《舌尖上的中国》总共有几季，分别有那几集

舌尖上的中国一共有3部，共有23集，其中1-7集为第一季，8-15集为第二季，9-23集为第三季。具体分集情况如下：

1、自然的馈赠：以自然环境的巨大差异所带来的截然不同的饮食习惯和生活方式为故事背景，展现大自然是以怎样不同的方式赋予中国人食物，又是如何与自然和谐相处，从而了解在世代相传的传统生活方式中，通过各种不同的途径获取食物的故事。

2、主食的故事：本集着重描绘不同地域、不同民族、不同风貌的有关主食的故事，展现人们对主食的样貌、口感的追求，处理和加工主食的智慧，以及中国人对主食的深厚情感。

3、转化的灵感：腐乳、豆豉、黄酒、泡菜，都有一个共同点，它们都具有一种芳香浓郁的特殊风味。这种味道是人与微生物携手贡献的成果。

4、时间的味道：本集涉及的美食主要有腊肉，火腿，烧腊，咸鱼(腌鱼)，腌菜，泡菜，渍菜，以及盐渍，糖渍，油浸，晾晒，风干，冷冻等不同食物保存方法，展现以此为基础和原材料的各种中国美食。  

5、厨房的密码：与西方“菜生而鲜，食分而餐”的饮食传统文化相比，中国的菜肴更讲究色、香、味、形、器。而在这一系列意境的追逐中，中国的厨师个个都像魔术大师，都能把“水火交攻”的把戏玩到如火纯青的地步，这是8000年来的修炼。

6、五味的调和：本集探究中国人烹制各种口味所需不同调味料，展示丰富的调味料的制作工艺。涉及川、鲁、粤、淮扬四大基础菜系和新疆、云南等有代表性的地域美食，通过展现丰富多彩的烹饪文化，讲述当下中国人的真实生活，表达他们的真实情感。

7、我们的田野：本集带领观众完成一个回归——从餐桌回归大地。以餐桌上的美食为出发点，继而将视线投向生产出各种美食原材的广袤田野，探究美食的来源，它们是如何被人类以各种方式培育出来，并突出体现生态环保的农业生产方式。

8、脚步：甘肃山丹牧场，老谭夫妇准备向下一站进发；宁夏固原，回乡麦客们开始收割自家的麦子；东海，夫妻船承载着对收获的盼望。

9、心传：传统食物的流散和古老制作秘诀的消失是门派宗师和山野高人共同面对的难题。中国人延续着对世界和人生特有的感知方式，每个平凡的人都在某个瞬间参与创造了舌尖上的非凡史诗。

10、时节：东北，冬季绵长，铁锅炖鱼贴饼子，还有冻豆腐，炖鱼时贴上玉米饼子，一餐美味。天目山，春雷响起，深山中的村民来到大山挖掘雷笋，以笋为生的临安人，用雷笋制作各色美味，雷笋炒肉丝、多味笋干，极致的美食只留给最勤劳的人们。

11、家常：除了红烧肉等广为人们所喜爱的家常菜，更多的是家所代表的伦常与亲情，以及家庭成员之间的微妙关系。就像古诗中描绘的：“三日入厨下，洗手作羹汤”，这羹汤中所饱含的，远不止日常的柴米油盐。

12、相逢：讲述的不仅是人与人的相逢，更是食材与食材的相遇。比如，辣椒与花椒的邂逅，开启了麻辣美味的篇章。又如，在年轻的移民城市深圳，来自全国各地人们的相会，也为崭新美食的诞生创造了机遇。

13、秘境：将目光聚焦于隐秘在人们视线之外的鲜活民间美食，以及这些独特食物背后的多样生活。这一集关注的是“饮食的末梢地区”，也就是那些受现代文明影响较小而得以保存食物原味的地方。

14、三餐：细品中国人餐桌上的一粥一饭。据历史记载，我国古人一日食三餐的习俗可以追溯到晋朝，甚至更早。今日的中国，人们在实现了温饱之后，讲究三餐吃得健康。

15、三餐：《舌尖》第二季的拍摄花絮。主创团队跋涉千里寻觅各地美食，那些不为人知的幕后故事，将带给您别样的欣喜和感动。

16、器具：有时候是厨具餐具创造了烹调方法，有时候烹调方法的需要则推动了厨具餐具的革新。漫长历史中，如何更好地利用食材，烹调出最好的味道，从厨具到餐具，中国人发展出了独特的工具智慧和审美意识。

17、小吃：一方水土一方人。中国丰富的自然资源带来了多样独特的小吃品类。这些食物往往就地取材，最亲和、最能体现当地特色，也最令人回味，在中国饮食文化中具有突出地位和旺盛生命力。

18、宴席：人们将饮食与社交紧密相连，饮食之事倾注了齐家、治国、平天下的期许。人们通过宴会，不仅获得饮食艺术的享受，而且可增进亲和，达成和谐。

19、食养：中国人以饮食养生来保健，发展出独特的植物学、医学、营养学体系，创造出具有自然哲思的养生佳肴。食养正气，随手可得的平常食材，蕴含着健康的奥秘，守护着中华民族的身心平安之路。讨论食养，希望帮助大家建立更健康的生活方式。

20、厨人：这一集突出饮食里人的因素，着重展示人与食物的关系。无论家庭生存，还是宗族荣耀，食物构成了我们文化存续的基础，用心的人才能做出美食，我们从饮食中发现生活的真谛。

21、点心：点心是中国烹饪的一个重要组成部分，素以历史悠久、制作精良、品类丰富、风味多变而著称。人们爱吃点心，是因为它们在美味之外，还寄托着中国人对美好生活的向往和期盼。

22、气节：天地万物，随四季更替，中国的农事劳动，也依循着大自然的韵律。世界非遗“二十四节气”，是中国人用来指导农作和生活的一套独特系统，也是中国饮食文化、生活智慧的体现。

23、融合：餐桌上新的变化，同样是时代潮流的印证。本集聚焦中国人口迁移，探讨其如何影响着当今国人的饮食习惯。这些食物，又在以何种方式影响和改变着人们的口味和性情。

扩展资料：

创作背景：

陈晓卿向台里申请选题的时候，临时选了个名字叫做“柴米油盐酱醋茶”，后来一度叫过“舌尖上的旅行”，最后剧组讨论才定下了《舌尖上的中国》这个名字。

任长箴受《慢食运动》中对美食学以及领域分类的启发，来划分了《舌尖上的中国》每一个分集。而其中最重要的理念后来在《舌尖上的中国》里以“记忆中的味道”呈现，以一种比较慢的节奏去吃东西、去生活，食物都是最本初的那种食物，最干净、最朴素、最具有自然韵味的。

-舌尖上的中国

也就是说西湖边众才女。西湖边不仅美女如云，也是才女聚集地。

当然，也是因为那里人杰地灵的关系。也有一些传说贯穿其中。

传说最古老的，也是众所周知的，当属白娘子了。五月端午现蛇形，但是她对爱情的忠贞执着和牺牲精神，对百姓的善良友爱，赢得了人民的尊敬和赞誉，这从某方面更扩大了西湖在老百姓中的知名度。

梁山伯与祝英台是人们所熟知的传说，但了解他们同窗三年的万松书院就在西湖旁边的并不多。如今，这个万松书院又成为了杭州的公益相亲之地，而且是父母去为子女相亲的地方，这未来的公公婆婆与丈人丈母娘相互闲聊是件有趣的事吧。

这中国的四大传说有两个发生在了西湖，其中孟姜女跳海的故事据说是发生在浙江嘉兴，浙江这个地方还真是人杰地灵啊，由衷地感叹。

苏小小，是南齐时杭州的名妓。此人貌觉青楼，才空士类，深得各界仰慕，然而正应了美丽总是太短暂这句话，死神在她19岁时就降临到了这位旷古绝今的尤物身上。“苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。”白居易老先生看样子也是个风流种子。 她不守贞节只守美，直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。最后，重病即将夺走她的生命，她却恬然适然，觉得死于青春华年，倒可给世界留下一个最美的形象。她甚至认为，死神在她十九岁时来访，乃是上天对她的最好成全。这种观点颇让人感慨。如今在西泠桥松柏下有苏小小的墓，上书“钱塘苏小小之墓”。其旁是武松的墓，呵呵，英雄伴美人，得其所也。

朱淑真，是古代文学史上讲过的才女。其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。因父母作主，所嫁志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终。作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》。流传颇广的《生查子》：“……月上柳梢头，人约黄昏后” 一阕，长期以来被认为朱淑真所作，近来学术界认为实是欧阳修作。其墓在杭州青芝坞。

李惠娘，说是贾似道的妾，居住在抱朴道院旁的红梅阁。一日，她在红梅阁眺望湖面，看到两个美少年，赞叹了一声：美哉少年！其夫就问她是否想嫁给那青年，他可以为她备上嫁妆。后，其夫在众妾面前打开一个盒子，说是给她的嫁妆，却是她的头颅。后来编作戏剧，冤魂不散化为厉鬼，来找贾似道复仇。

李清照，南宋山东女文学家，想必都闻知其人了。生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。婚后，李清照与丈夫情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。靖康之变后，李清照四十六岁,赵明诚接到宋高宗亲命其为湖州知州的昭谕，既然接到圣旨，就必须立即赶到南京去朝见皇帝,不堪其苦，遂感疾途中,八月十八日便去世了。李清照四十九岁，在杭州，春季患病，夏季日见危重，以至牛、蚁不分。这时张汝舟巧言惑其弟以骗婚。张汝舟的目的是掠取李清照手中的文物。不得，即对她日加殴击。李清照视人格比生命更珍贵，哪里受得这种窝囊气，便决定与他分手。但在封建社会，女人要离婚谈何容易。无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝舟的欺君之罪。原来，张汝舟在将李清照娶到手后十分得意，就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。这当然是大逆不道。李清照知道，只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离这张罗网。但依宋朝法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。李清照是一个在感情生活上绝不凑合的人，她宁肯受皮肉之苦，也不受精神的奴役。一旦看穿对方的灵魂，她便表现出无情的鄙视和深切的懊悔。她在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。”她是何等刚烈之人，宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。这场官司的结果是，在当年秋，李清照与张离异，张汝舟被发配到柳州，李清照也随之入狱。可能是李清照的名声太大，当时又有许多人关注此事，再加上朝中友人帮忙，李清照只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。 今天男女之间分离结合是合法合情的平常事，但在宋代，一个女人，尤其是一个读书女人的再婚又离婚就要引起社会舆论的极大歧视。但是她不怕，她坚持独立的人格，坚持高贵的爱情，她以两个月的时间快刀斩乱麻，甩掉了张汝舟这个“驵侩”的包袱，便全身心地投入到《金石录》的编写中去了。现在我们读这段史料，真不敢相信是发生在近千年以前宋代的事，倒像是一个“五四”时代反封建的新女性。她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞：“临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒清怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”（《忆秦娥》）有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。 晚年，她在杭州居住二十多年，过着孤苦伶仃的生活，愁像恶魔一样，无休无止的纠缠着她，后来死于杭州西湖附近。

长寂在孤山脚下的梅树丛中的则是明初怨女冯小青。她是明万历年间一户寻常人家的女儿，美丽而聪慧，幼年时还从一老尼那里得来“早慧，福薄，毋令识字，可三十年活”的不幸预言。正如所有故事中不幸的预言都会实现一样，小青不但“识字”，而且好读书、工诗文；十六岁嫁与杭州冯生做妾，婚后不容于正室，被远置孤山佛舍，两年后即病死。有说，冯小青在西湖边，恋上了自己的影子而死，后来有分析这种变态心理之说。

陈端生，可能知道她的人很少。但，戏台上、电视连续剧里，那个貌若西子、才比孔明的女人；那个与父亲、兄长、公公、丈夫同朝为官的女人；那个位拜三台、让众多为官的男人都尊为“师长”的女人；那个令皇后又怕又怜的女人；那个使皇上也得了相思病的女人，就是孟丽君！而这个千古奇女孟丽君，就是出自千古才女陈端生的生花之笔。陈端生出身书香名门，写长篇弹词《再生缘》时未满十八岁,於北京，到完成十六卷时还未满二十岁，当时在山东登州，她因生母去世而搁笔。二十二岁嫁范秋堂，夫妻感情不差，后因范氏应顺天乡试，请人代笔被破获，发配伊犁为奴。三十三岁时在亲友的催促下用了将近一年的时间写下第十七卷，从此不复有作。至到1796年，时逢大赦，她丈夫才回来，而回来没多久，陈端生就病故了，时年四十六岁。一代才女就这样终此一生！

秋瑾，浙江绍兴人，性豪侠，习文练武，喜男装。1896年，秋瑾与湘乡县王廷钧结婚。曾随夫任往返于湘京，1904年毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。她积极参与革命活动，加入光复会，同盟会，1906年在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到湘婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。1907年4月份她曾经到杭州进行起义准备，泛舟湖上时就对友人留下遗言，说如果我死了，你就把我葬到西湖边来。数月之后她就义于浙江绍兴轩亭口，年仅32岁。好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，在苏小小旁边，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。

林徽因，福建闽候人，生于浙江杭州，现在西湖边有她的镂空雕像。林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡 适誉为中国一代才女。她一生著述甚多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品 ，均属佳作，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。此外，1949年以后，林徽因在美术方面曾做过三件大事：第一是参与国 徽设计。第二是改造传统景泰蓝。第三是参加天 安门 人民 英雄纪念碑设计，为民族及国家作出莫大的贡献。只可惜她壮志为酬，在1955年4月1曰清晨，经过长达15年与疾病的顽强斗争之后，与世长辞，年仅51岁。她的遗体安葬在八宝山革命公墓。在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是建筑大师梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗，为她终身不娶的金岳霖。

杭州美人王映霞，有“荸荠白”的雅号，她父亲金冰逊早死，她随母亲住到外祖父，杭州名士王二南的家中。随外祖父研习诗文，打下扎实的国学根基。作为有妇之夫的浪漫才子郁达夫于1927年1月14日与王映霞在上海邂逅便一见钟情，深陷爱河，同时也开始了对王映霞的苦苦追求，王映霞多次因郁达夫已有家室而拒绝了他的求爱。3个月后的6月5日，他们在杭州聚丰园餐厅正式宴客订婚。婚后有过几年甜蜜的生活。她与郁达夫之间的感情纠葛，因军统头子戴笠而变得扑朔迷离，在郁达夫就职福州时，她在故乡杭州居住，打扮得花枝招展，一天到晚交际应酬，再不就是在其居 “风雨茅庐”招待客人，茶余饭后，不避男女，开口无忌，说些谑而不虐的笑话，风雨茅庐成了男士们最爱光临的地方。在报纸上先爱后恨，互揭疮疤，启示离婚。这一对浪漫感情浓烈之人，见异思迁的也都浓烈。

曹诚英，是胡适三嫂的妹妹，小胡适11岁。1917年胡适回乡成亲，诚英是婚礼上的伴娘之一，初相识后诗信来往，互有好感。诚英后来嫁给了上庄村的胡冠英。当时因为婚后没有生育，便遭婆婆的冷眼，她却奋力出击，在其哥哥的资助下，跑到杭州读了女子师范学校，后来在丈夫纳妾之后又与丈夫正式离婚，在当时算是个反封建的才女。1923年，胡适到杭州休养，曹诚英也在杭州读书，两人感情火花炽烈。胡适在杭州烟霞洞的和尚庙租下三个房间，他们分租隔壁，与曹诚英同进同出，俨然如夫妻一般生活，当时徐志摩曾经调侃那一段时间的胡适是返老还童了。胡适为曹要与妻离婚，但经悍妻以儿女生死相胁而妥协，他开始有意地疏远曹诚英。曹诚英从杭州女子师范学校毕业后，也步了胡适的后尘，去东南大学学了农学，在其哥哥和胡适的帮助下去美国留学，后回国教书，且再也没有嫁人。

丁玲，湖南临澧人，现、当代女作家。冯雪峰在北大自修日语时相识，一起谈谈文学，谈谈时事，师生关系无意当中就改变了。在与胡也频相爱的同时，丁玲又爱上了文学天才冯雪峰。性格开朗的丁玲竟然提出要和两个男人共同生活，他们真的在西湖葛岭边共同相处了一些日子，结果胡也频坚持不住，返回上海，找到了好友沈从文。沈从文告诉他夫妻之间应该怎么相处，胡也频第二天就回到了杭州。最终，冯雪峰离开了杭州，胡也频与丁玲就和好如初了。丁玲心如刀绞地看着冯雪峰离去，重新回到了胡也频的身边。

庐隐，福建闽侯人，是"五四"时期与冰心齐名的女作家。她自幼很少得到父母的疼爱，生活道路也很坎坷，这些都使她的作品中总是强烈的流露出内心的悲哀与寂寞。“五四”后结识已为人夫的北大学子郭梦良，志同道合， “不觉竟成良友”，1923年在上海与郭结婚，到杭州度蜜月，1925年郭病逝，留下不满周岁的女儿郭薇萱，庐隐陷入巨大的精神危机，终日饮酒悲歌不已。

西湖是没有人敢轻薄的地方，因为西湖已经光荣地被英灵们选中，西湖是伟大心灵的最好的栖息地。由此我想到瓦雷里的诗句：多好的酬劳啊，经过了一番沉思，你终得放眼远眺于神明的宁静……

1 古文《啸翁》翻译帮帮忙,翻译一下吧

啸翁，就是歙州长啸老人汪京，他字叫紫庭，善长发出啸声，而年龄又最大，因此人们都称呼他为“啸翁”。

啸翁曾经在清冷的夜晚独自登上山峰的最高处，豁然长啸，此时山鸣谷应，林木震动，禽鸟因震惊而飞走，虎豹因恐惧而跑开。山中人已经入睡的，会猛然从梦中醒来；尚未入睡的，会提心吊胆，惊惧害怕，怀疑是山崩地震，都彷徨徘徊着不敢就寝。天明起床，人们纷纷相互惊问，才知道是夜晚啸翁发出的啸声。啸翁的发啸技艺，年轻时传自“啸仙”。“啸仙”能发出鸾鹤凤凰合鸣的声响，每发出声音，则百鸟盘旋回翔，鸡鹜都翩翩起舞。还善于发出神龙一样有节奏的吟唱，他醉卧大江之滨，长吟数声，鱼虾都会破浪而来朝拜，鼋鼍大多迎涛而来晋见。

一天，啸翁与黄鹤山樵、天都瞎汉，潇湘渔夫、虎头将军十几个人，登上了平山六一楼，众人拉着啸翁让他发出啸声。啸翁以年岁已大牙齿脱落为由坚决推辞，后经众人强求才答应。刚刚发声，就像空旷的山谷中铁笛的音响，音韵悠扬；既而又如仙鹤声唳长天，响彻霄汉。不一会儿，转移声响向着东方，那么风就从西面吹过来，这风使蒿莱全都低伏下去，推开窗子冲击门户，连高楼也想要摇动的样子。然后再转移声响向着西方，那么风又从东边刮过来，只听到烘烘的震响，有如千军万马，驰骤于前，又象两军相互撕斗，有短兵长剑紧相接斗交战一样的浩大声势。啸声时间一长，那么房舍的屋瓦简直想要飞窜，丛林的树木简直将要被拔地而起。

2 翻译《啸翁》

楼主分数太少，因爱这段文字精彩，故译之：

啸 翁 传

（清）陈鼎

啸翁，就是歙州长啸老人汪京，他字叫紫庭，善长发出啸声，而年龄又最大，因此人们都称呼他为“啸翁”。

啸翁曾经在清冷的夜晚独自登上山峰的最高处，豁然长啸，此时山鸣谷应，林木震动，禽鸟因震惊而飞走，虎豹因恐惧而跑开。山中人已经入睡的，会猛然从梦中醒来；尚未入睡的，会提心吊胆，惊惧害怕，怀疑是山崩地震，都彷徨徘徊着不敢就寝。天明起床，人们纷纷相互惊问，才知道是夜晚啸翁发出的啸声。啸翁的发啸技艺，年轻时传自“啸仙”。“啸仙”能发出鸾鹤凤凰合鸣的声响，每发出声音，则百鸟盘旋回翔，鸡鹜都翩翩起舞。还善于发出神龙一样有节奏的吟唱，他醉卧大江之滨，长吟数声，鱼虾都会破浪而来朝拜，鼋鼍大多迎涛而来晋见。

一天，啸翁与黄鹤山樵、天都瞎汉，潇湘渔夫、虎头将军十几个人，登上了平山六一楼，众人拉着啸翁让他发出啸声。啸翁以年岁已大牙齿脱落为由坚决推辞，后经众人强求才答应。刚刚发声，就像空旷的山谷中铁笛的音响，音韵悠扬；既而又如仙鹤声唳长天，响彻霄汉。不一会儿，转移声响向着东方，那么风就从西面吹过来，这风使蒿莱全都低伏下去，推开窗子冲击门户，连高楼也想要摇动的样子。然后再转移声响向着西方，那么风又从东边刮过来，只听到烘烘的震响，有如千军万马，驰骤于前，又象两军相互撕斗，有短兵长剑紧相接斗交战一样的浩大声势。啸声时间一长，那么房舍的屋瓦简直想要飞窜，丛林的树木简直将要被拔地而起。

3 封翁劝贼文言文翻译

王壮武张宴九嶷山 原文 咸丰五年春，王壮武由楚边追贼于粤境，假道宁远。

张老人者，年百一十八岁，县中不知有老人，饥寒鲜周恤者。公入其县，即遣人存问，为置田宅，资其子使娶妇，且召饮之。

比公破贼还，复途过省老人，老人则已抱孙矣。乃邀之登九嶷山，合宾客部曲张宴山上。

是日为公封翁生朝，客以次奉觞，遥为寿，且庆公功。酒酣，公起望山东云波浮湘，悲乐故里，怅然曰：“珍常有三恨，恨任事太早、学业太浅、用心太苦而多忤人。

身遭时变，以士卒用力，人号为劲军，吾常恐世乱未已，将无以毕三恨，奉养二亲，为将奈何？”老人起执爵，慰以大义，合席举酒极欢。公班师回楚，即乞假幕府省亲，于是离家已四载矣。

迹公九嶷张宴一会，觉驱车九折阪，置酒三垂冈，叔子游岘首，梁公陟太行，前史风徽，犹可颉颃也。（清陈康祺《郎潜纪闻三笔》卷五167，亦见于清佚名《洪杨轶闻》、清徐珂《清稗类钞》等书） 注释1、王壮武：即王壮武公，亦即王鑫，壮武是他的谥号。

王鑫（1825-1857），字璞山。湖南湘乡县人。

湘中理学家罗泽南门生。公生三岁，母贺授以经，辄能背诵。

十岁读书家塾，弱不好弄。日方哺，诸童为儿嬉戏，而錱不与。

手《通鉴纲目》一册，默然凝视，心所领会，动形于色。常大言：“人生一息尚存，即当以天下万世为念。”

2、假道：借路。《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”

杜预注：“自晋适虢，途出于虞，故借道。”《南齐书·张欣泰传》：“及虏引退，而洲上余兵万人，求输五百匹马假道，慧景欲断路攻之。”

《新五代史·杂传·赵匡凝》：“李克用遣人以书币假道于匡凝，以聘于杨行密。”郭沫若《棠棣之花》第二幕：“秦国这次派遣使臣到韩国来的意思，一面是来报聘，一面是想假道。”

另：（1）犹言借助。《庄子·天运》：“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。”

朱光潜《诗论》第六章：“诗是直接打动情感的，不应假道于理智。”（2）宽容诱导。

《荀子·王制》：“凡听，威严猛厉而不好假道人，则下畏恐而不亲，周闭而不竭。”3、周恤：亦作“周恤”。

周济，接济。《金史·逆臣传·仆散师恭》：“（仆散师恭）本微贱，宗干尝周恤之。”

《二刻拍案惊奇》卷四：“（官宦）把当时贫交看不在眼里，放不在心上，全无一毫照顾周恤之意。”清昭连《啸亭续录·吴六奇》：“查孝廉伊璜奇其人，尝加周恤，公深感之。”

吴组缃《天下太平》：“他要周恤村上贫苦无依的孤寡。”4、存问：慰问；慰劳。

多指尊对卑，上对下。《史记·高祖本纪》：“病愈，西入关，至栎阳，存问父老。”

唐郑棨《开天传信记》：“路之父老负担壶浆，远近迎谒，上皆亲加存问，受其献馈。”宋李纲《论唐三宗礼遇大臣》：“光弼畏祸不敢入朝，代宗犹辇致其母，存问甚渥。”

《清史稿·穆宗纪》：“传旨存问疫疾将士。”另：问候；探望。

通常带有客气的意思。唐张籍《答刘竞》诗：“昨日街西相近住，每来存问老夫身。”

元无名氏《快活三过朝天子四换头·忆别》套曲：“新痕，旧痕，泪滴尽愁难尽，今宵鸳帐睡怎稳？口儿念心儿印，独上妆楼，无人存问，见花梢月半轮。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“又因道远，遂数载不一存问。”

鲁迅《书信集·致李秉中》：“顷奉到十八日惠函，同时亦得家母来书，知蒙存问，且贶佳品，不胜感谢。”5、过省：探亲；前往看望。

晋葛洪《神仙传·尹轨》：“公度过省之，孝子遂说其孤苦。”《新唐书·张俭传》：“有思结部者，穷归于俭，俭受而安辑之。

其在碛北者，亲戚私相过省，俭不禁，示縻而已。”另：通过省试。

宋苏轼《放榜后论贡举合行事件》：“伏见祖宗旧制，过省举人，一经殿试，黜落不少。”明田汝成《西湖游览志馀·佞幸盘荒》：“凡应举及免举人，州县给历一道，亲书年貌世系，及所肄业于历首，执以赴举，过省参对笔迹异同，以防伪滥。”

6、九嶷山：也作九疑山。山名。

在湖南宁远县南。《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”

郭璞注：“其山九溪皆相似，故云‘九疑’。”《史记·五帝本纪》：“（舜）葬于江南九疑，是为零陵。”

唐李涉《寄荆娘 》诗：“苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。”金元好问《湘夫人咏》：“九疑山高猿夜啼，竹枝无声堕残露。”

陈毅《过太行山书怀》诗：“突围到章贡，埋伏到九嶷。”7、部曲：借指军队。

《后汉书·董卓传》：“寻而何进及弟苗先所领部曲皆归于卓，卓又使吕布杀执金吾丁原而并其众，卓兵士大盛。”南朝宋鲍照《代东武吟》：“将军既下世，部曲亦罕存。”

清黄遵宪《聂将军歌》：“将军麾军方寸乱，将军部曲已云散。”8、张宴：设宴。

9、封翁：封建时代因子孙显贵而受封典的人。《儒林外史》第8回：“不日高科鼎甲，老先生正好做封翁享福了。”

清梁章钜《归田琐记·李文贞公逸事》：“时公方九岁，随其封翁杂立稠人中。”参见“封君”。

10、生朝：生日。 宋 辛弃疾 《渔家傲》词序：“因其生朝，姑摭二事。

4 游龙虎山记文言文翻译陆九渊

木在龙氐，金先填于亢，著雍氵君滩，月望东壁。

时雨新霁，西风增凉，闲云未归，悠然垂阴，黍粒登场，稻花盈畴，菽粟粲然，桑麻沃然。象山翁观瀑半山，登舟水南，宿上清，信龙虎，次于新兴，究仙岩之胜。

石濑积雪，澄潭渍蓝，鹭翘凫飞，恍若图画。疏松翠筱、苍苔茂草之间，石谖呈黄，金灯舒红，被岩缘坡，烂若锦绣。

轻舟帆墙，啸歌相闻，聚如鱼鳞，列如雁行。至其寻幽探奇，更泊互进，迭为后先，有若偶然而相后。

老者苍颜皓髯，语高领深；少者整襟肃容，视微听冲，莫不各适其适。余亦不知夫小大、粗精、刚柔、缓急不齐也。

乃俾犹子谦之、槱之、子持之，分书同游者七十有八人邑姓名字于左右。

5 游龙虎山记文言文翻译

去年暑假，我游览了江苏省鹰潭市的龙虎山，这里山水奇秀，风光秀丽，每座山峰都有自己的性格，有的如江南淑女，雍容文静；有的如龙腾虎跃，气势壮观！

我们乘坐竹筏，漂流而下，忽然，我被石壁上的景色迷住了，这儿的山石太神奇了，真是千姿百态。有的如猛虎下山，只见它张大了嘴巴，怒吼一声，高昂着头；有的仿佛是蛟龙入海，气势庞大，活灵活现，仔细一数，一座山上就有九龙二虎呢，所以它才有了龙虎之名。我还来不及继续欣赏。就被眼前的山峰吸引了，咦？这不是桂林的“象鼻山”吗？怎么搬到这里来了呢？听导游一介绍才知道龙虎山也有一座“象鼻山”，只是体积要小得多，所以人们笑称桂林的“大象”是“非洲象”，而这里的是“亚洲象”，怪不得呢！

低下头看看这水，你会情不自禁地叫起来，这儿的水真清呀！清得可以看清水里的沙石和畅游的鱼儿；这儿的水真静呀！静得让人觉得它不存在似的，只有船桨激起微波，才知道船在前进；这儿的水真绿呀！随着水宽窄的变化，让人觉得它是一条碧绿的带子，正随风飘呢！

好美，好美，怪不得人们常说“早知龙虎山，何必去桂林。”这样的山加上这样的水，这样的水倒映着这样的山，在加上空中的点点白云，如同一幅名家书画，这画令所有人啧啧赞叹！

6 《智囊》的翻译、、、

原文

韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食。信觉其意，竟绝去。信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”〔边批：信之受祸以责报故。〕母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金。

〔述评〕

刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪！如母厚德，未数数也。独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮阴漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人。”亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色。

刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪识其非常人，〔边批：具眼。〕甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。最非常人。妪见不饱，又进一豚，食半而去。后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之。不知其故，问母，母言之。此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮阴数倍矣！

译文

韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行。为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他。

有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭。韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去。

有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃。一连几十天都这样。韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您。”老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己。我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的报答！”

后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人。

7 齐安郡晚秋 杜牧 翻译

齐安郡晚秋①

〔唐〕杜牧

柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。

云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。

雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。

可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。

〔注〕①齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。

(1)诗题为“齐安郡晚秋”，诗中是怎样表现“晚秋”的？（2分）

答： 柳影稀疏（或柳叶凋落）；北雁南飞（每点1分）

(2)颔联和颈联表达了诗人什么样的感情？请简要分析。（4分）

答：颔联中诗人游赏山水，吟啸抒怀，看似闲适自得；但颈联中雨夜人散， 酒醒闻雁，诗人倍感孤独寂寞。（感情2分，分析2 分）

(3)尾联运用了什么样的艺术手法？诗人的用意何在？（4分）

答：以当年英雄在赤壁争雄，和如今只有蓑翁坐此钓鱼进行对比。用以表达自己虽有建功立业的雄心，却壮志难酬的不平之意。（艺术手法2分，只答“对比”或“用典”或“虚实结合”，不作解说，得1分。用意2分）

赏析：

秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。

杜牧素以济世之才自负，可由于不肯苟合，仕途并不顺，故尔常游心方罫，寄情楸枰，所谓“樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋 ”（《题桐叶》），“雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初 ”（《齐安郡晚秋》），“自怜穷律穷途客 ，正劫孤灯一局棋”（《寄李起居四韵》）等，正是这种围棋生活的反映。如今他遇上王逢这样棋艺高超，情投意合的棋友，该是多么欢乐啊。可是友人就要离去了，留下的将仅仅是“最宜檐雨竹萧萧”那种美好的回忆 ，是“别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图”（《重送绝句》）的凄凉现实。“云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。”因此这两句含蕴极丰，表面上是几多闲适，几多欢快，实际上却暗寓着百般无奈和慨叹。

释义编辑本段　　1指湘江 。因湘江水清深故名。《山海经·中山经》：“帝之二女居之，是常游于江渊， 澧沅风，交潇湘之渊。”《文选·谢朓＜新亭渚别范零陵＞诗》：“ 洞庭张乐池， 潇湘帝子游。” 李善·注引王逸曰：“ 娥皇女英随舜不返，死於湘水 。” 唐·李白 《远别离》诗：“古有皇英 之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。” 王琦·注引《湘中记》：“ 湘川清照五六丈，下见底石如樗蒲矣，五色鲜明。” 元·耶律楚材 《用薛正之韵》：“ 凤池分付夔龙去，万顷 潇湘 属 湛然 。” 明·徐祯卿 《古意》诗：“帝子葬何处， 潇湘云正深。”

　　2 湘江与潇水的并称。多借指今湖南地区。 唐·杜甫 《去蜀》诗：“五载客蜀鄙，一年居梓州 ；如何关塞阻，转作潇湘游？” 宋·张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“归辅五云丹陛，回首楚楼千里，遗爱满潇湘 。” 明·何景明《雁》诗：“长风度关塞，九月下潇湘 。” 词源编辑本段　　“潇湘”一词始于汉代。

　　《山海经·中山径》言湘水“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊”。

　　到唐代中期，“潇湘”不单意指湘水，而是被诗人们衍化为地域名称。

　　自宋以来，人们多以“三湘”代指湖南。为何称为“三湘”？说法甚多。一说湘水发源与漓水合流后称漓湘，中游与潇水合流后称潇湘，下游与蒸水合流后称蒸湘，总名三湘。一说湘乡为下湘，湘潭为中湘，湘阴为上湘，合称“三湘”。

　　近代一般用作湘东、湘西、湘南三地区的合称，后泛指湖南全省。 林黛玉编辑本段　　潇湘：《红楼梦》中林黛玉在诗社中被称为“潇湘妃子”，且林黛玉爱哭，潇湘又 林黛玉泛指水，所以“潇湘”在文学作品里也常被用作林黛玉的代名词。

　　问雨[七律]（秋风听雨）

　　忍踏残花作浊泥，

　　何惜败柳剪风衣。

　　梁间紫燕同风语，

　　槛外斑竹与泪栖。

　　人世几多回首处，

　　梦依百度忍别离。

　　今朝哽咽同谁泣，

　　泪比潇湘汝可知？ 大话西游3主角推介之潇湘编辑本段　　——缘起皆因春雨，缘灭总是牡丹

　　感潇湘

　　江南垂柳飘新絮

　　塞北酒寒疑老秋

　　犹记年年同今日

　　牡丹花雨为君愁

　　浮云一别两相忆

　　流水十年惟愧忧

　　妫婳人间总难求

　　谁人共载还轻舟

　　执手未有三生意

　　自在飞花随水流

　　空聚首 空聚首

　　新愁旧怨几时休

　　春恨秋悲皆自惹

　　惟待天明望角楼

　　资料

　　姓名：潇湘

　　性别：女

　　种族：人

　　民族：汉族

　　身高：168公分

　　发型：长发

　　身份：官家才女

　　擅长：琴棋书画、茶道

　　武器：

　　潇湘——轻容团扇

　　潇湘的武器，也许不能算是一种武器。或者，说得更形象些，应该算是一种舞器。剑客侠士手中常握名刀宝剑，而他们也以自己的兵刃为荣，殊不知刀剑只能置人于死地，可除了置人于死地之外，它们可还有其他优雅一点的作用么？潇湘的团扇，扇柄是用回纥特产的和阗羊脂玉精心雕琢而成，拿在潇湘手中，与美人之手浑然一体。扇面为轻容纱制成，薄如蝉翼，上面绘有牡丹图。此牡丹图乃是潇湘的老师画魂所绘，分三个时期，分别为：花醉红尘、花忆前身、花开一瞬。这等团扇，拿在美人手中，可以说与潇湘的出众气质和绝代容颜相得益彰，具有使人神魂颠倒的作用。

　　处世方式：儒

　　服饰：潇湘最喜青色，常常上穿抹胸短襦，下着青纱曳地长裙，而后佩披帛，加半臂。

　　潇湘之背景故事

　　花醉红尘

　　如果，如果不是遇到那个奇怪的云游画师，她的一生，或许会是最庸常不过的一生。

　　如同所有的世间女子，成长婚配，相夫教子，冷暖自知。

　　而一切，一切都在六岁那年一个偶然的黄昏，发生了改变。如同一条改变了航道的河流，你不知道它会流淌到哪里，而它，自有它的方向与定数。

　　那个春天的黄昏，她像所有的同龄女孩一样，偷偷拿了母亲的一把团扇，在家旁的牡丹丛中扑蝴蝶。

　　在抬颌擦汗的瞬间，她惊讶地发现，有一个“人”正静静站立在远处的牡丹丛后。他相貌古怪，背着一支硕大的毛笔，表情沉郁安宁，略带一丝风尘仆仆的沧桑。可他的眸光是如此深邃，似乎要穿越岁月重重的雾霭，努力看清一个人的来世今生。

　　他轻声问她：“你是潇湘吗？”她很奇怪这个陌生人怎么会知道自己的名字，但她还是重重地“嗯”了一声。

　　她的童年在这一刻结束了。这个叫“画魂”的云游画师被父母挽留下来，成了她的老师。从此她开始跟着他学习诗词歌赋、水墨丹青。幸运的是，这一切对她来说不是什么难事。她的心性似乎注定就与诗画相通。所有的娇顽与懵懂缓缓褪去，才情和灵气慢慢释放出来。她成了方圆几百里路人皆知的小才女。

　　深秋时节，画魂提出告辞。这时，潇湘突然想起应该向他索取一副画。见画如睹人——师恩似海，她对他不是不心存感激的。

　　画魂却单单取了他们初次见面时，她手中握着的那一柄团扇。

　　只是寥寥数笔，素白的绢面左侧，便长出了一株牡丹，几朵娇艳的牡丹正在枝头争春。姹紫嫣红，恣意浪漫，是生命中最繁盛的花期。

　　直觉告诉潇湘，这不是一副完整的画。绢面右边的空白，蕴藏着太多未尽的笔墨。

　　画魂似乎读懂了她的心事。他告诉她，十二年后，他故地重游时，会为她补全画中未完的景致。

　　末了，他告诉她，这副画的名字叫“花醉红尘”。

　　这一年，她六岁。

　　花忆前身

　　十二年，不过是宇宙洪荒中小小的一粒砂。

　　十二年中，潇湘时常出神地凝视着手中的那柄团扇，猜测画魂师傅会在扇面的空白涂抹上怎样的色彩。她不知道画魂云游到了何方，但她相信这个用脚步丈量红尘的画师会见证一段又一段故事，而她自己的故事又会拥有怎样的序幕与结尾？她心中已有隐隐的直觉，一只看不见的翻云覆雨手，正悄然将谜底细密地缝在扇面上。

　　而十年后的潇湘，已不是当初那个青涩早慧的孩童。娴雅、恬静，清丽、沉寂，她长成了一株雨后的青竹。十六岁的潇湘，日益成为邻里乡间交口传诵的传奇。

　　谷雨时分，一年一度的牡丹花会如期而至。城中最大的牡丹园里，花意正浓，人群熙攘。

　　潇湘也和丫鬟前往。牡丹长势正好，枝叶在明澈的天空下交错叠沓，被阳光醺烤出淡淡的暖香。两人穿花度柳，行至繁花深处，潇湘突然看见一朵红牡丹正随风零落。绿草丛中，一抹残红，煞是醒目。

　　潇湘拾起那朵牡丹，只见花瓣饱满圆润，茎蕊轻巧分明，透过阳光，仿佛可以看见汁液汩汩流动的样子。本是生命中最美的花期，却莫名凋落。

　　突然间，潇湘心有所动。

　　所谓如花美眷，其实稍纵即逝。

　　而正处花期的她，会拥有怎样的年华？

　　睹物伤怀，忧心难遣。潇湘不禁取出丝帕，将那朵早落的牡丹轻轻包好，小心翼翼地放回袖管。

　　而就在转身的一刻，她看见远远地，有人在观望自己。那人白衣华冠，面白如玉,目若朗星，嘴角藏着一丝会心的笑意——显然，他已目睹了刚才的那一幕。

　　潇湘的心弦被奇异地拨动了一下。这十六年中，上门提亲者如过江之鲫，可她所见的，不过是些浮花浪蕊、轻薄浅俗之流。想不到在这花影憧憧、暗香浮动中，竟有如此气韵跳脱之人。

　　然而，礼仪清规如影随形，令她无法上前，亦无法言说。她只是牵着丫鬟的手，转身离去。

　　潇湘不知道，那只覆盖在扇面上的翻云覆雨手，已缓缓移开，命运的真相正一点点露出端倪。

　　潇湘回到府中，心绪难平。那些绵延的繁花，那朵早落的牡丹，以及那张掩映在花树中的笑颜——一切，都似乎近在咫尺，又远隔天涯。

　　初春是适合感情发芽的季节，或许是因为丝丝春寒使得人们对温暖和爱格外的敏感和向往，潇湘的心就像沐浴在阳光中的新芽，在春风中怯懦而执著地舒展开来。潇湘知道今夜后的自己，将不再与往日相同。

　　当一个人的心中揣着秘密，同时又充满希冀时，她的时光会变成一条不疾不徐，却恒定前行的河。一年不相遇，我等你一年；十年不重逢，我等你十年。潇湘没有想到，自己单薄的身躯内，竟蕴藏着如此惊人的耐心与从容。她的性情也愈发恬淡，外界的纷扰、父母的劝慰很难在她的内心掀起波澜，惟有当她看见那朵精心包裹在丝帕里，已日渐褪色的牡丹时，她的心底，才会发出持久的颤栗。

　　第二年，潇湘又前往牡丹花会，如同赶赴一场没有承诺的约定。但是热闹人群中，她没有见到那个魂牵梦绕的白衣少年。

　　不要紧。潇湘在心中安慰自己。我还有很多很多的时间可以来寻找那个人。

　　转眼间，又是一年谷雨时分。

　　同去年一样，潇湘将包着牡丹的丝帕藏在袖管里，美衣华服，满怀憧憬地赏游牡丹。可是，可是那个人依然杳无踪迹。

　　日暮时分，春雨突降归途。路人纷纷散开。喧嚣人群中，潇湘与丫鬟走散了。她碎步跑到一株花树下躲雨。几滴雨水从茂密的叶间零落，微微浸湿了她的头发。就在潇湘想取出丝帕轻沾湿发时，她一下子怔住了——袖管里的丝帕不见了！一定是刚才急匆匆不小心弄掉了。潇湘不禁心急起来。那张丝帕，那朵沾染了岁月风尘的牡丹，是自己生命中最重要的东西，它们见证了她的成长与心事，她的悲与喜，她的爱与伤。

　　就在潇湘心急如焚之时，远远地，一位少年朝这棵花树跑来。当他来到树下，抖落一身的雨水，抬起头的刹那，潇湘猝不及防地遭遇了一双似曾相识的眸子。

　　一切都仿佛回到了他们初识的那一天——树下的俯首拾花，远处的微笑凝望，游弋四周的馥郁花香。只是，当年的温煦阳光化作了今日的潇潇春雨。

　　“我记得你。你就是两年前那个捡拾落花的女子。”他的声音充满惊喜。“我找你找了两年。”

　　如此率真情切，毫无唐突仓促之感——他，找她找了两年。

　　一瞬间，潇湘的灵魂陡然出窍——原来，他是记得她的；而且，他和她一样，花了两年时间，仅仅是为了寻找彼此。

　　那一刻，潇湘和他对视而笑。然而很快，潇湘脸上的笑意便戛然而止，取而代之的，是一脸惊讶——她看见他手中攥着一方丝帕。

　　他领悟过来：“这是我方才在路上捡的。丝帕上刻有‘潇湘’二字。丝帕里面还包着一朵牡丹。如果我没猜错，**您，就应该是这位‘潇湘’姑娘吧？”

　　潇湘微笑着点点头。他真是一个闻弦歌而知雅意的人。

　　天色渐渐黯淡下来，他们都沉默着，潇湘只能听见雨水寂寥的滴落声，窸窣的虫鸣，还有，两人安静的鼻息。

　　而此时，丫鬟焦急呼唤的声音已经传来。

　　“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。” 这是他对潇湘说的最后一句话。

　　潇湘转身，走进丫鬟为她撑起的伞下。转身前，不过惊鸿一瞥，潇湘却发现他的后背都已被雨水湿透——树下，不过方寸之地；他为了不让她淋雨，竟不惜将背部置于雨中。　他是如此克己礼让、锦心绣口，令她心头顿生暖意。

　　细雨敲在伞面，如叩心扉。潇湘在心中缓缓对身后那个离自己越来越远的人说：给我一个承诺，我可以为你等上一千年。

　　当夜，多年未见的云游画师行经故地。

　　他浅笑着对潇湘全家说，他是来践约的。一个十二年前就定下的约定。

　　仍是那副团扇。仍是寥寥数笔。令潇湘耽想多年的扇面右侧，一只翩跹起舞的彩蝶跃然而出。

　　画魂告诉她，这副画现在的名字叫“花忆前身”。

　　潇湘早就听说，一朵花是一只蝴蝶的前世。每只蝴蝶翩飞花丛，只是为了寻找属于自己的前世。

　　顿时，她心有所动：那位白衣少年会是自己所要寻找的前世吗？

　　可画魂并没有给予她答案。他只是告诉她，这依然不是一副完整的画。待他走完生命中新一轮的旅程，他会找到潇湘，然后把这幅画完成。

　　这一年，她十八岁。

　　花开一瞬

　　日子像老和尚脖子上的念珠，百无聊赖地数过去。转眼之间，又一个十二年过去了。

　　此时的潇湘，是一个眼角有了碎纹的女子。她深居简出，潜心吟诗，安静作画——她不再是众人口中反复传诵的传奇，更像一个难解的谜。这种清寂如空谷幽竹的生活，不是所有人都能承受得了的，但潇湘却甘之若饴，因为她心中的希望从不曾幻灭。

　　她永远记得那个华衣少年在树下给予她的承诺——“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。”

　　他日。可是，竟没有他日。她枯等了十二年。那个少年一直没有来。

　　可这十二年里，又发生了多少事情？

　　——外敌入侵，国家命运如系弦上。太子两立两废。一位据说是才华横溢的华美少年，一夜之间被匆匆推到历史最前台。新太子无心婚嫁，专治国事。国情渐有起色，但前景依然难测。

　　这一年，潇湘十九岁。

　　——父母双双病逝。病榻间念念不忘的是她的婚事。

　　这一年，潇湘二十岁。

　　——家道中落，国势动荡。被迫远离都城，顺江而下，迁居异乡。

　　这一年，潇湘二十八岁。

　　但是，潇湘感谢这次远迁。正是这次背井离乡的远迁，成全了她和他在这十二年中唯一的一次邂逅。

　　当时，潇湘已和家人坐在了东去的扁舟上。她独倚船栏，想看最后一眼这繁华都城。她舍不得离开这座城，更舍不得离开和自己同居一城、共饮一江之水的那位少年。

　　就在泪水渐渐润湿双瞳时，她突然发现河的对岸，一群白衣素服的人，正在为一位剑客送行。她一眼便在人群中发现了他，英挺俊逸的他面色凝重，神情悲戚，在人群中显得那么卓尔不群。

　　尽管这样的邂逅是她一直在隐隐期待的，然而那一刻她心里还是纷乱地舞起了烟尘。很显然，他也发现了她，他错愕的眼神已经暴露了一切。

　　他开始朝她挥手，她也不自觉地回应着，可是她无法发出声音，泪水已经哽住了她的呼吸。夕阳的倒影被江水摇曳得支离破碎，河畔柳树的柳絮在风中簌簌下落，落在他的肩头，落在他的头发上，有的拂过了他的面庞，这使她有了微醺的错觉，仿佛回到了多年前那个青涩和慌乱的年代。

　　——“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。”这一别生死两茫茫，何时能再重逢？

　　他俩仅隔着一江之水，却如同隔着无法跨越的山河岁月。他只能取出一方丝帕，朝她深情地挥挥手，然后轻阖双眼，双臂迎风展开，似要拥抱暌违多年的爱人。这样的深情相拥，她无法触摸，可她感受到了他真切的体温。

　　船渐行渐远，潇湘看着他渐渐消失在自己的视线里。良久，她起伏的心绪才平静下来。他的挥手，他那隔着江水的拥抱，让潇湘在最寒冷的人生时刻，感到了最酩酊的温暖。哪怕仅仅是为了这个挥手，为了这个拥抱，她也决定继续等下去。

　　时光如白驹过隙，两年又过去了。

　　此时，敌国已长驱直入，都城危在旦夕。

　　远居异乡的潇湘，更加缄默，她从容地看着时光流逝，脸上无悲无喜，只剩下沦陷似的释然，和落寞的美。

　　一天傍晚。

　　画魂突然叩门拜访。

　　潇湘很奇怪他是如何找到她的，在这遥远而陌生的他乡。

　　画魂问她：“你在等人吗？”

　　她很惊讶画魂师傅怎么会知道自己心底最温软的秘密。她仿佛回到了二十四年前——画魂问她：“你是潇湘吗？”当时她的脑海曾泛起同样的疑惑。而同二十四年前一样，她只是重重地“嗯”了一声。

　　“那，你不用等他了。他永远也不会来了。但他托我带给你一样东西。”

　　是那方她再熟悉不过的丝帕。她颤抖着打开，里面包着的是一朵鲜活如初的红牡丹。

　　有谁知道一朵花凋零时的痛楚？潇湘咬住下唇，双手紧紧攥着那朵重新绽放的牡丹，花瓣被无意识地揉碎了，冰凉的红色汁液沿着手心中的掌纹，一直渗透到她心里。或许，她和他不过是红尘荒涯里的两只蜉蝣，蜉蝣的寿命之短，有如目光交接的瞬间。所以，他们在夜晚的偶遇之后，注定是清晨时分的相隔天涯。

　　画魂说：“现在，我可以把那幅画完成了。”

　　仍是那副团扇。仍是寥寥数笔。那春意正浓的花树下，多了一朵早落的牡丹。

　　一幅画，历经二十四年，方才完成。画魂告诉潇湘，这幅画的名字叫“花开一瞬”。

　　——所谓刹那芳华，不过只开一瞬。

　　而那只彩蝶苦苦寻找的前世，竟是那朵早凋的牡丹。

　　这一年的潇湘，已然三十岁。

　　画魂继续问道：“如果给你一个生命的轮回，你是否会再用二十四年来等待这个人？”

　　潇湘想了想，点头说：“我会的。如果生命真的会有轮回，我依然会去等他。”

　　画魂看着她，缓缓地说：“潇湘，你想的事情，不要说出来，也不要去做。很多事情，一说就破，一做就错。即使再有一个轮回，你依然会等来一个失望的结局。”

　　而此刻的潇湘早已心静如水。画魂的话，她没有反驳。她只是想，其实他错了，她真的不介意再等一个二十四年，因为她已经等过了二十四年，她知道这并不是人生中无法丈量的长度；何况那个雨夜的记忆，已经足够温暖她新的一生。

　　她在心里对自己说，不是所有的相遇都有完美的结局，也不是所有的失约都会让人觉得寒冷。那个在出梅入夏的葱茏岁月里匆匆遇见的人，让我们就这样彼此遗忘吧；只是，请你在生命下一场轮回的某个雨夜，来到同一棵花树下，请你不要刻意将后背置于雨中，请你牵紧我的手，让我们依偎着彼此的体温，在牡丹醉人的清香中，遥看华年，飞逝如烟。

1 关于文化底蕴比喻的诗句

关于文化底蕴比喻的诗句 1急求形容中国文化博大精深的诗句或古文

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。

染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

红尘嚣，浮华一世转瞬空。

我不是我，你转身一走苏州里的不是我。

几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由天不由我。

经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。

人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

生生的两端，我们彼此站成了岸。

缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒

人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云，世间千年，如我一瞬。

相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

就这样吧，从此山水不相逢。

人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难；缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸？

天凉了，凉尽了天荒地老了，人间的沧桑；爱哭了，这么难舍心都空了，想放不能放；天亮了，照亮了泪光泪干了，枕边地彷徨。

心微动，奈何情己远；物也非，人也非，事事非，往日不可追。

2求比较文化底蕴深的词或诗

一，《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。

朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。

他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。

因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。

在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

二，《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。

开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。

全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。 三，《诗经邶风击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。

这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。 四，《上邪》 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。

诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

五，《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。 六，《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。 七，《雁邱词》 元好问 问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。

这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。

元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。

遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。

而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至。

3关于“底蕴”的句子有哪些

古为燕赵之地，历史悠久，文化底蕴深厚，取“崇尚文礼，治国安邦”之寓意得名。

中医药文化底蕴深厚，源远流长。

重视文化发展要成为莫氏家族的特色之一，一个有文化底蕴的家族，自然就会人才辈出！莫氏兄弟姐妹大家给力！

我们要有广博而深厚的文化底蕴，要广收博采，自成一家，形成自己对生命，对生活，对社会的独特理解，感悟，观点和信念。

瑷珲是历史文化底蕴深厚的古城，具有独特的旅游资源。

底蕴和气度，成就了一种延绵的力量，一种致力于华文教育，致力于华夏文化传播的志气风范。

古城文化底蕴深厚，具体表现在城市布局、庙和宗祠、统民居四合院、庙民居的楹联，包含了丰富的文化内涵

“艺博天”以自己特有的文化底蕴，夯实了“以人为本，科技为导”的文化基石。

西湖水峰峦雄伟虽没有大海波澜壮阔，没有桂林水秀丽，西湖周围的山虽没有泰山雄伟，没有香山红叶似火，也没有黄山怪石嶙峋、危峰兀立但文化底蕴却比他们高，无论是山还是水都蕴藏着一个奇妙的故事。我被西湖深深的吸引住了，令我流连忘返。

有人则在平淡中学会热爱，借平淡的杯盏啜饮人生的美酒，他觉得平淡是人生的一种底蕴，可以映衬一份心灵的和谐。我们离开平淡，平凡的生活或许会失重，像没有尾巴的风筝，或是一只打湿翅膀的飞鸟。

抬头仰望这片灰蒙蒙的天空，一种被压抑的情感，蛊惑着我去寻找生命最初的原色和底蕴！低头问一问自己，在阳光炫丽的天空下，是否还能记起那个曾经顽强不殆，桀骜不驯的自己？

现在很多人都不喜欢吃粽子，但是我想说的是粽子包含了中国真正的文化底蕴。

衡水湖自然保护区不仅生物多样性丰富、自然风光优美，而且文化底蕴丰厚，源远流长。

绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。

作为湘乡最高学府，湘乡一中的对联充满了霸气和底气，意境深远，开阔大气，也彰显了百年一中源远流长的文化底蕴。

4形容一个地方文化底蕴十足的成语有哪些

形容一个地方文化底蕴十足的成语有：

一、钟灵毓秀 [ zhōng líng yù xiù ]

1 解释：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

2 出自：唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”

3 示例：不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地~之德了。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回

二、人杰地灵 [ rén jié dì líng ]

1 解释：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

2 出自：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

3 示例：实在襄阳的~，恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。 ◎闻一多《孟浩然》

三、卧虎藏龙 [ wò hǔ cáng lóng ]

1 解释：指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

2 出自：北周·庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”

3 示例：这所大学~，人才济济。

四、鸾翔凤集 [ luán xiáng fèng jí ]

1 解释：集：群鸟停歇在树上。鸾鸟在飞翔，凤凰成群地歇在这里。比喻优秀的人才汇聚到一起。

2 出自：晋·傅咸《申怀赋》：“穆穆清禁，济济群英。鸾翔凤集，羽仪上亲。”

3 语法：联合式；作谓语、宾语；比喻人才汇聚到一起

五、人文荟萃 [ rén wén huì cuì ]

1 解释：人才和文物众多，并聚集在一地。

2 示例：这个地方山明水秀，~，是个值得浏览的好去处。

5具有文化底蕴的词语

雾霭

柔荑

凝脂

蛾眉

馥香

旖旎

缱绻

幽怨

待月

步月

不见

雨梧

去留无意，漫望天上云卷云舒；宠辱不惊，闲看庭前花开花落

雁字回首，早过忘川

美人迟暮，冷暖自知

剪烛西窗 落梅似雪

冷月花魂 平湖秋月

柳悴眉颦 荷残香冷

陌上花开

曲终人散

浮生若梦

静若繁花

生如夏花

真水无香

上善若水

染指流年

歇斯底里

尘埃落定

似水流年

素锦流年

亡若冬雪

彼岸花开

支离破碎

物是人非

锦瑟年华

静语阑珊

宁缺毋滥

繁华如陌

6求一篇很有文化底蕴的描写祖国美丽的诗歌

《我的祖国》

我的祖国，

高山巍峨，

雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，

暮色苍茫，

任凭风云掠过。

坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。

我的祖国，

大河奔腾，

浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，

激流勇进，

洗刷百年污浊，

惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。

我的祖国，

地大物博，

风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，

大漠收残阳，

明月醉荷花，

广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。

我的祖国，

人民勤劳，

五十六个民族相濡以沫，

东方神韵的精彩，

人文风貌的风流，

千古流传着多少美丽动人的传说。

这就是我的祖国，

这就是我深深爱恋的祖国。

我爱你源远流长灿烂的历史，

我爱你每一寸土地上的花朵，

我爱你风光旖旎壮丽的河山，

我爱你人民的性格坚韧执着。

我的祖国，

我深深爱恋的祖国。

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，

你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，

你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，

你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

你有一个神圣的名字，

那就是中国！

那就是中国啊，我的祖国。

我深深爱恋的祖国。

我深深地爱着我的祖国，

搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，

我深深地爱着我的祖国，

涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，

我深深地爱着我的祖国，

**的皮肤印着祖先留下的颜色，

我深深地爱着我的祖国，

黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，

我深深地爱着我的祖国，

坚强的性格挺拔起泰山的气魄，

我深深地爱着我的祖国，

辽阔的海疆装满了我所有的寄托。

我的祖国，

可爱的中国，

你创造了辉煌的历史，

你养育了伟大的民族。

我自豪你的悠久，

数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，

我自豪你的坚强，

抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。

我自豪你的光明，

中华民族把自己的命运牢牢掌握，

我自豪你的精神，

改革勇往直前开放气势磅礴。

可爱的祖国啊，

无论我走到那里，

我都挽住你力量的臂膊，

无论我身居何方，

你都温暖着我的心窝。

可爱的祖国啊，

你把住新世纪的航舵，

你用速度，你用实力，

创造震惊世界的奇迹。

你用勤劳，你用智慧，

进行了又一次更加辉煌的开拓！

祖国啊，祖国，

你永远充满希望，

祖国啊，祖国，

你永远朝气蓬勃！

潇湘，近代用作湘东、湘西、湘南三地区的合称，后泛指湖南全省。潇，指湖南省境内的潇水河；湘，指的是横贯湖南的河流，湘江。

“潇湘”一词始于汉代。到唐代中期，“潇湘”不单意指湘水，而是被诗人们衍化为地域名称。自宋以来，人们多以“三湘”代指湖南。

潇湘有三解：

1、单指湘江，古称湘水，潇有形容水深而清的意思。

2、潇水和湘水的合称，因潇、湘二水均在湖南境内，也泛指湖南地区。

3、古镇名，五代时置，在今湖南永州市西北，因当时潇湘二水合流处而得名，亦称潇湘关或湘关口。

扩展资料：

出自：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

原文节选：

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎

译文：

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。

前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

引申——林黛玉：

林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府幺女贾敏与巡盐御史林如海之独生女。

贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。 她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。

从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。

与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。

11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。