假设经时空隧道，你返回到了唐朝，并与柳忠元在小石潭相见

我：“这位仁兄请签个名吧。”

柳宗元：“为么？

我：“学生仰慕先生大才。望请先生恩赐墨宝。容学生临摹。学生拳拳之心望先生体谅。”

柳宗元：“这位仁兄，你我素不相识。仁兄何必自谦？”

我：“先生。柳宗元字子厚，大历八年出生于京都长安，河东解（现在山西运城）人，世称“柳河东” ，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东。不知学生说的对否？”

柳宗元：“嘟！你是何人？怎知吾愚溪底细？”

我：“先生息怒。学生对先生万分敬仰方才探访先生故里。这才略知一二。冒昧之处还请先生海涵。”

柳宗元：“仁兄真乃有心之人。即使如此。你我兄弟相称便可。仁兄不必自谦。”

我：“啊。仁兄。小弟有礼了。”

柳宗元：“贤弟。为兄还礼。”

1162年后。我家珍藏着柳宗元的《小石潭记》并且是柳宗元亲笔真迹。

我爱古诗词我酷爱语文，更喜欢古文，文言文是我喜欢的古文类型之一，而最爱的古文类型就是古诗词了。我之所以喜爱古诗词，可能是因为表姐。小时候，我的表姐就钟爱语文，她非常喜欢古文，你别看她最喜欢的是文言文，但是以前她经常给我背诵古诗词，表姐不光背诗句，还给我讲述古诗词的大概诗意和所描绘的意境。那些古诗词不仅诗句美，连连所描绘的意境也美。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺和恰恰啼。”这是唐代诗人杜甫作的《江畔独步寻花》，我还记得表姐当时给我讲的大概诗意：在江边散步，看见黄四娘家前的小路上鲜花朵朵，把枝头都压弯了，是多么鲜艳，多么美丽啊！就连可爱的蝴蝶也不舍得离开了，在花丛中翩翩起舞，自由自在的小黄莺也在为花儿歌唱：“真美丽啊！真美丽啊！”听着表姐讲述的诗意，我想象到了那种美丽的田园风情，是多么美丽，真是恍若人间仙境！渐渐地，我发现光是诗句、诗意、意境已经远远不能满足我的求知欲了。我开始想方设法地调查、了解诗人。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”这是唐代文学家、哲学家，刘禹锡所作的《望洞庭》。刘禹锡字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。刘禹锡的诗内容富于战斗色彩，生活气息浓，其语言通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容，是唐代诗坛上的重要诗人，被称为“诗豪”。刘禹锡与柳宗元同榜进士，交往甚多，人称“刘柳”，也与白居易交谊深厚，世人将其与白居易合称“刘白”。作品有《刘梦得文集》。这样优美、瑰丽的古诗词，不仅让我陶冶了自身的情操，还增长了语文知识，真是一举两得啊！我爱古诗词！

文字太多，打不上去，看见后回复我，我这还有很多。

　所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而引起的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。下面是我收集整理的《小石潭记》读后感范文5篇，欢迎借鉴参考。

　《小石潭记》读后感范文5篇(一)

　“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声”……每当读到这篇优美的文言文时，我总会想到这一方净土所带给人们的情趣和追求。

　作者柳宗元，因为早年参与政治改革，风云变幻，最终失败，所以他被贬官至山西永州。但是他却毫不退费，仍然热爱生活，以一颗欣赏的心，以一身欣赏的姿态去拥抱自然，热爱生活，热爱眼前的一景一物。用优美的步伐和浓厚的感情写下了这篇脍炙人口的《小石潭记》。

　《小石潭记》这篇文章中并没有用，许多的笔墨来描写水的清丽。但是却又在许多地方间接的提示道，让人感受到一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的高尚情趣。“水中的鱼可能有几百头吧，他们都像是在空中有着一样，没有什么依靠似的。”这一句话虽然没有写水有多清澈，但是却告诉我们，水清澈得连鱼都可以看得一清二楚，就连水底下的水草也可以映照得熠熠干净。这还不是描写水的清澈吗透过水的清澈，我们也可以看到站在背后的诗人柳宗元，那一颗不随世事，安于现状，而不随波逐流的清高之士，正如水的品质一样坚毅柔韧而不放弃自我。

　可是为什么到了文章的最后，又突然出现了“凄神寒骨，悄怆幽邃”呢其实环境是由人来欣赏，也是由人来感觉的。柳宗元虽然带着一颗游玩的心来，但是却时刻都没有忘记他，为国家报效，为人民造福，而他现在却不受重用，被贬在这一片荒凉的地带，他的内心也不满，有些孤独，有些寂寞，有些抱怨，有些凄凉。所以见景生情，正因为他有了这些思想感情，才使得他看见眼前的景也显得有些偏僻，有些孤寂了，这样他才拿着本，记载了这里的一切，挥袖而去……

　一篇文章为什么能成为传世经典，并不因为他用了多少华丽的词藻，以及精妙的辞工。而是能用一颗平凡的心，享受世间的世间万物，能用淡淡的笔墨勾勒出青花瓷般那样美好的容颜……

　《小石潭记》读后感范文5篇(二)

　《小石潭记》，这是中唐杰出的文学家柳宗元所写的一篇散文，在写这首散文的前夕，被贬为永州司马，并被贬了十年。之后，心情就一直很郁闷，无可事事，所以就游山玩水欣赏自然风光来排遣心中的愁闷，写下很多诗词，把自己的不幸遭遇和心胸气度寄托其中。《小石潭记》便是其中著名的一篇。

　《小石谭记》全篇以写景为主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中鱼儿自由自在欢快的闹着，看到这样清幽美丽的景色，与我同行的几乎都不在了，只剩下我凄凉的心境和这凄凉的景色融为一体。

　文章语言也很恰如其分，比如“皆若空游无所依”用“空游”两字形象的写出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四个字，却用了两个比喻，写出静态和动态，言简意赅，写出了作者经过观察后独到的体会。

　初读这篇文章还有一个疑问，作者在倒数第二段写出四周竹树环合，寂寥无人，为何又在最后一段专门再点明同游的还有很多人这岂不是互相矛盾了。再读一篇，我似乎懂了作者的意思，作者写得很巧妙。在这种凄凉的景色中，我忘却了其它人的存在，从而来突出自己寂廖的心情。

　这样美丽的景色，开始令作者忘记了被贬的凄凉，随着景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽凉令作者触景生情，抒发了被贬后失意的情感。

　从这段阅读经历中，我还明白了一个道理，在读书过程中，要敢于疑问，再认真思考，不管后来解决了这个问题没，你都收获了一个思考的过程。

　《小石潭记》读后感范文5篇(三)

　《小石潭记》出自于唐代作家柳宗元之手,诞生与作者遭贬之时,文中不时地体现出作者一时悲凉的心情

　作者在写景中传达出自己贬居生活中孤寂凄凉的心境全文寂寞清幽,郁郁落落,形似写景,实则写心作者通过写小石潭人迹罕至,凄清幽静的环境,意在表现出自己孤寂清凉的思想感情

　文中作者表现出了对光明的世界的渴望,对美好的生活充满激情,充满向往,也体现了作者对旧封建社会的黑暗统治的极端仇恨,对自己的处境感到不安

　同他相比,我们的生活简直发生了翻天覆地的变化我们生活在一个平等和谐的社会中,我们拥有美好,幸福,快乐的生活我们不必每天生活在孤寂痛苦之中

　如今,封建社会的统治已经烟消云散,黑暗的社会已成历史,安定的社会在我们面前,我们应该在这个好的环境下,发奋学习,立志成才

　《小石潭记》读后感范文5篇(四)

　小石潭以其奇异之美吸引了被贬的永州司马，让他有了很多的留恋，却又以其凄清幽邃让他有了强大的凉意，最终匆匆绕开，带着一份心悸的唏嘘。

　你也许要说柳宗元这是怎么了，这么点凉意怎及得上《江雪》中那冻彻天地、令人无处可遁的酷寒呢而且这次旅途之中还有几位兴致盎然的同行者呢!为什么在小石潭处是仓促躲开，而在江雪中却是留给我们倔强的背影，孤独地用一根细弱丝线去钓那整个冰坚寒骨的世界呢

　掩卷而思，柳居士似迎面走来，带着刚刚因政治打击而受伤的心灵走来，难掩痛苦和焦虑。他的心在滴血，一种深秋般的凉意袭卷着他的身心;是一种已深植于骨髓的文化精神让他找到了仍然洒脱挺立走来的自愈药方：那就是去和慈祥的自然老人说说话，从自然的清丽、独立、峻朗之中感寻找生命的坚挺动力。于是他开始了他的寻访自然之行，也是医愈伤痕之旅了!

　这时他与小石潭邂逅了，几乎要擦肩而过，是小石潭清脆的声响让他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而来，在欣赏了一段时间小石潭的美和趣后，其彻骨的凉意也完成了从他的皮肤到骨质之间的渗入行程。他这时打了一个激棱，这太熟悉的凉意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受伤心灵的温度，那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要责怪我们的文人内心的脆弱。他想象着这样的政治灾难只是一次短暂的人生磨难，他对这个世界是充满希望的。他认为这只是一次接错了线头的短路，国主马上就会重新接通冒过火的神经，来掠去他身上的凉风凄雨，洒一片阳光过来。所以，他要保护好心的热度，等这一片阳光来时好快节奏地去适应，能第一时间去治世救民!至于到了写《江雪》时，人生的打击已接踵而至，他周围的环境已是冷至深天、冰及厚地的严冬。这时，他对阳光的期望已彻底放弃，他要完成的是一次令人心痛的愤世疾俗的抗争了!

　所以，《小石潭记》中“凄神入骨、悄怆幽邃”的不胜凉意，正显示着一颗还是热的、充满期望和希冀的赤子的心，请不要随便用一些“无奈”“脆弱”类似的词语，量低了这位有志仕者心的温度。

　《小石潭记》读后感范文5篇(五)

　青色的藤蔓相互缠绕，小石潭的流水“叮咚”作响，偶有风吹过竹林，发出“沙沙沙”轻快的旋律，柳宗元便是在这样的美景中渐行，渐远。画面定格在这一瞬间，如果我是画家，我会用黑白诠释这幅景色。不需要鲜艳的色彩，不需要细致的表情刻画，只一片黑白，一个背影，足以触动人心。

　他的背影，是落寞的，亦是感性的。

　尽管同行六人，他的乐却仍只流于表面，而内心，更多的是人潮衬托出的孤单。孤单或许不能更准确地表达他的心境，因我对他了解不深。但我能想象，面对仕途的失意，对未来的彷徨和内心的压抑已紧紧包围着他，心底长久潜伏着的悲伤也许就在那一瞬间，迸发……

　于情于景，到处透露着凄清，本能使他选择了逃避。

    “文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明,厥有国语”，古之成大事者，无不处逆境而不自伤。柳宗元虽仕途不顺，郁郁不得志，却以健笔抒怀，在文坛上有着举足轻重的地位。

      柳宗元，字子厚，河东人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。　

      这周我们学习了《种树郭橐驼传》，柳宗元以庄子无为而治，顺乎自然的思想作为出发点，由种树的经验说到为官治民的道理，暗示了繁政扰民，应让百姓休养生息。深入研读，我们可以发现，柳宗元对人物形象的刻画，吸取了《庄子》的写作手法。主人公被称为橐驼，但他却欣然接受了这看似嘲讽的名称。而在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为意。这实际上也体现了老庄学派顺应自然的思想，我们不必多在意诸如名称此类表面的事物，一笑置之又何妨？

        柳宗元以隐微曲折的手法进行讽刺之意，或正意反说，或借题发挥，将原本以抒情为主的骚体，用以说理、讽谕与写志，或借物讽刺，或借事讽刺，以韵散结合创作形式发挥自己的创作才华，对“骚学”有所发展。难怪严羽曾评价说“唐人惟子厚深得骚学。”

        当然，这得益于他多舛生活经历。回顾柳宗元的一生，我想可以用“仁义礼智信”来囊括，但又远不止于此。

      柳宗元几遭贬谪，后又被加贬为司马。当时，柳州沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”柳宗元发布政令，制定了一套释放奴婢的办法。这一政令的实施，为他赢得了百姓的信任。哪怕他只是个小官，他也可以改变现状，力挽狂澜，以仁爱之心，救百姓于水深火热之中。

      柳宗元崇尚政治革新，推崇“古文”运动。而刘禹锡则是与他志同道合患难与共的好友。他们曾一度被重用，但改革只维持了短短的180天便戛然而止。他体贴刘禹锡有着一个年幼的母亲，主动请缨代替他去向人迹罕至的播州，实乃义的体现。

      在他任柳州刺史期间，其中的所有人，付出了沉重的代价，或是至尊地位的丧失，或者是生命的停止，或者是一生的沉沦，比如柳宗元。在这苍茫大地间，谁懂他的抱负，谁知他的苦痛，可他心中却明朗得很，“众人皆醉我独醒”，寂寥和悲伤。柳宗元不是生性淡泊之人，他也曾是积极执着的，奈何长路漫漫，上下难求，只得长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。他鼓励小孩积极念书，对青年才子循循善诱，同时推广医学。柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使柳州打了好几眼井，喝上了干净甘甜的地下水。这是大事，更是幸事。这种生活方式改变带动了人们思维方式的更新。这种创新思维有着继往开来的意义。

        游记写景状物，他多有所寄托。他在《永州八记》中借写山水游记抒发胸中愤郁。为警戒世人，他作了《三戒》无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。《临江之麋》《黔之驴》和《永某氏之鼠》所讽刺的是统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的人物。

    他信于己，信于君，更信于民，在其位谋其政，任其职尽其责。

      古文运动，让参与其中的所有人，都付出了沉重的代价，或是至尊地位的丧失，或者是生命的停止，或者是一生的沉沦，比如柳宗元。在这苍茫大地间，谁懂他的抱负，谁知他的苦痛，他心中却明朗得很，“众人皆醉我独醒”。我想柳宗元绝不是生性淡泊之人，他也曾是积极执着的，奈何长路漫漫，上下难求，只得长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

        柳宗元曾写过《种柳戏题》：“柳州柳刺史，种柳柳江边。“大致说的是，浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要直刺蓝天。人们见树也许引起怀念，但我惭愧的是没有良好政绩可以流传，沉郁之情扑面而来。

        柳宗元从从少年到暮年，从有才到怀才不遇，因长期遭受贬谪生活的打击和艰苦环境的摧残，年仅四十七岁便溘然长逝。所幸我们记住了他的诗文，也记住了那个“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的老渔翁，他驾着一叶之扁舟，在时代的潮流中逆流而上。