这是什么动漫

搞姬日常 （佃煮のりお创作的漫画）

 

《搞姬日常（ひめゴト）》是由日本女性漫画家佃煮のりお创作的搞笑伪娘漫画，在季刊志《わぁい！》（vol7－16）、《増刊わぁい！Mahalo》（vol1－6）、《月刊Comic REX》（2013年12月号－2015年8月号）、《Febri》（vol23－29）连载。并在《女装少年アンソロジーコミック ひめイチゴ组 》《女装少年アンソロジーコミック ひめリンゴ组 》登载番外篇漫画。

 

剧情简介编辑

霜科高校二年级学生有川姬在打工时被一些可怕的人追赶，即将面临贞操的危机。之后被霜科高校学生会所救，向姬听说情况后，学生会答应帮他还清债务，但有一个条件「要穿着女装度过高中生活，并成为学生会的狗」。 被迫穿上女装、向着都是姐姐的学生会，新锐漫画家新作、扑通噼通的学园喜剧生活开始了……

 

求此动漫图出处？

Y一郎新作[棺姬彩卡]

与背负棺材的少女的相遇,将改变我与世界——

著名小说家兼轻小说家兼脚本家——Y一郎老师的最新作品近日将高调面世,作品命名为《棺姬彩卡》(「棺のチャイカ」,チャイカ也有海鸥之意,这里暂作音译),将在2010年11月20开始跟读者见面,第一卷单行本则在2010年12月20开始发售。

本作的插画还请来了N+社的原画师なまにくATK负责描绘(最近N+社内部核心STAFF的曝光率真高啊)。富士见文库甚至为这部新作建立了特设页,还在JR新宿车站这种公众场所大力宣传,可见官方对这部作品的重视程度。

故事的女主角是一位奇妙的少女,这名银发少女背负着一个巨大的棺材,由宣传海报上还可以看出,少女还能使用狙击枪等武器看来擅长幻想世界观的Y一郎老师这次又将给我们构造一个从未见过的梦幻世界,有棺材,有美女,有枪械,有超短裙,各种萌点集一身的少女将带给我们一个什么样的故事

本作将讲述一个以“认真工作就输了”为座右铭的少年托尔失去了活下去的目标,现在正与没有血缘关系的妹妹()在菲尔比斯特大陆上漫无目的地旅行,某天因粮食短缺而被妹妹亚卡利赶到山上找食材时,托尔遇到了一名背负棺材的不可思议的少女,这次的邂逅将给他的生活带来极大的改变,也给世界带来巨大冲击。

故事简介

“又一次。找到了。现在开始。再一次。”

失去了生存目标的少年与不可思议的少女相遇了——

“这种世界”

不知道该面向什么,不知道该追求什么。生存的目的,指引的目标。过去确实曾存在的一切——某一天突然被全部夺取。所以,再一次,从这里起步。

与彩卡一起,战斗。

文学少女动漫怎么样

作品在未动画化和漫画化的情况下仍高居2006年“这本轻小说真厉害”第八名!

在08年获得“这本轻小说真厉害”第三名,女主角天野远子占据女性角色排行第二名,<渴望死亡的小丑>封面年度票选第一名!

“这本轻小说真厉害

2009”

文学少女获五冠王:

1全作品第一名:文学少女

2插画部门第一名:竹冈美穗

《文学少女》动画海报(11张)

3女性角色:第一名-天野远子,第四名-琴吹七濑

4男性角色:第五名-井上心叶

5。全角色:第一名-天野远子

这些奖项足以说明原作和剧情都很不错了

一共分一个剧场版3部OVA一部OAD

动画制作公司是

Production

IG

因为昨天刚看完,画面感觉还可以

这部作品应该先看小说,再看动画,能比较好些

具体剧情就请吧

#7

谁知道这个粉发少女少女是哪个动漫里的？

出自_呱锹_中的秋素桃望采纳谢谢!

《七色星露》是unisonshift在2006年4月21日发售的一款GALGAME,因为伊东杂音的凉宫春日系列风头正劲_镀呱锹丁芬步枇硕缃浦擦_S2版本,并追加大量的新情节以及CG。同时由かみ裕纪执笔的漫画版已经开始在《电击G's》上连载;由伊东杂音担任插画、市川环所著的《七色星露》小说版也已经发售。并于2007年7月进行了动画化。

简介

七色星露动画化:2007年7月

嘈杂的街道零星分布着几个车站。站在展望台上能看到闪闪的流星,这就是坐落在舞方市被称为星之丘的城镇。

男主角是一个性格内向、普通得不能再普通的男孩,就读于星之丘唯一的学校“星城学园”。5月新学期的一天,在万物皆新的季节,他突然有了想改变自己生活的念头。

目标:与班里的同学们成为了好朋友,与从未讲过话的同级生讲话!但这些这对于性格内向的他有些困难

动画海报(20张)然而因为意外饮用了奇怪的果汁,他却拥有了第2个自我,到了傍晚就会变成“小羊装”。要消除这个奇怪的体质方法唯有一个,那就永远不能恢复成普通的人类,其实这是一个关于性格内向的少男少女的恋爱以及成长的故事

《七色星露》之所以人气不同反响,是因为担任此游戏的企画、原画和插画多项工的新锐画师いとうのいぢ凭借着为《灼眼的夏娜》和《凉宫春日》动画的插画人气急升,此次担任动画原案自然备受关注。另外,在游戏、动画领域都十分活跃的I've组合新人歌姬诗月カオリ将以《七色星露》动画的OP《Shining_tars_less☆》作为其在今年8月1日正式出道的标志。此前她与另外4位I've歌姬共组的“Love_lanet_ive”一起演唱过《灼眼的夏娜》单曲《天劫之翔者》。而由诗月カオリ演唱的《七色星露》动画的OP《Shining_tars_less☆》是由KOTOKO与诗月カオリ一同作词;而ED曲《mo·o!》则是aya作词作曲交由LOVERIN_AMBURIN演唱。所以,I’ve的FANS们又可以有歌养耳了。

出自《吸血姬美夕》

《吸血姬美夕》是一套在九十年代风行日、台、港的动漫画，漫画作者为垣野内成美，动画创作者为垣野的丈夫平野俊贵，是美夕系列的开山之作，1988年7月被制成原创动画（OVA），1998年以TV动画型式在日本播出，其细腻唯美的画风深受观众喜爱，成为 少女漫画的新指标。

作品介绍：

神魔， 是从黑暗世界中逃出的潜伏在人们心灵软弱处将人类引导入死亡的一种东西，而将这样神魔再次赶入黑暗世界的就是一位美丽的吸血鬼——美夕。

《吸血姬美夕》TV版中，故事围绕着吸血鬼美夕与她的一个非常可爱的小宠物死无，以及她的朋友（关系暧昧）拉法与神魔间的斗争展开的。基本上是一集打跨一个神魔的单独小故事，但是其中穿插着美夕与一心要打倒她的雪女冷羽和最后的神魔、亦即美夕的好朋友千里之间的恩怨作为主线。

美夕是东方的吸血鬼，奉命守护自己的魔界，与西方习惯意义上的吸血鬼不同，她不是为了伤害人类而存在的恶鬼，而是降妖驱魔的吸血姬。但由于她独特的身份和封印神魔的方式，再加上人与魔不断的互相纠缠，使得吸血姬美夕成为一个在作品中毁誉参半的主角，她救过很多被神魔纠缠的人，也将不少和神魔纠缠甚深的人类送到了冥。就如同双刃剑一般，无法断言成败得失，但相信很多读者都认同于吸血姬美夕的主要原因在于：美夕每一次将人类送到冥间之时，都可以感受到美夕的无奈和发自她心底的悲伤。

《只因单身在一起》改编自韩国小说《单身村》，制作班底也都来自韩国，这从剧中主人公精致的服化道透露出的“韩范”气息就可见一斑。 中韩合作原本不是什么新鲜词汇，内地这类偶像剧一抓一大把，但无论是发生在北京上海还是远赴韩国取景，总显得有点不对味，既不是韩剧的细腻精致也不是内地青春剧的现实惆怅，两边不着调，总之有些水土不服。与其他内地偶像剧不一样的是，《只因单身在一起》恰恰忘记了“中韩合作”这件事，也忘记了“本土化”这件事，不把韩国或者中国的任何一个地方拿来做故事的发生地，而是将故事放在一个半架空的环境中：公寓地处偏远地区，与城市和主人公们的工作生活地相距甚远，人为地把众人与外界都隔离开了。

于是这个公寓里的任何故事、人物似乎都不接地气了，却又不接地气得很合理——现实世界里会有只要住满一年就能拥有产权的住所吗？当然没有，可这里是单身公寓，就有可能！现实世界里有可能你爱的人就住在隔壁你的知己就在楼上吗？不可能，可是在单身公寓里就有可能。现实世界里有可能一抬眼就遇到两个白马王子吗？还是不可能，可是单身公寓可以。

是的，单身公寓的存在就是为了完成你在现实生活中想得到却又无法得到的梦想。 它让你忘了现实的存在，忘记去计较那些不接地气的细节设置，而是投入到这种环境设定中去，按照剧中半架空的逻辑去参与整个故事，接受整个故事的框架设定。 事实上，这种半架空不是天马行空地随意发挥，也受现实世界的逻辑约束，却又能在合理的范围内尽情地梦幻，使故事天然地悬浮在半空，让剧集天然地有着梦幻的色调。这也是它最聪明的地方，避免了内地偶像剧盲目模仿或盲目本土化所造成的画虎不成反类犬的局面。

也正因为整个故事发生于一个半封闭式的场景中，因此很多故事情节就设计得很梦幻，不切实际却又能合情合理。 单身公寓的入住条件是禁止恋爱，住进来的这些人也都信誓旦旦地说要过单身生活：姜可心被未婚夫抛弃，决心要做一个单身主义者；乔圣宇因为初恋而留下恐高的阴影，对爱情十分惧怕……可是他们偏偏在此邂逅相遇，产生了暧昧情愫。

姜可心邂逅了高冷的乔圣宇，两人在吵吵闹闹中产生了感情，可是姜可心却还有池博远的默默守护与陪伴，而林曼妮也因为乔圣宇姑姑的要求，对于自己嫁给乔圣宇志在必得……里头有各式各样轻松浪漫的恋爱情节，却不仅限于爱情，还杂糅了悬疑成分，让整个故事显得更加煞有介事，与一般的小白偶像剧区分开来。

为什么八栋房子却只住了七个人？为什么神秘变态杀手身上有月牙纹身，而乔圣宇身上也有，难道他真的有不可告人的秘密？ 杀人犯是否和五年前的案件有关？任潇潇为什么会是五年前案件的唯一幸存者，她到底隐瞒了什么？让姜可心代替她住进公寓又有什么目的？ 悬念重重，让整部剧的节奏、剧情更加紧凑、抓人。同时，爱情情节就在各色伏笔悬疑的映衬下显得格外温馨、甜蜜。

除了剧情，《只因单身在一起》另外做的很正确的一件事就是演员的选择，完全符合梦幻的定位。没有用老人充年轻，而是选择了刚刚20岁，从年龄上看最符合偶像剧设定的徐璐来演绎姜可心这个角色。毕竟善良可爱、满脑子掉零件的女插画师这样的人物设置，如果一旦过于老态或者做作，分分钟就会让观众讨厌，还好徐璐是真的青春无敌，表演方式虽然略夸张，但却刚好契合姜可心的无厘头，在一众其他深沉的人物中显得飞扬跳脱。

至于 汪东城和郑元畅也是常规的偶像剧男主角，颜值就不说了，确实具备白马王子与黑马骑士的魅力，且演绎的都是自己比较擅长的角色 ，演员与角色的贴合度很高，这更能让人有代入感。尤其是郑元畅，他所诠释的乔圣宇高冷富帅到没朋友，平时神秘冷酷，但遇到喜欢的女生就会表现出“嘴上说着不要，身体倒是很诚实”的傲娇性格，在乱纠结与死傲娇的情绪中虏获明媚少女以及观众的喜欢也就是意料之中了。

姜可心与乔圣宇之间CP感浓重，有关他们的细节都是轻松愉悦又甜蜜粉红，诸如“一吻定情”这种偶像剧的必备梗，《只因单身在一起》的呈现方式是这样的：姜可心原本是为了吓唬乔圣宇，结果自己却掉下了楼，摔倒在染料桶里，满身油漆的姜可心看到乔圣宇“犯病”，想都没想就用嘴巴吻了上去……又好笑又温馨，升起一连串粉红色气泡，让观众少女心荡漾。

《只因单身在一起》从环境到剧情再到人物都不接地气，都很梦幻。 然而偶像剧足够梦幻，观众反而更容易有代入感。一旦让故事和人物从现实中脱离，那么偶像也好、梦幻也好、爱情也好，反而有更多的呈现空间，更让人容易接受。事实上，接地气却梦幻演绎，一直是内地偶像剧的毛病，主人公明明都很接地气，过着与你我相同的现实生活，却还说着“我不能没有你”、“我爱你爱到死”这样的梦幻台词，怎么可能不让人出戏呢？

偶像剧本身就是用来做梦的，观众愿意代入的前提条件就是这个梦很甜。《只因单身在一起》在营造这个梦上下足了功夫，不管是半架空的环境、青春无敌的女主角，亦或是温馨悬疑的故事、傲娇病的王子，这些都不接地气，都梦幻至极、甜美至极，让观众生生做了一场好梦。这才是偶像剧的最大功效，也是成功偶像剧的一大衡量标准。

胡兰成的经典唯美语录

　胡兰成（1906年2月28日－1981年7月25日），中国现代作家，原名胡积蕊，小名蕊生，浙江绍兴人，张爱玲的第一任丈夫。胡兰成年轻时曾在燕京大学旁听课程，擅长写作，后追随汪精卫，抗日战争时期出任汪伪政权宣传部副部长，因其为汪精卫执笔而被列为著名汉奸。1940年发表卖国社论《战难，和亦不易》，在中国抗战最艰难的时期鼓吹“和虽不易但也要和”，为汪精卫的卖国行径洗地。1945年日军战败投降，胡兰成借道香港逃亡日本，晚年旅居台湾开课教书，其文学才能曾影响部分台湾文人，1976年因其汉奸背景被迫离开台湾，1981年7月25日因心脏衰竭死于日本东京。代表作有《今生今世》、《山河岁月》等

　1愿使岁月静好，现世安稳。

　《和张爱玲结婚的婚书》

　2桐花万里路，连朝语不息

　《今生今世》

　3我本自视聪明，恃才傲物惯了的，在你面前，我只是感到自己寒伧，象一头又大又笨的俗物，一堆贾宝玉所说的污泥。

　在这世上，一般的女子我只会跟她们厮混，跟她们逢场作戏，而让我顶礼膜拜的却只有你。张爱玲，接纳我吧 …… 《胡兰成给张爱玲的求婚信》

　4红楼梦》里黛玉与众姐妹正说笑儿，偏是宝玉留心，他使个眼色儿，黛玉便进去一回照照镜子，是鬓际松了。这就因为是自己人。

　《今生今世》

　5梦醒来，我身在忘川， 立在属于我的那块三生石旁，三生石上只有爱玲的名字，可是我看不到爱玲你在哪儿， 原是今生今世已惘然，山河岁月空惆怅， 而我 ，终将是要等着你的。

　《因为懂得，所以慈悲》

　6我只觉她的人亦像这衣箱里的华丽深藏。

　《今生今世》

　7竹子的好处是一个疏字，太阳照进竹林里，真个是疏疏斜阳疏疏竹，千竿万竿皆是人世的悠远。

　8沿溪钓鱼，山色桥影，桑竹人家，春风春日，皆在溪水里，人与溪水与鱼儿一样的鲜活。

　《今生今世》

　9她的走路脚步，做事情时的小动作，都那样端正认真，但是轻快敏捷，像早晨露水里山川草木的爽气。

　《今生今世》

　10古人定立春是春天初来到的日子，草还是黄的，却不知如何竟有了青意了。水色更难辨，可是水面风来，已是不同，这仿佛《红楼梦》里贾宝玉问林黛玉的话：“是几时接了梁鸿案？”也仿佛是我与一枝的事，是几时起的爱意？如此分明而难辨。

　《今生今世》

　11《红楼梦》里荣国府宁国府这样人家，凤姐的女孩抱在奶妈怀里，玩的亦只是一只佛手。一般年轻母亲或是拔下一只簪给小孩且玩一回，或是由小孩弄母亲的手镯与耳环。佛手与耳环这些都是真物，小孩亦因此知道世上的一切都是真的，这是最初的格物致知。

　《今生今世》

　12在燕大我没有学到一点东西，却只是感受到了学问的朝气，不是学问的结果，而是学问之始。

　《今生今世》

　13可是我那种杀伐似的决心渐渐变了滑稽，分明觉得自己是在做戏，人生就是这样的赌气与撒娇，哪里就到得当真决裂了？我就回转。回转是虎头蛇尾，会被耻笑，我亦不以为意。

　《今生今世》

　14西洋没有以苦为味的，惟中国人苦是五味之一，最苦黄连，黄连清心火，苦瓜好吃，亦是取它这点苦味的清正。

　《今生今世》

　15这时有人吹横笛，直吹得溪山月色与屋瓦变成笛声，而笛声亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠扬，把一切都打开了

　《今生今世》

　16虽说知天可以不懮，达性可以忘情，但我有时仍会心里解不开。因为懮患是这样的大，因为这里是要看你做人的修行。我如今做人，真可比净饭王的太子入雪山修行，中间有一时期，他曾失去了三十种相好，八十种庄严，叫人看了心疼，何况我还比他是个世俗之人，又焉得不有时而憔悴。

　《今生今世》

　17新朝的事，我没有能力与机会参加，且连想亦不想。我只是生在那风景里即已知足。

　《今生今世》

　18我家饭桌上没有哪一样是父亲的私菜，小孩更不许吃独食，不许霸占好菜，不许独占座位。大起来有些才能的人最大的毛病就是霸气，世界不太平也是因为霸气，实在可思省。

　《今生今世》

　19娘子是为此作法**了官库的银子，中国民间的气概，要打就打江山，要偷就偷官库。

　《今生今世》

　20这个世界上有一种东西，它是对的，它是好的，因为它就是这样的。

　21我母亲的规矩，大人在说话，小人只许听听，不可七嘴八舌，见了一样新奇东西，亦不可问这问那，凡百要放在肚里过一过。兴奋不过是动物本能的飞扬，好奇心亦不过是动物本能的反应，但知识的妙机是生于人的“思安安”。民间老法教小孩，是先要他晓得人世的庄严。

　《今生今世》

　22又一次是一只珍禽,不知几时飞来停在我家西檐桑树上,它停了好一回,拖着长长的赤色尾羽,其时傍晚,天色阴灰,总觉得它鲜明真实

　《今生今世》

　23古人箭中靶心的一刻，没在心里叫声“惭愧！”为什么呢？因为此时是“在众人里看见了自己”。

　24原来小孩亦不过像初阳里的新枝，或刚刚会得吃食及嬉逐的小猫小狗，凡幼小生物皆有的一种可爱，却是还要约于礼

　《今生今世》

　25出鸡鸣寺，登梁武帝台城，又下去到陈后主的胭脂井，但江山游人皆是今天，想要怀古竟也不能。

　《今生今世》

　26三分人事七分天，因而尚有着七分天意，所以人事倒也急切不得穷绝。这个不得穷绝也是一种民间精神。

　《今生今世》

　27凡好东西皆是家常的。我五六岁时到溪滩里挖蟹，一路沿溪滩走去，忽回头望不见桥头人家，却来到了山边深潭，半边溪滩里晒不着太阳，松风吹水，我就心里害怕，寻原路回转，边走边哭叫，赤膊穿条青布裤，背脊晒得通红，赤了一双脚，手拿一只蒲柳口袋，里边有几只小蟹。望不见世上人家了，果然是可怕的。

　《今生今世》

　28民国初年上海杭州的女子，穿窄袖旗袍，水蛇腰，襟边袖边镶玻璃水钻，修眉俊目，脸上擦粉像九秋霜，明亮里有着不安。及至五四时代，则改为短衫长裙，衫是天青色，裙是玄色，不大擦粉，出落得自自然然的了。那时的青年是，男子都会作诗，女子都会登山临水，他们不喜开会，不惹群众，而和朋友或爱人白日游冶，夜里说话到雾重月斜。他们轻易离家去国，无人可以责其负心，而去到希腊罗马或美国呢，希腊罗马美国亦像在贵客面前不可以诉说辛苦恩怨事，他们是到了哪里，哪里即呈吉祥，他们有这样的奢侈，连脂粉都怕污了颜色。

　《山河岁月》

　29如今我在日本，一日见东京大学的学生下课后走过铁路，想起他们也能造铁路，发明并运转现代社会的一切，实在可以骄傲，但转念一想，如今倒是这铁路及现代社会的一切在要求大学制造这样的人才，就令人气短。昔年我在燕大所知的现代人与科学不如此。

　《今生今世》

　30现世安稳，岁月静好。

　31北京是古时蓟燕之地，天高野迥，一望黄土无际，风日星月无遮蔽。而我每在燕大到清华一段路上，骄阳柳阴下向路边摊头买新枣吃，所见男人多是大汉，妇女脸擦胭脂，红棉袄扎脚裤，骑驴而过，只觉凡百都安定着实。那平原虽远，那黄土虽单调，但都成了人世的壮阔。若在西伯利亚或乌克兰，即今是一样面积的地方与土壤，亦必定异致。中国地方不但北京，便是再荒凉些像大同或兰州，亦令人感觉是塞上日月汉族家。

　《今生今世》

　32诗经里有一篇《著》写女子打扮去游春，央请良人在房门口等等她，在楼下堂前再稍为等等她，一面尽问：“我戴这付白玉环子，配上鬓际的白玉花好吗？我戴这付翡翠的，来配绿玉花好吗？”清末以来的革命亦是这样的委决不下，而门外浩荡春光亦真的都在等他，因为吉日良辰要有他才有主，连达尔文的进化论亦只得且安静。

　《山河岁月》

　33我在别的同学处第一次见着了布哈林的共产主义ABC及马克思恩格斯的***宣言，但我只翻得一翻，没有看下去，可比小时在湖村看见传道者颁发的小册子马克福音，马太福音，之类，那洋纸的印刷气味及插画耶稣与门徒的彩色光影……

　《今生今世》

　34秦始皇时人家说东南有天子气，刘邦就自以为是他，去芒砀山泽隐避起来。曹操则许负相他是治世之能臣，乱世之奸雄，他也听了很高兴。还有窦广国，穷得在山里烧炭，岸崩压死百余人，他独得脱，自卜数日当为侯，跟主家到长安，听说窦皇后新立，他就有胆量相信这一定是他从小相失的姊姊，那样的人，生在天下世界，就好比是在华丽深邃的堂前，叫一声处处有回声，知道自己一颦一笑在一代人的面前必被理睬尊重。那跌宕自喜恰如“秦氏有好女，自名为罗敷”，自以为好。那淘气亦像秋香的刁，并且像彩鸾像志真的糊涂，因为人生实在炫耀。

　《山河岁月》

　35胡村夜里檐头飞来一只纺织娘，呛啷啷叫得好响亮，就像整个庭食门内门外都成了茧镬边缫丝的纺车声，夹在汤汤的溪水里流去。

　《今生今世》

　36五月的杭州紫气红尘，浣纱路上千柳丝，汲水洗衣的女子走过，有晴天的湿润鲜明，旗下包车丁当，菜担柴担花担和露带泥。沪杭铁路城站的喧阗，如潮来潮去，亦如好花开出墙外，游蜂浪蝶并作春意闹。西湖的水色淡素，白堤上寂历禅院无人到，栅门掩着，里边石砌庭阶，桃花李花都开过了，那花呵，开时似欲语，谢时似有思，都付与了迟日疏钟。

　《山河岁月》

　37水仙已乘鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多。

　38古来忠臣每被奸臣害，善人多遭恶人欺，也要会不善良的好。旧小说里写打阵与打擂台，常说来者不善，善者不来。但是这层道理偏是学为圣贤之徒不懂得。他们不懂得圣贤之学原是泼刺的。也不是说善对恶要强硬，而是善与恶皆在边际上，自然有锋芒。善是在恶的边际上，所以小人把善语变为浮辞，而君子则能用恶语亦变为善语。

　《禅是一枝花》

　39雪窦禅师颂云：江国春风吹不起，鹧鸪啼在深花里。三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。前两句是说历史上充满消息。后两句是说你也不必寻佛，你且只管你自己。但是你若不当佛是师，而是冤家，则思慕佛即是于你自身之亲。有李商隐的两句诗煞是叫人心疼，曰：水仙已乘鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多。佛去了也，惟有你在。而你在亦即是佛的意思在了，以后大事要靠你呢！你若是芙蕖，你就在红泪清露里盛开吧！

　《禅是一枝花》

　40中国文明是有人世风景，还比形势更大。提心吊胆的讲把握形势，必有一次失手，而能生在一个大的风景里，则虽阻于形势，亦连环可解，且可形势自我而生。所以像曹操那样，虽兵败如山倒，亦随又会得无因由的好笑开心起来。那样的人真的宛如游龙，翩若惊鸿。

　《山河岁月》

　41新近我愁浓如酒，不知要怎样才好，就索性不负责任，长日只去街上游荡，如为中学生时。随后忽然又彷佛想明白了，且连这一晌的自暴自弃亦觉得是好的。

　《今生今世》

　42西洋人惟有冒险与偶然，中国的却是巧，杜牧诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，周瑜便是运气好，喜气重重的人是随时随地都能拾得巧宗儿的'。曹操的诗，每说：“幸甚至哉，歌以言志。”人生自身原可以即是个庆幸，而打天下亦不过即景生情，邂逅相遇皆成为好。

　《山河岁月》

　43以至于今，中国人对于西洋的东西可以如庄子游于濠上而知鱼之乐，而鱼则不能晓得庄子。

　《山河岁月》

　44人们只知中华料理的品样丰富多变化，冠于世界诸国，殊不知中国人家日常饭桌上对于一碗饭一杯水的感情阔达深厚，也非世界诸国所及。对于米饭与茶水，印度人的是一个“净”字，所谓妙喜食，与日本人的“贞亲”二字，都有一种人世的珍重。比起来，西洋人对于食就只是食欲。而惟独中国人对于米饭与茶水，不止干净与贞亲，却还有一种素朴的大气。西洋人的只是生存竞争的社会，虽然也有助人与互助，他们的生活规则单调得多。他们的看似简，其实只是陋，看似明快，其实是粗。

　45分享到微信

　中国人除了金色为尊，最喜欢的还是桃红。桃花极艳，但那颜色亦即是阳光，遍路的桃花只觉阴雨天亦如晴天，傍晚亦如晓日，故艳得清扬。日本人喜欢樱花，樱花像桃花，只是轻些淡些。故又印度的是金莲世界，中国的是桃花世界。莲花世界金色熠熠，无迹可求，桃花世界亦有这种好的糊涂。 《山河岁月》

　46“桃之夭夭”与“之子于归”也可以说是没有关系。民谣有先是一声长长的“啊！”唱的很高很远，而什么字义也没有，光是个发声，有一个世界要开始了。“桃之夭夭，灼灼其华”，也等于发声的意思，只是已有语义了，可以说是发意。但发声与发意都不规定下文的内容，像风吹花开，这就是“兴”。它能不规定花的内容，不是比喻，亦非暗示，本文尚全然是未知，而只是个开始。与本文不相干的一个开始。那发声是兴在风，而发意则是兴在于风与花之际，但都不即是说到了花。中国的童谣与民歌里就多有像这样的发句。好文章都要如此。不但起句，便是写到中间亦随处有看似不相干的句子出来，文章就别有摇曳风姿。这通于做人的道理，亦通于一切做学问的道理。

　《禅是一枝花》

　47我亡命温州时，爱玲从上海取道金华丽水，千里迢迢来看我，两人同去街上走走，沿街有个纺织工场，就站在窗口看女工织布，那女工襟边佩一朵花，坐在机杼前，只见织的布如流水，好像她的人是被织出来的，真真的如花美眷，如水流年。

　《山河岁月》

　48中国人的社会是已升华而有了人世，道德与人世比西洋的真，更是繁简之理，也比印度的与日本的人士更广博细致。所以中国人处世做人，成败死生之机，悲喜得失之情，决绝与洒脱之意，从其表现于历史上的离乱与承平者来看，乃至单从其表现于文学上来看，皆非他国人的可比。然而如释迦所言：“一切有情，依食而住。”佛有三十二相，却是吃相第一。中国人的情知与悟，皆报本于餐桌上对于米饭茶水的珍重法。日本人亦叫小孩要捡食米粒。日本且有滴水禅师，珍重一滴之水。

　《禅是一枝花》

　49是怎样浪费与折磨的处境，你但凡明白了就为有益。这明知故犯是谦卑，亦是豁达。人生在天地间本来可选择的原不多，譬如春夏秋冬就不由你嫌寒憎暑，只要春天或秋天。但是你课使四季都成为好。人的出生就是不由你选择的。我不要此生要何生？不生今世生何世？你要与大家共死同生。

　《禅是一枝花》

　50西洋的是浪漫，印度的是神通，中国的则是传奇，人超过了他自己。秋香不知是从何时起爱了唐伯虎，玉蜻蜓里的志贞亦如此，总以为自己不会的，后来想想又可笑，又无奈，然而是欢喜的。

　《山河岁月》

　51“英雄美人并不想要自己做英雄美人的，他甚至要去迎合世俗，只是迎合不上。”

　《禅是一枝花》

　52数学上若得了答案，就此答案而言，即为已尽。但尚有更好的理论是每个答案都是未尽，因为好的理论都是机，每个答案都是机的波头一现。所以最一个伟大的答案毋宁是大疑，若要说答案，不知要怎样作一选择决定才好，这就是答案。

　《禅是一枝花》

　53向来中国的社会，其政治与产业的秩序，是像中国书画与建筑的留有很多的空间，让个人可以容与，好比鱼戏莲叶间，这才是文明的人世，我们今日必要来重建，为了人们的尊严

　《禅是一枝花》

　54“我几次和哥哥区域游玩寺庙，我爱求签，我哥哥总不爱求签，他说她几声所走的路只有这一条，托求签问神，神说不对，他也此外没有课拣择。”

　《禅是一枝花》

　55财产制度的问题，中国是井田时已私有，而这私有乃是私情。如在一个大的风景里，觉得携手同行的人更有一种亲爱，对贴身穿戴的衣饰更有一种欢喜，虽然那人那衣饰亦是生在一个大的风景里。

　《山河岁月》

　56因为人是要自己亦是美人，陌上拾得旧花钿，才能知昨天有美人在此经过的。

　57中国是人与人寻常相见就有亲切的，而爱慕亦只生于这世俗的能调笑与平人的无猜忌里，是非常干净的男女相悦。

　《山河岁月》

　58中国人是能正故能奇，浅色复色皆是正色的变化，生旦净丑皆是正声的变化。

　《山河岁月》

　59在你面前，我只是感到自己寒碜，像一头又大又笨的俗物

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一西洋人惟有冒险与偶然，中国的却是巧，杜牧诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，周瑜便是运气好，喜气重重的人是随时随地都能拾得巧宗儿的。曹操的诗，每说：“幸甚至哉，歌以言志。”人生自身原可以即是个庆幸，而打天下亦不过即景生情，邂逅相遇皆成为好。

二沿溪钓鱼，山色桥影，桑竹人家，春风春日，皆在溪水里，人与溪水与鱼儿一样的鲜活。

三我家饭桌上没有哪一样是父亲的私菜，小孩更不许吃独食，不许霸占好菜，不许独占座位。大起来有些才能的人最大的毛病就是霸气，世界不太平也是因为霸气，实在可思省。

四胡村夜里檐头飞来一只纺织娘，呛啷啷叫得好响亮，就像整个庭食门内门外都成了茧镬边缫丝的纺车声，夹在汤汤的溪水里流去。

五凡好东西皆是家常的。我五六岁时到溪滩里挖蟹，一路沿溪滩走去，忽回头望不见桥头人家，却来到了山边深潭，半边溪滩里晒不着太阳，松风吹水，我就心里害怕，寻原路回转，边走边哭叫，赤膊穿条青布裤，背脊晒得通红，赤了一双脚，手拿一只蒲柳口袋，里边有几只小蟹。望不见世上人家了，果然是可怕的。

六原来小孩亦不过像初阳里的新枝，或刚刚会得吃食及嬉逐的小猫小狗，凡幼小生物皆有的一种可爱，却是还要约于礼

七可是我那种杀伐似的决心渐渐变了滑稽，分明觉得自己是在做戏，人生就是这样的赌气与撒娇，哪里就到得当真决裂了？我就回转。回转是虎头蛇尾，会被耻笑，我亦不以为意。

八故幼小时可以是金童玉女，长大了，男子可以像李世民十八岁打得天下，耕田工贾的年轻人皆有做人家的志气，可以与皇帝是同一人世的风光，女子则扫除庭前晨露泥地上的花瓣，人与之同新鲜，这便她亦如银河边浣纱的织女星，停船相问的客星是张骞。是这样的人世，有天长地久的可靠。

九数学上若得了答案，就此答案而言，即为已尽。但尚有更好的理论是每个答案都是未尽，因为好的理论都是机，每个答案都是机的波头一现。所以最一个伟大的答案毋宁是大疑，若要说答案，不知要怎样作一选择决定才好，这就是答案。

十中国文明是有人世风景，还比形势更大。提心吊胆的讲把握形势，必有一次失手，而能生在一个大的风景里，则虽阻于形势，亦连环可解，且可形势自我而生。所以像曹操那样，虽兵败如山倒，亦随又会得无因由的好笑开心起来。那样的人真的宛如游龙，翩若惊鸿。

十一女人在理论上不及男人，男人在美感上不及女人，可是理论学问威力大，女人不免受委屈，亦即美感受了委屈。

十二西洋的是浪漫，印度的是神通，中国的则是传奇，人超过了他自己。秋香不知是从何时起爱了唐伯虎，玉蜻蜓里的志贞亦如此，总以为自己不会的，后来想想又可笑，又无奈，然而是欢喜的。

十三我在别的同学处第一次见着了布哈林的共产主义ABC及马克思恩格斯的***宣言，但我只翻得一翻，没有看下去，可比小时在湖村看见传道者颁发的小册子马克福音，马太福音，之类，那洋纸的印刷气味及插画耶稣与门徒的彩色光影……

十四常人忧身而不忧世，志士忧世而不忧身，而我忧世与忧身是同一个。要我能豁开，除非是没有叹老卑穷的人世。

十五因为人是要自己亦是美人，陌上拾得旧花钿，才能知昨天有美人在此经过的。

十六又一次是一只珍禽，不知几时飞来停在我家西檐桑树上，它停了好一回，拖着长长的赤色尾羽，其时傍晚，天色阴灰，总觉得它鲜明真实。

十七西洋没有以苦为味的，惟中国人苦是五味之一，最苦黄连，黄连清心火，苦瓜好吃，亦是取它这点苦味的清正。

十八新朝的事，我没有能力与机会参加，且连想亦不想。我只是生在那风景里即已知足。

十九是怎样浪费与折磨的处境，你但凡明白了就为有益。这明知故犯是谦卑，亦是豁达。人生在天地间本来可选择的原不多，譬如春夏秋冬就不由你嫌寒憎暑，只要春天或秋天。但是你课使四季都成为好。人的出生就是不由你选择的。我不要此生要何生？不生今世生何世？你要与大家共死同生。

二十财产制度的问题，中国是井田时已私有，而这私有乃是私情。如在一个大的风景里，觉得携手同行的人更有一种亲爱，对贴身穿戴的衣饰更有一种欢喜，虽然那人那衣饰亦是生在一个大的风景里。

二十一这样的日常等闲事而何处都有惊险。人世的一切真是有锋棱，不但角形的，连圆形的亦有锋棱。

二十二古人箭中靶心的一刻，没在心里叫声“惭愧！”为什么呢？因为此时是“在众人里看见了自己”。

二十三以至于今，中国人对于西洋的东西可以如庄子游于濠上而知鱼之乐，而鱼则不能晓得庄子。

二十四水仙已乘鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多。

二十五这世界上有一种东西，它是对的，它是好的，只因它是这样的。她与他，正是这样的存在。

二十六原来人类在地球上所占的只是表面这样薄薄的一层，如果刮去了也只等于刮去了一层青苔。

二十七画之深之难，到底不是我这样的人所能画得的。

二十八《红楼梦》里荣国府宁国府这样人家，凤姐的女孩抱在奶妈怀里，玩的亦只是一只佛手。一般年轻母亲或是拔下一只簪给小孩且玩一回，或是由小孩弄母亲的手镯与耳环。佛手与耳环这些都是真物，小孩亦因此知道世上的一切都是真的，这是最初的格物致知。

二十九她是世界的临水照花人，说她无需深入红尘，这个时代的一切自会来与她交涉。

三十在燕大我没有学到一点东西，却只是感受到了学问的朝气，不是学问的结果，而是学问之始。

三十一在这世上，一般的女子我只会跟她们厮混，跟她们逢场作戏，而让我顶礼膜拜的却只有你。张爱玲，接纳我吧……

三十二中国人除了金色为尊，最喜欢的还是桃红。桃花极艳，但那颜色亦即是阳光，遍路的桃花只觉阴雨天亦如晴天，傍晚亦如晓日，故艳得清扬。日本人喜欢樱花，樱花像桃花，只是轻些淡些。故又印度的是金莲世界，中国的是桃花世界。莲花世界金色熠熠，无迹可求，桃花世界亦有这种好的糊涂。

三十三诗经里有一篇《著》写女子打扮去游春，央请良人在房门口等等她，在楼下堂前再稍为等等她，一面尽问：“我戴这付白玉环子，配上鬓际的白玉花好吗？我戴这付翡翠的，来配绿玉花好吗？”清末以来的亦是这样的委决不下，而门外浩荡春光亦真的都在等他，因为吉日良辰要有他才有主，连达尔文的进化论亦只得且安静。

三十四虽说知天可以不懮，达性可以忘情，但我有时仍会心里解不开。因为懮患是这样的大，因为这里是要看你做人的修行。我如今做人，真可比净饭王的太子入雪山修行，中间有一时期，他曾失去了三十种相好，八十种庄严，叫人看了心疼，何况我还比他是个世俗之人，又焉得不有时而憔悴。

三十五中国是人与人寻常相见就有亲切的，而爱慕亦只生于这世俗的能调笑与平人的无猜忌里，是非常干净的男女相悦。

三十六出鸡鸣寺，登梁武帝台城，又下去到陈后主的胭脂井，但江山游人皆是今天，想要怀古竟也不能。

三十七情有迁异，缘有尽时，而相知则可如新。

三十八我本自视聪明，恃才傲物惯了的，在你面前，我只是感到自己寒伧，象一头又大又笨的俗物，一堆贾宝玉所说的污泥。在这世上，一般的女子我只会跟她们厮混，跟她们逢场作戏，而让我顶礼膜拜的却只有你。张爱玲，接纳我吧……

三十九美是个观念，必定如何如何，连对于美的喜欢亦有定型的感情，必定如何如何，张爱玲却把我的这些全打翻了。我常常以为很懂得了什么叫惊艳，遇到真事，却艳亦不是那艳法，惊亦不是那惊法。

四十梦醒来，我身在忘川，立在属于我的那块三生石旁，三生石上只有爱玲的名字，可是我看不到爱玲你在哪儿，原是今生今世已惘然，山河岁月空惆怅，而我，终将是要等着你的。

四十一这个世界上有一种东西，它是对的，它是好的，因为它就是这样的。

四十二英雄美人并不想要自己做英雄美人的，他甚至要去迎合世俗，只是迎合不上。

四十三这世上有一种东西，它是对的，它是好的，只因它是这样的。

四十四我只觉世上但凡有一句话，一件事，是关于张爱玲的，便皆成为好。

四十五新近我愁浓如酒，不知要怎样才好，就索性不负责任，长日只去街上游荡，如为中学生时。随后忽然又彷佛想明白了，且连这一晌的自暴自弃亦觉得是好的。

四十六三分人事七分天，因而尚有着七分天意，所以人事倒也急切不得穷绝。这个不得穷绝也是一种民间精神。

四十七我亡命温州时，爱玲从上海取道金华丽水，千里迢迢来看我，两人同去街上走走，沿街有个纺织工场，就站在窗口看女工织布，那女工襟边佩一朵花，坐在机杼前，只见织的布如流水，好像她的人是被织出来的，真真的如花美眷，如水流年。

四十八中国人是能正故能奇，浅色复色皆是正色的变化，生旦净丑皆是正声的变化。

四十九竹子的好处是一个疏字，太阳照进竹林里，真个是疏疏斜阳疏疏竹，千竿万竿皆是人世的悠远。

五十如今我在日本，一日见东京大学的学生下课后走过铁路，想起他们也能造铁路，发明并运转现代社会的一切，实在可以骄傲，但转念一想，如今倒是这铁路及现代社会的一切在要求大学制造这样的人才，就令人气短。昔年我在燕大所知的现代人与科学不如此。

五十一天气不好，在云上飞，完全望不见下界，已入昏暮，云亦多是烟气黑雾，上不见日月星光。唯见机翼两胁微现红光，似地狱的火。又如萤火虫腹部的光，这点点火光非常非常的可哀。飞机在这样的高空亦逃不脱佛经里说的无明。

五十二原来小孩亦不过像初阳里的新枝，或刚刚会得吃食及嬉逐的小猫小狗，凡幼小生物皆有的一种可爱，却是还要约于礼。

五十三五月的杭州紫气红尘，浣纱路上千柳丝，汲水洗衣的女子走过，有晴天的湿润鲜明，旗下包车丁当，菜担柴担花担和露带泥。沪杭铁路城站的喧阗，如潮来潮去，亦如好花开出墙外，游蜂浪蝶并作春意闹。西湖的水色淡素，白堤上寂历禅院无人到，栅门掩着，里边石砌庭阶，桃花李花都开过了，那花呵，开时似欲语，谢时似有思，都付与了迟日疏钟。

五十四我母亲的规矩，大人在说话，小人只许听听，不可七嘴八舌，见了一样新奇东西，亦不可问这问那，凡百要放在肚里过一过。兴奋不过是动物本能的飞扬，好奇心亦不过是动物本能的反应，但知识的妙机是生于人的“思安安”。民间老法教小孩，是先要他晓得人世的庄严。

五十五我本自视聪明，恃才傲物惯了的，在你面前，我只是感到自己寒伧，象一头又大又笨的俗物，一堆贾宝玉所说的污泥。

五十六古人定立春是春天初来到的日子，草还是黄的，却不知如何竟有了青意了。水色更难辨，可是水面风来，已是不同，这仿佛《红楼梦》里贾宝玉问林黛玉的话：“是几时接了梁鸿案？”也仿佛是我与一枝的事，是几时起的爱意？如此分明而难辨。

五十七娘子是为此作法**了官库的银子，中国民间的气概，要打就打江山，要偷就偷官库。

五十八向来中国的社会，其与产业的秩序，是像中国书画与建筑的留有很多的空间，让个人可以容与，好比鱼戏莲叶间，这才是文明的人世，我们今日必要来重建，为了人们的尊严。

五十九我几次和哥哥区域游玩寺庙，我爱求签，我哥哥总不爱求签，他说他今生所走的路只有这一条，托求签问神，神说不对，他也此外没有课拣择。

六十这时有人吹横笛，直吹得溪山月色与屋瓦变成笛声，而笛声亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠扬，把一切都打开了。

六十一她的走路脚步，做事情时的小动作，都那样端正认真，但是轻快敏捷，像早晨露水里山川草木的爽气。

六十二《红楼梦》里黛玉与众姐妹正说笑儿，偏是宝玉留心，他使个眼色儿，黛玉便进去一回照照镜子，是鬓际松了。这就因为是自己人。

出自《吸血姬美夕》

《吸血姬美夕》是一套在九十年代风行日、台、港的动漫画，漫画作者为垣野内成美，动画创作者为垣野的丈夫平野俊贵，是美夕系列的开山之作，1988年7月被制成原创动画（OVA），1998年以TV动画型式在日本播出，其细腻唯美的画风深受观众喜爱，成为 少女漫画的新指标。

作品介绍：

神魔， 是从黑暗世界中逃出的潜伏在人们心灵软弱处将人类引导入死亡的一种东西，而将这样神魔再次赶入黑暗世界的就是一位美丽的吸血鬼——美夕。

《吸血姬美夕》TV版中，故事围绕着吸血鬼美夕与她的一个非常可爱的小宠物死无，以及她的朋友（关系暧昧）拉法与神魔间的斗争展开的。基本上是一集打跨一个神魔的单独小故事，但是其中穿插着美夕与一心要打倒她的雪女冷羽和最后的神魔、亦即美夕的好朋友千里之间的恩怨作为主线。

美夕是东方的吸血鬼，奉命守护自己的魔界，与西方习惯意义上的吸血鬼不同，她不是为了伤害人类而存在的恶鬼，而是降妖驱魔的吸血姬。但由于她独特的身份和封印神魔的方式，再加上人与魔不断的互相纠缠，使得吸血姬美夕成为一个在作品中毁誉参半的主角，她救过很多被神魔纠缠的人，也将不少和神魔纠缠甚深的人类送到了冥。就如同双刃剑一般，无法断言成败得失，但相信很多读者都认同于吸血姬美夕的主要原因在于：美夕每一次将人类送到冥间之时，都可以感受到美夕的无奈和发自她心底的悲伤。

求此动漫图出处？

Y一郎新作[棺姬彩卡]

与背负棺材的少女的相遇,将改变我与世界——

著名小说家兼轻小说家兼脚本家——Y一郎老师的最新作品近日将高调面世,作品命名为《棺姬彩卡》(「棺のチャイカ」,チャイカ也有海鸥之意,这里暂作音译),将在2010年11月20开始跟读者见面,第一卷单行本则在2010年12月20开始发售。

本作的插画还请来了N+社的原画师なまにくATK负责描绘(最近N+社内部核心STAFF的曝光率真高啊)。富士见文库甚至为这部新作建立了特设页,还在JR新宿车站这种公众场所大力宣传,可见官方对这部作品的重视程度。

故事的女主角是一位奇妙的少女,这名银发少女背负着一个巨大的棺材,由宣传海报上还可以看出,少女还能使用狙击枪等武器看来擅长幻想世界观的Y一郎老师这次又将给我们构造一个从未见过的梦幻世界,有棺材,有美女,有枪械,有超短裙,各种萌点集一身的少女将带给我们一个什么样的故事

本作将讲述一个以“认真工作就输了”为座右铭的少年托尔失去了活下去的目标,现在正与没有血缘关系的妹妹()在菲尔比斯特大陆上漫无目的地旅行,某天因粮食短缺而被妹妹亚卡利赶到山上找食材时,托尔遇到了一名背负棺材的不可思议的少女,这次的邂逅将给他的生活带来极大的改变,也给世界带来巨大冲击。

故事简介

“又一次。找到了。现在开始。再一次。”

失去了生存目标的少年与不可思议的少女相遇了——

“这种世界”

不知道该面向什么,不知道该追求什么。生存的目的,指引的目标。过去确实曾存在的一切——某一天突然被全部夺取。所以,再一次,从这里起步。

与彩卡一起,战斗。

河南90后女孩用3D插画还原山海经神兽，你如何评价女孩的作品？

河南女孩舍溪

是一名自由插画家,她对《山海经》有一场瑰丽美妙的梦,于是她拿起笔,对山海经有了重新的理解

“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。”这幅画的灵感来自这首诗,也来自一个草图,从而创作了这幅画。这幅画的主色调已浓烈的红色与淡雅的白色相照应,给人以视觉震撼

“有兽焉,其状如狸,而白尾有鬣,名曰FF,养之可以已忧。”这幅画的主色调与上幅图是相似的,但却能看的出他们的色彩情感是不一样的,他们的情感鲜明。

舍溪说,山海异兽给了她陪伴。而她,却赋予了它们跃出古籍的生命力

让这些神兽不再像山海经只有短短几行,而是赋予了他们生命力,让他们并不是冷冰冰的神兽,或许它们看向我们时也是温柔的,富有情感的神兽。

这幅图主色调用的是淡**,是那种古籍经过岁月的沉淀,这让人反倒有种身临其境,好像我们在看的是他们当时的场景,无比生动,也能看出神话色彩,可以说河南女孩舍溪的作品大多带着情感色彩,是一个非常擅长用理解去画画的人,而非是从表面画。

山海经的3D插画是如何被创作出来的呢那时候“她时不时会想,如果可以和这些远古的生命来一次跨越时空的交流,会是怎样一个画面。”于是一场书中与现实来了一场美妙而又深刻的画面。

每个人心中或许都会有关于类似的梦,梦里你可以与龙共舞,与鹤为伴,在绚烂的梦境里,任你徜徉

河南女孩舍溪的画

具有神话色彩,其色彩鲜艳,或淡或浓,她的梦想也在慢慢的实现:用她的双手和想象力把她心中的《山海经》画出来

谁能帮我找到这张插画的原图？是一个水下的女孩，很美~~我找了很久都没找到谢谢！！

P站作品

练习-100402-3h

PixivID:9782389

Member:_叫

修改稿

PixivID:10490698

Member:_叫

girlinwater

dAID:345112747

Author:_aris3762