方呢？欢迎你的补充。
我是个老上海人，告诉大家外滩，陆家嘴，城隍庙，南京路，迪士尼，想看江南味的去青浦朱家角，年青人去看看田之坊等，晚上去游黄浦江，这几个地方一定要去的！欢迎友友们来上海。
上海是我特别喜欢的一个城市，是中国的经济金融中心，有着东方巴黎的美誉，十年中我去了三次，每次都有不一样的感受，我就从人文 历史 底蕴，现代都市文明建设两条线简单谈谈我眼中好玩的的上海。
第一，上海是一个有着很深厚 历史 文化底蕴的城市，鲁迅公园纪念馆，外滩万国建筑博览群，南京路上好八连，上海城隍庙，这些都可以在游玩的同时感受到上海悠久的 历史 气息
第二，上海是中国第一大城市，有很多现代城市建设在世界上都是首屈一指的，东方明珠电视塔，上海世茂大厦，中国第一高楼上海金融中心都是值得去观赏的地方 。
第三，上海迪士尼乐园是孩子们最爱去玩的地方，建议提前订票会便宜很多。
顺祝旅行愉快！
一提起上海有什么好玩的景点，脑中马上浮现出上海外滩、南京路、老城隍庙、田子坊、杜莎夫人蜡像馆、东方明珠、东方绿舟、共青森林公园、新天地、上海 科技 馆、欢乐谷、上海博物馆、世博会等地方。
外滩
上海外滩位于上海市中心区的黄浦江畔，它是上海的风景线，是到上海观光的游客必到之地。150年前，当殖民者们踏上上海这块陌生的土地时，就看中了黄浦江的这片江滩。于是，这条曾经是船夫与苦工踏出来的纤道。经过百余年的建设，高楼林立、车水马龙。这些古典主义与现代主义并存的建筑，已成为了上海的象征。 如今的上海外滩又名中山东一路，全长约15公里。东临黄浦江，西面为哥特式、罗马式、巴洛克式、中西合壁式等52幢风格各异的大楼，被称为“万国建筑博览群”。而外滩的精华就在于此。建筑群北起苏州河口的外白渡桥，南至金陵东路，全长约1500米。著名的中国银行大楼、和平饭店、海关大楼、汇丰银行大楼再现了昔日“远东华尔街”的风采，这些建筑虽不是出自同一位设计师，也并非建于同一时期，然而它们的建筑色调却基本统一，整体轮廓线处理惊人的协调。无论是极目远眺或是徜徉其间，都能感受到一种刚健、雄浑、雍容，华贵的气势。
南京路
南京路步行街位于上海市黄浦区，西起西藏中路，东至河南中路，步行街的东西两端均有一块暗红色大理石屏，上面是江泽民主席亲笔题写的“南京路步行街”6个大字。国庆50周年时落成的这条步行街，使“百年南京路”焕然一新，成为上海又一处靓丽的城市新景观。南京路步行街景观环境设计坚持“以人为本”的原则，各种小品、街道家具、灯杆的尺度与人、建筑的尺度相协调，为游人创造一个舒适、悠闲的购物环境。 如果说北京的胡同是古老和现代的结合，那么上海市南京路就处处显示着新时代，洋玩意的气息。有人曾经说过，即使在夜幕中，南京路上的霓虹灯牌都能成为一景。在这里，到处都是现代化商业气息的符号诱惑，令人顿觉被物包围，目不暇接，欲醉欲仙。
老城隍庙
“到上海不去城隍庙，等于没到过大上海。”可见老城隍庙在上海的地位和影响。一般来说，上海城隍庙是指黄浦区的老城隍庙，在 旅游 景点中都称为“豫园”，即原上海县城隍庙，这是个著名的江南古典园林，全国重点文物保护单位。 作为上海市具有悠久 历史 的城隍庙，每年都会吸引相当多的游客来这里观光 旅游 。城隍庙小吃也随着城隍庙的走红而闻名全国。坐落在繁华都市中的城隍庙，更如同一个百年老者静静地凝视着上海市的万紫千红，百变兴衰，在这里，捧一束香，念一个愿，恍然他乡变故乡，只愿长醉不愿醒。
田子坊
田子坊是由上海特有的石库门建筑群改建后形成的 时尚 地标性创意产业聚集区，也是不少艺术家的创意工作基地，人们往往将田子坊称为“新天地第二”。实际上，除了同样 时尚 外，她与新天地有着很多不同之处。泰康路上入驻的艺术品，工艺品商店已有40余家，入驻的工作室、设计室有20余家，政府搭台，企业唱戏。田子坊是上海泰康路艺术街的街标，雕塑上方的飘带将把五大洲四大洋的艺术家们联结在一起。 田子坊展现给人们的更多的是上海亲切、温暖和嘈杂的一面。只要你在这条如今上海滩最有味道的弄堂里走一走，就不难体会田子坊与众不同的个性了。走在田子坊，迂回穿行在迷宫般的弄堂里，一家家特色小店和艺术作坊就这样在不经意间跳入你的视线。从茶馆、露天餐厅、露天咖啡座、画廊、家居摆设到手工艺品，以及众多沪上知名的创意工作室，可谓应有尽有。
杜莎夫人蜡像馆
上海杜莎夫人蜡像馆位于上海南京路新世界的上海杜莎夫人蜡像馆2006年5月1日正式开幕。这也是继伦敦、阿姆斯特丹、拉斯维加斯、纽约、香港之后的全球第6座杜莎夫人蜡像馆。杜莎夫人蜡像馆以制造惟妙惟肖的名人蜡像而闻名全球。上海杜莎夫人蜡像馆分为七个主题展区：“在幕后”、“上海魅力”、“ 历史 名人”、“**”、“音乐”、“运动”和“速度”。共展出包括姚明、刘翔、贝克汉姆、乔丹、邓丽君、梅艳芳、成龙、汤姆·克鲁斯、玛丽莲·梦露、爱因斯坦、戴安娜王妃、比尔·盖茨、比尔·克林顿等70多座栩栩如生的名人蜡像。 与其他几个展馆相比，上海杜莎夫人蜡像馆的高 科技 元素可谓是最先进的，也是全球拥有最丰富互动体验的展馆。展馆还开设有体验区，可以为自己做一个手模带回家，做为永久的纪念珍藏。
东方明珠
东方明珠广播电视塔，又名东方明珠塔，是一座位于中国上海的电视塔。坐落在中国上海浦东新区陆家嘴，毗邻黄浦江，与外滩隔江相望。东方明珠塔是由上海现代建筑设计（集团）有限公司的江欢成设计。高4679米，亚洲第一，世界第三高塔，仅次于加拿大的加拿大CN电视塔（5533米）及俄罗斯的奥斯坦金诺电视塔（5401米），是上海的地标之一。 东方明珠广播电视塔是上海外滩标志性建筑，也是上海市陆家嘴金融中心处游览度较高的一处景点。在电视塔上可以纵览外滩全貌，远处即是上海浦东，脚下流淌着黄浦江。作为上海市的一处有些年头的建筑，东方明珠广播电视塔可谓见证了上海市改革开放发展以来的各种 历史 兴衰。
上海，简称“沪”或“申”，是中国***的诞生地，中华人民共和国直辖市、国家中心城市、超大城市，国际经济、金融、贸易、航运、 科技 创新中心和综合交通枢纽，首批沿海开放城市。上海地处长江入海口，是长江经济带的龙头城市、G60科创走廊核心城市。隔东中国海与日本九州岛相望，南濒杭州湾，北、西与江苏、浙江两省相接。上海 旅游 必去地方和景点，
上海豫园，上海城隍庙，上海外滩，东方明珠，外滩观光隧道，上海海洋水族馆，上海马戏城，上海 科技 馆，世纪公园，中华艺术宫(世博园)，沙特馆，上海杜莎夫人蜡像馆，上海欢乐谷十玛雅水上世界，上海阳光港，上海欢乐时光，上海香格里拉，上海飓风湾，上海金矿镇，上海蚂蚁王国，上海环球金融中心，上海陆家嘴中心绿地，上海金茂大厦，上海 淮海路，
来看上海周边好玩免费的旅行地，快收藏吧！
云和梯田
云和梯田是华东最大的梯田群，被CNN评为中国大陆40个最美景点之一，号称“中国最美梯田”；在日出时，身临其境如入世外桃源，满坡的梯田，波光粼粼好似一架架直上云霄的天梯，一派美不胜收的壮丽画卷
山塘街
在苏州众多的街巷之中，名胜山塘街，被称誉为“姑苏第一名街”！ 进入山塘老街不需要门票 ，很适合午后去逛逛走走，老街上的个别景点需要购票入内，是否进入就看各人的喜好啦。
甪直古镇
甪直，被誉为“神州水乡第一镇”。水多、桥多、是甪直镇的一个特色。甪直历来享有江南"桥都"的美称，一平方公里的古镇区原有宋、元、明、清时代的石拱桥72座半，现存41座，造型各异、各具特色，古色古香
西湖
前人有诗说：“岸上湖中各自奇，山觞水酌两相宜，只言游舫浑如画，身在画中原不知”。作为国家级5A级景区，世界文化遗产，这些响当当的名头就是推荐理由咯！
八卦田遗址公园
八卦田齐齐整整有八只角，把田分成八丘。八丘田上种着八种不同的庄稼。一年四季，八种庄稼呈现出八种不同的颜色。在八丘田当中，有个圆圆的土墩，那就是半阴半阳的一个太极图。
三都乡
这里的古民居多采用红泥做墙，形成了红墙青瓦的建筑风格。特别是夕阳西下时，景观更为美丽。山间有一条保存完好的古道，被评为国家级户外徒步线。
南京博物院
南京博物院是中国第二大博物馆、中国三大博物馆之一，它是中国最早创建的博物馆，是一座大型综合性的省级 历史 与艺术类博物馆、全国综合性 历史 艺术博物馆、全国重点博物馆
幕府山
“古金陵四十八景”中有六景在幕府山(幕府登高、达摩古洞、永济江流、化龙丽地、嘉善闻经、燕矶夕照)。在这里，望长江、观日落，放空自己。
颐和路
这里坐落着许多的外国公馆、名人旧居等民国建筑，是南京市内民国公馆最集中的地方。上世纪50年代曾在颐和路一带居住过的著名作家张守仁回忆说，南京颐和路，乃怡情养性、和美温馨之路，堪称中国城市别墅区的经典之作。
芹川村
芹川村地理环境独特，整座村庄镶嵌在狭窄的风山山麓之间。一走进芹川村，就能感到一种陶渊明笔下“采菊东篱下，悠然见南山”的意境
古堰画乡
古堰画乡是中国著名的美术写生基地和中国摄影创作之乡，洋溢着浪漫的文艺气息。其中千年 历史 的古樟群、古镇古村、青瓷古窑址、古碑刻群、宋代古墓群等 历史 文化遗存星罗棋布
南尖岩
南尖岩有着独特的地型地貌，历经耕耘，造就了近2000亩高山梯田景观，绝对会令人惊叹不已。沟谷幽泞潺潺注水，云海变幻山里人家，高山梯田层层叠叠，宛如仙境。
东钱湖
虽没有西湖华丽的美，却更像一位半抱琵琶犹遮面的璧人。在这里你可以悠闲漫步，偶尔驻足，让思绪漫无边际的飘荡，你也可以踏上单车，飞驰于湖边。
南京云锦博物馆
南京云锦博物馆是中国唯一的云锦专业博物馆，主要展示以南京云锦为代表的中国民族织锦艺术，是“新金陵四十八景”之一。
夫子庙
秦淮风光带的中心——夫子庙，潺潺的流水，来来往往的人群，不光有美景，更有美味秦淮八绝，假期当然少不了它。
太平天国忠王府
忠王府，太平天国李秀成的府第，典型的苏州园林景观，其中最著名的是文征明亲手栽植的紫藤树，该府以前是拙政园的一部分，现在被分开，以前门票20元现在免费，值得一玩
苏州评弹博物馆
位于平江路中张家巷，毗邻昆曲博物馆。馆内藏有评弹各类珍贵 历史 资料12万余件和各种评弹孤本、脚本几百部。或者早上8点过去去听听苏州昆曲，天天免费。不过晚上是点唱，老头说就跟卡拉OK一样，20块钱一曲。
柯桥古纤道
古纤道，古纤道位于浙东运河绍兴段，它自东而西穿越绍兴全境，是古人行舟背纤的通道，又是来往船只躲避风浪的屏障。它卧伏于西兴运河，是萧绍运河上的一大奇观，堪称江南水乡一绝。
阿育王寺
阿育王寺是我国现存唯一以阿育王命名的千年古刹。阿育王寺内较完整地保存着历代碑碣、石刻以及经藏古籍等文物。
它山堰水利遗址景区
它与国内的郑国渠、灵渠、都江堰合称为中国古代四大水利工程，是全国重点文物保护单位。堰面全部用条石砌筑而成，堰身为木石结构，有逾抱大梅木枕卧堰中，历千余年不腐，被称被称为“它山堰梅梁”。
蠡湖中央公园
位于太湖湖畔，又称"世界奇观欧洲城"，是中央电视台影视拍摄基地，主要参观点有古希腊"宙斯神坛"、法国"凯旋门"、英国"史前石阵"、葡萄牙"贝伦塔"、挪威"乡村教堂"、德国城堡、俄国庄园、意大利"水庭院"和"欧洲一条街"等。
南禅寺
南禅寺建于南梁武帝太清初年(公元547年)，为南朝四百八十寺之一的江南名刹。旧称“梁溪丰大刹，首惠山，次南禅”。 历史 悠久，规模宏大、高僧辈出，曾是“无锡八景”之一。
斗山
是继锡山、惠山延伸的余脉，南北走向，绵亘起伏，长约十里。斗山地区山清水秀、环境优美、土壤肥沃，物产丰富，素有“锡北桃源”之称。
蠡湖大桥公园
这里的摩天轮、百米高喷真的是无锡地标性建筑了，必去~
三天竺
上天竺作为观世音菩萨的道场之一，游客不多但是香火非常旺盛。张国荣的影迷为张国荣在地藏殿安了灵位，每年哥哥的生辰和忌日都有粉丝前来祭奠。天竺三寺建筑雄伟，布局严密，虽名气不及灵隐，在本地人心目中却是烧香祈福的最好去处。
安缦法云
千年古村，百年古木，清幽竹林、青翠茶园，小桥流水、一条小溪缓缓流过，云雾缭绕。当你站在法云安缦的庭院之中，行走在这已经有了千年 历史 石板路上，仿佛 历史 穿越
云栖竹径
各地的游客来到杭州，去西湖赏荷，去西溪湿地看芦苇荡，却不知在西湖南边有一处极为幽静的竹海。云栖竹径这个名字极为形象生动地描绘出这个景点的意境。
万松书院
梁祝的故事千古流传，而梁山伯与祝英台同窗三年，便是在这万松书院。书院位于凤凰山北万松岭上，始建于唐代，明代理学家王阳明曾在此讲学， 历史 底蕴深厚。
东关街
国家4A级景区，是扬州最具有代表性的一条 历史 老街，也是中国十大 历史 文化名街。
白沙岛
白沙岛，普陀东部的一个纯渔乡，这里风光旖旎、景色宜人。地处著名佛教圣地普陀山东南面，紧靠洋鞍鱼场，是进行海钓的优良场所，具有“海钓乐园”的美称，同时这里也是休闲度假的好去处。
高旻寺
它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林，不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。1983年，国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国重点寺观之一。
卷石洞天
扬州老盆景园在虹桥坊对面，园内风景优美，尤其是“卷石洞天”，是清代扬州二十四景之一，以精巧的叠石取胜，气势雄伟俊秀，宛自天开，洞曲峰回，岩壑幽藏，峡谷险奇，清泉回旋，加之楼、阁、亭、台、廊、榭巧妙密布于假山周围，其间点缀树木，构成美的和谐。
大运河
公元前486年，吴王夫差在扬州开凿了人类史上第一条运河——邗沟。扬州因运河而生，因运河而盛。运河自扬州城东南穿城而过，沿线 历史 遗迹星列、人文景观众多。沿着运河边走走，也是不错的选择哦~~
西津古渡
西津渡也称为西津渡 历史 文化街区，这里有一片 历史 气息浓郁的老房子，著名的西津渡古街就坐落于此。
北仑洋沙山
主要由暗礁相连的4座小岛组成，有4大特色景观：红颜赤礁、母亲岛、海上长城、银光海滩。4座小岛的山体呈鲜红色，山基部分呈暗红色或赤色，红眼赤礁千姿百态、风情万种
鲁迅故里
鲁迅故里位于浙江省绍兴市市区鲁迅中路上的鲁迅故里，是市区保存最完好、最具文化内涵和水乡古城经典风貌的 历史 街区
沈园
这里蕴藏陆游与唐琬凄美动人的爱情故事，相传南宋爱国诗人陆游初娶唐琬，伉俪情深，后被迫离异。两人邂逅于沈园。陆游感慨怅然，题《钗头凤》词于壁间，极言“离索”之痛。唐琬见而和之，情意凄绝，不久抑郁而逝。晚年陆游数度访沈园，赋诗伤心桥下春波绿述怀。
紫金山
紫金山是全国重点风景名胜区， 历史 上有人用“虎踞龙盘”来形容南京地势险要，这个“龙盘”，就是指巍巍紫金山，好像一条巨龙盘卧在南京的东面。
1，金茂大厦88层观光厅金茂大厦位于上海浦东新区陆家嘴金融贸易区黄金地段，与著名的外滩风景区隔江相望，由中国上海对外贸易中心股份有限公司投资建造、管理，美国芝加哥SOM建筑事务所设计，总高度为4205米，是目前世界第三、中国第一高楼，占地面积23万平方米，地上88层，地下3层，裙房6层，总建筑面积29万平方米。大厦里有办公楼、金茂凯悦大酒店、观光厅等等。金茂大厦既有现代气派，又有民族风格，堪称上海迈向21世纪的一座标志性建筑。
2，豫园豫园是上海市区唯一留存完好的江南古典园林，全国重点文物保护单位。豫园始建于明嘉靖38年（1559年），万历5年（1577年）又加扩充，规模宏伟，被誉为“东南名园冠”。园主潘允端曾任四川布政使，建造此园是为“愉悦老亲”，故名豫园。上海解放后加以全面修葺，1987年重建东部，恢复百余年前故景风姿，新旧诸景相映互彰，融为一体，古园更臻完美，实为游乐观瞻之极佳去处。现占地30余亩，全园擅江南园林之胜，有萃秀堂、仰山堂、三穗堂、玉华堂、点春堂、万花楼、会景楼、快楼、鱼乐榭、大假山等40多处胜景。
3，上海世博园2010年世界博览会（Expo 2010）是一个筹备中的世界博览会，2010年在中国上海市举行，也是历来首次由中国举办的世界博览会。上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”（Better City, Better Life）。主办机构预计吸引世界各地7000万人次参观者前往，总投资达450亿人民币，超过北京奥运会，是世界博览会史上最大规模。
4，东方明珠东方明珠广播电视塔坐落于黄浦江畔浦东陆家嘴嘴尖上，与外滩的万国建筑博览群隔江相望。塔高468米，位居亚洲第一、世界第三的高塔和左右两侧的南浦大桥、杨浦大桥一起，形成双龙戏珠之势，成为上海改革开放的象征。东方明珠广播电视塔的设计者富于幻想地将十一个大小不一、高低错落的球体从蔚蓝的空中串联到如茵的绿色草地上，两个巨大球体宛如两颗红宝石，晶莹夺目，与塔下新落成的世界一流的上海国际会议中心（1999财富论坛上海年会主会场）的两个地球球体，构成了充满“大珠小珠落玉盘”诗情画意的壮美景观。
5，上海海洋水族馆上海海洋水族馆位于浦东陆家嘴金融贸易中心，毗邻著名的东方明珠塔、金茂大厦、明珠公园、滨江大道、北临黄浦江，与繁华的浦西外滩隔江相望；南连筹建中的浦东高层带建筑群；东接规划保留会展中心。将会构成浦东地区 旅游 、购物、观光的黄金区域，成为上海地区极富特色的集 旅游 、休闲 娱乐 、科普教育于一体的多功能 旅游 休闲景点。
6，外滩建筑群150年前，当殖民者们踏上上海这块陌生的土地时，就看中了黄浦江的这片江滩。于是，这条曾经是船夫与苦工踏出来的纤道。经过百余年的建设，高楼林立、车水马龙。这些古典主义与现代主义并存的建筑，已成为了上海的象征。
去上海，我觉得这些地方不得不去。
1上海外滩。
去上海外滩，首当要去东方明珠，看看东方明珠塔，去广场瞻仰下陈毅元帅。
2,东方绿洲
东方绿洲你不得不去，一定要去看看航母模型。
3,佘山国家森林公园
你当然还得去佘山国家森林公园，去看看天文台，爬爬山道，沿途仔细了解下关于佘山来历的传说。
4,上海博物馆
去上海你还得去看看上海博物馆，里面大量的文物藏品定让你眼花缭乱，牵涉到的 历史 更让你感叹灿烂的中华文明。
5,上海植物园
你不能错过上海植物园，里面浩如烟海的各种各样的植物也会让你目不暇接。不光能大饱眼福，还能开阔眼界。
6,宋庆龄故居等，可以了解老一辈无产阶级革命家的光荣 历史 。
上海好玩的地方有很多，要说最好玩的，还要看个人兴趣吧。我有亲戚在上海，基本每年都会陪父母去，也去过不少地方，就我个人体会，分享一下。
上海南京路步行街： 上海著名的商业街，有代表性。更有“十里南京路，一个新世界”之说。这里商家林立，有很多上海土特产及老字号，像沈大成糕团、新雅食品、第一食品等等，都是我这样吃货的最爱。
上海外滩： 相距南京路不远就可以到外滩了。看看黄浦江，对面的东方明珠尽收眼底。还可以坐观光隧道到浦东，或者坐船看看夜景，美不胜收。
城隍庙： 这里的蟹黄包很有名，还有五香豆，每次去都要带一下送给朋友。另外它的建筑也很有特点，古香古色，我觉得值得一去。
如果您还是不能确定，可以多了解当地的介绍，如微信公众号，或参加当地的一日游等等。希望以上可以帮到您。
没有最好玩，只有更适合自己的好去处。“最好玩”，这得看你的喜好了。
如果你喜欢体验互动，浦东新区的迪士尼乐园是首选，平日门票价格399元，高峰日门票价格为575元。购买两日联票或网络购票能有一点点优惠，地铁11号线终点即是。
其次是松江的欢乐谷，全票价格200元，地址在松江区佘山镇林湖路888号，地铁九号线到佘山站下车，然后换乘欢乐谷接驳线即可。
还有青浦的东方绿洲，门票40元，以上景点都特别适合青少年，也很刺激。
如果是喜欢知识类景点，可以去上海博物馆，它是中国四大博物馆之一，馆藏相当丰富，这可是免费的啊，可乘8号线或2号线。自然博物馆（在静安雕塑公园内）门票30元。还有上海 科技 馆，门票60元，可乘地铁二号线。
此外，上海的3D打印博物馆也相当不错，在宝山区顾村。
如果喜欢看热闹，外滩，东方明珠塔，城隍庙，南京路等都是有代表性的。
喜欢江南古镇，可看上海小桥流水人家中有代表性的朱家角（免费）七宝老街或召稼楼，州桥老街等，枫泾古镇是收费的50元。
若喜欢看上海的都市田园，美丽乡村或者说乡村振兴示范村应去一两个。如闵行的革新村，金山的水库村，奉贤的吴房村等。
上海的徐汇滨江，虹桥四叶草——国家会展中心，陆家嘴，思南路，愚园路。都不错
世博攻略设计世博园不同区域有不同的美食地带，罗列了一些。
各场馆提供的免费美食：
挪威馆-水果布丁、三文鱼拌鱼子酱
瑞典馆-麻辣小龙虾
丹麦馆-冰淇淋、奶酪
比利时馆-华夫饼
法国馆-鹅肝、牡蛎、大蜗牛
乌干达馆-香蕉饭
泰国馆-咖喱驯鹿肉片
巴西馆-烤牛肉
美国馆-热狗
日本馆-生鱼片
在A区，你能尝到的美食…在基斯坦区，参观者可以一边欣赏巴基斯坦特色服装和异域风情舞蹈表演，一边品尝当地特色视频，比如配以秘制酱汁的烧烤和醇厚香浓的巴基斯坦奶茶“Chai”等。
洪长兴
清真疆菜
坐落在南京东路宝大祥商厦是楼的洪长兴是上海著名的清真饭店。
世博园外坐落在南京东路宝大祥商厦是楼的洪长兴是上海著名的清真饭店。蔚蓝色的装饰格调、拱形图案使人感觉仿佛走进了伊斯兰建筑。洪长兴在坚持传统特色的前提下，还发展海派清真菜，突出民族餐饮个性，以羊、牛肉类、净素类、河鲜海鲜、回族小吃、点心和中西糕饼等为主要品种，真正成为上海清真餐饮的基地和龙头企业。
吉野家
日式简餐
日本牛肉饭连锁第一品牌，100%新鲜美味，在经营日本吉野家传统美食的基础上，不断推陈出新，为消费者提供富有日本特色的美味食品。
味千拉面
日本料理
上海人气的日本拉面店，味千拉面，健康第一。在上海拥有20家分店，已成为上海人心目中日本拉面的代名词。
味千拉面创始于1968年，发源地是日本九州半岛熊本，自负拥有九州“白汤之雄”英誉，其特色白汤采用猪大骨，各类鱼骨经长时间文火熬炖而成，今有大量的“软骨素”对人体的骨髓钙质有着极佳的补充…… 味千拉面拥有一流的日本拉面产品与文化，目前在全球开设400多家连锁店。 味千人的使命是：让饮食文化与世界同步。
避风塘
粤港菜/潮州菜
避风塘，沪上知名的特色美食餐馆。经营正宗港式特色美味点心和特色菜肴。
招牌特色: 虾饺皇、鲜虾云吞、奶茶、炒蟹、葡式焗蛋挞…
长乐路上老锦江饭店旁的避风塘锦江店是“避风塘”的第一家门店，“避风塘”现今在上海已有20家连锁餐馆。请认准我们的商标：渔家女logo再加上“避风塘”三个字。
功德林
素菜
创始于1922年的功德林是一家具有八十多年历史的著名老字号品牌企业，享有素食鼻祖之称。八十多年来功德林无论在企业的规模、经营的品种菜肴的特色，素食的花色及营销与服务都在不断地开拓创新。
狸御殿
日本料理
柚子
日本料理
月之兔
日本料理
欧风意
日本料理
粤胜
万喜和大酒店
在B区，你能尝到的美食…在B片区有一个网尽中华美食的“中华美食街”。据介绍，在建筑面积约5000平方米的“中华美食街”里，国内各省区可在中华美食街上平均分得150平方米左右的区域，将集中展示中国每一个省区市的特色菜系以及地方风味特色小吃。其中，单独辟出的上海风味小吃区和本帮特色餐饮区域则能让游客品尝到地道的上海美味。在这一条街上转一圈，游客就可以尝到来自全国各地的美味。
如果吃遍了风味小吃还觉得不过瘾，那么在“中华美食街”还为国内外游客准备了体现中华美食文化的大餐，包括鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽等“八大菜系”的佳肴将令游客体验到中华美食的独特文化。
世博轴其中世博轴世博轴全长约一千米，由浦东延伸至黄浦江边，是世博园区空间景观和人流交通的主轴线。它的宽度约为110米可以说是B片区中最吸引人眼球的建筑。建筑规模是整个世博园区里首屈一指的单体建筑。由于世博轴地处浦东世博园区中心地带，左右分别连接中国馆、浦东主题馆群、世博中心和世博演艺中心，因此这五座建筑有“一轴四馆”的合称。
Colabo
COLABO在中国为您展现的并非意大利菜，而是全新模式的Delicatessen。以意大利菜风味为主的20种以上精美菜品，陈列于明亮的玻璃展示柜。从大盆装好的五彩缤纷菜肴里自由挑选，再点上一杯您钟爱的美酒。所有菜肴可以按照您需要的数量准备。而且即可在店内享用，也可以打包带回品尝。轻松的体验一下最新潮流的DELI生活方式吧！
异彩采蝶轩
以广式清淡的粤菜为特色，下午茶的供应品种多样，店中有钢琴演奏表演，整个环境优雅有格调，在相应的装璜衬托下显得大气，多种菜系的选择及整体的氛围为商务宴请，大型酒宴及婚庆提供较好的选择地。
美丽园大酒店
园区外的美丽园大酒店坐落在静安区繁华商业区。除拥有豪华、商务、标准客房及多功能厅、娱乐中心、桑拿、健身等设施外，美丽园的中西餐厅、宴会厅、酒吧也是名声在外。往东可以游览静安寺商区，参观静安寺广场，游静安公园。
透明思考
园区外的透明思考餐厅坐落于太仓路181弄新天地广场北里11号楼单元2。以林林总总，形形色色的琉璃艺术品为装饰的TMSK是琉璃艺术家杨惠姗、张毅创作的延伸。 对待餐厅将提供的饮食设计，杨惠姗和张毅如同对待制作琉璃般的精心和具有创造性。近年来他们以相当多的时间和精力在国内学习各国各家之长，反复选择试验并创作出具有特性的菜肴、点心、酒水饮料，发展一个有民族文化风格的饮食新气象。势必将在世界范畴里重塑中国民族餐饮文化所呈现的风貌与格局。
仙踪林
新世纪的喝茶文化，就由一杯传统台式奶茶开始。
1996年，仙踪林于香港泡制出第一杯台式奶茶。同年，扑鼻怡人的茶香，已经飘到神州大地。中外合资的上海仙踪林餐饮有限公司，于国内正式成立。 对传统台式奶茶一点一滴的执着，配以现代化的专业管理和特许经营，是仙踪林的烹调秘技。这一份饮茶文化，打破了地域的界限。中国、台湾、香港、马来西亚、加拿大、纽西兰等地的过百间分店连锁加盟，成就了台式奶茶的国际化传奇。 仙踪林不断革新，将传统的奶茶，发展成现代的经典。廿一世纪来临，全世界将会洋溢着丝丝茶香。 放一杯茶于桌子上，香味便自然飘向四面八方。这边厢的东方茶叶散发出浓郁的人生哲理；那边厢的西方红茶洋溢着淡然的生活享受。仙踪林打开屏风的阻隔，将两种香味完美糅合，调制成全新饮茶文化。这一份荟萃中西的独特色香味，只可于仙踪林体验得到。
Bund view
BUND VIEW融合了都市精粹的闲适理念，跨越东西方界限，打破传统与现代的鸿沟，激情与浪漫在此邂逅，让您在赏心悦目的同时，陶然于高尚的都市生活。
俏江南
坐观林野，月光对映盘中热情；灯影流转，梦徊白色江南。
中信泰富广场是俏江南在上海开设的第六家分店，于2006年9月28日开业。跳脱出俏江南红色热情的氛围，全白色的优雅环境，塑造出另一种浪漫经典。玻璃层隔、水景穿次、光影交错，动静恍若离境仙居，南京西路的繁华喧嚣已远离耳畔。水晶吊灯间辉出柔媚月光迷离，一点点耳语都让您如此心动；而盘中经典美食，跃然成色。
Subway
正宗、地道的美式快餐，就国内能吃到的三明治而言，味道还算不错。正宗、地道的美式快餐，就国内能吃到的三明治而言，味道还算不错。很硕大的三明治，一口咬下去很爽。分量十足，价格也公道，既健康又有营养。虽然不是一个会特地跑去吃的地方，但却是中午用餐的理想选择，还可以外卖。
葡京
真锅
德克士炸鸡
代官山
麻布茶房
一茶一坐
大食代
德大西餐
可颂坊
85度C
盛世莲花
鲜而纯
捷惠餐厅（机场餐厅）
浦东假日酒店
“Dondurman（咚哆吗嗯）”拉长冰淇淋品牌
统一快消品
在C区，你能尝到的美食…世博园的C片区是欧洲、美洲、非洲的国家展区，在这里我们可以品尝到来自三大洲风格迥异的美食。
在比利时馆您不但可以见到梦幻的巧克力工厂，还可以品尝到正宗的比利时巧克力，在瑞士观设有160个座位的风味餐厅，将提供瑞士烤香肠、奶油煮牛肉等传统美食。在卢森堡馆，参观者可以品尝卢森堡的传统烹饪和摩泽尔白葡萄酒，此外，餐厅还提供啤酒、香槟酒、特色菜肴等美食；而芬兰馆将与一家上海本地餐饮服务公司和一家芬兰餐厅合作，届时将为餐馆游客提供体现芬兰特色的食品。
此外，我们还可以品尝到纯正的美国热狗，香气四溢的巴西国菜烤牛肉，来自发过的美味法式蜗牛、鹅肝；正统的丹麦奶酪；来自瑞典的麻辣小龙虾；来自挪威的三文鱼等美食。
棒约翰
比萨/意大利面
全球著名的PIZZA连锁企业PAPAJOHN’S成立于1985年,至今在全球二十多个国家已拥有3000家门店,并连续6年获得“顾客满意度调查（ACSI）第一名”。
“更好的馅料，更好的比萨”是PAPAJOHN’S一直追求，在中国PAPAJOHN’S除了选用纯正口味的原材料、舒适的店内环境吸引了大批消费者，同时还运用了堂食加外送的全新经营模式，迅速占领了PIZZA市场的半壁江山。
汉堡王
西式快餐
KFC
西式快餐
东方既白
中式快餐
必胜客Pizza Hut
西式快餐
真功夫
中式快餐
大娘水饺
特色小吃
倍可意 Briccocafe
比萨/意大利面
Haiku by Hatsune(隐泉之语)日本料理
日本料理
鼎中鼎澳门豆捞
火锅
鸭王
京帮菜
老娘舅餐饮
中式快餐
洁而精川菜馆
川菜
盛兴点心店
特色小吃
红房子西餐
法国菜
沧浪亭
上海菜(本帮菜)
新老大昌
蛋糕面包
味香斋
特色小吃
品芳
新概念餐厅
天家
日本料理
星巴克
咖啡
真锅
咖啡
两岸咖啡
咖啡
杏花楼
粤港菜/潮州菜
老城隍庙
各式面点
上海壹凯西餐饮管理有限公司
D、E片区
俏江南
川菜
坐观林野，月光对映盘中热情；灯影流转，梦徊白色江南。
中信泰富广场是俏江南在上海开设的第六家分店，于2006年9月28日开业。跳脱出俏江南红色热情的氛围，全白色的优雅环境，塑造出另一种浪漫经典。玻璃层隔、水景穿次、光影交错，动静恍若离境仙居，南京西路的繁华喧嚣已远离耳畔。水晶吊灯间辉出柔媚月光迷离，一点点耳语都让您如此心动；而盘中经典美食，跃然成色。
洪长兴
清真疆菜
坐落在南京东路宝大祥商厦是楼的洪长兴是上海著名的清真饭店。
世博园外坐落在南京东路宝大祥商厦是楼的洪长兴是上海著名的清真饭店。蔚蓝色的装饰格调、拱形图案使人感觉仿佛走进了伊斯兰建筑。洪长兴在坚持传统特色的前提下，还发展海派清真菜，突出民族餐饮个性，以羊、牛肉类、净素类、河鲜海鲜、回族小吃、点心和中西糕饼等为主要品种，真正成为上海清真餐饮的基地和龙头企业。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）