关于滕王阁的诗句

1、《滕王阁诗》

唐代：王勃

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

译文：

巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。早晨，画栋飞上了南浦的云；傍晚，珠帘卷入了西山的雨。

悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。

2、《钟陵故人》

唐代：黄滔

滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉， 

谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟， 

一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。

译文：

滕王阁下昔日相逢，现在在同样的地方再难探访到昔日的踪迹。只喜欢用金笼子关着鹦鹉把玩，哪还管铁柱锁住蛟龙。灌木成荫像是被绿色染过，国家大事必须优秀的人才尽心尽力。张翰醉心鲈鱼，成为了千古美谈，但后人终究是很少效仿了。

3、《重登滕王阁》

唐代：李涉

滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。半是半非君莫问，好山长在水长流。

译文：

在滕王阁上唱起伊州的歌，二十年前曾经到此处游玩过。是真是假君就不要再问了，好山好水会长久的存在于此。

4、《以六一泉煮双井茶》

宋代：杨万里

鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪免毫霜。细参六一泉中味，故有涪翁句子香。

日铸建溪当退舍，落霞秋水梦还乡。何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。

译文：

嫩茶用初沸的泉水冲泡，再用沸水煮，用兔毫盛，细细品尝六一泉中水的滋味，里面依稀还能品尝出黄庭坚茶诗中描写的茶的香味。即使是日铸茶和建溪茶也要退避三舍啊，天边的落霞和荡漾的秋水有如回到家乡。什么时候能够再次登上滕王阁，自己看着风炉自己煮一壶茶品尝。

5、《满江红·豫章滕王阁》

宋代：吴潜

万里西风，吹我上、滕王高阁。正槛外、楚山云涨，楚江涛作。何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。近帘钩、暮雨掩空来，今犹昨。 秋渐紧，添离索。天正远，伤飘泊。叹十年心事，休休莫莫。岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著。向黄昏、断送客魂消，城头角。

译文：

万里西风助我登上滕王阁，楚江波涛惊起，云层翻腾。远远望去好像船从树梢上驶过去，有时水鸟雀沙边飞落。晚上阴雨遮天，与唐时无异。秋天来临、气蓑悲伤，自叹十年官场浮沉，多次落职乡居。唉，算了算了，不去说它了。天地之大，却没有我落脚之地。

1 韩愈的《马说》

《马 说》 韩 愈 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”

呜呼！其真无马耶？其真不知马也！ 翻译如下： 《马 说》 韩 愈 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

所以即使是雄健的马，也只能在。

2 韩愈的《马说》原文和翻译

原文：杂说四·马说作者韩愈朝代唐代世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。

所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。

喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。

想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧。

3 《马说》韩愈 译文

世间有了伯乐，然后才有千里马。

千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。

所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊。

4 文言文{马说}韩愈 的翻译

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不能获得千里马的称号。

日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样待遇都没有获得，怎么能要求它能够日行千里呢？

鞭打马，不按正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

5 关于马的文言文

塞翁失马 原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。 译文： 从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。

塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。 有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。

邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？” 果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。

于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？” 塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。

终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？” 又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。

而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。韩愈 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 注释 ①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。 ②、祗：同“只”，只是。

辱：屈辱，埋没。 ③、骈：成双成对。

槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。 ④、不以千里称也：不把它称为千里马。

以，把，介词。称，称颂，称道。

⑤、马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。

此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 ⑥、一食：吃一次。

或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。

尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。

⑦、食：同“饲”，喂养。 ⑧、其：指千里马，代词。

能千里：能走千里。 ⑨、是：这，指示代词。

⑩、能：才能。 ⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。

见，同“现”，表露。 ⑿、且：将。

欲：想要，要。等：相当。

不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。 ⒁、策：驾驭。

之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。

⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。

⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。

临之：临视着马。临，从高处往下看。

⒅、其：语气助词，加强反问语气。 ⒆、其：语气助词，加强肯定语气。

参考译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。

因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊。

6 韩愈的马说文言文全文翻译

参考译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊。

7 韩愈的一篇关于马的古文名字是否为《马说》

是的！

《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。

原文：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

8 韩愈的《马说》

世有伯乐然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 注释： ①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。

②、祗：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。

③、骈：成双成对。槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。

④、不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。

称，称颂，称道。 ⑤、马之千里者：马（当中）能行千里的。

之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

⑥、一食：吃一次。或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

石，十斗为石。 ⑦、食：同“饲”，喂养。

⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

⑨、是：这，指示代词。 ⑩、能：才能。

⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。

⑿、且：将。欲：想要，要。

等：相当。不可得：不可能。

得，能，表示客观条件允许。 ⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。

⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。

以其道：用（对待）它的办法。 ⒂、尽其材：全发挥它的才能。

材，同“才”，此指行千里的才能。 ⒃、鸣之：吆喝它。

通其意：跟它的心意相通。 ⒄、执策：拿着马鞭。

策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。

临，从高处往下看。 ⒅、其：语气助词，加强反问语气。

⒆、其：语气助词，加强肯定语气。 参考译文： 世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 全文分三段： 第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。

文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。

但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。

然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题；它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食马者”的“不知马”张本。

第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”。 千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。

因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；“不知其能千里而食”，是说“食马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。

接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势；再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果；最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。

第三段，归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。 先用揭露矛盾的方法刻画“食马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现；“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。

两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结住全文。

本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。

文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见，且欲。

9 要几篇关于马的文言文以及译文

1 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 2《韩非子·说林上》老马识途 原文“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。

管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。

遂得道。”行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”

乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎3：《战国策·楚策四》唐·韩愈：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流。

中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。

骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”O喻指人才处于困境。

唐李白《天马歌》：“盐车上峻阪，倒行逆施长日晚。”另参见地理部·土石“盐阪”、动物部·走兽“盐车骏”、人事部·贫贱“骥服盐车”。

意思是人不能尽其才。 4元·袁桷《清容居士集·示从子瑛》诗：“隔竹引龟心有想；按图索骥术难灵。”

5 隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。

秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。

偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”

雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。 却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。

伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。

离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻隋王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。

唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。

《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。

叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

6 有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。

等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。

正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。

后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。

马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。

跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。7 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣①，子姓有可使求马者乎②？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也③。

天下之马者④，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙⑤，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋⑥，此其于马非臣之下也。请见之（17）。”

穆公见之，使行求马。三月而反报曰⑦：“已得之矣，在沙丘。”

穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄⑧。”使人往取之，牡而骊⑨。

穆公不说⑩。召伯乐而谓之曰：“败矣（11）！子所使求马者，色（12）物（13）、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰（14）：“一至于此乎（15）！是乃其所以千万臣而无数者也（16）。

若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”

马至，果天下之马也。——《列子》8 《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”

二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或言马以阿顺赵高。

或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

9 燕昭王收。

10 苏轼写马的古文

韩干马十四匹

[名句]韩生画马真是马 苏子作诗如见画

[原文]二马并驱攒八蹄，二马宛颈鬃尾齐；一马任前双举后，一马却避长鸣嘶。老髯奚官骑且顾，前身用马通马语；后有八匹饮且行，微流赴吻若有声。前者既济出林鹤，后者欲涉鹤俛啄；最后一匹马中龙，不嘶不动尾摇风；韩生画马真是马，苏子作诗如见画。世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看？

〔析赏〕东坡这两句，前句赞美韩干画马的生动逼真，后句是说他自己所作的诗，诗中有画-韩干所画的马真是马，读苏子所作的诗，如见到一幅画。

1 猎人化鹿古文蕴含的道理

《列异传》曰：昔鄱阳郡安乐县有人姓彭，世以捕射为业。儿随父入山，父忽蹶然倒地，乃变成白鹿。儿悲号追鹿，超然远逝，遂失所在。儿於是终身不捉弓。至孙，复学射。忽得一白鹿，乃於鹿角间得道家七星符，并有其祖姓名，年月分明。睹之惋悔，乃烧去弧矢。

你说的是不是这个？下面是大致的翻译

《列异传》上说：从前，鄱阳郡安乐县有一家姓彭的人，世世代代都以打猎为生。有一天，彭氏子随他父亲进山（去打猎），彭氏忽然昏倒在地上，变成了一只白鹿。儿子悲痛大哭去追这只鹿，但白鹿很快跑出了视线，怎么找也找不到。于是儿子从此终身不拿弓箭（不打猎了）。到孙子头上，又开始学射箭打猎了。有一次射得一只白鹿，然后在鹿角中间得到一个道家的七星符，上面有他爷爷的姓名，连出生年月日期都相符。看到后才非常后悔，于是就烧掉了弓箭。

这个故事说明什么呢，那就是少杀生，少造孽，不然会有不好的后果，故事里面彭父就因为打猎杀动物太多，自己变成了白鹿，还好他儿子要么是翻然醒悟，不再杀生，要么是怕继续打猎以后可能会杀掉自己父亲，所以放弃了打猎。但是到他孙子，不知道怎么的又重操旧业了，结果把自己爷爷杀掉了。

整个故事读完以后，就会发现里面劝人向善的意向，以及因果循环，报应不爽的道理，教导我们要多做好事，不要干太多坏事。而且不能有侥幸心理。

2 能帮我简单介绍下死神的内容吗

影片简介： 除了可以看见灵以外，只是个普通高中生的15岁少年黑崎一护，因和一位少女的邂逅、命运发生了巨大转变。

为了追击被称为『虚』的恶灵而突然出现在一护面前的自称是死神的少女—朽木露琪亚毫不留情地攻击以吃掉灵力很高的一护的为目的的『虚』。为了救一护的露琪亚深受重伤而无法镇压恶灵。

最后出于无奈决定把死神的能力分给一护… ·朽木路奇亚（1月14号生 / 144cm / 33kg） 尸魂界出身的死神。被一护几乎摄取了全部作为死神的力量的路奇亚，进入了临时的肉体——义骸并且转到了一护的高中去了。

在力量恢复之前，要借一护的力量继续执行对虚的制裁。转让死神的能力是重罪，当这个事情暴露的时候，她就要被尸魂界带回去了。

·井上织姬（9月3号 / BO型 / 157cm / 45kg） 天生活泼的 的一护的同班同学。几乎没有和一护接触过，但在3年前哥哥被虚袭击死亡后，织姬因为这个事件开始与一护密切的交往起来了。

虽然以那个事件做为契机而认识了一护，不过还是对周围的人保守着这个秘密。以后由于一护的灵力的影响，拥有了发动舜盾和六花的能力。

·石田雨龙（11月6号生 / AB型 / 171cm / 55kg） 一护的同班同学。学年首位的手工艺部的秀才。

在班级不太显眼，也不多说话。其实他是对付虚的特化的退魔的眷属，200多年以前就灭绝掉的灭却师一族的最后的一人。

由于尸魂界和灭却师过去的关系而憎恨死神，在消灭虚的时候蛞换ぬ粽健？lt;br> ·茶渡泰虎（4月7号生 / AO型 / 197cm / 112kg） 身高接近2米的一护的巨人同班同学。拥有被掉下的铁骨压到或者和摩托车正面冲突都只受轻伤的无敌不死之身。

一直对自己拥有和常人不同的身体抱有疑问，不过，由于一直在一护的身边的缘故，自己身体的秘密的答案也越来越显现出来了。在跟虚的战斗中隐藏了的能力被发动了。

喜欢小动物。 关于男主角：黑崎一护，15岁，高中生，橘色短发。

本来是一个普通高中生，不过有看见灵魂的特质。后来某天被变成“虚”的恶灵盯上，同时遇见了女主角死神朽木露其亚，在战斗中阴差阳错得到了露其亚的死神能力，于是故事就顺理成章地展开了~啊，这个剧情简介我自己看着都觉得好无聊……死神啊，收灵啊什么的都是很老套的设定，故事本身也不具备富坚那样程度的新意和灵气。

《BLEACH》可以说走的是非常传统的少年漫画路线：战斗，伙伴，友谊，亲情，对手，主角不断地练级，不幸的过去……基本上所有大家无比熟悉的桥段都能在这个故事里找到。但是它本身正好体现了传统少年漫画模式顽强的生命力：虽然没有创新，只要在尽可能的范围里把传统发挥到最佳水平，并且兼顾角色和剧情的平衡，就能制作出一部非常精彩的作品。

优点1：画风不得不说作者可能受了尾田和武井的影响，画风简练清爽，人物有款有形，然而一些怪物和角色给人”似曾相识“的感觉。不过比较起来久保更中庸一些，对主要角色的美型问题还是很注意的。

而且我觉得在分镜的流畅性上他要好过尾田。 优点2：人物这个是漫画的核心。

先说主角，大家知道少漫主角都是一回事，热心，讲义气，凡事光凭直觉干，身体快过大脑ect黑崎一护也不例外。几乎找不出什么特别与众不同的地方，唯一的特点大概就是他是两个妹妹的兄长这点了。

因为是大哥，所以做事的时候比较能为别人考虑，而不会像别的一些少漫主角一样显得没大脑。不过老实说，这个漫画的闪光点完全不在这个主角身上，虽然每次他都是最受欢迎的角色~接下来是主角的伙伴：一个不会撒谎喜欢缝纫的眼睛男，一个心地善良身材魁梧的肌肉男，一个心思单纯暗恋主角的美少女，一个秀逗的魂魄，以及女主角朽木，算得上中规中举，每个角色的身世性格都设计得比较丰满。

但是缺点也很明显：他们全加在一起也无法和主角达成平衡。简单来说就是主角的潜力值设得太高了，影响了其他角色的发挥。

这几乎是现在所有少漫的毛病。我始终觉得一个力量均衡的团队比主角一支独秀有看头。

但是现在已经很难找到当年的幽游四人组那样平衡的组合了……那么在这样的情况下，和主角平衡的就只有主角的对手了--这也是我认为这篇漫画最出彩的地方。漫画一开始黑崎要做的是类似除妖的工作，他的对手都是怪物般的恶灵“虚”，这个阶段那些怪物自然是没有人气的，发挥作用的都是主角的朋友，然而因为他们的吸引力不足，于是首次人物投票中绝大多数的票集中到了男女主角身上。

但是随着故事的进行，黑崎与朽木的对手成了朽木所属的尸魂界的死神组织。朽木被强行从人间带回尸神界并被处以死刑。

于是为了救她，黑崎和他的伙伴们必须面对死神组织的13番队。而每番队的队长和队副加起来26个人，没有一个是简单的跑龙套角色，全部有鲜明的个性和精心打造的人设；这些人之间错综复杂的关系更是在很大程度上曾加了剧情的张力，使得故事免于在主角练级的时候陷于枯燥的境地。

而且这么多个性迥异的角色也有利于聚集人气，例如笑里藏刀的市丸银，耿直深情的阿散井恋次，优雅冷漠的朽木白哉等番队队长们就在第二次人气投票中把主角的伙伴们挤下去了…… 优点3：剧情前半部分比较轻松活泼，恶搞。

3 关于制作弟子规的手抄报内容（急用）

弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》学而篇第六条的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。 集中国传统家训、家规、家教之大成！也是当今社会做人的基本教导，倡导通过在生活中学习、力行以达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本！

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

4 狮子王与豺 文言文解释词语

原文

曩有狮子王，于深山攫一豺，将食之。豺曰：“请为王月送二鹿以自赎。”狮子王喜。豺以时而进，已亦攫得狸、兔自存。期年，鹿尽，豺无可送者。狮子王遇豺，曰：“汝杀众生亦多矣！今次至汝，汝其图之！”

豺无以对，遂为狮所食。

译文

以前有一只在山上当王的狮子，一天在深山中抓到了一只豺狼，准备吃掉它。

豺狼说：“我请求为大王每月送来两只鹿来赎回我的小命。”狮子王很高兴。豺狼按照约定时间每月给狮子王送去了鹿，自己也靠捕获狐狸、兔子等为生。一年之后，鹿都被吃光了，豺狼没有什么可以送给狮子的了。狮子遇到豺狼，对它说：“你杀了太多生命了！今天轮到你了。你还考虑怎么办吧！”

豺狼无言以对，于是被狮子吃掉了。

注释

1、其：作语气副词用，相当于“还是”

2、曩（nǎng）：以前

3、于：在

4、攫：抓

5、月：每月

6、以时：按时

7、存：生存

8、尽：抓尽

9、汝：你

10、亦：也

11、次至：轮到

12、其：还是

13、图：考虑

14、遂：就，于是

15、为：被

解释加点的词

①于深山攫一豺 攫：抓

②已亦攫得狸、兔自存 存：生存

③汝杀众生亦多矣 亦：也

④遂为狮所食为：成为

4个字概括豺的行为：

害人害己

5 快帮我翻译文言文

鹿乳奉亲 郯子，春秋时期郯国国王。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 郯子郯子（生卒年月不详），已姓，子爵，春秋时期郯国国君，约公元前十一世纪，少昊（姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏）后裔中的炎族首领就封于炎地，称炎国。

属人方。炎，古音亦读谈（Tan），春秋前后，国名多加“邑”字，从而炎国演化为郯国。

公元前770年至公元前476年，周王室渐趋衰败，诸侯大国之间相互争战侵吞，天下动乱。郯国，虽是区区 小国却颇有名气，这其中主要原因是国君郯子的政绩、才华和仁孝之德，赢得了人心。

郯子治郯讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下 来，对后世的影响十分深远。 郯子的才华，问官一事即可证明。

鲁昭公十七年（公元前525年）郯子第二次朝鲁时，昭公盛宴款待。席间，鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟名官之事。

郯城数典述祖侃侃而谈。他说：少昊是我的祖先，我当然知道。

我的祖先少昊挚初立位时，恰好有凤凰飞来，这被当成吉祥的征兆，因此就拜鸟为师，以鸟名来称呼各种官职。 郯子进一步解释说：少昊是我们的高祖，我知道这是什么道理。

从前黄帝以云来记事，因此他的百官都以云命名；炎帝以火来记事，因此他的百官都以火命名；共工氏以水记事，他的百官都以水命名；太昊氏以龙记事，他的百官都以龙命名。我的高祖少昊挚即位的时候，恰遇凤鸟飞来，因此便以鸟记事，他的百官也以鸟命名。

如凤鸟氏掌管历法。所说凤鸟氏，就是历正。

凤凰是吉祥的神鸟，它一出现天下就和平安定，它是知道天时的。历正是主管历数正天时的官，故叫凤鸟氏；玄鸟氏掌管春分、秋分。

玄鸟即燕子，它们春分飞来，秋分离去，故名掌管春分和秋分的官为玄鸟氏；伯赵氏掌管夏至、冬至。 伯赵就是伯劳鸟，它夏至开始鸣叫，冬至停止，个官职以它命名；青鸟氏掌管立春、立夏。

青鸟就是鸽鸬，它在立春开始鸣叫，立夏停止，故这个官职以它命名；丹鸟氏掌管立秋、立冬。丹鸟即雉，它立秋来，立冬离去，故以它命名。

以上这四种鸟都是凤鸟氏的属官。祝鸠氏就是司徒。

祝鸠非常孝顺，故以它命名主管教育。从颛顼之后，因为无法记录远古时代的事情，就从近古时代开始记录。

作为管理百姓的官职，就只能以百姓的事情来命名，而不像从前那样以龙、鸟命名了。满座人无不佩服郯子的学识渊博孔子当时年二十七岁，在鲁国做个小官，他听说了郯子这番话之后，就前去拜见郯子求教，“见于郯子而学之”。

韩愈《师说》中“孔子师郯子”这句即出于此。至今保存在曲阜孔庙内的《圣述图》内有一幅插图叫《学于郯子》，讲的就是“孔子师郯子”的故事。

孔子“问官”之后，不久就告诉别人说：“我听说‘天子那里推动了古代官制，但有关古代官制的学问都保存在四方的蛮夷小国’这话很对”。 “问官”这个与郯国有关的历史典故，二千五百多年来一直为人们所珍视，至今仍是研究古代官制形成 和远古民族演变的重要资料。

郯子的仁孝之德，历来为海内外称道。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。

《增订绘图孝经白话句解》卷首《二十四孝图》第五幅中载：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

郯子顺承亲意，乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳以供亲。猎者见欲射之，郯子具以情告，乃免。”

《二十四孝》是元郭居敬编撰的一部宣扬封建孝道的书。 此书集历史上24个人 物的“孝行”编成，粗些印本朽上了图画，通称《二十四孝图》。

《二十四孝图》由于封建统治者的宣扬，在民间广为普及。因此，历代统治者视郯子为德、才、威、雅的化身。

使郯国名声大噪的还有一件事。 孔子周游列国时到郯国，在城北十里铺遇到晋国的学者程琰本，“倾盖而语，终日甚亲”，两人的车盖都倾斜了。

谈论礼乐诗歌难舍难分，一直到桑树影子移动了位置，最后赠送绢帛表示情谊，为离别而悲伤。据《孔子家语》记载：孔与程子临别时，谓子路曰：“取束帛以送先生”。

孔子来郯时曾登郯城东南三十里之马陵山峰望海。后人为纪念孔子来郯，在城北十里铺建一“倾盖亭”；称其所登山峰为“孔望山”，峰顶石楼为“望海楼”，列为古郯八景之一。

郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓、问官祠聊以凭吊。据有关资料载，当时郯子庙中塑有“三圣”、“四贤”像，其中“三圣”像为孔子、老子、郯子。

人们对郯子的崇拜之情由此可见。郯子庙为历代文人墨客所礼拜，不少人前来游览瞻仰，留下很多脍炙人口的诗文。

在郯子庙大殿前精雕石柱上的楹联：“居郯子故墉纵千载犹沾帝德，近圣人倾盖虽万年如座春风”，至今仍为人们咏颂。

1描写云南景色的诗句

四合五天井、走马转阁楼； 说民居的 家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图； 说水网与五花石铺就的道路 春城初感 春城漫步误为春，翠绿绵红气冷心。

云贵高原结露厚，潇潇洒洒雾中人。 拉市海观指云寺① 遥望玉龙雪生烟，身临拉市海成滩。

平平静静指云寺，也为善人渡善缘。 洱海印象 萦索苍山洱海云，清波入梦洗樱唇。

天生大理金花女，三塔篦梳玉美人。 别苍山洱海 云水峰峦簇群松，大理老城雾露朦。

踏落苍山残色雪，饮穷洱海异俗风。 三塔镇邪三百里，一溪源美涧千丛。

切身感受春城旅，确觉滇中大不同。 ① 云南的旅游景点：拉市海在玉龙山脚下，指云寺坐落在拉市海南岸 1、山里云 画堂春 春之鸥语 彩云无意送春归，只将天意常违。

留得春暖护芳枝，处处花飞。 南国鸥盟既誓，北冥乡梦长随。

凭谁让我醉滇池，岁岁难回。 2古道驿主 春茶 春风催我到版纳，三月茶树吐嫩黄； 朝披薄雾夕卧盏，峨嵋雪芽散清香 净几烹泉调古音，纤指弄壶冲玉汤； 青烟袅绕引北客，未卸冬霜把春尝 3海萍 清风戏弄滇池月 二月春城花似锦，微风吹处琼枝曳； 湖畔垂柳知春意，柳丝轻晃海鸥别。

西下残阳浓胜血，依窗西望思君切； 君问归期可有期，清风戏弄滇池月。 4玲珑 丛芳夕照雨初晴，绿柳飘扬落絮轻。

紫燕剜？ń庥铮？淮？？⒌？？椤？ 5梅妆 大桥观鹤 渺渺轻纱柳入帘，寒滩浅碧草含烟； 绿汀远近掩迤逦，仙子盈盈飘眼前。 6 S君 初到那马 不为山青入此中，入山方晓翠荫浓； 百年榕树遮天日，剩有青枫隐瓦红。

1内吉村 疑到仙家碧凤山，桐花灿烂入云端。 他乡莫问留春事，山路回环去亦难。

7卧看青山 欲荡木兰楫，来游碧玉溪 迷离香漫径，摇曳蝶扑衣 柔柳凭云憩，和风任鸟依 相怜春色晚，坐待梦痕稀 8李大嘴 休将万事费精神，走入桃源懒问津。 时有风云兴大泽，几经晴雨著微尘。

三分逐鹿人间世，一笑拈花影外春。 欲遣忘川追太上，谁悲逝水复伤麟？ 9俗夫 丁亥迎春曲（3） 万般循有序，轮转又迎新。

花开新气象，心念旧时人。 处世清闲少，关身物事沉。

若知诗酒味，何惧月华频。 10 爱松 梅 傲雪风中立，孤然不落尘。

逢君红一点，怜惜女儿身。 11金筑子 梅 咏 披雪凌冰先著花，报春送暖到天涯。

满园姊妹惊初醒，一带云山竞晚霞。 不为阿瞒止兵渴，岂陪和靖作奴家。

谄眉傲骨人间事，不理人间贬与夸。 12笑月柔 煦日温柔冻土开，荷锹移杏对窗栽。

未知花事今春样，凭借东君仔细裁。 13荒原老狼 春风不解愁女恨，吹得桃花万树开 英台应悔山伯事，年年花开人不来 14爱松 雪 皑皑落洒轻，荡荡寂无声。

瑞气腾氤紫，寒潮塑魄琼。 寻春空对影，踏雪半伤情。

簌簌堆愁怨，融融化故城。 15黯然江郎 蝶恋花 元夕 天泻千银妆万树 树上华灯 灯下伊人舞 眉眼盈盈含笑语 疑为身在蓬山住 且伴周公游月府 想那飞仙 也有相思苦 无赖寒风偷梦去 茕茕只影清如故 16俗夫 鹧鸪天---游春 暖日高天昼渐长。

物华满眼吐芬芳。 千声鸟语东风醉，一路桃花碧水香。

诗景概，画风光。惹人春味我先尝。

情知身在天台境，可有胡麻留阮郎。 17蛮儿 五律----咏春（2） 淑气来无象，芳华润有新。

甘霖一夕雨，燕语万家春。 柳坠疑亲地，花摇似唤人。

好朋佳侣至，泼墨弄诗文。 五律-----咏春 丽日挂云东，人间春意浓。

暖莺千井树，笑语一楼风。 染水烟光媚，润花雨露重。

漫将斯景概，收拾画图中 18卧看青山 独坐高楼近翠微，不邀俗柳共芳菲 诗心已竟青山远，漫倚春风笑杏飞 19李大嘴 名山何处问奇踪，驿外茶花万树红。 晓日初开滇岭雪，边城遥隔楚台风。

两江云水兼天远，千里乡关与梦同。 古道复逢青鸟使，春心独遣向南中。

20金筑子 西江月昆明初雪 瑞雪借风飘舞，嫩寒预告新春。昆明清早众欢腾：祝福来年光景。

远近蛇山银色，送迎滇海鸥群。盘龙江上问佳人：昨夜曾经梦醒？ 昆明初雪 难得见飘雪，皆因四季春。

茶梅凭醉态，不理落纷纷。 22卧看青山 遥望曲江岸，空折故里梅 应知失意处，更有淡然怀[二] 遥望曲江岸，空折故里梅 应知失意处，更有淡然怀[二] 独自红颜一隅栽， 天荒地老共情怀 当初曾是林家客， 误向红尘闹处来 23笑月柔 雕台托宝瓷，独为插梅枝。

日日浇清水，香能驻几时？ 24劳夫 春 晓 [新韵] 新绿初着岸柳妆， 舞蝶翅引菜花黄。 凭栏把酒歌一曲， 燕语熙阳照暖窗。

25金筑子 江城子昆明游 天高云淡彩云归，暖风吹，理芳菲。南国春城，人踊看花回。

千里声名游客至，欢声脆，笑声飞。 滇池沿岸尽朝晖，拜唐梅，赞琼枝。

再访山茶，鹦鹉穿翠微。金马碧鸡花树里，朝天跃，对天啼。

26水生 小径幽幽柳放慵，晴窗远近露清容；一山春色三江绿，三月桃花一树红。 追月影，破星空，牡丹花下寄行踪；人间天上犹相似，把酒吹萧岁月中。

27淡墨痕 销尽春愁意更慵，依稀醉后见清容。我当栏外作痴语，谁向风前葬落红。

归寂静，坐忘空，春风应识旧游踪。一生既是都勿见，何苦今宵见梦中？ 28苗汉 春雨 初入池塘起碧漪， 顷成垂布接云泥 风来彩蝶方低舞， 叶漏黄莺已不啼 街上潦深妨买酒， 田间泽满待开犁 湿花犹在逾娇艳， 惹得多情目欲迷。

2关于“云南”的诗句有哪些

1、《新丰折臂翁》唐代：白居易

闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。

翻译：听说云南有一条泸水，夏季椒花凋谢之时，泸水就会烟瘴弥漫。

2、《书怀赠南陵常赞府》唐代：李白

云南五月中，频丧渡泸师。

翻译：前不久的云南夏季五月，朝廷的渡泸之师频频丧灭。

3、《奉和鲁望四明山九题。云南》唐代：皮日休

云南背一川，无雁到峰前。

翻译：云南背对着山川，没有大雁到山峰的前面来。

4、《云南即事》明代：楼琏

五云南国在天涯，六诏山川景物华。

翻译：有五彩之南之称的云南远在天涯，这里的山川景物繁华。

5、《滇海曲》明代：杨慎

天气常如二三月，花枝不断四时春。

翻译：云南的天气如同一直是二三月的一样，花朵繁盛，四季如春。

3关于云南风景诗词

四合五天井、走马转阁楼 说民居的

家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图 说水网与五花石铺就的道路 /

春城初感

春城漫步误为春，翠绿绵红气冷心。

云贵高原结露厚，潇潇洒洒雾中人。

拉市海观指云寺①

遥望玉龙雪生烟，身临拉市海成滩。

平平静静指云寺，也为善人渡善缘。

洱海印象

萦索苍山洱海云，清波入梦洗樱唇。

天生大理金花女，三塔篦梳玉美人。

别苍山洱海

云水峰峦簇群松，大理老城雾露朦。

踏落苍山残色雪，饮穷洱海异俗风。

三塔镇邪三百里，一溪源美涧千丛。

切身感受春城旅，确觉滇中大不同。

① 云南的旅游景点：拉市海在玉龙山脚下，指云寺坐落在拉市海南岸

2007年古韵飘香“春风先到彩云南”诗词初选

俗夫、水生、金筑子共同倡义：

拟在2007年2月1日至3月30日，在《古韵飘香》发起一

同题诗词创作活动。题以阮元诗句“春风先到彩云南”为总题

副题自拟，最后由我三位优选若干集中置顶三个月以供赏柝

具体如下：

1以春为引子，以滇为特点，以己之感受，以物之触发，

2量写得有独特的个性，诗中有我。

3诗以五绝、五律、七绝、七律四体；词以西江月、

4萨蛮、临江仙、江城子四种为范围。不限韵。可用新韵。

5发表数量不限，优选每人最多可每体（种）各一、

至少选一。

以下为金筑子初选，最后由俗夫、水生增删审定

1、山里云

画堂春 春之鸥语

彩云无意送春归，只将天意常违。留得春暖护芳枝，处处花飞。

南国鸥盟既誓，北冥乡梦长随。凭谁让我醉滇池，岁岁难回。

2古道驿主

春茶

春风催我到版纳，三月茶树吐嫩黄；

朝披薄雾夕卧盏，峨嵋雪芽散清香

净几烹泉调古音，纤指弄壶冲玉汤；

青烟袅绕引北客，未卸冬霜把春尝

3海萍

清风戏弄滇池月

二月春城花似锦，微风吹处琼枝曳；

湖畔垂柳知春意，柳丝轻晃海鸥别。

西下残阳浓胜血，依窗西望思君切；

君问归期可有期，清风戏弄滇池月。

4玲珑

丛芳夕照雨初晴，绿柳飘扬落絮轻。

紫燕剜

4关于云南的古诗词有哪些

1、《李云南征蛮诗》唐代：高适

圣人赫斯怒，诏伐西南戎。

肃穆庙堂上，深沉节制雄。

遂令感激士，得建非常功。

料死不料敌，顾恩宁顾终。

白话释义

圣人勃然大怒，下诏讨伐西南地区。肃穆店堂上，深沉节制雄。于是令感激士，得到建非常成功。估计死亡没有料到敌人，看着恩宁对最终。

2、《新丰折臂翁》唐代：白居易

点得驱将何处去，五月万里云南行。

闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。

大军徒涉水如汤，未过十人二三死。

村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。

白话释义

点到什么地方去驱赶将，五月里云南走。介绍云南有沪水，椒花落时瘴烟起。大军只涉及水和汤，不超过十个二三死。村南村北哭声哀伤，孩子别爹娘那离别妻子。

3、《古风·其一》唐代：李白

渡泸及五月，将赴云南征。

怯卒非战士，炎方难远行。

长号别严亲，日月惨光晶。

泣尽继以血，心摧两无声。

白话释义

到五月渡过泸水，将赴云南征。胆怯最终不是士兵，炎方难于远行。长号别双亲，天月惨淡光芒。眼泪流尽用血，心摧毁两个无声。

4、《书怀赠南陵常赞府》唐代：李白

云南五月中，频丧渡泸师。

毒草杀汉马，张兵夺云旗。

至今西洱河，流血拥僵尸。

将无七擒略，鲁女惜园葵。

白话释义

云南五月中，多次丧失渡沪师。有毒的草杀汉马，张兵夺大旗。到现在西洱河，流血拥有僵尸。将没有七擒略，鲁国女子珍惜园葵。

5、《金山行》宋代：郭祥正

蓬莱久闻未曾往，壮观绝致遥应同。

潮生潮落夜还晓，物与数会谁能穷？

百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。

白云南来入长望，又起归兴随征鸿。

白话释义

蓬莱久闻不曾去，壮观绝致遥应相同。潮生潮落夜还明白，物与数会有谁能穷尽？百年形影是自讨苦吃，就想这地方怎么来说。白云向南来到长望，又从归兴随征鸿。

5描述云南的诗句

《云南行》

茶马古道何处寻？彩云之南万里情。

苍山洱海多少事，风霜雨雪丽人行。

时光流逝天亦老，赤县神州梦追鱼。

山茶花开蜂蝶舞，碧鸡金马出嬉戏。

《忆游云南》 作者：碧野孤鸿

古木成阴芳草鲜，相携同看水中天。

浮香玉露应犹在，北望苍茫又一年。

《印象云南》 作者：江溪赤脚

云南旅行圆梦想，景色四季玉龙山。

昆明石林世称奇，民俗文化八方扬。

《云南风光》 作者：黄山峰

大理风光好，白族巧筑鲜。

三坊一照壁，五井四合天。

洱海苍山秀，蝴蝶圣地缘。

人间有胜景，最美在云南。

《云南怀念》 作者：灵雨仙

到大观楼的时候

落日在山水的剪影背后，跌进鸿蒙

这个黄昏，我看见水岸的杨柳悠扬地绿开去

风中的花香，掠过桥头，在飞鸟的尾翼稍作停留

他们挽着手，走向一类幸福

像一个个轻盈的笑，眨一眨眸，满是娇羞

有人归来，平静的节奏，不愿打扰心微微的褶皱

旧时楼，守着几分忧，空等春肥春瘦

几个转角，几次邂逅

石板街，迈向烟波，只有画船，等谁来游

在人群中溜达，我细数繁华

小西门，歌舞未央，青春，密密麻麻，在摆地摊，在滴滴答答

西山月，翠湖情

官渡古韵，草海心声

甚至火烧粑粑，甚至过桥米线，关于这城市的唇印

夜擦在脸上，气息如熏

小卖部的大婶还在看电视里放《回家的诱惑》

广场的喇叭在唱《春天里》

小区一幢幢，里面一户户人家，软软的灯光，各自明暗或者忧伤

纠缠，已凉

那时他说：成都今夜请将我遗忘

而我乘着车离开昆明时，却怀念那碎片，辉煌

回村的路，在车窗里迭荡

在山区层叠的纹理中穿梭

阴天冷灰的背景

我看着一树树桐花纷纷，晃眼

红心果一片一片，一边落叶，一边发芽，节奏温婉

坡上的花椒林，像一段碧色流光，明媚而干燥

丘陵上的毛竹，还有连天衰草，都有了从荒芜中苏醒的愿望

谷地里的人烟，是小村，瓦房

转几个弯，有断崖，森林和大地隆起的曲线

紫茎泽兰的花絮如棉，覆盖了明明暗暗的角落

隐现的河流，疏疏密密的脉络

我断断续续经过这些，一遍遍

从它的笼罩中驶过，那几棵核桃树，粗线条，高枝，叶如帆

远处有草甸，水潭

山城的集市，我闻到乡土深深的气息

卖猪卖鸡蛋，买茶买盐， 逛新鲜

散场后一地凌乱

过了一座桥，遍野的映山红，成为独照

风一摇曳，花枝就颤动，包裹了时空

这含香的素红，这温柔的拂动，只一招手就听见她们掩面嬉戏调笑

红妆如此多娇，引我无数次脚步歪掉

沿着溪畔，回溯

山湾里的绿肥正开花结紫，一亩亩很零散

糖梨分泌了一树香甜，诱无数蜜蜂，来此寻欢

拾路而上，梦中的家园，已扑面

6赞美云南的诗句有吗

七彩云南之旅 一枝银针2008年4月19至25日 告别黄河之畔，飞进彩云之南。

拥抱高原明珠，触摸玉龙雪山。神游天下石林，峰峰琴心剑胆。

崇圣寺内三塔，巍然盛唐当年。洱海苍山云茶，东巴文化盛宴。

原土原汁原味，刚柔相济震撼。临幸大理故都，露餐繁星点点。

流连丽江木府，风花雪月聚欢。浅吟五朵金花，醉倒蝴蝶泉边。

莲花池水有情，阿诗玛容惊现。雅情敏行和谐，七天胜过百年。

题玉龙雪山 一枝银针2008年4月21日 玉鸟唱高原，龙飞撒明珠。雪照红梅笑，山影舞翩跹。

题蝴蝶泉 一枝银针2008年4月23日 为报春城春色好，花光人影亦相照。蝴蝶泉水映金花，红妆窈窕芙蓉笑。

题擎天玉柱园景 一枝银针2008年4月24日 神来山水画一屏，落雁沉鱼入画中。叠翠峰岭吐玉露，天光云影夕照明。

七彩云南之旅 一枝银针2008年4月19至25日 告别黄河之畔，飞进彩云之南。

拥抱高原明珠，触摸玉龙雪山。神游天下石林，峰峰琴心剑胆。

崇圣寺内三塔，巍然盛唐当年。洱海苍山云茶，东巴文化盛宴。

原土原汁原味，刚柔相济震撼。临幸大理故都，露餐繁星点点。

流连丽江木府，风花雪月聚欢。浅吟五朵金花，醉倒蝴蝶泉边。

莲花池水有情，阿诗玛容惊现。雅情敏行和谐，七天胜过百年。

题玉龙雪山 一枝银针2008年4月21日 玉鸟唱高原，龙飞撒明珠。雪照红梅笑，山影舞翩跹。

题蝴蝶泉 一枝银针2008年4月23日 为报春城春色好，花光人影亦相照。蝴蝶泉水映金花，红妆窈窕芙蓉笑。

题擎天玉柱园景 一枝银针2008年4月24日 神来山水画一屏，落雁沉鱼入画中。叠翠峰岭吐玉露，天光云影夕照明。

石林叹咏 一枝银针2008年4月20日 气骨云根耸高原，拔剑竞天锷未残。鬼泣神惊天下奇，排山倒海起波澜。

莲花池幽思 一枝银针2008年4月20日 青青石林崖，碧碧莲花池。关关阿黑哥，窕窕阿诗玛。

悠悠情未了，岁岁发新花。缱缱伊人意，绻绻寄谁家？丽江古镇剪影 一枝银针2008年4月22日 石径石桥石狮雄，木屋院落听竹风。

青砖黛瓦飞雕檐，潺潺流水照宫灯。昆明至大理至丽江路上 一枝银针2008年4月20至4月21日 晨曦初露乘春光，歌儿笑满九人房。

两厢景色看不尽，一日千里未觉长。私语窃窃呢耳鼓，朗日灼灼透车窗。

人生得意须尽欢，千金难换心飞扬。白族村居即景 一枝银针2008年4月20日 绿遍山原水满川，青瓦白墙桑田间。

洱海浩渺苍山碧，芦荡渔舟鸟唱晚。题玉龙雪山（一） 一枝银针2008年4月21日 玉鸟唱高原，龙飞撒明珠。

雪照红梅笑，山影舞翩跹。题玉龙雪山（二） 一枝银针2008年4月21日 红日浸透雪山头，碧空澄鲜东风柔。

隔断红尘九万里，白云青松两悠悠。题玉龙雪山（三） 一枝银针2008年4月21日 三月茶花照眼明，万峰松中点点红。

翦翦轻风浸衣衫，稍得黄鹂四五声。

7形容云南美景语句有哪些

1 春城漫步误为春，翠绿绵红气冷心。云贵高原结露厚，潇潇洒洒雾中人。

2 遥望玉龙雪生烟，身临拉市海成滩。平平静静指云寺，也为善人渡善缘。

3 萦索苍山洱海云，清波入梦洗樱唇。天生大理金花女，三塔篦梳玉美人。

4 云水峰峦簇群松，大理老城雾露朦。踏落苍山残色雪，饮穷洱海异俗风。

5 三塔镇邪三百里，一溪源美涧千丛。切身感受春城旅，确觉滇中大不同。

6 七彩云南，彩云之南。一座座山峰耸立，一片片森林凝翠，一朵朵鲜花怒放，一条条飞瀑流泉。云南的风情如一朵彩云追赶着另一朵彩云，一份情怀撞击着另一份情怀；云南的颜色如一道赤橙黄绿青蓝紫的长虹，彰示着五彩缤纷的灵气，流淌着千姿百态的动感。

7 丽江的美在于水绕城转，城依水建，山水相依，路桥相连，水是丽江的魂，桥是古城的魄。在四方街头徘徊时，突然飘起了小雨，雨点如织，淅淅沥沥，敲击着木楼青瓦的韵律，使古城洇染在一团氤氲的水雾中，宛如一幅江南水乡的泼墨画扑入眼帘。画中一位纳西女子挑着担子，踏着雨水，跨过小石桥，穿过小巷，斑驳了一枚枚浸湿在水中的音符。清新的气息让人砰然心动。

8 或游荡在秀美的山水间，或穿梭于古城清幽的小巷里，又或仅仅是呆坐着感受这里弥漫着的云南古老神秘的气息……

9 蓝色的天空上飘着美丽的白云，整个感觉好像是在空调房里一样舒服。在石林这儿将女儿称为金花，当金花们穿上漂亮的民族服装，真是一副靓丽的风景线。

10 当四季只剩下春天，当一片土地红得耀眼，当皑皑白雪铺满了雪山，当烈风吹遍飘动的经幡，当彩云又在蓝天浮现，此刻，我已置身彩云之南。

11 如果这人间有一抹春色让人流连，那一定是七彩云南。清秀的昆明，柔软的丽江古城，永恒宁静的香格里拉，悠远的大理。

12 中国云南，人们心中美丽而清澈的地方，干净的山水，淳朴的少数民族，鲜艳的民族服装……

13 黑龙潭的水真静啊，静的像一面镜子；黑龙潭的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无暇的墨翠。

14 转眼间，树丛变得花花绿绿，房屋变得金碧辉煌，溪流变得五彩缤纷……整个丽江古城都变了个样儿。

15 石林神奇迷人的自然风光与独具魅力的民族风情的完美结合，象磁石一样吸引着千千万万的中外宾客，旅游者纷至沓来，或观赏它的壮美、领略它的风情；或吟诗作赋、歌咏它的史迹；或研究考察、探索它的奥秘。

8描写云南景色的诗句有哪些

《四明山诗·云南》 作者： 陆龟蒙（唐代） 云南更有溪，丹砾尽无泥。

药有巴？卖，枝多越鸟啼。 夜清先月午，秋近少岚迷。

若得山颜住，芝差手自携。 1、《送云南上人》 作者： 释行海 （宋代） 雁云蛩雨异乡秋，闻道君家水石幽。

时节飘零皈去好，路歧南北使人愁。 2、《云南即事》 作者： 楼琏（明代） 五云南国在天涯，六诏山川景物华。

摩岁中山标积雪，纳夷流水带金沙。 翠蛙鸣入云中树，白雉飞穿洞口花。

独有江南征戍客，寻常清梦苦思家。 3、《奉和鲁望四明山九题·云南》 作者： 皮日休（唐代） 云南背一川，无雁到峰前。

墟里生红药，人家发白泉。 儿童皆似古，婚嫁尽如仙。

共作真官户，无由税石田。 4、《大观楼长联》 作者：孙髯翁 上联：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。

看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。

趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 下联：数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。

伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。

只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 5、《云南曲》 作者：刘湾（唐代） 百蛮乱南方，群盗如猬起。

骚然疲中原，征战从此始。 白门太和城，来往一万里。

去者无全生，十人九人死。 岱马卧阳山，燕兵哭泸水。

妻行求死夫，父行求死子。 苍天满愁云，白骨积空垒。

哀哀云南行，十万同已矣。

　　楼主有错别字，“明”应作“名”。

　　黄鹤楼

　　黄鹤楼⑴送孟浩然⑵之⑶广陵⑷

　　李 白

　　故人⑸西辞黄鹤楼，烟花⑹三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽⑺，唯见⑻长江天际⑼流。

　　滕王阁

　　滕王阁

　　东坡书滕王阁序(局部)唐 王勃

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

　　登豫章郡南楼

　　唐 张九龄

　　闭阁幸无事，登楼聊永日。

　　去霞千里开，洲渚万形出。

　　淡淡澄江漫，飞飞度鸟集。

　　邑人半舻舰，津树多枫橘。

　　感别时已屡，凭眺情非一。

　　远怀不我同，孤兴与谁悉。

　　平生本单绪，邂逅承优秩。

　　谬忝为邦寄，多惭理人术。

　　驽钝虽自勉，仓廪素非实。

　　陈力倘无效，谢病从芝术。

　　登城楼望西山作

　　唐 张九龄

　　城楼枕南浦,日夕顾西山。

　　宛宛鸾鹤处，高高烟雾间。

　　仙井今犹在，洪崖久不在。

　　金编莫我授，羽驾亦难攀。

　　檐际千峰出，游思遍人寰。

　　勿复尘埃事，归来且闭关。

　　滕王阁

　　唐 杜牧

　　滕阁中春绮席开,

　　柘枝蛮鼓殷情雷

　　垂楼万幕青云合,

　　破浪千帆阵马来

　　未掘双龙牛斗气,

　　高悬一榻栋梁材

　　连越控巴知何事,

　　珠翠沉檀处处催

　　钟陵饯送

　　唐 白居易

　　翠幕红筵高在云,

　　歌声一曲万家闻

　　路人指点滕王阁,

　　看送忠州白使君

　　滕王阁

　　宋 王安石

　　白浪翻江无已时,

　　陈蕃徐孺去何之

　　愁来径上滕王阁,

　　覆取文公一片碑

　　题滕王阁

　　宋 苏辙

　　客从筠溪来，奇侧舟一叶。

　　忽观章贡馀，晃荡天水接。

　　霜风出洲渚，草木见毫末。

　　气奔西山浮，声动古今业。

　　楼观却相倚，山川互开阖。

　　心惊鱼鸟会，目送凫雁灭。

　　遥观客帆久，更悟江流阔。

　　使君东鲁儒，府有徐孺榻。

　　高谈对宾旅，确论精到骨。

　　余思属洲山，登临寄遗堞。

　　骄王应笑滕，狂客亦怜勃。

　　万钱罄一饭，千金买丰碣。

　　毫气相凌荡，俳语终仓卒。

　　事往空长江，人来逐飞楫。

　　和篇亦无陋，抱恨费弹压。

　　但当倒瓶罂，一醉沧江月。

　　登 滕 王 阁

　　宋 苏轼

　　坐久淡无虑，悠然片月生。

　　疏星集渔火，繁露湿江城。

　　向夕横燕望，今宵习楚声。

　　因怜竹枝好，翻作豫章行。

　　滕王阁感怀

　　宋 王安国

　　滕王平日好追游，高阁魏然枕碧流。

　　胜地几经兴废事，夕阳偏照古今愁。

　　城中树密千家市，天际人归一叶舟。

　　极目烟波吟不尽，西山重迭乱云浮。

　　和秀野刘丈寄示南昌诸诗

　　宋 朱熹

　　滕王阁下水初生,

　　闻道登临复快晴

　　帝子岂知陈迹在,

　　长江肯趁曲池平

　　山楹雨罢珠帘卷,

　　檐铎风惊玉配鸣

　　满眼悲秋今古恨,

　　人生辛苦竟何成!

　　<<贺新郎>>赋滕王阁

　　宋 辛弃疾

　　高阁临江渚,

　　访层城,空余旧迹,暗然怀古

　　画栋珠帘当日事,不见朝云暮雨

　　但遣意西山南浦

　　天宇修眉浮新绿,映悠悠潭影长如故

　　空有恨,奈何许!

　　王郎健笔夸翘楚

　　到如今,落霞孤鹜,竞传佳句

　　物换星移知几度梦想珠帘歌舞

　　为徙倚,阑干凝伫

　　目断平芜苍波晚,快江风一瞬澄襟暑

　　谁共饮有诗侣

　　长寿乐

　　宋 李清照

　　南昌生日

　　微寒应候。

　　望日边六叶，阶蓂初秀。

　　爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。

　　庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。

　　有令容淑质，归逢佳偶。

　　到如今，昼锦满堂贵胄。

　　荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。

　　更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。

　　况青云咫尺，朝暮入承明后。

　　看彩衣争献，兰羞玉酎。

　　祝千龄，借指松椿比寿。

　　滕王阁

　　宋 文天祥

　　五云窗户瞰沧浪,

　　犹闻唐人翰墨香

　　日月四时黄道阔,

　　江山一片画图长

　　回风何处搏双雁,

　　冻雨谁人驾独航

　　回首十年此漂泊,

　　阁前新柳已成行

　　滕王阁次韵刘允叔

　　宋 戴复古

　　消遣客怀寻胜事,酒杯诗卷得同携

　　当年杰阁栖龙子,今日空梁落燕泥

　　斜照浴红秋水上,好山横碧画栏西

　　几人登览皆磨灭,惟有前峰压不底

　　<<满江红>>登滕王阁

　　宋 吴潜

　　万里西风,吹我上滕王高阁

　　正槛外,西山云涨,章江涛作

　　何处征帆林杪去,有时野鸟沙边落

　　近帘钩,暮雨掩空来,今犹昨

　　秋渐紧,添离索天正远,伤漂泊

　　叹十年心事,休休莫莫

　　岁月无多人易老,乾坤虽大愁难着

　　向黄昏,断送客魂销,城头角

　　滕 王 阁

　　王英

　　连城高阁起崔嵬，帝子曾经歌舞来。

　　四面帘栊开晴雾，半空箫鼓隐春雷。

　　缑山谩说乘龙去，辽海徒闻化鹤回。

　　惟有三王遗刻在，年年风雨长莓苔。

　　滕 王 阁

　　宗必经

　　高阁连城十二栏，西风领客共跻攀。

　　半帘烟雨长江外，千里湖山咫尺间。

　　雁带秋声归别浦，莺分春色过巴山。

　　当年蛱蝶知谁画，一梦庄周去不还。

　　滕 王 阁

　　虞集

　　天寒江阁立苍茫，百尺栏杆迤夕阳。

　　岁久鱼龙非故物，春深蛱蝶是何王？

　　帆樯星斗通南极，车盖风云拥豫章。

　　灯火夜归湖上雨，隔邻呼酒说干将。

　　题 滕 王 阁

　　虞集

　　豫章城上滕王阁，不见鸣銮佩玉声。

　　惟有当时帘外有，夜深依旧照江城。

　　滕王阁

　　虞集

　　危楼百尺倚栏杆,满目江山不厌看

　　空翠远凝江树小,落霞飞送酒杯宽

　　千年剑气冲牛斗,半夜天香下广寒

　　我欲乘鸾朝帝阙,五云深处是长安

　　滕 王 阁

　　王慎中

　　前王欢赏地，栋宇已成空。

　　惟有西山色，还将旧日同。

　　夷犹临短槛，感叹对长风。

　　世事匆匆里，江流自向东。

　　滕 王 阁

　　李东阳

　　滕王高阁罢崔嵬，谁筑西江第一台！

　　云雨不收歌舞地，文章空叹古今才。

　　丰城夜气闻龙起，彭蠡秋风送雁来。

　　几欲乘槎问牛斗，不知平地有三台？

　　滕 王 阁

　　李梦阳

　　阳浦通新雾，阴城带古楼。

　　君王罢歌舞，栋雨白云留。

　　草色岁年换，客心江水流。

　　黄昏仍一望，灯火万家州。

　　滕王阁

　　超 慧

　　槛外长江去不回，槛前杨柳后人栽。

　　当时惟有西山在，曾见滕王歌

　　题滕王阁

　　夏 辣

　　面临江水势凌霞，却倚重城十万家。

　　当槛晓云依鹤岭，拂阶残雨下龙沙。

　　词人乐石文皆在，帝子欢游事未赊。

　　好是良宵金鼓动，阑干牛斗逼檐斜。

　　滕王阁春日晚眺

　　潘兴嗣

　　重迭西屏对面开，巍城穹阁信雄哉！

　　眼看孤鹜云中没，坐见长江槛外来。

　　蛱蝶图成春未晚，柘枝筵动客多才。

　　休论今古兴亡事，时倒金樽醉一回。

　　题 滕 王阁

　　吴与弼

　　孺子亭空春草长，忠臣祠老燕繁梁。

　　千门万户皆沉梦，何事虚空画渺茫？

　　题滕王阁图

　　贡师泰

　　雄地控华甸，杰阁临芳洲。

　　飞甍起千仞，曲阑围四周。

　　丹碧何辉煌，文采射斗牛。

　　帝子去不返，俯仰几经秋。

　　江黑帘雨卷，山青栋云收。

　　孤舟天际来，扬帆在中流。

　　狂飙薄暮起，坐觉增烦忧。

　　何当扫重翳，白日耀神州。

　　开图发长叹，天地一浮沤。

　　南昌晚眺

　　韦 庄

　　南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。

　　芳草绿遮仙尉宅，落霞红衬贾人船。

　　霏霏阁上千山雨，悠悠云中万树蝉。

　　怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。

　　滕王阁春风晚眺

　　曹 松

　　陵春帝子阁，偶眺日移西。

　　浪势平花坞，帆阴上柳堤。

　　凝岚藏宿翼，迭浪碎归蹄。

　　只此长吟咏，因高思不迷。

　　滕 阁 秋 风

　　山召高阁出洪州，佩玉鸣銮帝子游。

　　谩有文章传盛事，更无宾客宴清秋。

　　绮罗香逐浮云散，弦管声随逝水流。

　　莫向画图看蛱蝶，梦来何处问庄周！

　　滕王阁秋望

　　张 乔

　　创来人世殊，几度绕汀芦。

　　迭浪有时有，闲云无日无。

　　早凉先燕去，返照后帆孤。

　　未得营归计，菱歌满旧湖。

　　重登滕王阁

　　李涉

　　滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。

　　半是半非君莫问，西山长在水长流。

　　滕阁秋风

　　胡俨

　　帝子何年去？城头高阁闲。

　　秋风起南浦，夕照在西山。

　　萧瑟青苹末，凄凉红蓼间。

　　酒阑歌舞散，吹送彩云还。

　　泊滕王阁

　　周复俊

　　帝子游何处？空余高阁名。

　　孤舟次流水，斜照倚丹楹。

　　鹜影霞前逝，渔歌烟际生。

　　犹怜王勃句，秀并暮山清。

　　再 游 滕 王 阁

　　熊良辅

　　杰阁重临此一时，风霜吹冷著征衣。

　　江山如画城还是，帝子不来秋又归。

　　见说五陵无树起，只应汾水有云飞。

　　凄其七百余年意，惟见西山草木稀。

　　西 江 第 一 楼

　　韩雍

　　山形西峙水流东，高架危楼映碧空。

　　双燕舞穿珠箔雨，群鸥飞散锦帆风。

　　登 滕 王 阁

　　汪应轸

　　十载扁舟去五湖，烟花千里又洪都。

　　个中不减麒麟阁，何处能寻蛱蝶图。

　　南浦湍声流夕照，东皋春色带云锄。

　　王韩文焰冲牛斗，未信当年独愧卢。

　　江 西 滕 王 阁 图

　　吴师道

　　西山拥翠大江流，历历开图记昔游。

　　寂寞滕王旧时阁，秋风斜日下城头。

　　登 滕 王 阁

　　吴国伦

　　崔嵬古阁大江头，病起登临属暮秋。

　　窗际白云吴楚合，波间赤日古今流。

　　山川不尽孤臣泪，歌舞曾闻帝子游。

　　万里烽烟迷北望，还如王粲在荆州。

　　登 滕 王 阁

　　吴与弼

　　片舟南去急归程，江畔晴楼偶一行。

　　南浦西山俱在眼，微吟不尽古人情！

　　登 滕王 阁

　　吴桂芳

　　君王歌舞处，危阁敞西风。

　　夕嶂连云翠，烟江落日红。

　　高文存大雅，丽藻见天工。

　　槛外孤霞起，争趋赋笔雄。

　　题滕王阁

　　元 吴元德

　　西山千仞枕江湄,曾见贤王出牧时

　　宝剑气沉龙去远,玉萧声断雁来迟

　　美人粉黛归何处才子文章有断碑

　　不尽登临怀古意,章江如箭日飞驰

　　登滕王阁

　　明 张位

　　我亦江边结小楼,闲云偏为竹窗留

　　遥闻滕阁笙簧沸,更觉吾庐松菊幽

　　帝子遗风仍壮丽,群公暇日此夷犹

　　登临不忘君恩重,极目神州万里秋

　　滕王阁

　　明 解学龙

　　公余选胜此淹留,尽日盘桓兴未酬

　　江入栋帘涛意远,文垂金石古音遒

　　可中三对章江月,大有初逢太史秋

　　最喜翚飞能抱郭,凌然百尺巩南州

　　滕王阁看演<<牡丹亭>>二绝

　　明 汤显祖

　　韵若笙萧气若丝,

　　牡丹魂梦去来时

　　河移客散江波起,

　　不解消魂不遣知

　　桦烛烟销泣绛纱,

　　清微苦调脆残霞

　　愁来一座更衣起,

　　江树沉沉天汉斜

　　滕王阁逢琪叔为别

　　明 汤显祖

　　才名真似玉潾潾,江上相逢琪树春

　　更别未须明日去,章门风雨解留人

　　兄弟街头会亦奇,兰亭已矣更何之

　　临岐并作苍茫语,樽酒弦歌日暮时

　　滕王阁

　　明 吴逊

　　一叶扁舟挂晚风,峥嵘楼阁画图中

　　天连彭蠡三湖碧,日射匡庐五老红

　　压座文章谁作续,动人歌舞亦成空

　　浦云山雨仍朝暮,怃景留题兴不穷

　　秋日登滕王阁

　　明 徐学模

　　江鸟浮空浦树分,人烟生处俯氤氲

　　千层白浪帆樯雨,一片青山殿阁云

　　帘栋故应面胜楷,斗牛犹自护遗文

　　庾关客思秋无赖,淼淼汀花雁夜闻

　　秋日登滕王阁

　　明 张铨

　　层构飞栏俯碧流,千年胜迹壮南州

　　江山回合多灵气,吴楚平分控上游

　　明月似怜歌舞池,浮云不尽古今愁

　　眼前风景犹如旧,远水长天一色秋

　　滕王阁

　　清 钱谦益

　　吴楚风烟接上游,凭栏极目总神州

　　吴儿爱说韩襄毅,题破江南第一楼

　　拍肩群瞽说文章,大树蜉蝣可自量

　　珍重袁州韩刺史,欣将名姓次三王

　　滕王阁

　　清 洪允章

　　杰阁凌天接远天,重开旧址继先贤

　　江山合势成都会,章贡同流聚百川

　　六月涛声惊座上,三更月色到阶前

　　古今名胜因人重,德业文章可共传

　　秋日登滕王阁

　　清 彭孙橘

　　客路逢秋事易伤,江天烟景正苍凉

　　依然极浦生秋水,终古寒潮送夕阳

　　高士几回亭草绿,梅仙一去岭云荒

　　临风不见南来雁,书札何由达豫章

　　齐天乐

　　登滕王阁

　　清 龙紫篷

　　雨帘云栋重寻处,青红半空飞去

　　槛影侵鸥,檐光送雁,摇荡秋容千里

　　歌珠舞翠,怎禁得无情,一江流水

　　可是西山,半眉新绿光人觑

　　千年留下胜赏,尽登临无限,须付才思

　　坏堞闲愁,危樯往恨,欲拍阑干无绪

　　新碑旧记,更今古匆匆,一番兴废

　　立尽斜阳,共谁评半语

　　岳阳楼

　　《岳阳楼记 》 范仲淹

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫*（霪）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

　　时六年九月十五日。

　　《登岳阳楼》 杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　《与夏十二登岳阳楼》 李白

　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

　　雁引愁心去，山衔好月来。

　　云间连下榻，天上接行杯。

　　醉后凉风起，吹人舞袖回。

　　《岳阳楼晚望》 唐 崔珏

　　乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。

　　楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。

　　怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。

　　何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。

　　《岳阳楼》 刘长卿

　　行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。

　　楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。

　　独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。

　　终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。

　　《登岳阳楼》 陈与义 南宋

　　洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

　　登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

　　万里来游还望远，三年多难更凭危。

　　白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。

　　黄鹤楼记

　　阎伯理

　　州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱①、东阳八咏②，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。

　　望黄鹤楼

　　李白

　　东望黄鹤山，雄雄半空出。

　　四面生白云，中峰倚红日。

　　岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

　　颇闻列仙人，于此学飞术。

　　一朝向蓬海，千载空石室。

　　金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

　　地古遗草木，庭寒老芝术。

　　蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。

　　观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

　　结心寄青松，永悟客情毕。

　　黄鹤楼

　　崔颢。朝代：唐。

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

岑参名称的读法 答：读 can 第一声 虽然以前一直觉得是SHEN 刚刚查了一下 资料如下 曾参、曹参、岑参三人名字中的“参”读音 “参”是破音字，《汉语大字典》（湖北辞书出版社、四川辞书出版社出版）收了6个读音。一读“shēn”，为二十八宿之一；为人参、党参的总称，二读san，是三的古体字。三读can

原指成三个的事物，后来引申为多种义，如参加、配合、参拜、比勘、研究、弹劾等。四读cen

为“参差”之“参”。五读can，为鼓曲名。六为san

是“糁”的别写。在生活中，以一、三、四为常见。 有意思的是，中国古代名人中，单名为“参”的有3位：曾参（春秋鲁国人，孔子学生。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法） 曹参（汉初大臣。他跟随刘邦起义，被封为平阳侯。后继萧何为汉惠帝丞相）；岑参（唐诗人，擅边塞诗），这三位的名字中的“参”读音是？ 教育部语言文字研究所信箱主持人杜永道先生认为：这三个历史人物的名字都是“参”，都读为“shēn”。(“中国语言文字网”) 我们认为，杜先生的说法太武断了。对待古人名字读音的探究了查阅经典文献或字书、韵书外，还有两个办法：一是名字解诂。即依据“名为字表”的原则，通过人物的名与字的关系来推断。二是查看人物姓名出现在后世的韵文作品中的例子，通过韵脚所在韵部来推断。 我们先看第一种办法 曾参，字子舆，与晚于他的孟轲同。宋人高似孙在《子略》卷一“曾子”条：曾子者曾参……予读先太史《史记注七十二弟子传》参字子舆，晋灼读音“如宋昌骖乘之参”因并及之。高似孙的观点是——曾参之“参”通“骖”（独辕车所驾的三种马），念 can; 曹参，字敬伯。“敬”是关键字，这“参”毫无疑问应是“下见上”的参拜之“参” ，念 can。 岑参，其人资料缺乏，故很难从他本人身上得到有效资讯。已故文史学者蒋逸雪先生认为“岑有高峻义，故连类相属，名参商之参”（王骧：《痛悼蒋逸雪前辈》，《镇江史志通讯》1985年），这种说法值得商榷。我们可以通过类比来进行推断，岑参以“参”为名，其前贤以此为名者——曾、曹，假定岑参取名是取效曾参的。笔者查到他曾祖文本、伯长清、父植，特别是兄岑况颇有文名。刘长卿写过五绝《曲阿对月别岑况、徐说》，杜甫诗赞曰；“岑参兄弟皆好奇”。岑参幼年丧父，由兄教养长大30岁，应举登进士第。与哥哥取名“况”（效法儒家荀况，或者“况”作“比况之况” 义）相联系，岑参之“参”（效法儒家曾参，或者参有“比勘、验证”义。《荀子》“参稽治乱通其度”）应该念 can 续下 2009-09-26 00:21:46 补充： 再看第二种方法 《全唐诗》无“曾、曹”之“参”为韵的，现仅以北京大学古文献研究所编纂《全宋诗》（北京大学出版社）中作品为例： 一、“曾参”出现在韵脚上 王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》：留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。万里春风归正好，亦逢佳客想挥金。（《全宋诗》卷556） 王安石《初去临川》：东浮溪水渡长林，上阪回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。忧伤遇事纷纷出，疾病乘虚亹亹侵。未有半分求自赎，恐填沟壑更沾襟。（卷562） 这里“参”和“侵”同韵，一般是读成shen。 2009-09-26 00:23:58 补充： 二、“曹参”出现在韵脚上 苏 轼《再和二首》：置酒未逢休沐，便同越北燕南。且复歌呼相和，隔墙知是曹参。丹青已是前世，竹石时窥一斑。五字当还靖节，数行谁似高闲。（卷81） 苏 轼《次韵子由寄题孔平仲草庵》：逢人欲觅安心法，到处先为问道庵。卢子不须从若士，盖公当自过曹参。羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。犹喜大江同一味，故应千里共清甘。（卷804） 王安石《送江甯彭给事赴阙》：楚地怪须留汲黯，萧规疑欲付曹参。从来贵势公何慕，自是贤名上所贪。未信逸身今以老，且当忧国每如惔。论心邂逅胶投漆，搔首低徊雪满簪。镇抚未惊移岁月，追攀曾许赏烟岚。余欢遽隔新亭饯，宿惠难忘旧馆骖。（卷562） 2009-09-26 00:25:31 补充： 刘 过《赠永嘉张相士》：青城游遍蜀中山，归看公卿饱已谙。桀骜稍能儿德祖，兴亡何阙百曹参。诸公富贵纸上语，满座风雷终日谈。我似北人君记取，偶然留滞在东南。（卷2703） 刘克庄《寿建甯太守》：官府升平戟卫严，退衙惟与客清谈。宽和却笑闽溪急，苦硬翻嫌建茗甘。南国只今歌召伯，汉庭早晚相曹参。情知金鼎催调燮，驿路梅开雪意酣。（卷3081） 朱继芳《庚戌寿意一先生》：江涵秋色碧潭潭，饮马胡儿不敢南。宥密老臣功第一，缉熙天子岁登三。身扶紫极星辰正，手拆黄封雨露甘。见说年来淮尾涨，汉庭可要百曹参。（卷3279 ） 以上“参”属于覃部，读音应该为 can。 2009-09-26 00:27:03 补充： 三、“岑参”出现在韵脚上 孔平仲《子瞻子由各有寄题小庵诗却用元韵和呈》：二公俊轨皆千里，两首新诗寄一庵。大隠市朝希柱史，好奇兄弟有岑参。雪天冻坐痴于雀，雨夕春眠困若蚕。不是本来忘世味，便投闲寂亦难甘。（卷926） 洪 皓《戏用迈韵呈吴傅朋兼简梁宏父向巨原》：忧患二毛侵，目睫亦毵毵。篇什弃置久，遑暇阅龙龛。吴侯主诗盟，欲从靳如骖。古风风格老，叙事若绮谈。宦情既淡薄，世故应饱谙。置驿复郑庄，好奇过岑参。（卷1702 ） 廖行之《书怀》：莱衣喜气著青衫，世路从渠裂两骖。试问虚名空斗北，何如荣养乐陔南。邻墙饱听新诗句，尊酒相从几笑谈。闻道秋郊足佳趣，好奇谁复似岑参。（卷2524） 2009-09-26 00:29:40 补充： 刘克庄《又和感旧四首》：老马虺颓不服骖，累然病起泛溪南。失侯我尚堪耘豆，出牧公方自种柑。畏垒屡丰愧桑楚，汉嘉虽小屈岑参。新年闻说茅柴贱，陌上逢人各半酣。（卷3052） 以上“参”属于覃部，应该读can。 上文分按人物分3批举的例子都是宋诗，作者也大都是南方人，其间反映的肯定是一个音系，我们如从总体看来应该认定王安石诗中曾参的“参”读音也是can，理由是“覃部”“侵部”在中古音系中相近，韵尾为m，属于闭口韵，分属一等韵和三等韵。古代诗歌押韵并不是要求韵母完全一样，有时亦可放宽要求，如“覃部”“侵部”在上古原为1部（侵部），本来就存在密切关系。 2009-09-26 00:32:18 补充： 综上所述，曾参、曹参、岑参三人名字中的“参”普通话读音应该是 can 为妥。 由于幅度有限~要分开贴上~希望你能看得明白 2009-09-26 00:49:22 补充： 上文分按人物分3批举的例子都是宋诗，作者也大都是南方人，其间反映的肯定是一个音系，我们如从总体看来应该认定王安石诗中曾参的“参”读音也是can，理由是“覃部”“侵部”在中古音系中相近，韵尾为m，属于闭口韵，分属一等韵和三等韵。古代诗歌押韵并不是要求韵母完全一样，有时亦可放宽要求，如“覃部”“侵部”在上古原为1部（侵部），本来就存在密切关系。 综上所述，曾参、曹参、岑参三人名字中的“参”普通话读音应该是can为妥 以上提供的资料～由于幅度有限～希望你能看得明白 2009-09-26 00:59:52 补充： 最后一部分send了二次给你都不能显示，因此在意思箱中再发一份： 上文分按人物分3批举的例子都是宋诗，作者也大都是南方人，其间反映的肯定是一个音系，我们如从总体看来应该认定王安石诗中曾参的“参”读音也是can，理由是“覃部”“侵部”在中古音系中相近，韵尾为m，属于闭口韵，分属一等韵和三等韵。古代诗歌押韵并不是要求韵母完全一样，有时亦可放宽要求，如“覃部”“侵部”在上古原为1部（侵部），本来就存在密切关系。 综上所述，曾参、曹参、岑参三人名字中的“参”普通话读音应该是can为妥 (参加的"参") 由于幅度有限~在补充中提供的资料希望能看得明白 2009-09-27 23:56:30 补充： 岑参，其人资料缺乏，故很难从他本人身上得到有效资讯。已故文史学者蒋逸雪先生认为“岑有高峻义，名参商之商”，这种说法值得商榷。我们可以通过类比来进行推断，岑参以“参”为名，其前贤以此为名者——曾、曹，假定岑参取名是取效曾参的。 古代诗歌押韵并不是要求韵母完全一样，有时亦可放宽要求，如“覃部”“侵部”在上古原为1部（侵部），本来就存在密切关系。 2009-09-27 23:56:59 补充： 这里“参”和“侵”同韵 一般认为是读成shen1 读成shen1 在《广韵》中作所今切 属于侵部 晋灼所注音是属于覃部的 《广韵》作仓含切 读为can1 两者拟音是不同的 究竟谁对 还很难就此定论 我们再多方对比一下 现在要解决的是王安石诗歌中"曾参"中“参”是读为shen1还是can1的问题，我举的例子都是宋人诗歌，其间反应的当然是一个音系，如果从总体看来，应该认定王安石诗歌中曾参的“参”读音应该也是can1，覃部和侵部在中古音系中相近 ，韵尾为m 属于闭口韵，不过分属于一等韵和三等韵 存在区别 ，不过诗歌押韵并不是要求韵母完全一样 ，可以放宽要求大致这样推断。 2009-09-27 23:57:16 补充： 岑参情况比较特殊一点，他没有字，不过他有个哥哥叫岑况。哥哥以先贤荀况之名为名，弟弟以先贤曾参之名为名，这个说法应该是站得住脚的。所以，岑参的参也读can。 岑参不像李白、杜甫那样，常在诗文中宣扬自己的大志，但是他的《银山碛西馆》说：“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚？”又《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》说：“功业悲后时，光阴叹虚掷。却为文章累，幸有开济策”。可见他受家世影响，还是自负“有开济策”，且以建功立业而自相期许。　 二十岁至长安，献书求仕。求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。天宝三载（744

三十岁）中进士，授兵曹参军。读参can参加的"参" 2009-09-27 23:59:05 补充： 岑参，其人资料缺乏，故很难从他本人身上得到有效资讯。已故文史学者蒋逸雪先生认为“岑有高峻义，名参商之商”，这种说法值得商榷。我们可以通过类比来进行推断，岑参以“参”为名，其前贤以此为名者——曾、曹，假定岑参取名是取效曾参的。 古代诗歌押韵并不是要求韵母完全一样，有时亦可放宽要求，如“覃部”“侵部”在上古原为1部（侵部），本来就存在密切关系。 2009-09-27 23:59:29 补充： 这里“参”和“侵”同韵 一般认为是读成shen1 读成shen1 在《广韵》中作所今切 属于侵部 晋灼所注音是属于覃部的 《广韵》作仓含切 读为can1 两者拟音是不同的 究竟谁对 还很难就此定论 我们再多方对比一下 现在要解决的是王安石诗歌中"曾参"中“参”是读为shen1还是can1的问题，我举的例子都是宋人诗歌，其间反应的当然是一个音系，如果从总体看来，应该认定王安石诗歌中曾参的“参”读音应该也是can1，覃部和侵部在中古音系中相近 ，韵尾为m 属于闭口韵，不过分属于一等韵和三等韵 存在区别 ，不过诗歌押韵并不是要求韵母完全一样 ，可以放宽要求大致这样推断。 2009-09-27 23:59:49 补充： 岑参情况比较特殊一点，他没有字，不过他有个哥哥叫岑况。哥哥以先贤荀况之名为名，弟弟以先贤曾参之名为名，这个说法应该是站得住脚的。所以，岑参的参也读can。 岑参不像李白、杜甫那样，常在诗文中宣扬自己的大志，但是他的《银山碛西馆》说：“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚？”又《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》说：“功业悲后时，光阴叹虚掷。却为文章累，幸有开济策”。可见他受家世影响，还是自负“有开济策”，且以建功立业而自相期许。　 二十岁至长安，献书求仕。求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。天宝三载（744

三十岁）中进士，授兵曹参军。读参can参加的"参"

参考: yaz

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唐宋时人说话语韵近今的粤语，你用汉语拼音方式较难解说岑参的读音，你能否用切韵方式解说？

钟鼓乐之的乐字读音为： lè，这句话的意思为：敲起钟鼓来取悦她。

出处：先秦·佚名《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

白话释义：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

扩展资料

文章赏析：

这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。

就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。

即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。

这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。

写作背景：

周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。

春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。

滕王阁

　　唐 王勃

　　滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞

　　画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨

　　闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋

　　阁中帝子今何在槛外长江空自流

　　登豫章郡南楼

　　唐 张九龄

　　闭阁幸无事,登楼聊永日

　　去霞千里开,洲渚万形出

　　淡淡澄江漫,飞飞度鸟集

　　邑人半舻舰,津树多枫橘

　　感别时已屡,凭眺情非一

　　远怀不我同,孤兴与谁悉

　　平生本单绪,邂逅承优秩

　　谬忝为邦寄,多惭理人术

　　驽钝虽自勉,仓廪素非实

　　陈力倘无效,谢病从芝术

　　登城楼望西山作

　　唐 张九龄

　　城楼枕南浦,日夕顾西山

　　宛宛鸾鹤处,高高烟雾间

　　仙井今犹在,洪崖久不在

　　金编莫我授,羽驾亦难攀

　　檐际千峰出,游思遍人寰

　　勿复尘埃事,归来且闭关

　　滕王阁

　　唐 杜牧

　　滕阁中春绮席开,

　　柘枝蛮鼓殷情雷

　　垂楼万幕青云合,

　　破浪千帆阵马来

　　未掘双龙牛斗气,

　　高悬一榻栋梁材

　　连越控巴知何事,

　　珠翠沉檀处处催

　　钟陵饯送

　　唐 白居易

　　翠幕红筵高在云,

　　歌声一曲万家闻

　　路人指点滕王阁,

　　看送忠州白使君

　　滕王阁秋望

　　唐 张 乔

　　创来人世殊,几度绕汀芦

　　迭浪有时有,闲云无日无

　　早凉先燕去,返照后帆孤

　　未得营归计,菱歌满旧湖

　　重登滕王阁

　　唐 李涉

　　滕王阁上唱伊州,二十年前向此游

　　半是半非君莫问,西山长在水长流

　　滕王阁

　　宋 王安石

　　白浪翻江无已时,

　　陈蕃徐孺去何之

　　愁来径上滕王阁,

　　覆取文公一片碑

　　题滕王阁

　　宋 苏辙

　　客从筠溪来,奇侧舟一叶

　　忽观章贡馀,晃荡天水接

　　霜风出洲渚,草木见毫末

　　气奔西山浮,声动古今业

　　楼观却相倚,山川互开阖

　　心惊鱼鸟会,目送凫雁灭

　　遥观客帆久,更悟江流阔

　　使君东鲁儒,府有徐孺榻

　　高谈对宾旅,确论精到骨

　　余思属洲山,登临寄遗堞

　　骄王应笑滕,狂客亦怜勃

　　万钱罄一饭,千金买丰碣

　　毫气相凌荡,俳语终仓卒

　　事往空长江,人来逐飞楫

　　和篇亦无陋,抱恨费弹压

　　但当倒瓶罂,一醉沧江月

　　登 滕 王 阁

　　宋 苏轼

　　坐久淡无虑,悠然片月生

　　疏星集渔火,繁露湿江城

　　向夕横燕望,今宵习楚声

　　因怜竹枝好,翻作豫章行

　　滕王阁感怀

　　宋 王安国

　　滕王平日好追游,高阁魏然枕碧流

　　胜地几经兴废事,夕阳偏照古今愁

　　城中树密千家市,天际人归一叶舟

　　极目烟波吟不尽,西山重迭乱云浮

　　和秀野刘丈寄示南昌诸诗

　　宋 朱熹

　　滕王阁下水初生,

　　闻道登临复快晴

　　帝子岂知陈迹在,

　　长江肯趁曲池平

　　山楹雨罢珠帘卷,

　　檐铎风惊玉配鸣

　　满眼悲秋今古恨,

　　人生辛苦竟何成!

　　赋滕王阁

　　宋 辛弃疾

　　高阁临江渚,

　　访层城,空余旧迹,暗然怀古

　　画栋珠帘当日事,不见朝云暮雨

　　但遣意西山南浦

　　天宇修眉浮新绿,映悠悠潭影长如故

　　空有恨,奈何许!

　　王郎健笔夸翘楚

　　到如今,落霞孤鹜,竞传佳句

　　物换星移知几度梦想珠帘歌舞

　　为徙倚,阑干凝伫

　　目断平芜苍波晚,快江风一瞬澄襟暑

　　谁共饮有诗侣

　　长寿乐

　　宋 李清照

　　南昌生日

　　微寒应候

　　望日边六叶,阶蓂初秀

　　爱景欲挂扶桑,漏残银箭,杓回摇斗

　　庆高闳此际,掌上一颗明珠剖

　　有令容淑质,归逢佳偶

　　到如今,昼锦满堂贵胄

　　荣耀,文步紫禁,一一金章绿绶

　　更值棠棣连阴,虎符熊轼,夹河分守

　　况青云咫尺,朝暮入承明后

　　看彩衣争献,兰羞玉酎

　　祝千龄,借指松椿比寿

　　滕王阁

　　宋 文天祥

　　五云窗户瞰沧浪,

　　犹闻唐人翰墨香

　　日月四时黄道阔,

　　江山一片画图长

　　回风何处搏双雁,

　　冻雨谁人驾独航

　　回首十年此漂泊,

　　阁前新柳已成行

　　滕王阁次韵刘允叔

　　宋 戴复古

　　消遣客怀寻胜事,酒杯诗卷得同携

　　当年杰阁栖龙子,今日空梁落燕泥

　　斜照浴红秋水上,好山横碧画栏西

　　几人登览皆磨灭,惟有前峰压不底

　　登滕王阁

　　宋 吴潜

　　万里西风,吹我上滕王高阁

　　正槛外,西山云涨,章江涛作

　　何处征帆林杪去,有时野鸟沙边落

　　近帘钩,暮雨掩空来,今犹昨

　　秋渐紧,添离索天正远,伤漂泊

　　叹十年心事,休休莫莫

　　岁月无多人易老,乾坤虽大愁难着

　　向黄昏,断送客魂销,城头角

　　滕 王 阁

　　王英

　　连城高阁起崔嵬,帝子曾经歌舞来

　　四面帘栊开晴雾,半空箫鼓隐春雷

　　缑山谩说乘龙去,辽海徒闻化鹤回

　　惟有三王遗刻在,年年风雨长莓苔

　　滕 王 阁

　　宗必经

　　高阁连城十二栏,西风领客共跻攀

　　半帘烟雨长江外,千里湖山咫尺间

　　雁带秋声归别浦,莺分春色过巴山

　　当年蛱蝶知谁画,一梦庄周去不还

　　滕 王 阁

　　虞集

　　天寒江阁立苍茫,百尺栏杆迤夕阳

　　岁久鱼龙非故物,春深蛱蝶是何王

　　帆樯星斗通南极,车盖风云拥豫章

　　灯火夜归湖上雨,隔邻呼酒说干将

　　题 滕 王 阁

　　虞集

　　豫章城上滕王阁,不见鸣銮佩玉声

　　惟有当时帘外有,夜深依旧照江城

　　滕王阁

　　虞集

　　危楼百尺倚栏杆,满目江山不厌看

　　空翠远凝江树小,落霞飞送酒杯宽

　　千年剑气冲牛斗,半夜天香下广寒

　　我欲乘鸾朝帝阙,五云深处是长安

　　滕 王 阁

　　王慎中

　　前王欢赏地,栋宇已成空

　　惟有西山色,还将旧日同

　　夷犹临短槛,感叹对长风

　　世事匆匆里,江流自向东

　　滕 王 阁

　　李东阳

　　滕王高阁罢崔嵬,谁筑西江第一台!

　　云雨不收歌舞地,文章空叹古今才

　　丰城夜气闻龙起,彭蠡秋风送雁来

　　几欲乘槎问牛斗,不知平地有三台

　　滕 王 阁

　　李梦阳

　　阳浦通新雾,阴城带古楼

　　君王罢歌舞,栋雨白云留

　　草色岁年换,客心江水流

　　黄昏仍一望,灯火万家州

　　滕王阁

　　超 慧

　　槛外长江去不回,槛前杨柳后人栽

　　当时惟有西山在,曾见滕王歌

　　题滕王阁

　　夏 辣

　　面临江水势凌霞,却倚重城十万家

　　当槛晓云依鹤岭,拂阶残雨下龙沙

　　词人乐石文皆在,帝子欢游事未赊

　　好是良宵金鼓动,阑干牛斗逼檐斜

　　滕王阁春日晚眺

　　潘兴嗣

　　重迭西屏对面开,巍城穹阁信雄哉!

　　眼看孤鹜云中没,坐见长江槛外来

　　蛱蝶图成春未晚,柘枝筵动客多才

　　休论今古兴亡事,时倒金樽醉一回

　　题 滕 王阁

　　吴与弼

　　孺子亭空春草长,忠臣祠老燕繁梁

　　千门万户皆沉梦,何事虚空画渺茫

　　题滕王阁图

　　贡师泰

　　雄地控华甸,杰阁临芳洲

　　飞甍起千仞,曲阑围四周

　　丹碧何辉煌,文采射斗牛

　　帝子去不返,俯仰几经秋

　　江黑帘雨卷,山青栋云收

　　孤舟天际来,扬帆在中流

　　狂飙薄暮起,坐觉增烦忧

　　何当扫重翳,白日耀神州

　　开图发长叹,天地一浮沤

　　南昌晚眺

　　韦 庄

　　南昌城郭枕江烟,章水悠悠浪拍天

　　芳草绿遮仙尉宅,落霞红衬贾人船

　　霏霏阁上千山雨,悠悠云中万树蝉

　　怪得地多章句客,庾家楼在斗牛边

　　滕王阁春风晚眺

　　曹 松

　　陵春帝子阁,偶眺日移西

　　浪势平花坞,帆阴上柳堤

　　凝岚藏宿翼,迭浪碎归蹄

　　只此长吟咏,因高思不迷

　　滕 阁 秋 风

　　山召高阁出洪州,佩玉鸣銮帝子游

　　谩有文章传盛事,更无宾客宴清秋

　　绮罗香逐浮云散,弦管声随逝水流

　　莫向画图看蛱蝶,梦来何处问庄周!

　　滕阁秋风

　　明 胡俨

　　帝子何年去城头高阁闲

　　秋风起南浦,夕照在西山

　　萧瑟青苹末,凄凉红蓼间

　　酒阑歌舞散,吹送彩云还

　　泊滕王阁

　　周复俊

　　帝子游何处空余高阁名

　　孤舟次流水,斜照倚丹楹

　　鹜影霞前逝,渔歌烟际生

　　犹怜王勃句,秀并暮山清

　　再 游 滕 王 阁

　　熊良辅

　　杰阁重临此一时,风霜吹冷著征衣

　　江山如画城还是,帝子不来秋又归

　　见说五陵无树起,只应汾水有云飞

　　凄其七百余年意,惟见西山草木稀

　　西 江 第 一 楼

　　明 韩雍

　　山形西峙水流东,高架危楼映碧空

　　双燕舞穿珠箔雨,群鸥飞散锦帆风

　　登 滕 王 阁

　　汪应轸

　　十载扁舟去五湖,烟花千里又洪都

　　个中不减麒麟阁,何处能寻蛱蝶图

　　南浦湍声流夕照,东皋春色带云锄

　　王韩文焰冲牛斗,未信当年独愧卢

　　江 西 滕 王 阁 图

　　吴师道

　　西山拥翠大江流,历历开图记昔游

　　寂寞滕王旧时阁,秋风斜日下城头

　　登 滕 王 阁

　　吴国伦

　　崔嵬古阁大江头,病起登临属暮秋

　　窗际白云吴楚合,波间赤日古今流

　　山川不尽孤臣泪,歌舞曾闻帝子游

　　万里烽烟迷北望,还如王粲在荆州

　　登 滕 王 阁

　　吴与弼

　　片舟南去急归程,江畔晴楼偶一行

　　南浦西山俱在眼,微吟不尽古人情!

　　登 滕王 阁

　　吴桂芳

　　君王歌舞处,危阁敞西风

　　夕嶂连云翠,烟江落日红

　　高文存大雅,丽藻见天工

　　槛外孤霞起,争趋赋笔雄

　　题滕王阁

　　元 吴元德

　　西山千仞枕江湄,曾见贤王出牧时

　　宝剑气沉龙去远,玉萧声断雁来迟

　　美人粉黛归何处才子文章有断碑

　　不尽登临怀古意,章江如箭日飞驰

　　登滕王阁

　　明 张位

　　我亦江边结小楼,闲云偏为竹窗留

　　遥闻滕阁笙簧沸,更觉吾庐松菊幽

　　帝子遗风仍壮丽,群公暇日此夷犹

　　登临不忘君恩重,极目神州万里秋

　　滕王阁

　　明 解学龙

　　公余选胜此淹留,尽日盘桓兴未酬

　　江入栋帘涛意远,文垂金石古音遒

　　可中三对章江月,大有初逢太史秋

　　最喜翚飞能抱郭,凌然百尺巩南州

　　滕王阁看演二绝

　　明 汤显祖

　　韵若笙萧气若丝,

　　牡丹魂梦去来时

　　河移客散江波起,

　　不解消魂不遣知

　　桦烛烟销泣绛纱,

　　清微苦调脆残霞

　　愁来一座更衣起,

　　江树沉沉天汉斜

　　滕王阁逢琪叔为别

　　明 汤显祖

　　才名真似玉潾潾,江上相逢琪树春

　　更别未须明日去,章门风雨解留人

　　兄弟街头会亦奇,兰亭已矣更何之

　　临岐并作苍茫语,樽酒弦歌日暮时

　　滕王阁

　　明 吴逊

　　一叶扁舟挂晚风,峥嵘楼阁画图中

　　天连彭蠡三湖碧,日射匡庐五老红

　　压座文章谁作续,动人歌舞亦成空

　　浦云山雨仍朝暮,怃景留题兴不穷

　　秋日登滕王阁

　　明 徐学模

　　江鸟浮空浦树分,人烟生处俯氤氲

　　千层白浪帆樯雨,一片青山殿阁云

　　帘栋故应面胜楷,斗牛犹自护遗文

　　庾关客思秋无赖,淼淼汀花雁夜闻

　　秋日登滕王阁

　　明 张铨

　　层构飞栏俯碧流,千年胜迹壮南州

　　江山回合多灵气,吴楚平分控上游

　　明月似怜歌舞池,浮云不尽古今愁

　　眼前风景犹如旧,远水长天一色秋

　　滕王阁

　　清 钱谦益

　　吴楚风烟接上游,凭栏极目总神州

　　吴儿爱说韩襄毅,题破江南第一楼

　　拍肩群瞽说文章,大树蜉蝣可自量

　　珍重袁州韩刺史,欣将名姓次三王

　　滕王阁

　　清 洪允章

　　杰阁凌天接远天,重开旧址继先贤

　　江山合势成都会,章贡同流聚百川

　　六月涛声惊座上,三更月色到阶前

　　古今名胜因人重,德业文章可共传

　　秋日登滕王阁

　　清 彭孙橘

　　客路逢秋事易伤,江天烟景正苍凉

　　依然极浦生秋水,终古寒潮送夕阳

　　高士几回亭草绿,梅仙一去岭云荒

　　临风不见南来雁,书札何由达豫章

　　齐天乐

　　登滕王阁

　　清 龙紫篷

　　雨帘云栋重寻处,青红半空飞去

　　槛影侵鸥,檐光送雁,摇荡秋容千里

　　歌珠舞翠,怎禁得无情,一江流水

　　可是西山,半眉新绿光人觑

　　千年留下胜赏,尽登临无限,须付才思

　　坏堞闲愁,危樯往恨,欲拍阑干无绪

　　新碑旧记,更今古匆匆,一番兴废

　　立尽斜阳,共谁评半语