高密旅游景点介绍水上漂流 高密必游景点

高密市景点

高密市景点有潍坊李村农家食园、南山万松园、北胶新河湿地公园、高密东北乡旅游区、高密市文体公园等。

1、潍坊李村农家食园：园区内科学规划，布局合理，水、电、路、吃、住、游等设施配套齐全，道路四通八达，通讯、观光、采摘、娱乐、餐饮、车辆停放等设施完善。食宿园周围环境设计合理，绿化成荫，空气清新，优美宜人。

2、南山万松园：位于高密市南部柏城镇张家屯村南，园内建有亭台楼阁，茅舍窑洞，别墅式宾馆，健身场所和各种特色的景观、景点60多处。有可供游客采摘的冬枣园、梨园、板栗园；有引人驻足的万松湖、情人谷、磨盘崖、百鸟园等景观。

3、北胶新河湿地公园：整个湿地公园分为景观区、潜流湿地区、表流湿地区，亲水观景平台和桥梁临水而设、各具特色，陆路交通保持原有地形自然风貌，游人行走时与河道形成互动，河水时隐时现，时紧时松，呈现如梦如幻效果。

4、高密东北乡旅游区：是省重点文化旅游项目，主要包括莫言旧居、红高粱影视基地、东北乡游客服务中心等区域，是一个具有浓厚中国乡村文学影视旅游目的地。景区自建成以来，倍受游客青睐。东北乡旅游区作为莫言的家乡，具有独特的人文环境、民俗民风、自然景观和乡村旅游等资源。

5、高密市文体公园：密市文体公园已经成为城市文化与旅游内涵的标志性建筑物之一，成为市民文化娱乐、体育休闲，外地游客了解高密丰厚历史底蕴与体验民艺民俗的好去处。为提高文体公园的整体品味，在公园中设计了叠水池、中心广场、主题雕塑、蝴蝶湖、“时空隧道”等设施。

高密一日游景点推荐

高密一日游景点推荐如下：

线路一“红色高粱文学殿堂”——红高粱民俗文化游。

莫言和他的红高粱，一直都是高密的名片，透过高密文化，你会看到莫言小说的秘密，亦会领略到红高粱文化的风姿与神韵。

红高粱民俗文化游集中展现高密独特的红高粱文化和民俗风情，包括莫言旧居、莫言小学、红高粱小镇、红高粱艺博园等景点。

参考线路一：高密市区——莫言旧居、莫言小学、红高粱文化大院——红高粱小镇——红高粱艺博园参考线路二：青银高速路口——红高粱艺博园——莫言旧居、莫言小学、红高粱文化大院——红高粱小镇——高密市区。

线路二。

“碧水蓝天养生休闲”——胶河溯流观光游

胶河，我们的母亲河，遇见你，是一场久别重逢的邂逅。

“凤鸣高天密水长，我家就在胶河旁”，提起胶河，就想起典籍中“水色如胶”的描述。有了水的胶河已恢复了往日的灵秀。晨曦中，呈现在眼前是一幅幅田园风光，这里水碧草青，绿树成林，河岸边红瓦粉墙的农家小院格外显眼。

胶河溯流观光游主要包括王吴水库湿地风景区、万亩梨园、孟家沟水库、晏王冢、胶河湿地公园等景点。

参考线路：王吴水库湿地风景区——南山万松园——万亩梨园——孟家沟水库、晏婴墓——柳林月季小镇——银月公园——胶河湿地公园

山东高密旅游景点介绍

山东高密旅游景点介绍

山东的旅游景点众多，对于喜欢拍照的人来说，山东的每一个角落几乎都可已成为镜头里面的焦点。下面是我分享给大家的山东高密旅游景点介绍，希望对大家有帮助。

山东高密旅游景点介绍1成山头

成山头，又称“天尽头”，位于山东省威海市荣成市成山镇，因地处成山山脉最东端而得名。成山头三面环海，一面接陆，距南北国际主航道仅5海里，与韩国隔海相望，仅距94海里，最早看见海上日出的地方，自古就被誉为“太阳启升的地方”，春秋时称“朝舞”，有“中国的好望角”之称。1988年被国务院批准为国家级风景名胜区，2002年10月又被国家旅游局评定为AAAA级旅游区，2004年由于地处边陲风景宜人入选国家地理名片，2005年被《中国国家地理》评为“中国最美的八大海岸”之一，与海南三亚的亚龙湾、台湾基隆的野柳一起名列三甲;2011年被国务院批准为首批国家级海洋公园。

山东高密旅游景点介绍2泰山

泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光。

山东高密旅游景点介绍3蒙山

蒙山亦称“东蒙”、“东山”为泰沂山脉系的一个分支,位于东经117度35分-118度20分，北纬35度10分-36度，跨平邑、蒙阴、费县和沂南四县，西北东南走向，绵亘75公里,总面积1125平方公里。蒙山亦是历史文化名山。2000余年来，一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。孔子曾多次登临蒙山，有“孔子登东山而小鲁”之说。

山东高密旅游景点介绍4青岛海滨风景区

青岛市山海风光秀丽，环境气候宜人，素有避暑胜地之称。旅游资源丰富，市区海滨岸线蜿蜒曲折，分布有众多的优质沙滩，是进行海水泳浴的良好场所。“市区西部以红瓦绿树、碧海蓝天的优美城市风貌为特色，东部以现代化的都市风貌和和谐的环境建设为特色，构成青岛海滨一幅美丽的画卷。

山东高密旅游景点介绍5崂山

崂山是山东半岛的主要山脉，耸立于黄海之滨，最高峰崂顶海拔1133米。自古便是我国的名山之一。《齐记》之上早有记载“泰山云虽高，不如东海崂。”崂山景区周围约有200公里，三面临海，云气岚光，变幻莫测，海波山色，更显山势的雄伟壮丽。沿海大小岛屿18个，从另一角度构成了崂山的海上奇观。

山东高密旅游景点介绍6大明湖

大明湖，位于山东省济南市市中心偏东北处、旧城区北部，是由济南众多泉水汇流而成，是繁华都市中一处难得的天然湖泊，与趵突泉、千佛山并称为济南三大名胜，也是泉城重要的风景名胜、开放窗口和闻名中外的旅游胜地，素有“泉城明珠”的美誉。

山东高密旅游景点介绍7巨淀湖

巨淀湖曾经位于山东寿光市西北部、广饶县东部，坐落于潍坊、东营两地级市交界处。如今巨淀湖面积逐年缩小至湖区面积25万亩，剩余湖面主要位于寿光境内，是潍坊最大的天然湿地，寿光市唯一的天然湖泊，也是寿光自然面貌保持最原始的地方。巨淀湖历史上也写作钜定湖、距淀湖，原称青丘泺，又称作清水泊。

山东高密旅游景点介绍8黄河口湿地

黄河口湿地生态旅游区位于黄河入海口处，在山东八号旅游区——黄河口旅游区内， 是山东省建设的第六条旅游线路，是东营市重点建设的三大旅游首位。

山东高密旅游景点介绍9微山湖

微山湖水面面积1266平方公里，为中国10大淡水湖之一，是北方最大的淡水湖。微山湖自北向南由南阳湖、独山湖、昭阳湖、微山湖四湖组成，故又称为南四湖，京杭大运河沿湖西岸伴湖而过。

微山湖的大湖风光和渔民生活成为现代都市人回归大自然，休闲娱乐的首选。夏日微山湖内一大片一大片的荷花盛开，乘船穿行在芦苇丛里，宛如画中。微山湖内水产众多，不仅仅有各种鱼类，还有老鳖、麻鸭、大闸蟹、四孔鲤鱼，来微山湖可以品尝各种美食。

山东高密旅游景点介绍10昆嵛山

昆嵛山国家级森林公园位于山东省烟台市牟平区境内，胶东半岛东端，面积48平方公里，属暖温带季风型气候和海洋性气候，主峰泰礴顶海拔923米，是胶东半岛第一高峰，方圆百里，峰峦绵延，林深谷幽，古木参天，多有清泉飞瀑，遍布文物古迹。

昆嵛山国家级森林公园是中国道教全真派的发祥地，胶东革命的摇篮，素有“海上仙山之祖”美誉，“海上仙山属蓬莱，蓬莱之祖是昆嵛”之说。

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潍坊的高密有什么旅游的地方？

高密东北乡 旅游 区，高密东北乡 旅游 区是省重点文化 旅游 项目，主要包括莫言旧居、红高粱影视基地、东北乡游客服务中心等，是一个具有浓厚中国乡村文学影视 旅游 目的地。

高密市文体公园，总占地面积268亩，总建筑面积58万平方米，总投资295亿元，是一处集文化、 体育 、 科技 、会展、健身、休闲、 娱乐 等大型群众活动场所，分为 体育 区、文化区、创业服务区三个部分，共有 体育 场、 体育 馆、体校楼、文化馆、博物馆、图书馆、规划馆、 科技 馆、游泳馆等9个场馆。

南山万松园，南山万松园位于高密市南部柏城镇张家屯村南，占地2000多亩，距离市区约15公里，因园内比较多的古老松树而得名。景区园名“万松园”，山门两侧刻有楹联“藏春卧秋武陵何曾难觅，临水听松丘壑未易尽言”。

白杨山分景区，创建1958年。是在高密市城西6公里。北从玉皇庙，南到野猪岗，东到桂庄，西到别桥。胶莱河全长3529公里，高58米，蓄水面积239平方公里，常年水面11万亩，主要量产鲤鱼。

名气太大的 旅游 景点还真不多，倒是有些地方特色的 旅游 景区或好玩的地方！

首先凤凰公园就不错。高密市凤凰公园于一九九一年始建，一九九三年大规模建设，一九九四年国庆节建成并对外开放，之后几年也一直在不断完善。因高密县城地形中间凹东西两岭高形状上有点像是民间传说的凤凰素，所以有“凤凰城”之美誉而命名。凤凰公园位于市区振兴街西首，占地500余亩，总建筑面积7600平方米。园内建有开放式草坪190余亩、水体12亩和凤凰阁、博物馆、百花园、动物园、松柏亭、近水亭、笑春亭、翠云桥等景物及 历史 流传至今的弥勒佛。博物馆内有自汉代至民国两千多年间的刻石20多件，其中各级文物2000多件、民俗展览馆一处，展出高密三绝等传统民间艺术，是我市最大的一处集休闲、 娱乐 、观光为一体的综合性公园。

其次就是郑玄墓与郑公祠，是省级重点文物古迹保护区，位于高密市双羊镇后店村西。郑玄(公元127－200年)，字康成，高密市人，为汉尚书仆射郑崇八世孙，东汉经学大师、大司农。曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。

还有 杨山风景区，1958年始建。位于高密市城西6公里。北起玉皇庙，南至野猪岗，东临桂庄，西到别桥。胶莱河全长3529公里，高58米，挡防浪墙长05米，坝顶宽4—7米，拦蓄板桥、薄山水库等上游来水，蓄水面积239平方公里，常年水面11万亩，出产的鱼达30多种，其中产量最多的是鲤鱼。

想到的就这些，希望能帮上忙！

现在新建成的胶河湿地公园也不错，在兴源街东头，离市中心很近的，还有文体公园、南湖公园，去年建成的孟家沟水库，再向南走有李家营的万松园，注沟那儿有刘罗锅纪念馆，还有城西的五龙河湿地公园，还有坐落在城北的北胶新河湿地公园等等

　　囧事

　　耶稣和释迦牟尼猜拳。输了就让对方弹一下脑袋，耶稣总是赢，释迦牟尼就被弹得满头包。终于，释迦牟尼赢了一回，耶稣一看自己输了说：“你等我一会，回来之后你再弹我。”耶稣就再也没回来，所以几千年来，释迦牟尼的一只手就一直保持着那个准备弹耶稣脑袋的姿势……

　　有一个卖豆腐的小孩总认为尼姑是和尚的媳妇。有一天，一个尼姑去买豆腐，这个小孩就叫她“和尚媳妇”。这可气坏了尼姑，没给豆腐钱就走了。

　　小孩坐在地上就哭。这时正好一个和尚路过，小孩上前抓住他说：“你媳妇买豆腐不给豆腐钱！”

　　和尚说：“我哪儿有媳妇？”

　　“就是那个尼姑呀！”

　　“你叫她大姑姑她就会把钱给你了。”

　　小孩高兴地去找尼姑：“大姑姑，你把豆腐钱给我吧。”

　　尼姑见小孩不再叫她“和尚媳妇”，很高兴地给了钱，问：“是谁让你这样叫的？”

　　“大姑父！”

　　深夜，一公交车最后一班后准备交车，司机回头看，还有一位白衣的女士，坐在最后一排。司机继续开车，看看倒车镜，那女的又没了，大惊！赶忙急刹车，回头一看，又坐那里，司机心虚的又转过头继续开车，小心的又看看倒车镜，女人又没有了，巨惊！赶忙又急刹车，回头一看，那女人又出现了。司机面临崩溃，一身冷汗转过头继续开车。第三次司机又看看倒车镜，那女人又不见了，司机已经崩溃了，又是一个急刹车，但没有在转过头去，这时那个女人缓慢的走到了他的面前，头发凌乱，满脸是血，滴在他的脚上，司机身体已经僵硬了，不敢转过头去看她……那女人用很低沉的声音说：“老娘和你有仇啊！老娘一蹲下绑鞋带，你就急刹车，一蹲下，你又刹车……”

　　一夏日，酷热。

　　一中年男子出差，因天晚住进一个小旅店，正要就寝突然电话响起：“对不起我是前台，我们旅店有特@殊@服@务@你需要吗？”

　　“不了谢谢。”男子回答。

　　放下电话后，该男子辗转反侧，难以入睡，于是抓起电话打给前台说：“给我来一个特@殊@服@务@。”不一会一年轻女郎进来。

　　男子问一夜多少钱？女子说“一百”。

　　男子说：“好@脱@了@吧，坐沙发上。”

　　女子脱@光@坐在沙发上。

　　男子回到床上躺下，不一会传来酣声……

　　天快亮时女子再也忍受不住将男子叫醒，你叫我来干什么？

　　“嘿嘿！”男子说：“蚊子太多我睡不着……”

　　上中学的时候俺中意文科班的一个美女，虽然算得上认识，但苦于没有机会进一步接近，很长时间以来都是只可远观不可那啥。和同桌商量过N多接近美女的办法，但大都太无耻，少有可行的。后来想出一条简单的，就是在和她邂逅的时候主动搭讪，搭讪的内容为：哎，这么巧，你也XXXX。XXXX的内容根据具体情景而定，比如，在图书馆邂逅就说：哎，这么巧，你也来图书馆，在车站邂逅就说：哎，这么巧，你也坐这路车。然后就可以展开话题继续聊了。

　　心里装着这个事后，每天就想着和她邂逅。终于有一天：俺从厕所小解出来，只见她正在水池边洗手，俺兴奋不已，赶紧凑上前去也打开水龙头洗手。她冲俺笑笑，俺激动地说：哎，这么巧，你……你……你……也尿手上啦？

　　是这样的张总，你在家里的电脑上按了CTRL+C，然后在公司的电脑上再按CTRL+V是肯定不行的。即使同一篇文章也不行。不不，多贵的电脑都不行。

　　有一次坐公交拿了IC卡排队上车，前面一个人是扔硬币的，我大脑短路跟着把IC卡扔进去了……

　　邻居忘了带钥匙，从我家阳台翻过去，在屋里找到钥匙后，又翻回来，再打开自家房门。更令人叫绝的是，我自始至终在阳台接应着，未觉有不妥之处。唉，我俩的脑袋肯定被同一个门缝挤过……

　　某日发现手机不见了，翻遍包包以及屋中各个角落，未果。遂郁闷地跌坐地上，从口袋掏出手机，给大家群发短信：我手机丢了！

　　自从宿舍里装上电话，我们就变成了“君子”，君子动口不动手，当然更懒得动腿，有什么事宁可花点电话费，也不愿出门走动走动。

　　我们屋有个小伙儿叫李雷，暑假找了份工作，在一家网站做程序员。昨天他上班去了，有人打电话找他，我接的。我说李雷不在，对方问他回老家了吗？我说没有，对方说：“那你告诉他，我是他同学，你让他回来给我打个电话吧，电话号码是XXXX。”

　　我拿笔记了下来，后来我才知道，其实那是斜对过宿舍的电话，跟我们不太熟。

　　晚上李雷回来，我跟他说了电话的事，他说大概是高中同学打来的吧，于是就按那个电话回了过去。李雷是陕西人，电话一通他就问：“请问你们这儿有陕西的吗？”

　　接电话的人说：“我们这儿没有，我们对门倒是有一个，你等会儿啊，我给你喊……”马上，就听到楼道里大喊：“李雷，过来接电话，你老乡！”

　　李雷愣了一下，跟我们屋老三说，我过去接个电话，这儿你帮我盯着，如果通了，就说我一会儿就回来。李雷过去了，老三拿起电话。

　　没过几秒钟，里面就传出“喂，喂”的声音，老三马上说：“他出去了，你等一下啊！”然后推开门就喊：“李雷，这个电话通了，赶快回来。”

　　李雷在那边等了会儿，见没反应就挂了，回屋从老三手里接过电话，只能听到挂断后的“嘟嘟”声。“奇怪！”他郁闷地说：“怎么都没人接呢？”

　　然后他拿起记号码的纸条，再次拨通那个号码：“你们这儿有陕西的吗……”

　　我记得我上高中时，见一要好的哥们在校门外买大饼吃，你们也知道嘛，高中时期用脑过度经常会饿，我就马上跑上去先是捶了他一下，然后就夺下他的大饼就啃了一口，还骂骂咧咧的说：“真不够意气，买饼也不带我买一个！”结果一口饼还没咽下去，抬眼一看才发现认错人了，这也就算了，我后来居然边说对不起还边把我咬了一口的那个大饼往那男的手里一塞就跑了，整个过程一气呵成！！！

　　记得当时跑回学校大门往回看时，那男的还站在摊子前手拿那个缺了个口的大饼发愣呢。我到现在有时候想起这事还忍不住捶自己两下！！！！

　　大一，一次去食堂打包子，谁知划卡机出了点毛病，一下划下去25块3，卖包子的哥哥鼓捣了半天也加不回去，于是可怜兮兮地说：“没事，我记得你，以后常来，直到把多划的钱用完。”我只好同意了。

　　可怜我上顿包子下顿包子地吃了一学期，包子哥哥还欠我2块3……最可气的是大学四年我竟然没找到一个女朋友！！

　　直到毕业，有一天我走在校园林荫路上，就听后面一帮女生指指点点小声道：“没错，就是他！！以后可别找这样男朋友，天天去二食堂吃包子不给钱！！”

　　掐着一只大公鸡的脖子却不敢下刀，踌躇良久，那只鸡竟然被俺掐死了……

　　下午第一节是历史课，老师在课堂上讲得兴致勃勃。

　　一个外号叫“三毛”的同学却趴在课桌上呼呼大睡，老师十分生气，就把三毛叫了起来。

　　老师问：“你说，王安石和欧阳修有什么共同点？”三毛脱口而出：“他们都是宋朝人。”

　　老师接着问：“那你说说，他们和唐太宗、诸葛亮有什么共同点？”

　　三毛愣了愣，答道：“他们都是古代人。”

　　课堂上一阵大笑，老师将错就错，干脆当个游戏玩下去，也算活跃课堂气氛。

　　于是他问道：“那他们和孙中山、鲁迅有共同点吗？”

　　三毛想了想，说：“他们都是男人。”

　　老师接着又问：“如果加上李清照、慈禧呢？”

　　三毛急了：“他……他们都是中国人。”

　　老师笑了笑，问道：“你再说说，拿破仑和恺撒有什么共同点？”

　　“他们都当过皇帝。”

　　“他们和达尔文、希特勒有什么共同点？”

　　三毛答到这时已经摸到窍门了，他得意地回答：“他们都是外国人。”

　　老师又紧逼了一句：“那他们和我前面提到的这些人有什么共同点呢？”

　　三毛一竿子捅到底：“他们都是人。”

　　老师又问：“据我所知，这些人中诸葛亮养过鸡，慈禧、恺撒还养过狗，把这些动物都算上，他们和它们有共同点吗？”

　　老师这么一问，三毛的头上开始冒汗了：“这个……这个……他（它）们都死了。”

　　“嗯，的确都死了。”老师点了点头。

　　三毛腿一软，坐了下来，心想，这下问题该到头了吧？

　　不料老师又说：“你站起来，还有最后一个问题——假如现在他们和它们都还活着，能找出共同点吗？”

　　三毛傻眼了，他想了足有五分钟，才哭丧着脸说：“如果不算时差的话，他（它）们应该都吃过午饭了……”

　　一个日本人因为心脏病作了外科手术，出院时医生给他看账单，他突然气血攻心，晕厥，心脏病再次发作，死亡。

　　阿拉斯加瓦尔笛兹发生石油泄漏后，救援每只海豹的平均花费高达8万美元。在一个特别仪式上，有两只花巨款拯救回来的海豹在旁观者的欢呼与掌声中被放回大自然。一分钟后，它们双双被一头食人鲸吞如肚中。

　　1992年，洛杉矶的弗兰克·柏金斯决心打破坐旗杆的世界纪录。由于患上感冒，他在还差八小时就打破400天纪录时下来了，随后发现他的赞助人已经破产，女朋友早拂袖而去，而且他的电话和电都被停了。

　　波恩的两名动物权利保护者正在抗议把猪送到屠宰厂的残忍行径时，2000头猪突然从破篱笆中受惊跑出，踩死了这两名倒霉的保护者。

　　一名叫凯·拉纳加的恐怖分子在寄炸弹邮件时没付足邮资，邮件被盖上“退返寄信人”退回，而他忘了那是炸弹，于是打开邮包，被炸成碎片。

　　James Elliot，一位加利福尼亚长滩市的“准打劫者”，当他把点三八左轮对准受害人开枪时，枪卡壳了。这时他做了非常有建设性的举动——把眼睛对准枪口仔细瞄了一眼，同时扣动了扳机——这次枪没有卡壳。

　　一个瑞士酒店的厨师被一台切肉机夺去了一根手指，他愤然向保险公司要求赔偿。保险公司怀疑是他操作过失，于是派人来检查机器。这个人自己尝试操作了切肉机，他也失去了一根手指——于是，这个厨子的赔偿要求得到了批准。

　　一个男人在暴风雪的芝加哥街头奋力铲雪一个小时，终于给自己的车清出了一个停车位。当他把车开来时，发现一位女士已经抢了他的位置——可以理解，他朝她开了一枪，把她干掉了。

　　由于在一个酒吧停车喝酒，津巴布韦的一个司机发现自己巴士上的20名精神病患者全部逃跑了，而他应该把他们送到某精神病院。出于害怕他的粗心大意被领导批评，这个司机把车开到了附近的公车站，允诺免费搭乘每个乘客。他把这些乘客送到精神病院，并且告诉医院工作人员这些“病人”非常容易激动而且胡言乱语充满幻觉——这个诡计直到三天后才被识破。

　　一个男人走进路易斯安纳州某个便利店，拿出20元纸币要求破开。当职员打开收款机时，他亮出自己的手枪并要求职员把收款机里所有的现金给他。职员很快照做了，他拿了钱迅速消失，但把自己的20元钞票留在了柜台上——他一共拿走了15元。

　　Ann Arbor新闻报的犯罪专栏报道说密歇根州的一个男子凌晨5点持枪走进快餐店打劫。职员拒绝并说如果没有点餐他没法打开收款机。于是这个男子点了份炸洋葱圈，但职员说早餐时间不提供这玩意儿。该男子深感挫折，怅然离去。

　　警察在西雅图街道上发现一个严重不适的人蜷缩在一辆房屋汽车旁，那人后来承认他企图用虹吸管偷汽油，但他错误地将吸管另一头放到了汽车房屋的粪桶里。

　　一位在竞选活动的民意调查中处于劣势的日本政治家，为了获得选票，制造了被人暗杀的假象。为了使假象看上去像真的一样，这位政客在自己腿上砍了一刀。没想到砍断了动脉，血流如注。在发表最后的竞选演说之前，他就一命呜呼了。

　　已经被定罪的杀人犯瑟罕在监牢里提出保释的要求，他抱怨道：“要是罗伯特·肯尼迪今天还活在人世的话，他一定不会让我受现在这份罪的！”瑟罕的要求被拒绝，他将在监狱里继续呆下去，他就是因为暗杀罗伯特·肯尼迪而被判入狱的。

　　一个法国人1998年尝试了一次复杂的自杀：他站在一个高高的悬崖上，在脖子上套了个索套，把绳索固定在一块巨大的岩石上；然后他喝下毒药，并开始自焚；在从悬崖上跳下去的时候，他又朝自己的脑袋开了一枪。但子弹没有打中目标，反而打断了绳索，他掉到了海里没有被吊死，冰冷的海水扑灭了他身上的火焰，下落的冲击力使他把毒液吐了出来。一位渔民把他从水里拖了出来，送到医院，结果他由于体温过低而死亡。

　　一位乌克兰商人给他的50名员工每人买了一个传呼机作为礼物。在他返回公司途中，这50个传呼机突然同时鸣叫起来。他由于受惊过渡以至于把车撞倒了电线杆上。检查完伤势后，他开始察看传呼机上的信息，只见这50个传呼机上出现了同一句话：“感谢您购买本机！”

　　2006年5月23日，在卡塔尔首都多哈的一个拍卖晚会上，卡塔尔国营电信公司第一次推出了一个666666的手机号码，拍卖进行了10分钟，价码不断攀高，获胜者最终付出1000万里亚尔，约280万美元，才将这个号码抢到手。这创下了一个新的世界纪录——全球最贵的手机号码。

　　2006年5月29日，一只名叫希普敦的流浪狗在没有任何登山设备的情况下，竟然爬到了6600米高的珠峰二号营地。

　　第四届世界杯上，美国队爆冷门以1:0击败英格兰队，英国记者发稿回去时，编辑认为记者开玩笑，就把比数改为1:10，英格兰队赢，第二天还见了报，举世哗然。

在现代 社会 中，人类创造和建造了诸多伟大而又有趣的建筑。例如，水族馆的出现就可以说是非常伟大和有趣，他让我们以非常独特的方式看到了水下生物的一举一动。同时，随着时间的推移，水族馆的建造方式也开始变得多样。这一次我带来了，世界上存在着的11个巨大而神奇的水族馆。

西澳大利亚的水族馆可能不是世界上最大的水族馆之一，但它肯定是最令人印象深刻的之一，拥有澳大利亚最大的单一水族箱和步行隧道。该水族馆位于珀斯，特别关注其他水族馆所没有的区域性海洋物种。沉船海岸的主要水族馆长40米，展示了大约4000种海洋物种，包括月亮水母、黑鳍鲨、小丑鱼、狮子鱼等海洋生物。

位于韩国济州岛的水上星球一度是东亚最大的水族馆。它们容纳了超过48000个海洋生物，这代表着该地区惊人的生物多样性以及来自世界各地的物种。它们也是博物馆和教育中心，作为水族馆，那里会展出鱼，以及自带有密封的河流和湖泊的生态系统。这里曾经最引人注目的地方就在于水族馆里圈养的鲸鲨。但后来其中一只鲸鲨死亡了。济州大韩民国环境运动联合会说，鲸鲨在囚禁中极度痛苦而死。他们还批评水族馆将鲸鲨和其他8000条鱼一起放在一个长25米、宽23米、高85米的水族箱里。迫于压力，最终水族馆将另外一只鲸鲨放走了。从此以后，这里就不再有鲸鲨了。

阿联酋的迪拜市以其创新、超现代、高档的建筑而闻名。酒店和水族馆也不例外，在一个案例中，这两种完全不同类型的建筑结合形成了迪拜亚特兰蒂斯酒店，你可以住在一个水下套房，从地板到天花板窗户面对着水族馆，里面拥有65000只海洋生物。

世界上最长的水下步行隧道之一在中国上海的海洋水族馆，那里有一条168米长的观景隧道，可以带着游客穿过各种展品和栖息地。上海海洋水族馆有两万多平方米，是世界顶级水族馆，内部拥有草海龙、刀片鱼。锯鳐、沙虎鲨等特色鱼类。

葡萄牙里斯本海洋馆是欧洲最大的室内水族馆。它于1998年开放，以拥有大量海洋动物为特色，像其他水族馆一样，那里拥有的动物包括企鹅、海鸟、海獭、鲨鱼、鳐鱼、海马、甲壳类动物、海珊瑚、水母、两栖动物、软体动物等等。里斯本海洋馆是世界上为数不多的容纳翻车鱼的水族馆之一，这其实很了不起，因为对于它们的护理是独特而又苛刻的。

位于西班牙巴伦西亚的海洋水族馆是世界上最不寻常的水族馆之一，由著名建筑师费利克斯·坎德拉建造。这座大型建筑于2003年开放，分为10个区域，侧重于不同的生态系统，包括地中海栖息地、红海、北冰洋、沼泽、岛屿和热带地区。这里有来自500种不同物种的45000种动物，其中包括企鹅、白鲸、海象、鲨鱼等动物。

蒙特雷湾水族馆位于加州中部海岸。它最初的设计目的是与公众分享该地区的海洋生物，并激发对海洋的保护。它容纳了大约600种物种，总计约35000只动物。这个水族馆的焦点就在于其水中的海带，被广泛认为是第一个成功维持活海带的地方。

美丽海水族馆位于日本冲绳的冲绳博览公园内，从2002年底到2005年底，它一直是世界上最大的水族馆。它的设计基于“邂逅冲绳海洋”的主题，以纪念冲绳的海洋传统，并希望以此振兴该地区的 旅游 业。这里展出了诸如珊瑚礁、黑潮之海、深海等各式海洋生物。在这其中，最为著名的就是它们长期饲养在那的鲸鲨及鬼蝠了。而且鲸鲨对该水族馆的意义非凡，它被视为吉祥物。

当乔治亚水族馆在2005年开业时，它是当时世界上最大的水族馆。如今，它是美国和西半球最大的水族馆。它位于亚特兰大，号称有超过37854米的水和来自世界各地500个物种的大约12万只动物。它的主题展区包括热带珊瑚礁、白鲸和来自低温栖息地的黑脚企鹅，以及“海洋旅行者”，一个巨大的观赏水池和隧道，里面装满了双髻鲨、黄貂鱼和鲸鲨。

SEA水族馆是新加坡南部海洋生物公园的两个主要景点之一。它有50个栖息地，容纳了超过10万只生物，约1000种种类。直到2014年，它还是世界上体积最大的水族馆，有超过 45425米的水。里边拥有宽吻海豚、巨型太平洋章鱼、日本蜘蛛蟹、吉他鱼、鹦鹉螺等海洋生物。此外，里面还有个设有7个滑水道的水上乐园。

长隆海洋王国位于中国广东省横琴新区，2014年开业时，一举超过新加坡的SEA水族馆，成为了世界上最大的水族馆，那里拥有累计48718米的淡水和咸水展品。里面拥有大型度假区、三家酒店、一家**院，还有马戏团，过山车公园等等精彩的 娱乐 空间。

1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)

3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)

4．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)

5．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)

6．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)

7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》)

10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)

访成都杜甫草堂

熊召政

一

春来惆怅浣花乡，无限江山一草堂。

细雨酥泥红满路，竹筒楠影绿盈窗。

每因战乱伤襟袍，历尽沧桑壮酒肠。

流寓锦城听杜宇，诗人独自话凄凉。

坐在杜甫草堂的茶馆里，我写下这首诗。数年来借助银翼，频到成都，也曾得暇三访杜甫草堂。诗人出身的我，一直想为这草堂写点什么，但不知为何，总找不到感觉。此番从峨眉山归来，心如青衣江上的行舟，还航行在盛唐的烟雨里。再来到这成都的杜甫草堂，细细浏览柴门花径，穿过一丛丛凝烟滴翠的新竹，看高大的楠树把四月的烟雨中的春光，撑了一个满庭，心中便突然生起无尽的惆怅。于是，就有了上面这首诗。

在漫长的中国历史上，诗人是绕舌的一群。中国以诗国著称，诗歌在中国，如其说是艺术，不如说是一种生存状态。在古代，中国的为官者，几乎没有谁不会写诗，他们中产生了许多大诗人，像屈原、宋玉、鲍照、庚信等等。这情形在唐宋两代尤为突出。在唐有张九龄、王维、柳宗元、元稹、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等等：在宋有王安石、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏东坡、辛弃疾、陆游等等，都是诗坛中雄视千古的人物，同时又都是高官。同以上这些人相比，杜甫官职卑微，所谓工部，比之如今，充其量是个处长级别。但论诗不论官，何足挂齿的小官并不妨碍他获得“诗圣”的地位。

中华民族勤劳、智慧，十分优秀，但同时又极尽虚荣之能事，凡事都要夸张。譬于圣人，全世界获此封号的，加起来恐怕也没有咱中国多。周公且是中国政治家中的第一位圣人，孔夫子是中国文化的第一位圣人，有“万世宗师”之美誉。另外，诸如书圣、草圣、诗圣、棋圣、艺圣、画圣、歌圣等等，不一而足。发展到当世，愈演愈烈。这种现象的产生，实乃是远古生民图腾崇拜的余绪。圣人是崇高的，不可企及的，我辈仰望，窃窃惭愧自己的愚笨。可是站在这杜甫草堂中，马上就想到一个问题：为何这草堂，从来没人称它为“诗圣草堂”而要直称为“工部草堂”难道圣人的头衔，还敌不过一个级别卑下的工部员外郎

二

公元758年冬，从华州司功参军任上弃官流浪的杜甫，携家带口来到成都，借寓于浣花溪畔。翌年春，在友人的资助下，在浣花溪上游选了一块地，盖起了几间茅屋。这便是最初的杜甫草堂。杜甫在这里住了三年零九个月，写下了两百四十多首诗，在他死后，草堂数度易主终成废墟。直到一百多年后，来成都做官的晚唐诗人韦庄，在浣花溪畔找到了草堂遗址，缅怀先贤，他在遗址上头盖了一间茅屋，这是后人纪念杜甫的第一座建筑。又一百七十年过去，到了北宋神宗元丰年间，有一位名叫吕大防的进士仕宦锦城，在再度顷圯的韦庄版的草堂遗址上又一次重建。这一次规模略大，其壁间绘有杜甫遗像，供人瞻拜。半个世纪后，已是南宋初年，时任成都知府的张焘来到浣花溪边，面对草堂凋敝之甚，遂再度培修，新增二十六通石碑，遍刻杜诗一千四百多首，历时四月而成。经过这次修葺，草堂渐有气势，大殊于从前。元明改朝换代之际，草堂毁于战火。明初，朱元璋的十一子朱椿受封蜀王到了成都，下令重建草堂，这次规模更为宏大。自此，终明一朝，草堂修葺扩建了七次，亭馆祠堂，曲水园囿，草堂已成胜景。明末，张献忠人蜀，杀人如麻，川中浩劫，草堂亦不能免。1670年，清康熙朝川湖总督蔡毓荣履任成都，联络四川布政使金凌、成都知府冀应熊倡议重修。清代累朝扩建五次。民国期间，地方人土筹款对草堂中的工部祠与诗史堂进行了重建。新中国成立后，草堂成了杜甫纪念馆，成立了管理处，向游人开放。1961年，杜甫草堂被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。现在我们所见的草堂建筑群，为清嘉庆十六年重修所留下。这穿逗式的民居建筑，典型的川西风格。层轩累阁，华堂丽庑，清流散绮，雨浥红渠。此般景象，华贵有如王府，与诗人的故居相去甚远。

三

唐代诗人中，最穷的有两个，一个是杜甫，另一个是杜荀鸫。如果给他们划成分，都是贫农。在新中国，他们可算是无产阶级诗人。宋代，曾主持过草堂重修工作的喻汝砺，为这草堂写了十二首诗，第一首头两句“灿灿诗翁锦城西，只缘诗好合穷栖。”开宗明义就点明了杜甫的身份，这个“灿灿诗翁”穷栖于人世。同时表述了一个观点：唯其穷栖，才能写出好诗。杜甫自己也说过“文章憎命达”。这无异于告诉人们：文学是穷人的事业，这观点与孔夫子的“仓廪实然后知礼节”显然违背。文学与财富的关系，也就是说杜甫的立论是否正确，值得另写一篇文章探讨，这里略下不表。在这里，我想指出一个有趣的现象，中国的诗圣，一个瘦骨嶙嶙的穷老头子，生前颠沛流离，为五斗米折腰尚嫌不能，强抑嗽齿的穷愁，在达贵官人面前强颜欢笑的这位在大热天吃腐牛肉中毒而死的诗人，为何寓居三年多的一座草堂，竟有如此的宏敞亮丽在这草堂里，杜甫写下了那首呼天怆地的《茅屋为秋风所破歌》。如果草堂是今天这般气象，杜甫会如此痛哉惜哉，稍带着还把抢走茅草的邻家的孩子咒骂一番

答案只有一个：这座草堂是后人盖的。从第二节里列举的历代重修情况来看，基本上都是官府所为。这样就引出了第二个有趣的问题：我们的官府，为什么在杜甫生前如此吝啬，任其穷愁潦倒。但在他死后，又要如此大费财力，不厌其烦的修缮、扩建这一座已没有杜甫的杜甫草堂呢生前穷愁死后荣耀都达到了极致，这究竟是荒诞的黑色幽默呢，还是原汁原味的中国特色

前面已经讲过，诗在中国，首先是一种生存方式，其次才是艺术。且不说官场的附庸风雅已成痼疾，就是天生龙种威加四海的皇帝老儿，同样也要往诗人堆中凑。汉高祖刘邦与明太祖朱元璋，几乎是两个文盲，然而都有诗传世，刘邦的《大风歌》写得还不赖。御制诗应算是中国诗歌中特殊的一种。乾隆皇帝御制诗一万多首，这数量超过了历史上任何一位大诗人。尽管中国的统治阶级爱好诗歌，但爱诗与爱诗人是两码事。历史上，爱诗人的皇帝不多，但给诗人制造苦难的皇帝却不胜枚举。远的不说，就说开创新中国的毛泽东，他自己是一位优秀的诗人，可是，这并不妨碍他无情打击胡风、艾青等数以千计的诗人、作家。统治者为巩固政权的需要而残酷迫害手无寸铁的文人，从来都不会有道德上的障碍。

基于以上考虑，漫步在这杜甫草堂中，我的确产生了“诗人独自话凄凉”的感觉。

四

仅就园林而言，杜甫草堂堪称西南胜景。邓小平以八十高龄来游草堂时，说：“来成都没到杜甫草堂，就等于没来成都。”我不知道这句话确切的含义是什么。既可以理解成对杜甫的推崇，提示国人不可丢掉了杜甫一生坚持的忧患意识。又可理解为对这一片园林建筑的赞美。是的，田舍农居风格的草堂，如含蓄淡远的水墨画，有着闲逸的韵致。特别是1996年动工兴建的茅屋景区，曲水林塘，莫不充满杜诗的意境。在洞庭湖上客死孤舟的杜甫，绝对想不到，他靠友人赞助而建起的流寓蜗居，竟然被改造成锦城佳构，从而吸引了八方权贵，万国衣冠。仅从这一点看，诗人的荣幸，此地可称为“海内孤本”。

我在草堂中时，正值暮春，烟雨蒙蒙，园中游人熙攘。我细心观察，游人最少的地方，是杜诗碑林。啊，他们并不为寻诗而来，像游鱼唼喋浮萍，他们需要的是这里春光的溪流，娱情的小径。细心一想可以理解，在中国历史中，诗人是一种时尚。而在当今，在利益追逐成为社会首选的今天，诗人早巳变成了社会中的边缘人物。再没有人愿意欣赏铿锵的音韵，更没有闲人来倾听诗人的诉求。尽管这诉求发自心灵，注满忧患，也不借助于语言暴力。但是，它仍不会吸引人们的注意，因为，产生于情感的诗，毕竟离铜臭太远。

登黄鹤楼

熊召政

历史播迁，春秋数易。武昌蛇山上的黄鹤楼几次焚毁，又几次重建。耗资之巨，气势恢宏而趋鼎盛的，则是今天的这一座了。

古时的黄鹤楼是文人骚客聚首之地。五月登楼，望短笛之梅，落瓣于芙蓉雪浪；九月凭栏，看长亭之柳，系舟在米市渔街。弄笔者对此，各有各的感悟：托兴寄情，写忧患文章者有之；叹乡关无觅者，更是不少。

今天登楼的人，旺季时如蚁聚。然而在这里发思古幽情的，却没有几个人了。人们当然不必追寻汉朝的黄鹤翩然何处，唐代的白云又飘向哪里。鸡犬桑麻的往事，早已失落在满楼喧响的迪斯科舞曲中。夹在旅游的人群中，我也曾好几次置身这高拔的仿古建筑，临观苍茫河汉，回之望之，歌之啸之。

人的视觉世界建立在两种经验之上：重力线是垂直的，水平线与它直角相交，成十字架结构。九省通衢的武汉，正在这十字架结构的交叉点上。万里长江自西而东，京广铁路自北向南，两条大动脉在黄鹤楼前的长江大桥交汇，车骑舟航，达至东西南北。而漫步黄鹤楼的高层回廊，亦能任乱发飘然，把四面江山，看个痛快。

倚楼西望，苍茫一片。乃是莺飞草长的江汉平原。这云梦大泽的遗址，尚有碧水千湖。牧歌与渔歌揉成的水彩平畴上，更有一水横来。涌入楚地的长江，开始有了大气魄。溯江而上，在进入南津关，探奇二百里三峡，继而去巴蜀买醉，天府搜神之前，不妨先来欣赏葛洲坝的水利枢纽工程。鬼斧神工，耸大江铁门；经天纬地，锁高峡洪波，好一幅精美绝伦的智能风景画。更有旋转于江心的巨型水轮发电机，让你体会到现代化建设进程的宏伟。凭栏东眺，拍天而去的长江早已挣断了西塞山前的千寻铁锁。轮船穿梭在吴头楚尾，往返穿过迷蒙烟雨，当然也有二十四番花讯。如果在黄花初吐，紫蟹才肥的季节，长江三角洲的冲积平原上，大小游船就多于过江之鲫了。十年改革中的经济建设，正在改变金粉故都，烟雨六朝的江南情状。金山寺没有了法海，寒山寺远度的钟声，已滤净旷古的忧愁。买棹而去的游人，可在江浙的莺花月露中，乐成一尾春江上的活泼泼的游鱼。

在黄鹤楼上引颈面北，胸中顿生侠气。在古典的中原大地，是谁在黄河的左岸磨剑？又是谁在萧萧的易水上放歌？古来燕赵多慷慨悲歌之士，他们的忧患意识凝为中华民族代代相传的情结。中原逐鹿，多少人逐老了青春，多少代又逐瘦了国脉。这一头政权之鹿，吸纳数千年的中原精气，跃过一个又一个漫漶着雾障的历史陷阱，最后终于纵身一跃而上天安门城楼，化为五颗金星，在人类文明的灿烂星系中闪射异彩。现在，一场新的中原逐鹿战又开始了。不过，人们逐的不再是政权之鹿，而是经济之鹿。这一只鹿，再一次凝聚全民族的信心和力量，跳跃在中原大地崭新的地平线上。

当我站在黄鹤楼上遥望南方，俄顷中，一颗心已随着呼啸而去的火车，越洞庭烟波，过潇湘峻岭，载欣载奔，去到南粤的椰林蕉雨中，体会新世纪的大氛围。南国多山，山生雾，雾生神秘，神秘而生智慧。智慧则如南国山外的海。在这片海中，中原之鹿更化为拨浪长鲸。在世界经济的大潮中，它仪态万方，锦鳞游泳。飚风回溜，概莫能阻。在一个春天，它忽然一口气吐出十四颗明珠，在古老的东方海岸，串成了一条光芒四射的黄金项链这是我们民族新的自豪。

置身黄鹤楼头，眼界宽，心界更宽。与楼相对，汉阳的龟山之侧，是俞伯牙碎琴谢知音的古琴台遗址。龟蛇对峙，控扼大江；一琴一鹤，隔江呼应。然而我眼前翩跹的，不再是那一只汉朝的黄鹤。我心中弹奏的，也绝非春秋时代的那一张古琴。在今天，恐怕没有人愿意当跨鹤巡天的仙人了。要么做中原大地的逐鹿英雄，要么当大海上的骑鲸勇士。当然还有一种人生态度，那就是在这黄鹤楼上看翻船。但这种人毕竟很少很少。至于我，虽不能逐鹿骑鲸，却甘当勇士们的知音，自觉幸甚至！

游洞庭西山记

熊召政

二千五百度的春花秋月，二千五百度的风刀霜剑，给苏州留下的温馨与痛苦，坚挺与剥蚀，都不无鲜活地存在于今天世人的眼中。

榴花似火，枇杷如金，虽是初夏却全无暑气。此时置身江南，在江南的苏州，在苏州的太湖，在太湖中的洞庭西山上，我感受到“春寒泽国隐鱼龙”的寥廓，更陶醉于“不尽春山叠翠螺”的美景。

自苏州至太湖，即胥江入湖处，约20公里。于此分道，右去东山，左往西山。东山为半岛，西山则孤悬水中。两山合称洞庭山，与湖南的洞庭湖，称名虽一而毫无关涉。

昔日游洞庭西山，只可舟楫往还。数年前，苏州相关单位斥资建桥，一连三座，如卧波的长虹跨越连接的螺屿，历十几公里而入西山。轿车水鸟般掠过湖面，为游人节省了不少时间，但是少了荡漾波心，与鸥凫共浮沉，与帆影共进退的情趣。

未来之前，我以为浪花簇拥的这一座西山，只是一只小岛，却没有想到，它有86平方公里之大。山间古树，坡上茶圃，岸畔稻田，村头花坞，不但向我诉说鸡犬桑麻的往事，更向我展示盛世农家的风情。

我来西山，原是为寻找2500多年前的吴王夫差的遗迹，这位将父王阖闾创立的诸侯霸业丧失殆尽的亡国之君，曾在西山筑消暑宫。每到夏日，夫差就会带着越国献来的美女西施，乘着金笼玉饰的箫鼓楼船，自姑苏而木渎，自木渎而胥口，自胥口而西山。在新筑的层台累榭的消暑宫里，把长长的夏日，过成转瞬即逝的美人养眼、美酒醉心的花朝。美则美矣，畅亦畅也，只是代价太大。难怪唐代诗人皮日休写诗讥道：“绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”

消暑宫建在梭山与龙头山之间，面临一个深9里、阔3里的湖湾。袭消暑宫之名，这湖湾被称为消夏湾。此处山环水绕，春日的柳线花痕，秋日的蓼矶枫渚，冬日的霜情雪意，都大可玩赏。当然，最好的还是溽暑时节，这里的红莲白鸭、月影星踪、菱芡蒹葭、烟云鱼鸟，无不让人陶醉。

由于年代太过久远，吴王的遗踪早就渺不可寻。今日所能见到的，只是“橘柚千头烟外树，芙蕖四面画中山”的自然美景。月下的笙歌、馆娃的调笑、深闱里的横陈的玉体、水榭上燃烧的香兽，都一一风化在线装版的历史中。

我们这个地球上，2500年前的城市，究竟还有几座存在呢？风流的庞贝，朴拙的镐京，只给我们留下遥远的记忆。苏州则不同，二千五百度的春花秋月，二千五百度的风刀霜剑，给它留下的温馨与痛苦，坚挺与剥蚀，都不无鲜活地存在于今天世人的眼中。苏州太丰富了！城内的每一条小巷、每一座园林，城外的每一条小河，每一处山峰，都留下了太多太多的故事，像一粒粒璀璨的珍珠，串起熠熠闪光的历史的项链。

因此，与拙政园、虎丘、寒山寺、灵岩山等名胜相比，这相对较为偏远的西山，这西山的消夏湾，便显得不怎么重要了。何况它除了遗址，更不见一点点些微的遗迹了。但我独自一人在这里徘徊的时候，却依然生出了强烈的沧桑感。大约出于传统文人的旧习，我对吴越文化素有偏爱。这文化的基调是精致、温婉，即便剑拔弩张，也可以从中化出诗情；更能让吴侬软语，消解所有的暴戾之气。但是，凡事适度为宜。像这最具东方情调的吴越文化，用于盛世，则能提升生活的品质，使其高雅而惬意。但若用之太过，则会露出腐朽气的端倪。男儿的意气消磨，是国力疲弱的重要原因之一。不然，在黄池会盟的夫差，为何在被推为诸侯霸主的三年之后，就在馆娃宫中刎剑而死呢？

消夏湾一片空阔，回首看西山的最高点缥缈峰，林木葱茏，倒真像是耸向青空的碧螺了。与消夏湾毗邻的，是明月湾，亦是吴王赏月处。这里除了苍茫的湖水，古渡头前，还有一座名叫明月湾的古村落。我停车走进去，村中多明清建筑。村民半数姓吴，虽是农人，却都彬彬有礼。我走进村头第一家，主人用自家的特产碧螺春茶招待我。这茶，原叫吓煞人香，乾隆下江南，曾下榻于洞庭山，品赏过，盛赞其香，但嫌其名不雅，亲改其名曰碧螺春。因此，村民在我前临争说乾隆，对他们自己的远古的祖先，那个倒霉的夫差，却是不置一语。

品饮三杯，抚今思昔，不觉技痒，便吟了八句五言：

夫差赏月处，我品碧螺春。

耳幻吴越曲，胸藏梁父吟。

鸟啼山入梦，花放路迷津。

盛世人间好，悠悠沧浪情。

（本文源自人民日报20060107，或许有删节。）

峨眉山散记

虽然，我游过许多山，但因未到峨嵋，与人谈起山时，仍不免气馁。久欲探峨嵋，却因为各种原因，一直未能成行。这遗憾一直伴我度过了二十世纪的八十年代、九十年代。这漫长的二十余年，峨嵋山中的暮鼓晨钟总是在不紧不慢地敲响，佛光与圣灯也总是在有意无意地展现；桫椤花开着，绝珍的美人红也每年撩人一次。而我，却早已告别了朝气蓬勃的青春岁月，游山的兴趣，也从奔跑傲啸变成了踞坐一块顽石，静静地、静静地看着花开花落，云起云飞。

古人咏峨嵋山，留下许多佳作。这些名篇，都曾是我寒夜佐酒的佳肴。其中，最让我喜爱的，是李白的《峨嵋山月歌》与《听蜀僧浚弹琴》两首。第一首是他二十五岁的作品。峨嵋山的半轮秋月，送我们诗人上路，开始他一经起步就永不停歇的人生壮游。每当吟诵这首诗，我的眼底就会浮起一条一千二百年前的青衣江上的行舟。峨嵋山如此之大而行舟又如此之小，这种极富颠覆性的乡愁，的确让李白难受了很长一段时间。第二首诗，是李白离开峨嵋山三十年后的作品。咏叹再三，我禁不住还是要把它抄录出来：

蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，遗响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

这诗，李白写自安徽宣州的敬亭山。他在这里邂逅了三十年前在峨嵋山中认识的和尚广浚。他乡遇故知，何况在两鬂斑白的暮年。广浚解下了背囊中的瑶琴，只轻轻一拨，久违的峨嵋山，原版的一峰一壑，一花一叶，又都在蜀国音乐的旋律中生动地再现。

二

闲话半天，读者还以为我这是在山外谈山。其实，这会儿，我正在峨嵋山息心岭下的万年寺中。这寺的前身，即唐代的白水寺，广浚和尚是白水寺的高僧。寺左有一水池，即白水池。峨嵋山十大景中，就有一个白水秋风。秋之于山，犹如十八岁之于少女，是最绚丽多彩的季节。白水寺之秋，大概最能代表峨嵋山的韵致了。在霜钟破晓的十月，站在白水池畔，看狮子岩边，天池峰上，钵盂山前，功德林中，处处的层林，都是色彩的交响乐。熟透了的西瓜瓤似的枫叶，胭脂色的岩桑，金箔一样闪光的银杏，苍郁的扁柏，翡翠般的古楠，还有水白蜡树组成的一片一片的灌木林，在深浅不一的绿色中盛开着抢眼的小白花，如同无涯的碧波中翔舞着成千上万只缟素的鸥鸟。这铺展在无尽岗峦峰谷中的燃烧的秋色，面对它，你的内心会突然掠过一阵惊悸。太美的风景，也会把人灼伤。

一千二百年前的某一个晚上，或者，某几个晚上，广浚和尚就是在这白水池畔，面对四山合围的醇厚秋色，用他闲雅的琴声，招待我们旷代的诗人李白。三秋的桂子不焚而香，绕膝的秋风，比爱人初洗的秀发还要爽滑。此情此景之中，广浚十指如飞，弹奏出一曲又一曲优美的旋律。如秋风，在万千红叶间簌簌踱步；如芳醪，令人不醉不止。

从李白诗中看，广浚属于那种大气魄的且有着幽玄境界的艺术家。在我来看，这两点也正是峨嵋山的特色。两人所处时代，佛教禅宗已开始流行于中国。初期的禅，以恢复人心的本性为目的，让盲目挣扎的生命，有一个愉快的归宿。广浚显然是一个得道的禅师，琴声中流露的是他对生命的理解，用向上奋进时必须凭借的特殊情感来关照人世间的悲欢离合

打从一来到息心岭下，蹀躞在白水池畔，我的耳畔就一直萦绕着广浚的琴声。不知为什么，我总觉得这琴声是峨嵋山的一种象征。此前，我已登上了金顶，在海拔三千七百七十七公尺的华藏寺中拈香礼佛。尔后，我在岩丛间漫步，乱云弥漫，冻雨潇潇，什么都看不见，唯有寒冷而已。正自懊恼，忽然一阵风来，云被推上高空，万千峰头，都亮出宝蓝色的剪影。它们在积云的苍穹下所表现的轮廓线，不正是广浚禅师指间流露的有着幽玄境界的旋律吗？

三

白水池边，原有一块“唐李白听广浚弹琴处”石碑，不知何年立，亦不知何年毁

。大凡上峨嵋山的游客，来息心岭下只想游览万年寺。比起山中其它寺庙，这万年寺所存文物最多，最著名的有两个：一尊高七点三米，重六十二吨的普贤菩萨青铜像，造于北宋太平兴国五年，距今已有一千多年历史。还有一座放置普贤菩萨青铜像的砖砌无梁殿，建于明万历年间，也有四百年历史了。看到这些年代久远的佛器，的确能让一个人的心思宁静下来，生一些超凡脱俗的遐想。我也是虔诚的礼佛者，但焚香稽首后，仍想去追寻李白与广浚的遗踪。

其实，白水池很小，不过十几平方公尺，一粒松籽掉进去，击起的涟漪，也会在整个池面浮漾久久。我伫立池边，看到许多游人步履匆匆，都不肯在这池边稍一驻足，心中难免生起感伤。

对人世间事物的认识态度，对精神生活的感悟能力，佛家称之为慧根。现代人生活的旨趣，已与古人相去甚远，若用禅家评判慧根的标准，大部分都是钝而又钝。这的确是现代文明给我们留下的尴尬。一方面，科技进步拓展了人类的生活空间，衣食住行的舒适大大提高。由于整体的发展，今天一个普通人的享受，已是超过了远古的帝王。可是，另一方面，人类的精神生活却大大退步了，为人类提供精神食粮的艺术家们，屈服于商业的压力，再也不可能无条件地倾心于艺术。达摩面壁九年，始悟禅机；瞎子阿炳终生穷愁，但留下了《二泉映月》；贾岛“三年两句得，一吟双泪流”；王羲之一辈子都在揣摩一个“鹅”字；曹雪芹十年食粥，隐于荒村写出《红楼梦》

这随手拈来的几例，在远古的艺术家中，决不是极端的个案。存在于农业文明中的艺术，是纯真而执著的。广浚和尚孤独地隐居在这山中，化禅为琴，飞瀑鸟鸣，山风松啸，其聚散、其抑扬、其跌宕、其节奏，不穷其一生，你怎能体会到其中的奥妙？所以，远古的艺术家，是为艺术而艺术，将人生容纳其中。今天的艺术家，大部分是为金钱而艺术，将名利列于首选。所以，他们决不肯一辈子做一件事情，一个画家可以一年画数十幅画，一个作家可以一年写好几本书，一个歌手可以一年出几张歌碟。这里头究竟有多少真正的艺术呢？可悲的不是这现象的存在，而是这现象已成了艺术家的主流。

像留不住游人的脚步一样，真正的艺术也几乎要在我们这时代消失了。感官的享乐代替了精神的追求，这一切都是科技发展的结果。对于生活，科技是福音；对于艺术，科技则是瘟疫！在这种情况下，“唐李白听广浚弹琴处”石碑的被毁，而且再也不恢复，则不能认为是一个简单的事件。

四

感伤并不如同流行感冒，可以传染给他人。我一起的旅伴，在这万年寺中，尽在快乐的浏览。作为普贤菩萨的道场，峨嵋山是中国的四大佛教名山之一，但峨嵋山的声名，不仅仅因为佛教。它的风景，它的文化，也是让人常读常新，不但眼热，而且心仪。徜徉在万年寺中，在虚无飘渺的广浚禅师的琴声里，我吟出了这样一首律诗：

为到峨嵋品雪芽，三春三月过三巴。

檐桃金顶风兼雨，雾暗青衣气若霞。

古刹梵钟菩萨道，白云苍狗杜鹃花。

瑶琴一抚千年后，谁携余音过酒家？

天色向晚，在青紫的阴影中，踽踽地，我踏上了归途。雨后的峨嵋山，处处沟壑莫不争流着代代相传的琴音诗韵。车子一拐，路左闪出一排小木楼，其中一幢门前挂了一个“峨嵋酒家”的招牌，我吩咐司机停车。立刻，我找到了与李白对饮的地方。