席慕容----《七里香》全文...？

七里香

作者：席慕容 

溪水急著要流向海洋，

浪潮却渴望重回土地。

在绿树白花的篱前，

曾那样轻易地挥手道别。

而沧桑了二十年後，

我们的魂魄却夜夜归来，

微风拂过时，

便化作满园的郁香。

《七里香》一诗，收录在席慕蓉的第一本诗集《七里香》中， 由台湾大地出版社在1981年出版，一年之内再版七次。

扩展资料：

席慕蓉（1943年10月15日—），蒙古族，全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。原籍内蒙古察哈尔部。蒙古名字全称穆伦席连勃，意为浩荡大江河。

一、写作情感

席慕容的诗歌多写爱情、乡愁、时光和生命，爱的抒发已成为席慕容诗歌的第一主题。而在这些爱的情感中，有甜蜜，也有忧愁。席慕容以一个女性特有的细腻的视角，来体验着生命中的温存。

二、写作技巧

席慕蓉的诗作一直颇受瞩目，其中亦有异于诗作的特色，评论其诗作的文章颇多，散文作品较特殊之处，如‘花’在席作之中所占地位十分重要，另外，兼论席慕蓉的写作技巧，如颜色的搭配、问句的运用、重覆句型的使用。

一）特色——花的描述及色彩的使用

席慕蓉散文作品中最大的特色有两大方面，一为对花卉的描述，二为颜色的词汇使用。在于“花”的描述上，各式各样的花都能入文，其中又以荷花与她的关系最为密切。

因为席慕蓉本身具有是画家的身份，在颜色的运用上，自然比较于其他作家贴切，形成她的一种特色。

二）特色——重覆的句型及问句的使用

席慕蓉的写作笔法擅长运用重覆的句型，使她的文章呈现舒缓的音乐风格而充满了田园式的牧歌情调，在句法的经营上，除了着重整体的效果外，也追求词藻的华美。

她的文章都以人物作中心，在浅白的诉说里，很容易看出她的真诚，具有冲澹型散文的特点。

在席慕蓉的作品中‘问句的使用’是一大特色，无论是在文中或文末出现，事实上，她想要表达出的可能是一种模糊、不确定的心态，她不仅在自问同时也在向读者发问。

尤其，当席慕蓉在使用问句时，通常不会只使用一次，常常是一而再，再而三的重覆运用，连接而下，营造出一股沉重的气氛将全文笼罩。

－七里香

－席慕蓉

　　但丁与贝雅特丽齐的相遇，一生之中，总共也就两次而已，而且两次都没有发生过当事人之间的直接交谈。

　　第一次，是在1274年5月1日，但丁刚近九岁，贝雅特丽齐刚满八岁。这种年龄、且非青梅竹马似的一面之交（或者说是擦肩而过），可否忽略不计？

　　九年之后（1283年），两人再次相遇，地点在佛洛伦萨市阿尔诺河畔的老桥（廊桥）边。

　　但丁自己是这样记述这两次见面的：

　　一、

　　但丁在他的诗集《新生》中曾描写他九岁时见到贝雅特丽齐时的感情：

　　“这个时候，藏在生命中最深处的生命之精灵，开始激烈地颤动起来，就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。”

　　但丁还写过这样的诗句：

　　自从初次在凡间一睹她的芳颜，

　　直到最后一次在天堂与她相见，

　　我对她的歌唱从来也没有间断。

　　（《神曲·天堂篇》第30章28行）

　　二、

　　在那位最高贵的圣女第一次现身之后，时间一晃就过了九年。她又在我眼前现身了。这一次她身裹雪白的服饰，走在两个比她稍微年长一点的女人中间当她走过一条街的时候，她把目光转向了我所站立之处。我顿时忸怩失措，万分心慌。她竟然向我点头示意，把她那不可言传的款款深情传递给了我。这对我来说，可以视为一种天恩。我感到我获得了无以复加的天恩那是这一天的九点整。

　　（《新生》第3篇）

　　但丁的这一段话，后来成为许多画家据以创作的源泉。其中最有名的，首推Henry Holiday（1839-1927）的名画The meeting of Dante with Beatrice。画中人眉目娟好，身段婀娜。背景正是这座老桥。现在去佛罗伦萨的旅游者，在很多报亭里都可以买到根据这幅著名油画制作的明信片《但丁与比阿特丽斯相遇》。

　　但丁生平：

　　但丁（Dante Alighieri 1265～1321）出生於佛罗伦斯（Florence）是义大利的民族诗人，中古到文艺复兴的过渡时期最代表性的作家，恩格斯（Anges）称他是「中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。」 他继往开来在欧洲文学发展中占据一个关键地位。

　　但丁在年幼时，双亲去世，他当代的主要教育是文学、哲学及作文，他的老师中，有位极有名的文学家拉丁尼（Brunetto Latini），除了上述课程外，但丁亦习绘画，且成为佛罗伦斯画家兼建筑家、雕刻家乔多（Giotto）的密友。

　　但丁最初的写诗经验源於爱情，对他的初恋情人－贝德丽采（Beatrice）的爱慕，成为但丁作《神曲》乃至他所有诗作的泉源。贝德丽采於一二九�年去世，同年，但丁参加在托斯卡纳（Toscana）两个城市Arezzo和Pisa的反抗「皇帝党」派（Ghibellini）的行动。

　　但丁三十岁时（一二九五年）和朵娜蒂（Gemma Donati）结婚，育有五个子女，但据《但丁传》所描述，这段婚姻并不美满。

　　但丁三十五岁（一三○○）时，担任佛罗伦斯行政长官，在当时，佛罗伦斯有两个党派：一为「皇帝党」、另一为教皇党（Guelfi）。后者把皇帝党驱逐，而成为佛罗伦斯的掌握者。教皇党又分成白、黑两派，但丁担任行政长官的主要职责，乃是减少或化解两派的冲突。黑派请求教宗庞尼菲斯八世（Bonifacio Ⅷ）（1294－1303）请法王之弟华尔瓦伯爵（Count af Valois）查理到佛罗伦斯排解两派纷争，但华尔瓦来了之后，掠夺了白派房舍，把权力让予黑派。

　　在此期间，但丁曾赴罗马拜访教宗，寻求解决之道。华尔瓦利用此一机会於一三�二年一月下令放逐但丁，并罚款。但丁无力负担，财产悉遭没收。但丁离开罗马之时，对教皇极为厌恶，认为是教皇调虎离山之计。从此，但丁无缘再回佛罗伦斯。

　　一三○六年，他先后前往帕度亚（Padova）、固皮欧（Gubbio）及威洛纳（Verona），开始一段极为艰辛的生活。从《神曲》的第一句「当人生的中途，我迷失在一个黑暗的森林里……」可清楚感觉出他的万念俱灰。

　　一三一三年，卢森堡公爵阿里格（Arrigo）（即亨利七世）南下攻义大利，但丁想趁此机会重返佛罗伦斯，但阿里格在西恩那（Siena）附近去世。但丁只好前往拉温那（Ravenna），於一三二一年逝於此。

金庸对于中国古代戏曲的表达主要是通过两种方式来实现的。一种是把各种戏曲曲目引入小说，使武侠小说显得异彩纷呈，非常热闹。大大增加了小说的可读性，并给读者留下了足够的想象空间。《倚天屠龙记》第三十四回“新妇素手裂红裳”就有十分生动地表现。这一回写到了蒙古皇帝大游皇城的盛大场面：

乐声又起，过来一对对吞刀吐火的杂耍、诸般西域秘技，只看得众百姓喝彩不迭……其后是一对对的傀儡戏、耍缸玩碟的杂戏，更后是骏马施拉的彩车，每辆上都有俊童美女扮饰的戏文，什么“唐三藏西天取经”、“唐明皇游月宫”、“李存孝打虎”、“刘关张三战吕布”、“张生月下会莺莺”等等，争奇斗艳，极尽精工……丝竹悠扬声中，一辆装扮着“刘知远白兔记”戏文的彩车过去……

一出又一出的戏名让我们联想起一个有一个生动有趣、瑰丽多姿的故事。金庸对于中国古代戏曲的表现不是大声疾呼口号式的，也不是喋喋不休的说教式的，而是把古代戏曲中的优秀内容恰如其分的表现出来，让读者发自内心地感到中国古代的戏曲是十分美好的，值得后人去研究、去学习、去弘扬、去创新。

以上内容主要是报戏名，写作的节奏是非常松弛的，也是相当简略的。对戏曲艺术的表达还没有进入到炉火纯青的境界，且看金庸接下来是怎样运用自己手中的生花妙笔来实现戏曲与小说的完美结合的。

为了配合故事的氛围，金庸首先是在声音上做文章，声音由原先的欢快变为古拙。表演的剧目也由轻松明快的“刘知远白兔记”变为肃穆庄重的“周公流放管蔡”和令人唏嘘感慨的“王莽假仁假义”。在彩车之后的布旗上还写着一首诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。若使当时便身死，千古忠佞有谁知。”周公后来被证明是大圣人，可是当他流放管叔、蔡叔之时，人人都说他要图谋篡位；王莽后来被证明是大奸臣，但起初收买人心，礼贤下士，举世莫不歌颂他的功德。

试想一下，如果周公在流放管蔡时死了，王莽在篡夺汉室之先就去世了。那么谁是谁非，谁忠谁奸，千古之后又有谁知道呢？所以，“周公流放管蔡”和“王莽假仁假义”这两出戏所讲的其实是一个道理。那就是，路遥知马力，日久见人心。对于一件事的真伪，一个人的好坏，我们是不能武断地去下结论的，要经过时间的考验，人们才能看清事情的真才目。

金庸在写前面许多戏曲的时候都是一笔带过，只提了一下名字，写得非常简略，那么金庸为什么把“周公流放管蔡”和“王莽假仁假义”这两出戏写得这么详细呢？原来，写这两出戏是为了给下面的一出戏做一个铺垫，下面这出戏的幕后导演是赵敏。

拉这辆戏车的是两匹瘦马，完全没有前面戏车马匹的神骏，车子也是朴素无华，这种突兀的安排迅速吸引了百姓的目光。如此寒酸的马车上会是一出什么戏呢？车子走近之后，张无忌大吃一惊，原来车中一个大汉黄发垂肩、双目紧闭，盘膝坐在榻上，似足了金毛狮王谢逊。旁边一个青衣美貌少女，手捧茶碗，殷勤服侍，相貌虽不如周芷若之清丽绝俗，但衣饰打扮，和她当日在万安寺塔上时一般模样。

张无忌和韩林儿此时己经确认车中的这出戏说的是金毛狮王与周芷若之间的故事。接着看下去，只见旦角（假周芷若）笑嘻嘻地绕到净角（假谢逊）背后，伸出两指，突然在假谢逊背上用力一戳。假谢逊“啊”的一声大叫，倒撞下榻，假周芷若伸足将他踏住，提剑欲杀。这出戏看到这里我们就明白了为什么前面会有“周公流放管蔡”和“王莽假仁假义”这两出戏，而且金庸特意把这两出戏写得较为详细。

前面有伏笔，后面有交代，前后照应，浑然一体。金庸通过这种“戏中戏”的叙述方式，让传统的戏曲与武侠小说中的故事情节有机的交融，相互的推进。使得整个故事显得跌宕起伏而又妙趣横生。窥一斑而知全豹。不难看出，金庸对于中国古典文化中的所有优秀成分都是十分关注，积极地向中国古代的各种文学体裁，文学样式学习。并尽可能的把其中有趣的桥段，高超的技巧运用到自己的武侠小说之中。金庸对于中国古代文化的总体态度是:去其糟粕，取其精华，融会贯通，为我所用。

金庸对于中国古代戏曲艺术的第二种表达方式，就是把古代戏曲中的经典桥段、舞台表演的技巧等等，通过改头换面或者移花接木的方法运用到自己的小说中去。金庸小说里有不少桥段的设计是和中国古代的戏曲如出一辙的。

《射雕英雄传》的第二十四回“密室疗伤”，写到陆冠英与尹志平在傻姑所居住的荒村野店中相遇，尹志平认为陆冠英离开归云庄与自己离开重阳宫的目的相同，都是为了寻找一个人，就对陆冠英讲：“陆兄此来所为何事，只怕与小弟不谋而合。咱俩各在地下书写一个人的名字，请程师妹瞧瞧是否相同。”陆冠英尚未回答，程瑶迎笑道:“好啊，你们两人背向背的书写。”

尹志平和陆冠英各执一根柴梗，相互背着在地下划了几划。尹志平笑道:“程师妹，我们写的字是否相同”程瑶迩看了两人在地下所划的痕迹，低声道:“尹师兄，你猜错啦，你们划的不同。”尹志平“咦”了一声，站起身来。程瑶迩笑道:“你写的是‘黄药师’三字，他却是画了一枝桃花。”

读过《射雕英雄传》的人都知道，黄药师居住的地方是桃花岛，武林中人也都称黄药师为“桃花岛岛主”，而陆冠英的父亲陆乘风又是黄药师的徒弟。陆冠英因为不敢直书祖师爷的名讳，就借用一枝桃花来代替。因此，虽然尹志平和陆冠英两个人，一个是写的名字，一个是画的桃花，但是他们所指的却是同一个人。

金庸营造这一喜剧场面的技巧，明显就是京剧《群英会》的表演手法。在以 《三国演义》为题材的戏曲中，有一出讲的是赤壁之战前夕，诸葛亮来到东吴大都督周瑜的营帐中，准备商讨抗曹大计，在正式的商讨开始之前，诸葛亮和周瑜各自先在自己的手上写下了自己的主张，等二人写好之后一加印证，只见各人手掌心上都是一个“火”字，发现对方的想法和自己的不谋而合，于是相视一笑。

胸中若无大格局，掌上怎有大手笔？我们阅读金庸的小说，经常会感叹金庸学识之渊博，眼界之开阔，心思之缜密，超出同侪甚多，不可以道里计。金庸在借鉴、学习古代戏曲的技法，并把诸多巧妙的技法运用到自己武侠小说的过程中是有所调整的，他并不是简单地移植，而是取其意而弃其形的，达到了一种“青取之于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”的境界。

金庸不局限自己对于戏曲技法的学习，而是使之有所升华。如尹志平和陆冠英的例子，两人所要写人的都是黄药师，但是金庸考虑到了陆冠英的身份：他的父亲是黄药师的徒弟。所以在书写时就不能像尹志平那样直接书写黄药师的名讳。这就使我们看出，金庸在借用古代戏曲中的表达技巧时，非常注意这种技法与武侠小说的结合，充分考虑到了武侠小说的特殊性，以及武侠小说人物的特殊性。

所以，即使是非常优秀的戏曲文化，要想使它在武侠小说中表现出来，也要进行改造、调整，使其不着痕迹的融入武侠小说，才是对于传统文化的真正弘扬，也是对于传统戏曲技法的尊重。绝对不能生搬硬套，那样的话，只会适得其反。

金庸也许是非常喜欢戏曲里这种表达两个人或几个人心意相通，不谋而合的手法，所以在自己的小说中就写了又写，用了又用。《倚天屠龙记》的第十回“百岁寿宴摧肝肠”，讲到了一个场景，就是少林派带领许多门派上武当山来挑衅，武当诸侠和他们讲不通道理，只好兵刃上分个高下。武当诸侠准备使用张三丰所创制的“真武七截阵”，但是由于俞岱岩此时己经瘫痪在床，所以人手不够。必须另选一个人来递补上。

这个时候宋远桥就说大家各自在掌心上写一个名字，写好之后，大家摊开手掌一看，发现宋远桥、俞莲舟、张松溪、张翠山、莫声谷写的都是一样的。当然金庸并不是照搬照抄古代戏曲的桥段，他是有所改造的。如武当七侠中的殷梨亭在看到大家手心的子时，脸上就红了，因为他在手心上写的是纪姑娘，就是纪晓芙，纪晓芙是他的未婚妻。金庸在这里既运用古代戏曲的技法写出武当诸侠的心心相印，兄弟之间的默契，也写出了殷梨亭微妙而细腻的心理，可说是神来之笔，达意传情。

《射雕英雄传》的第二十四回是“密室疗伤”。在这一回中，黄药师受了灵智上人的欺骗，误以为自己的女儿黄蓉葬身大海，所以迁怒于江南六怪，意欲将他们六位以及六家的满门良贱全部杀了，以解心头只恨。归云庄庄主陆乘风知道了这一节，就准备把这个消息告诉江南六怪，让他们先躲避一下。可是自己是黄药师的徒弟，这么做的话就是背叛师门。无可奈何之下，只得想了一个法子，趁着儿子陆冠英在自己身边，假装没看见他而对着苍天讲话，陆乘风洞察了父亲的心意，就独自赶去牛家村，希望找到郭靖，让他去求肯黄药师，以消饵这一场极有可能发生的血案。

当陆冠英赶到牛家村时，无意中邂逅了程瑶迦和尹志平。想要把自己的这件心事透露给他们，可是如果直接开口对他们讲，则显得自己背叛师门。所以就依样葫芦画个瓢，学着自己的父亲，又使出了老套路。所不同的是，这次陆冠英是对着灶王爷的画像喃喃自语，这样程瑶迎就可以知道自己的真实想法了，而且还免去了自己背叛师门的罪想，可谓一举两得。细心的陆冠英在讲完自己要说的话时，还不忘了加一句:“我跟你说的话，到此为止，再也没有啦。”程瑶迦嫣然一笑，心道:“你说完了，我给你去办就是。”

有评论家把陆乘风和陆冠英所使用的这种方法说成是戏曲舞台上非常有名的“背躬”。其实不尽然，所谓“背躬”就是旁白，多是说给观众听的，假设剧中人听不到。可是金庸在这里所描写的两段文字，第一部分中陆乘风对着苍天讲话，是故意让陆冠英听到的；第二部分陆冠英对着灶王爷讲话，程瑶迦也是听得清清楚楚的，这是和文化艺术出版社出版的评点本《射雕英雄传》中的评论不一致的。所以不能简单地说是“背躬”。

金庸所写的武侠小说和戏曲舞台的戏剧还是有表现上的差别的。金庸正是看到了两者的差别，所以对戏曲舞台上的表演技巧是有选择地借鉴的。使得这种戏曲中的表演技巧与小说中的人物心理描写水 融，浑然天成。既丰富了小说的表现形式，也升华了“背躬”这一戏曲舞台上的表演技巧。

运营/默默读史品生活

上一篇文，我从剧的方面聊了聊自己的看法，这一篇从人的方面我们来聊聊这部综艺。

先从四位当过社长的戏剧人聊起吧。

刘晓晔老师，人称刘爷，代表作《两只狗的生活意见》因为他在节目中时常提起而被观众所知道，相信也会有很多观众因此而慕名前往观看。

在《邂逅·似水》那期，由刘爷负责卖票，但是他的表现并不太好，心态无法调整过来，不愿意“求”人来买票。觉得把戏剧拍好还他的事，至于别人来不来看是别人的事，不必强求。也许这也是文人的小自傲吧，无可厚非，但是这期节目刘爷的任务就是买票，他因为自己的面子问题而没有完成这项工作，这就从某种程度上拖了团队的后腿。

不过刘爷的戏是真好，特别是《心脏》真的惊艳到我了，当期初他坚持在台词里穿插一些俄罗斯腔调的巴拉巴拉时我还觉得他在胡闹，等看到播出时的效果，发现真不是一般的好啊。

修睿是第二任社长，感觉他在这个综艺中最初的人设是流量担当，毕竟他跟其他人不同，对于戏剧来说几乎是一张白纸。可能也正是因为这个原因，在他当社长的那段日子里他心心念的那作品没能上演，当时大家给他的理由是节目刚开播不适合演小品类的剧，并承诺等最后的收官大戏时再跟他按他的想法一起演一出，可惜真到收官大戏的时候所有人都似乎“忘记”了这个承诺。

第一期的修睿貌似有些“好吃懒做”，但不得不说后来排练的时候他还是挺认真的，而且他知道术业有专攻，基本不给大家添乱，反而自觉的负责起大家的饮食，他当社长的日子也许大家的戏拍的不是最好的，但吃的应该时最好的。

赵晓苏是第三任社长，但是可能是因为平时太随和以及跟大部分人都很熟的缘故，他说话似乎没什么力度，大家都不太“挺”他，都想“欺负欺负”他。但他还是尽自己所能的为大家献上了一出晚会------不过个人觉得这台晚会的吃相有些难看，人家都交门票钱了，还现场问人家要“赞助”印象较深的是在《倒影》排练的时候他和丁一滕一起跳入冰冷的湖水中，真得很敬业。

在最后一期的三场收官大戏中，每一部戏中都有赵晓苏的身影，这即说明了他的好人缘，也证明了大家对他演技的认可。反正通过《戏剧新生活》我是被赵晓苏成功圈粉了。

刘晓邑是第四任社长，也是我最不喜欢的一任社长。对他不好的印象起源于第二期他拉赞助时答应给赞助的商家一个口播，结果忘记了，如果承认忘记了也是能获得观众谅解的，但他却又矢口否认给人家承诺过，结果被丁一滕毫不留情的揭穿了，然后他才去到人家店里道歉，还非要给人家一个拥抱，这是想干什么呢

他一上任社长便开始耍手段搞制衡，用吃饭的事“要挟”修睿，规定赵晓苏必须7点上床，在拉拢赵晓苏一起“对付”吴彼的同时又跟吴彼告密，让所有人都“对立”起来，达到他掌控全局的目的。

卸任时给大家分钱的时候还要求大家必须夸他，以此来衡量给谁分的多，给谁分的少，并且毫不避嫌的给自己分了最多的钱在他掌握权力的时间段，他充分的实施了权力并给自己谋取的红利。

当收官大戏四选三的时候，他站出来说他的剧本会用到所有人，无形之中就增加了他的剧目出演的可能性，毕竟收官大戏每个人至少都得上来演一演。而实际上他的戏又是偶戏，这是他的强项也容易让人想到这个戏就想到他，感觉他真的是很精明呢。

吴彼虽然没有当过社长，但一直被称为代社，喜欢欺负赵晓苏，是一个有灵性且有才的人。

丁一滕有才华，善于表现自己，同时擅长“杀人于无形”。刘晓邑拉赞助没给人报口播事件中，正是丁一滕仗义执言的说出刘晓邑是给人家承诺过的；在第五期分组时，正是丁一滕的一票否决权把吴彼“置于死地”，还好因为刘添祺有私心想演自己的剧，才使得吴彼有机会通过《巴西》翻盘。

刘添祺，是个老实而不谙世事的人。第一期别人都把钱捐出来的时候，他会给自己留点钱。而最后一期也正是因为他没给自己的剧留资金才导致吴彼以微弱的优势获得参演机会。他的善良让他经常当“叛徒”，所以有什么秘密最好还是别让他知道的好。

吴昊宸应该是这些戏剧人中最卖力的一个，虽然他不是最出色的一个。期初对他的印象也不太好，因为卖票的时候他让人随便给，当人家想给十块的时候，他又说不能让自己的兄弟为了十块钱出演。既然心里又这个想法，那为什么之前让人随便给，说了这句话人家就有随便给的权力啊。

《心脏》中他的表现很精彩，不过觉得他在跟观众的互动中的度把握的不是很好。另外就是如果有下一季的话，他应该是想当社长的。

以上就是我对于《戏剧新生活》第一季的一点点看法，希望第二季更精彩，也希望能有机会到现场去看一场他们的演出。

1、没有阻力的世界，少了感人的戏剧张力。几米

2、历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。恩格斯

3、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅

4、自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。莎士比亚

5、真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众。卡贝尔

6、一切戏剧都有要求提高人类生活目标的意义，绝不是用来开心取乐的也许有人说是为吃饭穿衣，难道我们除了演玩艺儿给人家开心取乐就没有吃饭穿衣的路走了吗我们不能这样没志气!程砚秋

7、一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。拜伦

8、演戏的好象总是那三个人：丈夫、妻子和情人。梅瑞狄斯

9、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。车尔尼雪夫斯基

10、戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。莎士比亚

12、群众，尤其是中国的永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就 (w)忘了。鲁迅

13、闹剧在本质比喜剧更接近于悲剧。柯勒律治

有关戏剧的名言有哪些

1、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基

2、演戏的好象总是那三个人：丈夫、妻子和情人。——梅瑞狄斯

3、一切戏剧都有要求提高人类生活目标的意义，绝不是用来开心取乐的，也许有人说是为吃饭穿衣，难道我们除了演玩艺儿给人家开心取乐就没有吃饭穿衣的路走了吗？我们不能这样没志气！ —— 程砚秋

4、自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。——莎士比亚

5、一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。——拜伦

6、闹剧在本质比喜剧更接近于悲剧。——柯勒律治

7、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。 —— 鲁迅

8、历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。——恩格斯

9、真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众。——卡贝尔

10、戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。——莎士比亚

11、没有阻力的世界，少了感人的戏剧张力。 —— 几米

12、人生如戏剧。红演员有时会当叫化子，而三流演员有时扮演大爷。 —— 福泽论吉

13、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

14、全面适用的戏剧形式是对话。——（德）黑格尔

15、导演艺术家既是一个给别人收生的助产士，又是那个受助的孕妇。——（中国导演）焦菊隐

16、导演的责任便是将那剧本搬上舞台，将文字变成生命，将抽象变成具体。——（中国导演）黄佐临

关于人生的经典名言

1、人有了物质才能生存，人有了梦想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。

2、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

3、用能力填充信心：信心的基础是能力，当能力达到了一定程度，信心也会随之而来。

4、我们总是要求男人有孩子一样的眼神，但要有父亲一样的能力。

5、做事也要讲究技巧：做事情若靠蛮力，而不懂得运用技巧，效果就会大打折扣。

6、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。

7、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身。

8、不要期待完美的男人，不是因为你期待不到，而是根本没有完美的男人。

9、有一天你会发现梦想就像种子在地下，它一直在为萌芽滋长寻找阳光。

10、人穷不能志短：贫穷只是一个人不思进取的借口，只要肯干、肯努力，就不会永远贫穷下去。

11、物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦。

12、每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。

13、不敢说真话是个人的耻辱，不能说真话是时代的耻辱。

14、经验不是发生在一个人身上的事件，而是一个人如何看待发生在他身上的事。

15、爱人是种无奈，被爱是种姿态，等爱是种期待，无爱是种能耐。

16、珍珠是不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命危险潜到水里。

17、改变生活从此刻开始：要想实现人生的理想，过上幸福快乐的生活，必须从此刻开始付出努力。

18、人最值得高兴的事：父母健全、知己两三、盗不走的爱人，其他都是假象，别太计较。

19、记住：你是你生命的船长；走自己的路，何必在乎其它。

20、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

21、我这命老和他们算的不一样，不知道是他们没算对，还是我活错了。

22、有时你的梦想达到是一种幸福，有时梦想破灭也是一种幸福。

23、人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好了。

24、事实上，这个世界不符合所有人的梦想。只是有人可以学会遗忘，有人却坚持。

25、一个人，只要知道付出爱与关心，她内心自然会被爱与关心充满。

26、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

27、谁都不可能得到全世界：贪得无厌的人，最后的结果将会是一无所有。

28、每一个生命都是美丽的，再小的花也不会拒绝。

29、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。

30、只要能执着远大的理想，且有不达目的绝不终止的意愿，便能产生惊人的力量。

31、人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。

32、不要根据你看到的去评价一个人，因为你看到的，有可能是他们想让你看到的。

33、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

34、在物质开拓中去开拓崇高的精神；在精神开拓中去开拓人生的价值。

35、时间就是一颗药，你掌握好了它便是解药，你肆意挥霍它便是毒药。

36、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

37、经受过严寒的人，才知道太阳的温暖；饱尝人生艰辛的人，才懂得生命的可贵。

38、逆境潜伏机会的种子：环境并不能阻挡你前进的机会，只有你自己才能放弃你自己。

39、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

40、强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。

41、活在忙与闲的两种境界里，才能俯仰自得，享受生活的乐趣，成就人生的意义。

42、与人为善带来机会：宽容待人，至诚守信，就会获得意想不到的机会。

43、在喜欢你的人那里，去热爱生活；在不喜欢你的人那里，去看清世界。

44、发现你的优势：人人各有所长，要关于发现自己的长处，并且把它适当地发挥出来。

45、钢琴上黑键之间永远都夹着空白，缺了一块就不精彩了。

46、有时候我们并不是在等待什么人或什么事只是在静待岁月改变自己。

47、玫瑰说：不是所有的花都代表爱情；钻石说：不是所有的钻石都代表永恒。

48、如果花开了，就喜欢；如果花落了，就放弃。陪你在路上满心欢喜是因为风景，不是因为你。

49、所谓永恒的爱，是从花开一直到花落，从红颜一直爱到白发。

50、高尚的追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有；庸俗的追求，使人生变得昏暗，使青春变得衰朽。

51、离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。

52、不要认为后面还有更好的，因为喜欢你的就是最好的。

53、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。

54、做人一定要诚信：为了做好一件事，哪怕是对孩子，也应言而有信，身教重于言教。

55、随时调整你的目标：目标坚定是好事，但也不能为了遥不可及的目标丧失其他的机会。

56、有吃的东西，有睡觉的地方，有所爱的人，便是幸福。幸福是荒废的灵魂遇到爱的邂逅。

57、忘了有时候就是最坦诚，最勇敢的答案。

58、最幸福的人不是拥有最好一切的人，而是把一切都变成最好的人。

59、生活的理想，就是为了理想的生活。

60、这个世界最易碎的就是男人的酒杯，政客的承诺，少女的梦想，钢丝上的爱情，现代社会的善良和高贵的心。

61、所谓情话，就是你说了一些连自己都不相信的话，却希望对方相信。

62、东天已经到来，春天还会远吗？

63、人往往都只在乎别人是否关心你，却常常忽略自己是否也有关心别人。

64、做人至要紧姿势好看，如果恶形恶状地追求一件事，那么，赢了也等于输了。

65、记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。

66、每段爱情在走向终结时，到带回去，一路上或花草鲜美，或落英缤纷，而最初总是倾心的。

67、如果人生最坏的只是死亡，生活中怎会有面对不了的困难。

68、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

69、只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才能有收获；只有奋斗，才能品味幸福的人生。

70、有的家庭，几根面条就能撑起热腾腾的日子；有的家庭，一堆金币反而把日子折腾得七颠八倒。

71、时光的宿命就是见证人们的过错。

72、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。

73、梦总是有会醒来的时候，不会醒的梦总有一天会变成悲伤。

74、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

75、人，其实不需要太多的东西，只要健康地活着，真诚地爱着，也不失为一种富有。

关于王尔德的经典名言

1、所有糟糕的诗歌都源于真情实感。

2、我喜欢演戏。与人生相比，演戏更真实。

3、一个人总是可以善待他毫不在意的人。

4、每个人生来都是君王，但大多数在流亡中死去。

5、音乐让人感觉非常浪漫，至少让人感觉不安，如今两者是一回事。

6、一个不危险的想法都不值得我们把它叫做是想法。

7、老年的悲剧不在于一个人已经衰老，而在于他依旧年轻。

8、女人再嫁是因为讨厌自己的前夫。男人再娶则是因为他钟爱自己的前妻。女人是试试自己的运气，而男人却是拿运气来冒险。

9、我有一个重大发现——如果摄入足量酒精，就会产生各种陶醉的效果。

10、一定要原谅你的敌人——再没什么比这个更让他们心烦意乱了。

11、糟糕的画家总是欣赏彼此的作品。

12、世界上只有两种悲剧，一种是一个人没有得到他想要的，另一种是他得到了。

13、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。

14、没有人富有到可以赎回自己的过去。

15、神罚生灵，便是显灵。

16、倘若穷人有鲜明的个性，解决贫困问题就不会困难重重。

17、圣人和罪人的唯一区别是，每一个圣人都有过去，而每一个罪人都有未来。

18、教育是一件可敬的事，但要时刻牢记，没有什么值得知道的事是教得会的。

19、男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。

20、一个人自己的心灵，还有他的朋友们的感情——这是生活中最有魅力的东西。

21、所有的女人最后都变得像她的母亲。这正是她们的悲剧。男人从来不会这样。这正是他们的悲剧。

22、无知就像是一朵精致的花朵：摸一下，它就消失了。

23、科学是死去的宗教的记录。

24、与不列颠四分之三公众观点相左，乃是保持理智的首要之选。

25、这是一件很悲哀的事——如今几乎没有无用的信息。

26、我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。

27、梦想家是那种只能依靠月光才能找到路的人。他受到的惩罚是比整个世界都提早看到黎明。

28、女人代表着物质战胜了理智，正如男人代表着理智战胜了道德。

29、美国是唯一一个直接从野蛮进入颓废、中间没有经过文明阶段的社会。

30、艺术作品是独特脾性的独特结果。

31、一个人在选择他的敌人时，再小心也不为过。

32、已过年少时，难晓天下事。

33、乐观的基础完全是恐惧。

34、良心会使每个人都成为利己主义者。

35、为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。

36、生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。

37、只要一个女人看上去比她自己的女儿小十岁，她就一定会心满意足。

38、报纸和文学的区别是，报纸没法读，而文学则没人读。

39、何为传记？风云人物，再入死地。

40、我不想谋生，我想生活。

41、男人交友不动情，个个女人皆称心。

42、请把你的心给我，与我为伍，这个世界太残酷了，我有些害怕。

43、你不知羞耻地索取，毫无感激地接受。

44、赤诚爱国，恶人之德。

45、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。美好的事物里蕴藏着希望。

46、一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。

47、我简直太聪明了，有时连我自己都不知道自己在说什么。

48、摆脱诱惑的唯一方法是屈服于它。

49、恭维话从来没有让女人缴械，但可以让男人缴械。这就是性别差异。

50、世界上只有一件事比被人议论还要糟糕，那就是不被议论。

51、三十五岁是一个非常有吸引力的年龄；伦敦社交圈内满是这样好多年一直保持三十五岁的女人，她们可以自由地挑来选去。

52、悬念是可怕的。我希望它一直延续下去。

53、我可以抗拒一切，诱惑除外。

54、老年人相信一切，中年人怀疑一切，青年人什么都懂。

55、人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

56、当我年轻时，我以为金钱是人生中最重要的东西。现在我老了，我知道这是真的。

57、公众极其宽容，他们可以宽容一切，天才除外。

58、过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。

59、女人在世上的日子要比男人好过得多。她们有太多禁忌。

60、若诸神要惩罚我等，必先让我等如愿以偿。

关于仁慈的经典名言

1、 慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多(儒贝尔)

2、 慈善是阳光，美德在它的沐浴下(英国)

3、 真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道----(托·布朗)

4、 大慈大悲的人不会失掉什么(欧洲)

5、 慈善是心灵的，而不是手的美德(阿狄生)

6、 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦(卢梭)

7、 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡〈小学〉

8、 仁者，以天下为已责也(宋·朱熹)

9、 仁者如射，射者正已而后发〈孟子〉

10、 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国----〈史记〉

11、 仁者谓其中心欣然爱人也〈韩非子〉

12、 知者不危众以举事，仁者不违义要功〈后汉书〉

13、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害〈墨子〉

14、 慈善是阳光，美德在它的沐浴下(英国)

15、 真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道----(托·布朗)

16、 大慈大悲的人不会失掉什么(欧洲)

17、 慈善是心灵的，而不是手的美德(阿狄生)

18、 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦(卢梭)

19、 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡〈小学〉

20、 仁者，以天下为已责也(宋·朱熹)

21、 仁者如射，射者正已而后发〈孟子〉

22、 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国----〈史记〉

23、 仁者谓其中心欣然爱人也〈韩非子〉

24、 知者不危众以举事，仁者不违义要功〈后汉书〉

25、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害〈墨子〉

关于幻想的经典名言

1、幻想比美女更富有魅力。——英国

2、幻想的光源是幻想。——丁尼生

3、幻想多么希望把世界引入迷途，而判断抒缓慢而又清醒地选择它的路。——乔·克雷布

4、幻想会使人把皮糠当作面粉咽下去。——欧洲

5、幻想就像瓦缸一样容易碎。——也门

6、幻想里有优于现实的一面；现实里也优于幻想的一面。完满的幸福将是前者和后者的合一。——托尔斯泰

7、幻想能害人，也能救人。——托·富勒

8、幻想恰似那时钟的指针，转了一大圈，结果依然回到原处。——威·柯珀

9、幻想是极其可贵的品质。——列宁

10、幻想是忧伤的朋友。——威·梅森

11、幻想总是幻想，不是现实。——拉丁美洲

12、理智大踏步向前，幻想则悠然漫步。——蒂安

13、每一个时代都是靠幻想养育的，以免人们过早地放弃生活，使人类走向死亡。——康拉德·约瑟夫

14、每一时代和每一种条件都沉迷于某种心爱的谬误，每一个人都因某些他们明知不大可能实行的计划而自娱，正因其不大可能实行，他们可以决心实行而又不必冒检验这引起些计划的风险。——塞·约翰逊

15、难道幻想神奇的双手不能扯起面纱去掩盖那个命运可悲的现实吗。——托·坎贝尔

16、缺乏幻想的学者只能是一个好的流动图书馆和活的参考书，他只掌握知识，但不会创造。——莱辛

17、缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。——哥雅

18、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人

19、如果人们停止了幻想，如果他们不面向宇宙的奇迹，那么这就是人类衰落的真正征兆。——摘自《三种命运》

20、倘若幻妄的幸福使灵魂飘然轻举，跌下现实的深谷将倍加痛苦。——英国

21、我们可以把幻想当作旅伴，但必须请理智做向导。——塞·约翰逊

22、现实的世界是有限度的，想象的世界是无涯际的。——卢梭

23、想入非非是通向科学探索的必需的和首要的步骤。——查尔斯

24、虚妄的欲望会将切实的理想打得粉碎。——印度

25、要给幻想的脖子上套上缰绳。——马·格林

26、一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。——法拉第

27、一些世界上最大、最铁石心肠、曾经是现在主义的化身的公司今天却顾佣直觉的未来学家、科幻作家和幻想家作顾问。——托夫勒

28、与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。——戈雅

29、在幻想中生活的人就像醉汉，双手颤抖，软弱无力，无所事事。——爱献生

30、在铁事实面前，金的幻想也无处容身。——威·沃森

31、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克

32、正因为梦境是熟睡者的幻想，所以幻想即是清醒人的美梦。——勃郎特

33、庄严的理智一旦放射出光芒，呵，幻想那美丽的霜花就会倏然融化。——塞·罗杰斯

34、中要幻想和生活有联系，那幻想决没有什么不好的地方。——皮萨列夫

35、夺走了普通人生活的幻想，也就等于夺去了他的幸福。——亨·易卜生

36、当天的烦恼已经够受的了，不要再想入非非。——法国

37、大多数人的生活在幻想世界中。——歌德

38、传统白须如雪，而幻想却总是那么年轻。——惠蒂尔

39、不要离开幻想，一旦幻想消失，你也许可以继续安在，但生活将从此和你无缘。——马克·吐温

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先说几部非常经典的老电视剧主题曲，基本80后90后无人不知，年龄大点的00后应该也是知道的。

一、86版六小龄童主演的《西游记》主题曲《敢问路在何方》，所有的西游记版本中这是电视上播放次数最多的一版，也是观众看的最多的一版，前奏响起来脑海里就有了孙悟空翻跟斗的片段，歌词“你挑着担，我牵着马”“敢问路在何方，路在脚下”一度被网友改编，无论是电视剧还是主题曲大家都非常熟悉。

二、九十年代的《新白娘子传奇》主题曲《千年等一回》，这首歌现在也经常被cue到，各种综艺节目上也时不时会唱几句，《快乐大本营》上谢娜扮装白素贞曾经唱过这首歌，18年马丽上快本也曾唱过这首歌，《王牌对王牌》的节目中也曾被cue到，出镜率还是比较高的，歌词也是耳熟能详。可以听一下马丽唱的《千年等一回》感觉还挺好听，也挺欢快的。

三、《还珠格格》的《当》，这首歌应该没有人不会唱，零几年寒暑假就循环播放，近几年也开始重播，动力火车组合曾经上《我是歌手2》的时候也唱过，现场集体大合唱，真的是经典到无人不知无人不晓。歌词也非常热血，“我们红尘作伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华”是毕业季、各种聚会上的KTV常点曲目。

再说两部部相对来说新一点的电视剧主题曲，主要的观众还是90后居多，很多电视剧都是伴随90后的学生时代，响起主题曲就能想到电视剧，也是非常经典了。

一、《仙剑奇侠传》主题曲《杀破狼》，插曲《一直很安静》《六月的雨》《逍遥叹》；《仙剑奇侠传三》主题曲《生生世世爱》，插曲《忘记时间》《偏爱》《此生不换》。

《仙剑》系列的歌曲真心非常经典，大部分人都听过的，第一部的李逍遥灵儿林月如的爱情线，第二部的紫萱徐长卿爱情线都赚足了泪点，几首歌曲不仅感人，传唱度也非常高。

二、《回家的诱惑》主题曲《无法原谅》，最近渣的明明白白的渣男洪世贤也频频上热搜，这部剧在当时是全民都在看，现在的热度也不低，他的主题曲被网络也恶搞过很多次，可能乍一想并不记得，但是看到歌词就能唱出来的那种，“为所有爱执着的痛，为所有恨执着的伤，我已分不清爱与恨，是否就这样，血和眼泪在一起滑落，我的心破碎风化”。