《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 睽：小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同

睽：小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；一般认为它形成于秦汉时期，并非出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的说法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。

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摘要：《易经》是传统经典著作之一。是中国传统文化中自然哲学与人文实践的理论基础，内容极其丰富。从宏观角度讲，《易经》对中国几千年来的政治、经济、文化等各领域都产生了极其深远的影响；从微观角度讲，《易经》对人的处世、言、行、德、信、才等有着积极的教导意义。并一直被誉为道之根源。下面介绍易经六十四卦的人生智慧。易经六十四卦有什么用

关于卦的作用，《系辞_上传》说：“极天下之颐者，存乎卦。”

这大意是说，因为三生万物，因此万物在生长过程中的千变万化也会由三生出，所以用三个阴阳符号挂起来所组成的象，就能极尽有关事物的发生、发展和变化的极深奥的道理，这就是挂（卦）的作用。

古代的圣人创设了能悬挂的物象，经过观察，把看出的道理用词语记录下来，以明吉凶，通过对卦象中的阴爻和阳爻相互间的矛盾与斗争的客观分析和推理，看出它们变化的趋势，从这变化的趋势中得结论、断吉凶，以指导行动。学《周易》就是要学会对矛盾的分析方法，以解决现实中的各种问题。

易经六十四卦的人生智慧

1、乾为天：君子德行，自强奋斗不息。

天道运行周而复始，永无止息。天行健，君子以自强不息。君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

2、坤为地：胸怀宽广，厚德载物。

地乃万物植根之处，万物依赖大地而生成。人应效法大地，胸怀宽广，能包含宽厚而广大，用厚德载养万物。

3、水雷屯:万事开端难。

雷雨大作，万物萌生，须破土而出。万事开头难，初创事业须全心投入，坚定不移。扛过艰难方得新生。

4、山水蒙：启蒙阶段，立计划，善于学习。

山水路险，知难而终。路途不明，要果断找到正确的法度，以便遵循，并做出判断。渴望接受正确教育，上进心很强。

5、水天需：待时机而进。

天降大雨，须等待时机前进。做事前，充分准备，蓄积力量，等待厚积薄发，方可一举成功。

6、天水讼：事务冗杂，是非缠身。

逆道而行，意见不合容易发生争讼。做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。

7、地水师：逐鹿谁为雄。

师为众，守正道，顺人心，得天下。想成就大事，先端正自己，后齐家、治国、平天下。

8、水地比：相得益彰。

地与水亲密无间，互相依存。做人该顺应世道，光明无私，亲密团结，互相辅助，才可居于正中位置。

9、风天小畜：天有不测风云，蓄积力量等待崛起。

风行天空，密云不雨。做生意总会喜忧参半，不景气的时候小有积蓄，不要气馁，等待来年大展宏图。

10、天泽履：尊德守道。

生容易活着难，做事谨慎，坚定意志，遵循道义行事，必然秩序井然。

11、地天泰：天人合一，诸事通泰。

顺天行，因地制宜。与人相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用，有海纳百川的胸怀，才可以成就远大的志向。

12、天地否：阴阳阻塞，不相通畅。

不合时宜的决定，会带来重重阻隔。做事避免走死胡同，不变通的人最终将被时代所淘汰，失去所有观众。

13、天火同人：求同存异，和谐共处。

要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人容易促成事情的成功。

14、火天大有：五谷丰登。

太阳普照大地，沐浴万物生机。生活好了，有了积蓄，居安思危，做富有的人要学会“留”，不会“留”的人终将两手空空。

15、地山谦：虚怀若谷，大智若愚。

象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。做人要善于学习，取长补短，以谦虚的态度自我约束。

16、雷地豫：安和悦乐。

顺势而动。遵循规律行事，就能皆大欢喜。知足，但不可得意忘形。

17、泽雷随：顺天应人

思想要随时代而变化，不能故步自封。随着事情的变化而变通才可长治久安。

18、山风蛊：知进，知止。

做人不能迷失自己，要能屈能伸。善不积不足以成名，恶不积不足以毁身。当止则止。

19、地泽临：亲善督导，以德服人。

以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道。古人说：不战而屈人之兵。也就是以德服人的最高境界。

20、风地观：审时度势。

处处留心皆学问，善于观察。心存诚信，用自己的高尚道德情操感化别人，并受到别人的尊敬和爱戴。

21、火雷噬嗑[shìhé]：信赏必罚，以正法令。

雷电交加如咬合，喻明其刑法，正其法令。管理要信赏必罚，奖惩分明。树立信赏必罚的威信。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

22、山火贲[bì]：好风凭借力。

人靠衣服，马靠鞍。做好必要的装束，仪态端庄，有助于提升一个人的气质。

23、山地剥：盈虚之理

充实和空虚的转换，藏在事件的进程当中。做的再好，往往就在自己疏忽的地方。及时巩固自己的知识和地位等。

24、地雷复：万物复始，革旧立新。

往来反复是事物的发展规律。人也如此，人生就是一场接力赛，代代传承、有过必改，一代更比一代强。

25、天雷无妄：坚守正道，不觊觎虚妄。

不企求获得非分的财富，做人要守正，一份耕耘一份收获。不要在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收。得之不难，失之必易。

26、山天大畜：厚积薄发。

学会充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。积蓄是一种美德，也是对自己进步的要求，人做到有积蓄，才可以持久。

27、山雷颐：颐养天年。

天地养育万物。天佑善，德养身。谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。

28、泽风大过：弓太满则折。

做事要进退有度，才不至于进退维谷；有小过要及时改正，否则大错难弥补，一失足成千古恨。

29、坎为水：艰难险阻。

坎喻险。人生就是在不断跨越每个坎坷中成长，小坎可跨越，大坎必须置身险地，才能走出险境。

30、离为火：普照万物。

走正道的人都依附于光明，而厌弃黑暗。伟大的人要用光明的美德感染身边的人。

31、泽山咸：同声同气。

天地相通，万物生成，圣人感化人心，于是天下和平。人与人之间心有灵犀一点通就是这个道理。

32、雷风恒：相辅相成。

事物对立统一的规律恒久不变，万物必须依附太阳才能生机勃勃，旧的终结意味着新的开始。看到对立统一规律便可以知道所有事的规律。

33、天山遁：激流勇退。

天为君子，山为止。得意时及时引退，以明哲保身。也指目前状态依然鼎盛能主动让贤，才是最高明的选择。

34、雷天大壮：位高权重，以正其身。

鼎盛时严格要求自己，不要拿自己的职权之便，越出准则和规律去做非分之事。

35、火地晋：大展宏图。

在奋斗前行的过程中要显示自己的才华和美德，发挥自己的作用，人尽其才，物尽其用。

36、地火明夷：潜移默化。

命途受阻是常有之事，艰难中守正，智慧潜藏，慢慢巩固自己的管理或者事业。

37、风火家人：齐家治国平天下。

不要让外面的风吹到自己身上的火，毁掉家庭的安宁。家庭应该“内外”各守其道，家道正则天下安定。

38、火泽睽：南辕北辙。

人与人相处，应求大同的前提下，保留小的差别和不同。求同存异，才能并行不悖。

39、水山蹇：历尽艰难。

蹇喻艰难。行路难，困难面前能自省，修正自己的错误，努力渡过困境。

40、雷水解：化险为夷。

赌人生要有的发失，抓住一线生机扭转时局。做人放下原有的过错，才能得到解脱和新生。

41、山泽损：抛砖引玉。

损和益本是孪生兄弟，对立又统一。做人要摒弃低级趣味，培养高尚情操，记住有舍才有得。

42、风雷益：满招损谦受益。

损减而益多，谦逊进取，增益补短，做一个完人。

43、泽天_[guai]：刚毅果断。

做事果敢决断，快刀斩乱麻，避免贻害无穷。

44、天风_[gòu]：不期而合。

结为伉俪，为了更好的努力奋斗，选择须谨慎，不能三观一致，必有近忧。

45、泽地萃：物以类聚。

人以群分，聚集在一起的目的是一致的，志同道合者邂逅有利于成就事业。

46、地风升：聚集利升。

常与有才能的人相聚有利于提高自己的能力，人多智谋广。积累微小的进步来塑造高大完美的人格。

47、泽水困：虎落平阳。

虽处困境之中而乐观喜悦，穷困而不失其道，为了远大志向，突破自己，克服困难。

48、水风井：物不尽其用。

井是生活的给养源，水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们。当井底淤满了污泥就不能供人饮用，所以需要疏通。做人需要时刻警醒自己，不积小错才不至于毁其身。

49、泽火革：革除弊病。

发现事情不合时宜，此时就要变革图存，方可立足于不败之地。

50、火风鼎：破旧立新。

更好的变通，会让事业获得新的生机。

51、震为雷：惊涛骇浪。

不经历风雨，怎能见彩虹，面对困难，人会愈挫愈勇。经历苦难，才能让我们铭记克服的方法。

52、艮为山：当止则止。

艮喻止。应该止的时候停止，应该行动的时候行动，行动与停止不失时机，这样道路才能光明通畅。

53、风山渐：循序渐进

不以恶小而为之，不以善小而不为。做人应积小善而成大德，积跬步至千里。

54、雷泽归妹：殊途同归。

旧的结束预示着新的开始，人一生要经历许多个阶段和过程的洗礼才可以变的坚不可摧。

55、雷火丰：盛大丰有。

人奋斗一生都经历过大起大落，有的时候高高在上，有的时候龙游浅海，既然崇尚盛大，就朝着这个方向努力，一定会实现。

56、火山旅：旅途艰难。

当我们尝尽旅途的酸甜苦辣，才知道我们喜欢什么味道。走遍名山大川才知道我们到底需要什么。

57、巽为风：投石问路。

巽喻顺从，当我们的人生找不到方向的时候，我们会把期望寄托给神灵，希望神灵能帮助我们找到方向。做人一定不要失去方向，否则很难到达彼岸。

58、兑为泽：乐以忘忧。

人生所作的一切最大的目的就是其乐融融，如果得不到快乐，所有的努力还有何意义。

59、风水涣：分分合合。

天下没有不散的宴席，记住那些一起快乐的时刻，相信重逢有一天还会到来。

60、水泽节：知进知止。

节喻节制，当止则止的意思。不管是欲望、权利和金钱都要有节制的利用，否则后悔都来不及。

61、风泽中孚：诚信之德。

待人要讲诚信，诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。人无信不立，业无信必衰，国无信则危。

62、雷山小过：不以恶小而为之。

小错矫正，知过能改，并不影响一个人的品德。

63、水火既济：功成名遂。

君子应有远大的目光，在事情成功的时候，仍要谨慎考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。

64、火水未济：质变到量变的末端。

此时要明辨是非，看到事情的本质，努力使事情的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。即将结束预示着将面临新的挑战开始，这就是周而复始。

易经中寓意美好的50个字：

顺、元、裕、亨、兴、万、隆、利、瑞、复

永、丰、昌、祥、泰、谦、和、吉、茂、公

盛、仁、同、协、乾、鼎、德、光、聚、久

益、恒、中、大、通、美、全、庆、信、安

义、康、新、润、春、发、正、洪、合、源

1、坤：来自于“坤至柔而动也刚，至静而德方。”其中坤表示柔，“柔”达到了极致就变成了“刚”，也就是我们物理常常讲的“物极必反”，坤字用于人名可以指大气、霸气的意思，可以和姓氏陈、徐、杨搭配。

2、谦：出自于《周易》的谦卦“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”是谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利的意思。寓意男孩是谦虚有礼的君子，品行高尚，特别适合男孩子。

3、丰：“丰”是卦象之一，丰的意思是大，盛大。民间多指丰收的意思。丰字寓意很好，同时也表达了父母对孩子丰收事业爱情的美好祝愿。比较适合男孩子的取名用字。

4、牧：取自于“谦谦君子，卑以自牧也。”“牧”字是指修养的意思，而自牧代表着自我修养，联系前面的“谦谦君子”，由此可以得知，作为一个谦逊的君子，自然要注重自我的修养。也表达了父母对于孩子的期望。搭配的姓氏如李牧、杨牧、乔牧等。

5、亨：通达，更多的可能性。元之后是亨，这代表创始之后，要努力寻求自我发展，给自己更多的可能性。所谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，《易经》认为：万物都由天地产生，所以万物都是相通的，人生也是如此。

“素履往无咎”爻辞注解：穿着没有颜色的鞋子，自然地行走，不会有灾祸，鼓励人们在社会生活中要刚直而行，质朴生活，虽然有些奸佞小人会祸害刚直的人，但按照自己的步伐，自然地走下去，不会有灾祸。

出自《易经》，整句为“初九．素履往．无咎．象曰．素履之往．独行愿也．”

整句的意思是一个人到处行走，并没有什么过错，一切都是自己自愿。

扩展资料：

东汉时，在陈留有个叫董宣的人。得到司徒侯霸的举荐，考中高第，做了几任地方官，后来因政绩突出，升迁做了北海相。

刚到任北海，却发生了一起凶杀案。案犯是北海的大豪强公孙丹。这公孙丹兴建了一住宅，风水先生卜算说房子位置虽好，但会死人，为了防范家人死亡的凶兆，公孙但命他儿子拦路杀人，埋在新房里。董宣明察案情后还查到公孙丹一行人曾在西汉末年依附王莽，又与倭寇海盗有勾结，就把公孙丹和他的党羽三十多人全部判处了死刑。

青州刺史是公孙丹的帮凶，知道后说董宣滥杀无辜，把他抓了起来并判死刑，董宣入狱后每天照常读书学习，上刑场都毫无惧色，好在就要行刑前，光武帝的诏书来了，说要重审此案，免去一死。光武帝查明事情后把董宣升做了江夏太守，当上了洛阳令。

光武帝有位感情很好的姐姐，湖阳公主。公主手下有一个特别受宠的家奴，仗着公主是靠山，竟然在大白天杀人于闹市。董宣知道后，趁公主外出到公主府强行抓住该家奴，就地正法。公主知道后要光武帝杀掉董宣为家奴报仇。

董宣说：“皇帝是圣德的中兴君主，不想却绕过自己姐姐纵奴杀人，还怎么治理天下呢？”说完就要碰头自杀。光武帝一听有理，赶紧叫人拦住，为了让姐姐下台，命董宣向公主下跪磕头以免罪。可是董宣坚决不肯，光武帝命人强行按住他的脖子，董宣也始终不肯低头。

京城的老百姓送给董宣一个绰号，叫“卧虎”，后人还编城《卧虎令》的历史喜剧，来歌唱董宣的正直质朴。

—易经

乾 （qián）

坤（kūn）

震（zhèn）

巽（xùn）

坎（kǎn）

离（lí）

艮（gèn）

兑（duì）

乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；　乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；　坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；　震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。　坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；　坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。　离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；　离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。　艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；　艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。　兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；　兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。　象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。　太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。