什么诗歌适合朗诵？

余光中的《乡愁》；席慕蓉的《乡愁》；敖红亮的《乡愁》；北石的《乡愁》；冯至的《南方的夜》；刘半农教的《我如何不想她》 ；何其芳的《预言》 ；林徽因的《你是人间四月天》；9、徐志摩《再别康桥》；1闻一多的《死水》《送给天堂的孩子》；《为了那盏温暖的灯》；周国平的《邂逅》；艾青的《我爱这土地》；郭小川《望星空》；郭沫若的《地球 我的母亲》；周聪的《多情自古江南雨》；

举例：《乡愁》

   作者：余光中

   小时候

    乡愁是一枚小小的邮票

    我在这头

    母亲在那头

    长大后

    乡愁是一张窄窄的船票

    我在这头

    新娘在那头

    后来啊

    乡愁是一方矮矮的坟墓

    我在外头

    母亲在里头

    而现在

    乡愁是一湾浅浅的海峡

    我在这头

    大陆在那头

    《乡愁》    

作者: 席慕蓉

   故乡的歌是一支清远的笛

    总在有月亮的晚上响起

    故乡的面貌却是一种模糊的怅惘

    仿佛雾里的挥手别离

    别离后

    乡愁是一棵没有年轮的树

    永不老去

邂逅”这个词主要是指偶然的、不期而遇的。

①不期而遇：一朝邂逅成相识。

②偶然：事非邂逅。不期而遇 可以用来指以前见过的人也可以用来指不曾相识的人是不期而遇之义，又含有一丝缘分。相遇是平常的遇见

区别：

邂逅指不期而遇或者偶然相遇。偶遇指不经意的相遇，未经安排的相遇。两者都有不期而遇的意思

1、偶遇发生的机率比邂逅发生的几率大，一般在生活中经常会说偶遇到了什么什么，很少有邂逅。

2、邂逅比偶遇在用词上面更有文学性。在写文章的时候，一般邂逅听起来更有诗意，使人更容易联系到美好的诗意般的情景。

3、偶遇比较口语化，在生活的使用频率比较高，邂逅在生活用的比较少。

扩展资料：

邂逅这个词，出自《诗经·国风·郑风·野有蔓草》"野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。"

没有区别，就是相当于中文”相逢“和”相遇“，其意思均为彼此遇见、会见或碰见。两个词义详解：

（1）交汇（二つの川・沢の合流する所。支流が本流に合流する所）。

（2）碰见；邂逅（出あうこと。初めて颜を合わせること）。

（3）幽会（男女がしめし合わせて会うこと。密会）。

例句：

出会い邂逅パーティーでの出会いをきっかけにして、彼女と付き合い始めた／以聚会中的邂逅，开始了和她的交往。

出逢い森の阴にて君に出逢い、忘れぬ姿に心乱れ。巍より。/邓林之阴初见昆仑君，惊鸿一瞥，乱我心曲。巍笔。

扩展资料：

日语中其他表示遇见的词语：「あう」「であう」「めぐりあう」「でくわす」「ゆきあう」。这几个词都是“人与人或事物相遇”的意思。

其使用差异如下：

1、「あう」在很多场面都会用到。一般写做「会う」；当对象不是人或偶然性强的时候写做「遇う」「遭う」；男女约定时写做「逢う」。

2、「であう」与「あう」基本相同，但比「あう」偶然性更强。另外，当遇到事故等不令人喜欢的事态时，「あう」有受到伤害的意思，「であう」有正好在现场的意思，「でくわす」也是一样。

3、「めぐりあう」是经过很长时间之后与一直想见的人或一直追求的事物相碰面的意思,比「であう」的使用范围小。

4、「でくわす」限定用于偶然性强的事物，惊讶的心情比「であう」更强烈。「出っくわす」这种说法也有。

5、「ゆきあう」是在去某地的途中与人或物偶然碰面，和「でくわす」相比起来惊讶程度小，有种路过的感觉。「いきあう」这种说法也有。

适合朗诵的优美散文如下。

散文类：敖红亮的《学会感恩》、朱自清的《荷塘月色》、《春》；鲁迅的《雪》；快乐的漂泊的《女人如花》；梅亭映雪《点燃一盏心灯》、《清淡的女人》、《岳阳楼记》、《满江红》、《海燕》、《感悟清明》、《别》、《淡淡兰香》、《一个人上路》、《悼念一棵枫树》、《我骄傲，我是中国人》、《大漠深处的胡杨》、《雪乡》、《你是我心底的一首歌》、《灵魂朝拜的天堂》、《蜀道难》、《父亲是我生命的过往》、《沉静中的流年》、《海棠花祭》、《无题》、《尚湖寻梦》、《等我们老的时候》、《我眷恋这土地》、《一朵微笑》、《你是我生命中最美丽的相遇》、《离开网络我们还能爱多久》和《冬之韵》。

诗歌类：余光中的《乡愁》；席慕蓉的《乡愁》；敖红亮的《乡愁》；北石的《乡愁》；

席慕容《错误》

《邂逅》

《回首》

《千年的愿望》

摘下这朵花来，拿了去罢，不要迟延！我怕它会萎谢了，掉在尘土里。

它也许配不上你的花冠，但请你采折它，以你手采折的痛苦来给它光宠。我怕在我

警觉之先，日光已逝，供献的时间过了。

虽然它颜色不深，香气很淡，请仍用这花来礼拜，趁着还有时间，就采折罢。7

我的歌曲把她的妆饰卸掉。她没有了衣饰的骄奢。妆饰会成为我们合一之玷：它们

会横阻在我们之间，它们丁当的声音会掩没了你的细语。

我的诗人的虚荣心，在你的容光中羞死。呵，诗圣，我已经拜倒在你的脚前。只让

我的生命简单正直像一枝苇笛，让你来吹出音乐。

那穿起王子的衣袍和挂起珠宝项链的孩子，在游戏中他失去了一切的快乐；他的衣

服绊着他的步履。

为怕衣饰的破裂和污损，他不敢走进世界，甚至于不敢挪动。

母亲，这是毫无好处的，如你的华美的约束，使人和大地健康的尘土隔断，把人进

入日常生活的盛大集会的权利剥夺去了。

呵，傻子，想把自己背在肩上！呵，乞人，来到你自己门口求乞！

把你的负担卸在那双能担当一切的手中罢，永远不要惋惜地回顾。

你的欲望的气息，会立刻把它接触到的灯火吹灭。它是不圣洁的——不要从它不洁

的手中接受礼物。只领受神圣的爱所付予的东西。

——泰戈尔