邂逅的文言文

1 偶遇知音文言文翻译

译文：知音多么困难啊！音乐实在难以理解，懂得音乐的人又实在难遇到，碰到知音的人，千年只有一次吧！从古以来的“知音”，大多看轻同时代的人而怀念古代的人，这就是所谓的“每天在面前不信用，老远听见名声便想念”啊！从前韩非的《储说》方才传播，司马相如的《子虚赋》刚刚写成，秦始皇和汉武帝看了，都怨恨不能和作者同时。

后来知道同时相处了，结果韩非却被囚禁，而司马相如也遭轻贱待遇。这岂不是明白地看出了对同时的人看轻吗？至于班固和傅毅，文章不相上下，然而班固却嗤笑傅毅说：“下笔便没完没了，不能自己休止。”

及至陈思王曹植评论文人的才能，也极力贬低孔璋，丁廙请他修饰文辞，便感叹他的话说得好，刘脩喜好诋毁别人的文章，便把他比方为爱攻击人的田巴：从这些议论里，曹植的用意也可以看到了。所以魏文帝曹丕说：“文人相轻，自古以来就是这样。”

这并不是空话。至于像楼护这种摇唇鼓舌的人，却荒谬地想要评论文章，说什么“太史公司马迁著作《史记》，要咨询请教东方朔”。

于是桓谭这些人，都对楼护的谬论相视而笑。他本来没有地位，轻率的发言被人耻笑，何况是文人，难道可以乱说吗？所以观察得深切明白，却又看重古代而轻视现代，两位君主便是；文才确实鸿博懿美，但却只抬高自己而贬低别人的，班固和曹植便属于这一类；学识够不上谈论文章，却把伪谬当成是真实的，楼护便属于这一类。

刘歆看了扬雄的《太玄》后说：“我怕后人用它来盖酱瓮。”这难道是多余的感叹吗？。

2 秣陵水仙文言文全文翻译 李渔的《闲情偶遇》

李渔曾说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。”

他说如果没有这四种花也就没有我这条命了，如果哪一季缺了这一种花，那就等于夺了我这一季的命。而在这四命之中，数荷花第一。

所以他住杭州的时候常常要去西湖泛舟赏荷，后来到了南京买下芥子园之后，就叫人挖了一个小池，种了几株荷花，以解心头之慰。只是这个荷池常常漏水，李渔一年到头在外面奔波，一直都没时间找人去补补渗漏，荷池只能乞天施水，时满时浅，幸好荷花是个非常通情达理的美人，并没有一丝要怪罪李渔的意思，照样长得清雅丽姿，纯洁无瑕。

3 相遇 这个词的古文 有那些

见 （记得小苹初见，两重心字罗衣）。

逢 （同是天涯沦落人，相逢何必曾相识）。

遇 （遇人不淑，不期而遇等）

会 （与燕王会境上）

还有一些特殊的意思，也可表示相遇。

值 （《游园不值》叶绍翁，应怜屐齿印苍苔……）

候得、适睹、谒、偶等。

还可有修饰的词，如适逢、巧遇、偶见等，但古文里也常就一字。

邂逅，有许多意思（古文），意外之事的意思，也可表示不期而遇。《诗经》“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮”

4 古文翻译

诗经·国风·郑风·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

[参考译文]

野地蔓草多又长，团团露珠落叶上。有个漂亮好姑娘，眉清目秀好模样。不期路上碰见她，合我心愿真舒畅。

[题解]

这首诗写的是大清早上，草露未干，田野间一对情人相遇，欢喜之情，发于歌唱。

[注释]

1、蔓草：蔓生的草。零：落。漙（团tuán）：凝聚成水珠。

2、扬：明。“清”、“扬”都是形容目的美。婉：读为“睕（晚wǎn）”，目大貌。《毛传》：“眉目之间婉然美也。”3、邂逅（谢后xiì hòu）：爱悦。亦作“不期而遇”解。遇：相逢或配合。适我愿：就是称心满意，也就是“邂逅”的意思。

5 迂公巧遇的文言文翻译

有迂氏者，世称迂公，性吝啬。篱败不修，瓦裂不葺。一日，夜半暴雨，屋漏如注，妻儿东藏西匿，仍半身淋漓，且号且诟。诘曰：“吾适尔，因汝家富，不意乃受此累。汝何以为夫？何以为父？”迂公无奈。旦日，延人治屋。然自后二月，天晴月朗，不见雨兆。迂公叹曰：“适葺治，即不雨，岂不徒耗资财！”

翻译

有一个姓迂的人，大家都叫他迂公，他个性小气。篱笆破了也不修理，屋顶上的瓦片破了也不修理。一天，半夜突然下起了雨，屋子漏雨就像被注了水，妻子和孩子东躲西藏但还是被雨水打湿了大半身，妻子边喊边骂，责问他说：“我嫁给你，是因为你家中富贵，却没想到要受这种苦累。你凭什么做我的丈夫？你凭什么做孩子的父亲？” 迂公无可奈何。第二天，迂公请来工匠把屋子修好。然而，在后来的两个月中，天气晴朗无比，看不见要下雨的征兆。迂公叹息道：“刚刚将屋子修好，马上（就）不下雨，这不是白白浪费钱财吗？” ——明·浮白斋主人《雅谑》

是这个么

普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；  

有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；  

在逆境中结交的朋友称“患难之交”；  

吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；

年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；  

幼年相交的朋友，称“竹马之交”；  

交情深厚的朋友谓“肺腑之交”；  

亲密无间的朋友谓“胶漆之交”；

生死与共的朋友谓“生死之交”；  

情投意合的朋友称“莫逆之交”；  

哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”；  

无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；

在道义上互相支持的朋友称“君子之交”；  

只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”；  

仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”；  

平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”；

见过面但不熟悉的人称“半面之交”；  

旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”；  

交友不嫌贫贱的称“杵逆之交”；  

宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。

扩展资料

称呼是一种文化现象，也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射。

中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。从称呼中可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。

参考资料：

-称呼

古代对朋友的称呼。

古代对朋友的称谓一般只限于男性之间。对朋友之间的称呼大体可分为两种：

1比较随意的称呼，用于关系很近的朋友之间互相称兄道弟（就像现在的哥们之间），年长于自己的称为“兄台”，年幼于自己的称为“贤弟”，对自己的称呼则是“愚兄”、“愚弟”。

2对朋友和同辈比较正式、郑重和尊重的敬称是“足下”，但“足下”可不是把朋友当作脚下的意思。

关于“足下”的称谓有一个典故，就是晋文公和介之推的故事。春秋时代，晋国的晋献公因为宠爱骊姬，导致太子申生自杀，另外的两个儿子重耳与夷吾则逃亡他国。重耳到处流亡，欲寻求各国的协助而复国。有一次他翻山越岭、长途跋涉，一行人饥寒交迫的到达了卫国，没想到卫文公却让他们吃了难堪的闭门羹。

这时，重耳因为长期的营养不良，染上了风寒，发著高烧，他喃喃呓语着想喝一碗肉汤。但是，随行的人一样也两袖清风，上哪儿去筹钱买肉呢？忠心耿耿的介之推，一咬牙割下了自己大腿上的肉，煮出热热的肉汤，重耳喝了之后，居然不药而愈。一行人也继续前行，到达了齐国，并获得齐桓公的支持，终于在流亡十九年之后，返回晋国，登上大位，成为历史上有名的晋文公。

晋文公执掌政权后，要之前随同流亡的臣子们，说说自己的贡献，再来论功行赏。看到众人自我吹嘘、争相邀功的嘴脸，介之推非常厌恶，他自始至终都不发一语，晋文公也没想起他来。介之推失望之余，带着母亲退隐山林。有人为他打抱不平，晋文公才想起了他的恩泽，急忙派人寻访，但是介之推已经淡泊名利，无论如何都不肯下山受赏。

有人向晋文公献策，放火烧山逼他下山，却没料到这把火熄灭之后，众人在满山灰烬中，找到了抱着一棵树被活活烧死的介之推与母亲。悔恨不已又伤心欲绝的晋文公，除了命人厚葬介之推母子之外，并将这棵树砍下来，制成一双木屐，每当他穿着这双鞋，就想起那段患难与共的往事，不由得慨叹∶「足下，悲乎！」

因此，「足下」一词，虽然和脚有关系，但词意并不是将朋友踩在脚底下，而是取其睹物思人，感怀昔日之情，而衍生出对朋友敬称之意。

这样可以么？

古人怎样称呼别人？急！！

称自己——敝人 在下 小弟 为兄 小人 草民

称妻子——拙荆 内人

称父亲——家父

称母亲——家母

称儿子——小儿 犬子

称女儿——小女

称他人——仁兄 贤弟

称人父亲——令尊

称人母亲——令堂

称 子——令夫人 尊夫人 尊嫂 弟妹

称人儿子——令郎

称人女儿——令爱

谢道韫（约376年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人。东晋女诗人。东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所杀，她一直寡居会稽。谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句，盛为人所传诵。今存散文《论语赞》一篇和《泰山吟》（一作《登山》、《拟嵇中散咏松诗》二首。《拟嵇中散咏松诗》借歌咏松树以抒发人生无常的感慨。

谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。四子是蕴之，平之，亨之，恩之。一女成人后嫁给庾氏。据《晋书"烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难，所以说，她虽出身名门，却也命运多舛。

参考资料：

baikebaidu/view/30070

古代对朋友的称呼有好多种有哪几种

1朋友或同志间友谊深厚,情投意合,叫(莫逆)之交

2同生死,共患难的朋友叫(患难)之交

3同志或朋友间感情十分真诚,肝胆相照,叫(肺腑)之交

4一般老百姓间结成的友谊,叫(布衣)之交

5过去贫困时所结交的知心朋友,叫(贫贱)之交朋友或同志间感情难分难舍，叫做膝漆之交。

6忘记了年纪的差距而结成的朋友,叫(忘年)之交

7旧时有道德、有学问的人结成的朋友，叫(君子)之交

8朋友或同志之间平淡的、浮泛的交往,叫(泛泛)之交

6朋友之间的一般交往叫做(一面)之交。

7童年时代所结成的好朋友，叫做(竹马)之交。

8依靠吃吃喝喝结成的朋友，叫做(酒肉)之交。

9贫富之间差距很大的朋友，叫(车笠)之交。

10无意中相遇而结成的朋友，叫做(邂逅)之交。

11宝贵而有价值的交往，叫做(金玉)之交。

12幼年就相识的朋友，叫做(总角)之交。

古代小时候的朋友怎么称呼

幼年少年时期的称谓则有：孩提、总角、垂髫、黄口等等。 孩提：指2——3岁的儿童 ；有“儿童、幼儿”的意思。也有说“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。“那宝玉亦在孩提之间。”——《红楼梦》 总角：古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个小髻，像一对小羊或小牛的角，称总角，《诗经 齐风 甫田》：“总角 兮。”角，小髻；“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年。 “垂髫”和“总角”的意思相仿；垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发自然下垂。后人用“垂髫”指童年。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。 黄口：十岁以下的儿童。古人在战场上“不杀黄口，不获二毛。”“黄口”的原意指“雏鸟的嘴”，借指“小孩子”，我们常用“黄口小儿”讥讽一个人年幼无知。两军对垒，互相骂阵：“咄！黄口小儿，放马过来，一决雌雄！” 语出《孔子家语·六本》：“孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：‘大雀独不得，何也？’罗者曰：‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。’”意思是：孔子看到捕鸟人捉到的都是小鸟儿,就问他：“为什么大的鸟儿捉不到呢”捕鸟人说：“大鸟儿警觉，所以不好捉,小鸟儿贪吃,所以好捉得多。” 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”始龀：刚刚换牙，指七八岁。《愚公移山》：“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”对小女孩的称谓中，黄毛丫头用得比较多，指年幼的女孩子，有戏谑或轻侮意味。民间“黄毛”指小孩,如：黄毛小子 ，黄毛丫头。在古代，女孩小时候梳的头发的形状很象是树丫，所以就叫丫头；又因为小女孩还未发育成熟,头发稀稀拉拉的,常常有些发黄。另一说法是：“黄毛”原来是指刚出生的婴儿头发是黄的，后来就引申为年龄小，不懂事，所以“黄毛丫头”称呼主要是强调福方面。如“她不过是一个黄毛丫头，不懂事，大人您别计较”；在某些环境下还有一层轻视的意思，如“一个黄毛丫头，还敢和我斗。” 对小女孩来说，这种称谓实在不怎么样，让人觉得有些美感的说法是“豆蔻年华”。豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。唐代杜牧《赠别有诗》：“娉娉嫋嫋十三余，豆蔻梢头二月初。”后用“豆蔻年华”比喻十三四岁的少女。民间还把年轻姑娘称为“黄花闺女”。这个名称是怎么来的呢？ 黄花闺女，指未婚女子，处女。传说“黄花闺女”一词源于南京。南北朝时，宋武帝有位女儿寿阳公主，生得十分美貌。有一天，她在宫里玩累了，便躺卧于宫殿的檐下，当时正逢梅花盛开，一阵风过去，梅花片片飞落，有几瓣梅花恰巧掉在她的额头。梅花渍染，留下斑斑花痕，寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚，宫女们见状，都忍不住惊呼起来。从此，爱美的寿阳公主就常将梅花贴在前额。 寿阳公主这种打扮被人称为“梅花妆”。传到民间，许多富家大户的女儿都争着效仿。但梅花是有季节性的，于是有人想出了法子，设法采集其他**的花粉制成粉料，用以化妆。这种粉料，人们便叫做“花黄”或“额花”。由于梅花妆的粉料是**的，加之采用这种妆饰的都是没有出阁的女子，慢慢地，“黄花闺女”一词便成了未婚少女的专有称>>

古代称呼朋友怎么称呼

1比较随意的称呼，用于关系很近的朋友之间互相称兄道弟（就像现在的哥们之间），年长于自己的称为“兄台”，年幼于自己的称为“贤弟”，对自己的称呼则是“愚兄”、“愚弟”。

2对朋友和同辈比较正式、郑重和尊重的敬称是“足下”，但“足下”可不是把朋友当作脚下的意思。

朋友在古代叫什么

普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；

有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；

在逆境中结交的朋友称“患难之交”；

吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；

年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；

幼年相交的朋友，称“竹马之交”；

交情深厚的朋友谓“肺腑之交”；

亲密无间的朋友谓“胶漆之交”；

生死与共的朋友谓“生死之交”；

情投意合的朋友称“莫逆之交”；

哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”；

无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；

在道义上互相支持的朋友称“君子之交”；

只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”；

仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”；

平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”；

见过面但不熟悉的人称“半面之交”；

旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”；

交友不嫌贫贱的称“杵逆之交”；

宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。

古人对陌生人如何称呼

卿、君、汝

古代怎么称呼人的

直称姓名大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 称字古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 称号号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 称諡号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫諡号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶諡”。 称斋名指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 称郡望韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 称官名如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 称爵名>>

古代朋友的称呼

1朋友或同志间友谊深厚,情投意合,叫(莫逆)之交

2同生死,共患难的朋友叫(患难)之交

3同志或朋友间感情十分真诚,肝胆相照,叫(肺腑)之交

4一般老百姓间结成的友谊,叫(布衣)之交

5过去贫困时所结交的知心朋友,叫(贫贱)之交朋友或同志间感情难分难舍，叫做膝漆之交。

6忘记了年纪的差距而结成的朋友哗叫(忘年)之交

7旧时有道德、有学问的人结成的朋友，叫(君子)之交

8朋友或同志之间平淡的、浮泛的交往,叫(泛泛)之交

6朋友之间的一般交往叫做(一面)之交。

7童年时代所结成的好朋友，叫做(竹马)之交。

8依靠吃吃喝喝结成的朋友，叫做(酒肉)之交。

9贫富之间差距很大的朋友，叫(车笠)之交。

10无意中相遇而结成的朋友，叫做(邂逅)之交。

11宝贵而有价值的交往，叫做(金玉)之交。

12幼年就相识的朋友，叫做(总角)之交。

古汉语表示挚友，一般朋友的有哪些词

何谓朋友古人云：“同门(师)曰朋,同志曰友”用现代汉语来说,就是在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和报负的叫友

古人交友,有许多言简意赅的习惯用语古人用许多不同的称谓来表达彼此间的各种朋友关系不同阶层、不同关系、不同人物之间的朋友,称呼用语各不相同,非常形象,典雅有趣浅介如下：

莫逆之交：

意谓彼此之间心心相印、心志相通、情趣一致、情投意合、情深意笃的好朋友逆,相反莫逆,一致《庄子•大宗师》中有“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友”之语,《北史•司马膺之传》中有“所与游集,尽一时名流与邢子才王景等并为莫逆之交”之语,为其出典

刎颈之交：

指可同生死共患难,彼此荣辱与共、肝胆相照,即使掉脑袋也不变心的朋友典出《史记•廉颇荫相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交” 句“刎颈之交”亦可谓之“生死之交”

患难之交：

指在危难中互相支持、在一起经历过忧患艰难而深交的知心朋友患难：危险和艰苦的处境；交：交情,朋友典出明朝焦竑的《玉堂丛语•荐举》：“仲举与文贞在武昌,因患难之交,讷黑窑匠以一文”

杵臼之交：

原指在杵臼之旁结交为友后喻交友不计贫富,不论贵贱,指称不嫌贫贱、不计身份而结交的朋友杵,舂米的木棒,臼,石臼 杵臼：舂米的棒槌与石臼语出自《后汉书．吴佑传》：“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂佑与语大惊,遂共定交于杵臼之间”清朝袁枚的《随园诗话补遗•卷六》中有：“追忆乾隆丙辰荐鸿博入都,在赵横山阁学处见美少年张君名顾鉴者,彼此订‘杵臼之交’”清朝蒲松龄的《聊斋志异•卷一•成仙》中也有：“文登周生,与成生少共笔砚,遂订为‘杵臼交’”故“杵臼之交”亦称为“杵臼交”

贫贱之交：

指在贫困潦倒（贫穷低贱）时所结交的朋友典出《后汉书•宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：“‘谚言贵易交、富易妻,人情乎’弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂’”

忘形之交：

指不拘身份、形迹,彼此以心相许、不分你我的知心朋友典出《新唐书•孟郊传》：“少隐嵩山,性介,少谐合,韩愈一见,为忘形交” 明朝杨循吉的《吴中语•魏守改郡治》中有云：“然蒲圻爱彼殷勤,竟遂弃寐告,为忘形之交”“忘形之交”亦可谓之“忘形交”

金石之交：

指情谊异常深厚,如金石般坚固的朋友典出东汉班固的《汉书•韩信传》：“今足下虽自以为与金石交,然终为汉王擒矣”

忘年之交：

指虽然彼此年龄差距悬殊或辈分不同,但因互相倾慕而不计年岁长幼,重在德行才能而结识相交的朋友典出《南史•何逊传》：“弱冠州举秀才,南乡范云见逊对策,大相称赏,因结忘年交” 《后汉书•祢衡传》中有：“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友”之语忘年之交亦可谓之“忘年交”

君子之交：

指看上去很平谈,而重在道义而结交的朋友典出《庄子•山木》：“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”

车笠之交：

指不顾身份贵贱、不论地位高低而结交的友谊深厚的朋友这种朋友,不以贵贱而异典出《太平御览》卷406引晋代周处《风土记》载：“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,解要(腰)间五尺刀以与之为交,拜亲跪妻,定交友礼……初与人交,有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝曰：‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下’言交不以贵贱而渝也”

金兰之交：>>

　　1、忘年交——打破年龄、辈份的差异而结为好朋友。

　　2、忘形交——不拘形迹的缺欠或丑陋，结成不分你我的朋友。

　　3、君子交——指道义之交，即在道义上互相支持的朋友。

　　4、莫逆交——指彼此心意相通，无所违逆的朋友。

　　5、刎刭交——指友谊深挚，可以同生死、共患难的朋友。

　　6、贫贱交——贫困潦倒时结交的朋友。

　　7、至交——友谊最深，不猜不疑的朋友。

　　8、世交——亦称世谊、世好。指两家世代交情。

　　9、故交——历称故旧、旧交、故人。泛指有交情的老朋友。

　　10、一面之交——仅仅相识，但不甚了解。

　　11、市道交——古代以做买卖手段结交的朋友，因其重利忘义，后称小人之交。

　　12、布农之交——按习俗，普通百姓交的朋友。

　　13、车笠之交——有钱人与没钱人结交的朋友。

　　14、患难之交——在逆境中结交的朋友。

　　15、酒酒之交——吃喝而结交的朋友。

　　16、竹马之交——幼年相交的朋友。也称总角之交。

　　17、肺腑之交——交情深厚的朋友。

　　18、胶漆之交——亲密无间的朋友。

　　19、生死之交——生死与共的朋友。

　　20、邂逅之交——无意中相遇而结交的朋友。

　　21、点头之交——交往中仅点点头打个招呼，感情不深厚的朋友。

　　22、泛泛之交——平淡而浮泛交往的朋友。

　　23、半面之交——见过面但不熟悉的人。

　　24、八拜之交——旧时结拜的兄弟、姊妹的交情。

　　25、杵臼之交——交友不嫌贫贱。

　　26、金玉之交——宝贵而有价值的交往。

邂逅的意思是：没有相约而遇见。出处：中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的《国风·郑风·野有蔓草》。原文节选：野有蔓草，零露_兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

1忘年交——打破年龄、辈份的差异而结为好朋友

2忘形交——不拘形迹的缺欠或丑陋,结成不分你我的朋友

3君子交——指道义之交,即在道义上互相支持的朋友

4莫逆交——指彼此心意相通,无所违逆的朋友

5刎刭交——指友谊深挚,可以同生死、共患难的朋友

6贫贱交——贫困潦倒时结交的朋友

7至交——友谊最深,不猜不疑的朋友

8世交——亦称世谊、世好指两家世代交情

9故交——历称故旧、旧交、故人泛指有交情的老朋友

10一面之交——仅仅相识,但不甚了解

11市道交——古代以做买卖手段结交的朋友,因其重利忘义,后称小人之交

12布农之交——按习俗,普通百姓交的朋友

13车笠之交——有钱人与没钱人结交的朋友

14患难之交——在逆境中结交的朋友

15酒酒之交——吃喝而结交的朋友

16竹马之交——幼年相交的朋友也称总角之交

17肺腑之交——交情深厚的朋友

18胶漆之交——亲密无间的朋友

19生死之交——生死与共的朋友

20邂逅之交——无意中相遇而结交的朋友

21点头之交——交往中仅点点头打个招呼,感情不深厚的朋友

22泛泛之交——平淡而浮泛交往的朋友

23半面之交——见过面但不熟悉的人

24八拜之交——旧时结拜的兄弟、姊妹的交情

25杵臼之交——交友不嫌贫贱

26金玉之交——宝贵而有价值的交往