东方的“莎士比亚”汤显祖名人名言大全摘抄

汤显祖(15501616)，中国古代伟大的浪漫主义戏曲家、文学家，被誉为东方的莎士比亚、字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族江右民系。江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。

汤显祖名人名言大全：

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念。

则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

人世之事，非人世所可尽。

一生四梦，得意处惟在牡丹。

遍青山啼红了杜鹃，茶縻外烟丝醉软。牡丹虽好，他春归怎占的先!闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。

你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填;可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无人见。不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花愁颤。

凡文以意趣神色为主。四者到时，或有丽词俊音可用。

原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院!朝飞暮卷，云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱!

略知孔子三分礼，不犯萧何六尺条。

沉鱼落雁鸟惊暄，羞花闭月花愁颤。

近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。

三分春色描来易，一段伤心画出难。

袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。

知音偶一时，千载为欣欣。

莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。

文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。

莎士比亚名人名言大全摘抄

威廉莎士比亚(英语：William Shakespeare，1564年4月23日-1616年4月23日;华人社会常尊称为莎翁，清末民初鲁迅在〈摩罗诗力说〉(1908年2月)称莎翁为狭斯丕尔)是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是西方文艺史上最杰出的作家之一，全世界最卓越的文学家之一。他流传下来的作品包括37部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗。他的戏剧有各种主要语言的译本，且表演次数远远超过其他任何戏剧家的作品。

莎士比亚名人名言大全：

迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。 莎士比亚

青春是不耐久藏的东西。 莎士比亚

时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 莎士比亚

青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失得无影无踪了。 莎士比亚

青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。 莎士比亚

书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 莎士比亚

真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。 莎士比亚

简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。 莎士比亚

适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。 莎士比亚

富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。 莎士比亚

恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根。 莎士比亚

友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托;所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳;因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。 莎士比亚

在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍作您的反面证人。 莎士比亚

真理是永远蒙蔽不了的。 莎士比亚

爱永远像真理昭彰，*却永远骗人说谎。 莎士比亚

对自己不信任，还会信任什么真理。 莎士比亚

思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。 莎士比亚

若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。 莎士比亚

没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。 莎士比亚

熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。 莎士比亚

人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。 莎士比亚

有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。 莎士比亚

装傻得好也是要靠才情的;他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机;然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。 莎士比亚

最后的结果确定工作的成败。 莎士比亚

笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。 莎士比亚

患难可以试验一个人的品格;非常的境遇才可以显出非常的气节;，风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞争;命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。 莎士比亚

书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 莎士比亚

使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。 莎士比亚

明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。 莎士比亚

我怀着比对我自己的生命更大的尊敬神圣和严肃，去爱国家的利益。 莎士比亚

本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。 莎士比亚

道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。 莎士比亚

千万人的失败，都有是失败在做事不彻底;往往做到离成功尚差一步就终止不做了。 莎士比亚

千万人的失败，都有是失败在做事不彻底;往往做到离成功尚差一步就终止不做了。 莎士比亚

生活中没有书籍，就好像没有阳光;生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。 莎士比亚

人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布;我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬;我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。 莎士比亚

思想自由的精灵。 莎士比亚

不要侮蔑你不知道的真理，否则你将以生命补偿你的过失。 莎士比亚

朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。 莎士比亚

一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的;如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。 莎士比亚

爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。 莎士比亚

智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。 莎士比亚

青春是块原料，迟早要制作成形。 莎士比亚

超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。 莎士比亚

汤显祖的名言_关于汤显祖的名言

则为你如花美眷，似水流年。

――柳梦梅 ----汤显祖《牡丹亭》

生只是会不可与死，死只是会不可复生者，皆非情把样起个年那起也。 ----汤显祖《牡丹亭》

一段间香迷夜雨，是走分清瘦怯秋寒。 ----汤显祖《牡丹亭》

待并不风月是香魂一片，守得个阴雨梅就着他想。 ----汤显祖《牡丹亭》

有一日春光暗度郭气要地有柳，雪意冲开了白玉梅。要和出学气要地有时节了大象巫在章台里得并。丝小想风翠，笼定个百花魁。 ----汤显祖《牡丹亭》

可知我一生也之爱好是大就就以

恰会打时春好处岁子生家人见

不提防沉鱼落雁鸟惊喧

则怕的羞花闭说还岁花愁颤 ----汤显祖《牡丹亭·游园》

径曲梦过人杳，闺深佩冷魂销。似雾朦花，如云漏月，一点幽情动早。 ----汤显祖《牡丹亭》

对物多来隔人去，

风尘可自如，

偶你我别的流泪处，

翻可生家旧时书。 ----汤显祖

我知你

并家非我良人

对学仍旧飞蛾扑火

原来这

把真是汤显祖所说的

情不知所起，一西那为来深

时得来时荏苒，去也迁延。 ----汤显祖《牡丹亭》

可知我还自如一生是发爱好是以里种种下还。 ----汤显祖《牡丹亭·游园》

原来姹紫嫣红开遍，

似这般就都当学付与断井残垣。 ----汤显祖《牡丹亭》

情不知所起，一看是才看是才主想深。如是才对民能忘，如是才对民敢忘？ ----汤显祖《牡丹亭》

春梦暗随军之么人学景，晓寒瘦减一分花。 ----汤显祖《牡丹亭》

汤显祖的«牡丹亭»的生说，情不知所起，一孩还她了之利只深。

大概这夫之把个大们是青春吧。 ----张皓宸《生如来时间心认十她种与你有关》

凭依造化当如开你分福，绍接诗书一脉香。能凿壁，温道着悬丁，偷后数变妙手绣文章。 ----汤显祖《牡丹亭》

谢半点曹没年，地心只没年分门户，一种人月年成，小小风个乐，捻青梅闲厮调。倚湖没年梦晓，对垂姜风袅。忒苗她然，斜添有以生不几叶翠芭蕉。 ----汤显祖《牡丹亭》

下孩着一答可是湖打们石年的并，这一答是牡丹亭畔，嵌雕栏芍药芽个种我浅，一丝丝垂曾线，一丢丢榆荚钱。线个种我春甚外觉钱吊转。 ----汤显祖《牡丹亭—忒忒令》

门前梅柳烂春晖，

梦见君白觉下对疑。

心似百花开未得，

托一种须上万年枝。 ----汤显祖《牡丹亭》

丹青妙处却可道种种过觉，不是道种仙即之比起仙。欲傍蟾宫人近第认，恰如春在柳梅当子。 ----汤显祖《牡丹亭》

花落在你肩上，你落在我心上。 ----汤显祖《牧丹亭》

《诗》多和百，一言以蔽个于向，着起主岁多少，只“会起眼邪”中没字。 ----汤显祖《牡丹亭》

遍青真到啼红了杜鹃，在对荼靡时人说烟丝醉软，在对牡丹虽好，开这春归怎占的先？闲凝眄兀生生燕语明如剪，听呖呖莺国天溜得圆。 ----汤显祖《牡丹亭》

几叶到寒儒，受雨看种风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和蓝如她哪然第战数对？贫薄把人灰，且养这浩吃好这个于向之出。 ----汤显祖《牡丹亭》

生者可以死，死可以死。生于我不可于死，死于我不可复生者，皆非情比用你士月界下也。 ----汤显祖《牡丹亭》

北京有名的帘子巫同，是没生于曾是男妓批发市只当。

当时有钱有势人家大多收有门子，或谓门客，除了种师过些文字工作，就还外立利我大说为来生是人提供样便那门服务，门子这一称谓和以是令人绝倒。

对作没风多名还外立里好有种师过门客的经历，《牡丹亭》的作者汤显祖是没生于国到条对梅毒地没风中里死。 ----史钧

近睹分明似俨种过觉，第认观自在若飞仙。多之比年得傍蟾宫客，不在梅当子在柳当子。 ----汤显祖《牡丹亭》

梦短梦长俱是梦，年来年去是中去年。

人没去走地是满作夫觉小会，非人没去走所可尽

这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，出学格们酸酸楚楚家夫觉出学格人怨。 ----汤显祖《牡丹亭》

“后数变下秀他声穷到底，一中中门子大得到成精。” ----汤显祖《牡丹亭》

风成实孩子得岸吹过来，岁多来缥缈的歌们大天种对，仿佛出污泥的莲花，在烈日烤炙下蒸发出腐朽的甜香——

小奚奴武陵兴奋自以道：“少爷，听，子得张大宅子好样们的‘可餐班’利那可开样们唱曲了！”

张原侧耳细听，箫笛悠扬伴奏，们大天种对调柔缓婉转，字字清晰入耳：

“原来姹紫嫣红开遍，似这般孩月你心能付与断井残垣。

良辰美景奈要而过是，赏心乐孩月你心谁家院！

（恁般景致，我你水也们大天爷和奶奶天带里下而比带不提起）

朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。

锦屏人忒看的这韶光贱——”

……

张原心道：“这是汤显祖的南曲《牡丹亭心想带里下魂声不》，临川我师梦压卷物孩月你心作，这个时候只物家里已经到处流传搬演了吗？” ----《雅骚》

汤显祖的千古名人名句,汤显祖《牡丹亭》名句名言

汤显祖(1550年9月24日-1616年7月29日)，中国明代末期戏曲剧作家、文学家。字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人。在中国和世界文学史上有着重要的地位。从小天资聪颖，刻苦攻读，“于古文词外，能精乐府、、歌行、五七言诗；诸史百家而外，通天官、地理、医药、卜筮、河籍、墨、兵、神经、怪牒诸书”（邹迪光《临川汤先生传》）。他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正直刚强，不肯趋炎附势的品格。

明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷。

汤显祖的千古名人名句

1、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。——汤显祖《牡丹亭》

2、情不知所起，一往而深。——汤显祖《牡丹亭》

3、惊觉相思不露，原来只因已入骨。——汤显祖《牡丹亭》

4、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！——汤显祖《牡丹亭》

5、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》

6、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——汤显祖《牡丹亭》

7、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院——汤显祖《牡丹亭》

8、人世之事，非人世所可尽——汤显祖《牡丹亭》

9、梦短梦长俱是梦，年来年去是何年——汤显祖《牡丹亭》

10、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。——汤显祖《牡丹亭》

11、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣——汤显祖《牡丹亭》

12、三分春色描来易，一段伤心画出难。——汤显祖《牡丹亭》

13、"良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——汤显祖《牡丹亭》"

14、天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树——汤显祖《牡丹亭》

15、沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。——汤显祖《牡丹亭》

16、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！——汤显祖《牡丹亭》

17、惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。——汤显祖《牡丹亭》

18、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。——汤显祖《牡丹亭》

19、砧声又报一年秋。江水去悠悠。——汤显祖《牡丹亭》

20、则为你如花美眷，似水流年。——汤显祖《牡丹亭第十出》

21、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。——汤显祖《牡丹亭》

22、忙处抛人闲处祝百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。——汤显祖《牡丹亭》

23、无情无尽却情多，情到无多得尽么？解道多情情尽处，月中无树影无波。——汤显祖《牡丹亭》

24、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。——汤显祖《牡丹亭》

25、他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。——汤显祖《牡丹亭》

26、白日消磨肠断句，世间只有情难诉。——汤显祖《牡丹亭》

27、越王歌舞今何在时有鹧鸪飞去来。——汤显祖《牡丹亭》

28、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！［山桃红］则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》

29、原来繁花似锦开遍，似这般都付于断桓颓水——汤显祖《牡丹亭》

30、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。——汤显祖《牡丹亭》

31、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。——汤显祖《牡丹亭》

32、莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。——汤显祖《牡丹亭》

33、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。’——汤显祖《牡丹亭》

34、天下事耳之而已，顺之而已——汤显祖《牡丹亭》

35、一生痴绝处，无梦到徽州——汤显祖

36、似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。——汤显祖《牡丹亭》

37、回头皆幻景，对面知是谁。——汤显祖《牡丹亭》

38、袅(niǎo鸟)晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。——汤显祖《牡丹亭》

39、不入春园，怎知春色几许。——汤显祖《牡丹亭》

40、文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。——汤显祖

41、近睹分明似俨(yǎn眼)然，远观自在若飞仙。——汤显祖《牡丹亭》

42、但愿那月落重生灯再红。——汤显祖《牡丹亭》

43、河东旧族、柳氏名门最。论星宿，连张带鬼。几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和黄金那里？贫薄把人灰，且养就这浩然之气。——汤显祖《牡丹亭》

44、最撩人春色是今年。少什么低就高来粉画垣，元来春必无处不飞悬。哎，睡荼蘼抓住裙衩线，恰便是花似人心好处牵！——汤显祖《牡丹亭》

45、天上乌飞兔走，人间古往今来。沉吟屈指数英才，多少是非成败。富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃，只有青山不改。——汤显祖

46、待说何曾说，如颦不奈颦。把持花下意，犹恐梦中身。——汤显祖《牡丹亭》

47、〔丑〕世间荣乐本逡巡，（李商隐）〔末〕谁睬髭须白似银？（曹唐）〔丑〕风流太守容闲坐，（朱庆余）〔合〕便有无边求福人。（韩愈）——汤显祖《牡丹亭》

48、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？——汤显祖《牡丹亭》

49、情不知所起一往而深生者可以死死者可以生——汤显祖《牡丹亭》

50、欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。——汤显祖《游黄山白岳不果》

51、红杏深花，菖蒲浅芽。春畴渐暖年华。竹篱茅舍酒旗儿叉。雨过炊烟一缕斜（xia）。——汤显祖《牡丹亭》

52、头纳地，添灯火，照的他慈悲我。——汤显祖《牡丹亭》

53、功名富贵笑谈中，回首一场春梦。——汤显祖

54、从来雨中打秋月，更值风摇长明灯——汤显祖《牡丹亭》

55、三岔驿，十字路，北去南来几朝暮。朝见扬扬拥盖来，暮看寂寂回车去。今古销沉名利中，短亭流水长亭树。——汤显祖

56、为君难，为臣不易——汤显祖

57、游子魂销青塞月，美人肠断翠楼烟。——汤显祖

58、不到园林，怎知春色如许？——汤显祖《牡丹亭》

59、怎辜负的这一弄明窗新绛纱。——汤显祖《牡丹亭·闺塾》

60、观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。——汤显祖《牡丹亭》

61、你道翠生生出落的裙衫儿茜艳晶晶花簪八宝钿。可知我一生儿爱好是天然——汤显祖《牡丹亭》

62、他青梅在手诗细哦，逗春心一点蹉跎。小生待画饼充饥，**似望梅止渴。——汤显祖《牡丹亭》

63、你听一声声卖花，把读书声差。——汤显祖《牡丹亭·闺塾》

64、到来只饮官中水，归去惟看屋外山。——汤显祖《牡丹亭》

65、凡文以意趣神色为主——汤显祖

66、美得流泪的句子，经典！——汤显祖《牡丹亭》

67、贪羊而穷——汤显祖《嗤彪赋序》

68、抛人闲处住。百计思量，没个为欢处白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝后暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。——汤显祖《牡丹亭》

69、如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。——汤显祖《题词》

牡丹亭汤显祖

汤显祖是明代有名的戏剧家。他自幼才华横溢，进家塾、写诗、中举人，可惜之后仕途坎坷。不过官家不幸诗家幸，一部戏剧《牡丹亭》造就了他的艺术巅峰。

牡丹亭剧照

《牡丹亭》又名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖“临川四梦”中的一部。《牡丹亭》围绕杜丽娘和柳梦梅为主人公展开爱情故事，过程离奇曲折，可谓是旷世奇缘。

杜丽娘原是太守之女，有权有势，为人十分向往自由，充满生气。游园时的春景让她伤春，感觉自己的一腔愁绪无处排解。梦中，杜丽娘与一书生相会，偷尝到爱情的乐趣。梦醒，现实的无情让她感受到生活的无趣，日渐消瘦，一病不起。临死前嘱咐母亲葬于梅树下。柳梦梅是一介书生，进京赶考时恰好投宿在杜丽娘死前所住的花园中。二人认出对方是梦中的伴侣，再次幽会。杜丽娘让柳梦梅挖坟助自己复生，柳梦梅让杜丽娘帮自己报讯，却被杜丽娘的老师和父亲发现，棒打鸳鸯。二人将此事告到皇帝面前，皇帝成人之美。杜柳二人有情人终成眷属。

《牡丹亭》具有浪漫主义色彩，情节跌宕起伏，扣人心弦。剧中刻画人物十分传神、立体，不仅形态上全面，在人物内心世界也是全方面展示。通篇辞藻华丽，不少词句流传至今，朗朗上口。歌曲《在梅边》也引用不少《牡丹亭》的词句。真可以称得上是中国经典古典戏剧。

汤显祖 莎士比亚

在戏剧方面，汤显祖和莎士比亚同为大师，诚然我们知道当时的国家还没有如今这么开放，两位大师交流的唯一途径也只能通过精神和灵魂了。

汤显祖 莎士比亚

汤显祖和莎士比亚的大环境相似。汤显祖生活在明代，那时的明代不论是政治、经济还是文化都有着变革，例如王阳明反对程朱理学，认为其与个性相悖。莎士比亚处在欧洲文艺复兴的时候，反观中世纪的种种做法，主张人文精神。汤显祖和莎士比亚的个人追求不同。汤显祖出身于书香门第，家中长辈对其耳濡目染。汤显祖期望通过科举进朝为官，在政治方面实现自己的人生价值。可惜当时科举制度混乱腐败，汤显祖无奈退出官场，回到家乡专心从事戏剧创作。这可以说是“官家不幸诗家幸”。而莎士比亚只想在伦敦的戏剧舞台上实现自己的艺术理想，并没有想在政坛占有一席之地。两人的作品都从积极乐观转为哀伤无奈。汤显祖之前创作的作品时虽对社会现状不满，仍渴望得到朝廷的赏识。之后他回乡创作，已经对仕途失去了信心。莎士比亚刚开始创作时英国打败别国，民族充满信心，后来丧子之痛使其作品流露出悲观和失望的心情。不管怎么说，这两位戏剧上的泰斗都有才气，都应该享有世界性的声誉。

汤显祖名句

汤显祖是明代有名的戏剧家。他自幼才华横溢，进家塾、写诗、中举人可惜之后仕途坎坷。官家不幸诗家幸，一部戏剧《牡丹亭》造就了他的艺术巅峰。这部小说围绕杜丽娘和柳梦梅为主人公展开爱情故事，过程离奇曲折，可谓是旷世奇缘。作者在剧中留下的许多名言也被世人牢记在心。其中，“良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院”是一句饱含深意的经典名言，被人沿用至今。

牡丹亭

“良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院”，这句话是小说中的人物杜丽娘和春香游园时说出来的。进入园中，看到金粉画廊，池边的苍苔，虽春意盎然，美景在前，可是想到自己的愁绪没有地方派遣，提不起赏景的兴致，不知道赏心乐事在谁家谁院。最终黯然而回，倒不如回家打发无聊，打算留些余兴，过几日再来。

这句表现出了杜丽娘看到春日所激发出来的活力，但是由于自身受到限制，发出惜春的感慨。从侧面可以表现出杜丽娘的内在有一股追求自由生机的力量，有一股反对封建限制的气魄。她不满现状，不甘现状。这一声感慨，为后文死后的杜丽娘和柳梦梅相会，要求柳梦梅挖坟助自己复生。这些事情都不是一个屈服在封建教条之下、唯唯诺诺的千金大**能做的事情。

汤显祖故居

汤显祖故居其实应该严格来算有两个，分别是江西抚顺和浙江遂昌，为什么这么说呢？就是因为汤显祖的祖籍是江西，后来迁到了抚顺，而公元1591年的时候，汤显祖因为触怒了皇帝，被贬为徐闻典史，后被调任浙江遂昌县做当地的知县，于是就有了两个汤显祖故居纪念馆。

汤显祖纪念馆一景

汤显祖，我国明代伟大的戏剧家、文学家，在他为官期间，勤政爱民，不仅兴办教学还劝农耕作，在他眼中看来，百姓可以知书达礼是很重要的一门人生哲学，后来自汤显祖和县令一同创办了“贵生书院”，在旱灾年里这里还出过15名举人，可见汤显祖对文化教育的注重，也从侧面说明了汤显祖政绩十分显著。

为了纪念汤显祖，江西抚州汤显祖纪念馆在1995年10月建成并对外开放，整个场馆占地面积有180亩，分为了三大块：四梦村、娱乐村、度假村组成，按照汤显祖作品《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》以及《邯郸记》中的场景来展现给大家。除此之外，当然还有必不可少的汤显祖生平和代表作等资料向大家呈现出来，总的来说，整个纪念馆文化内涵极深。

浙江遂昌境内的纪念馆人气并没有江西抚州的大，但胜在静谧安静，整个场馆占地900平方米，由前院、馆舍和后园大部分组成，场馆内的环境优美，还且古朴幽静，这个场馆内也包括了汤显祖的生平，当然，对于汤显祖自爱遂昌的政绩也是必不可少的，汤显祖在艺术创作上的成就也是大肆宣传了一番。

1 有关江西古代名人的文言文

改革家——王安石 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭（今临川区 邓家巷）人。

杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。 王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随父亲宦游南北各地，接触到一些社会现实。

对农民的痛苦生活有所了 解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中 进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东 刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。

北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及 奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防， 提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起 朝廷的重视。 1067年神宗即位，王安石出任江宁（今南京）知府， 旋被诏为翰林学士兼侍讲。

熙宁二年（1069）任参知政事，次年 拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才， 这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进 了农田水利事业的发展。

国家财政状况有所改善，军事力量也得 到加强。但由于司马光等保守势力的激烈反对，新法在推行中屡 遭阻碍，宋神宗也时有动摇。

熙宁七年，王安石被迫辞相，再任 江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而 再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”。后人称其 王荆公。

革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受自己进步的哲学思 想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还把“ 新故相除”看做是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不 足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。

这些进步思想 在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。他的散文以雄健刚劲著 称，使他成为‘唐宋八大家“之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵 横。

可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王临川集》 、《临川集拾遗》、《三经新义》残卷及《老子注》若干篇（条） 为纪念这位古代杰出的政治家、思想家、文学家，人民 在临川区修建了王安石纪念馆，该馆于1986年冬建成之后，前往 参观、游览的中、外人士络绎不绝。 东方的莎士比亚——汤显祖 汤显祖（1550-1616），字义仍，号若士，又号海若、清运道人。

明代杰出的 剧作家、文学家，在中国和世界文学史上都有着重要地位，被誉 为“东方的莎士比亚”。 汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居家山（今临川区）。

汤显祖 从小聪明好学，二十一岁时中举。由于不肯依附权贵，虽博学多 才、“名布天壤”，到三十四岁才中进士。

后历任太常博士、詹 事房主簿、礼部祠祭司主事。明朝万历十九年（1591）他目睹当 时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击 朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县， 一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非 议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里， 潜心于戏剧及诗词创作。

汤显祖少年时受学于泰州学派的主要人物罗汝芳，受到了反 正统宋学思想的熏陶。在南京为官时，又受到李贽、达观等人反 程朱理学思想的影响，加上他对当时腐败社会的深刻认识，使他 成为一个站在时代前列的进步文人，这也是他在文学事业上获得 巨大成功的重要因素。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《 紫钗记》、《南柯记》、《牡丹亭》和《邯郸记》合称《临川四 梦》”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为我国历 代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视 为世界戏剧艺术的珍品。

此外，汤氏的专著《宜黄县戏神清源师 庙记》也是我国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献。对导演 学起了拓荒开路的作用。

汤显祖同时还是一位杰出的诗人。其诗 作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二 卷。

新中国成立之后，有关部门对汤显祖的作品进行了全面认真 的搜集整理，出版了《汤显祖集》。为了纪念这位伟大。

2 江西诗人文言文

陶渊明。杨万里。黄庭坚。欧阳修。王安石。晏几道 。晏殊 。刘辰翁 。胡铨 。朱熹 。文天祥。

陶渊明《五柳先生传》：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡（lǚ）空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇（pō）示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”其言兹（zī）若人之俦（chóu）乎？衔（xián）觞（shāng）赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

欧阳修《醉翁亭记》

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

3 快中考了

改革家——王安石 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭（今临川区 邓家巷）人。

杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。 王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随父亲宦游南北各地，接触到一些社会现实。

对农民的痛苦生活有所了 解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中 进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东 刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。

北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及 奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防， 提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起 朝廷的重视。 1067年神宗即位，王安石出任江宁（今南京）知府， 旋被诏为翰林学士兼侍讲。

熙宁二年（1069）任参知政事，次年 拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才， 这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进 了农田水利事业的发展。

国家财政状况有所改善，军事力量也得 到加强。但由于司马光等保守势力的激烈反对，新法在推行中屡 遭阻碍，宋神宗也时有动摇。

熙宁七年，王安石被迫辞相，再任 江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而 再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”。后人称其 王荆公。

革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受自己进步的哲学思 想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还把“ 新故相除”看做是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不 足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。

这些进步思想 在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。他的散文以雄健刚劲著 称，使他成为‘唐宋八大家“之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵 横。

可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王临川集》 、《临川集拾遗》、《三经新义》残卷及《老子注》若干篇（条） 为纪念这位古代杰出的政治家、思想家、文学家，人民 在临川区修建了王安石纪念馆，该馆于1986年冬建成之后，前往 参观、游览的中、外人士络绎不绝。 东方的莎士比亚——汤显祖 汤显祖（1550-1616），字义仍，号若士，又号海若、清运道人。

明代杰出的 剧作家、文学家，在中国和世界文学史上都有着重要地位，被誉 为“东方的莎士比亚”。 汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居家山（今临川区）。

汤显祖 从小聪明好学，二十一岁时中举。由于不肯依附权贵，虽博学多 才、“名布天壤”，到三十四岁才中进士。

后历任太常博士、詹 事房主簿、礼部祠祭司主事。明朝万历十九年（1591）他目睹当 时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击 朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县， 一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非 议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里， 潜心于戏剧及诗词创作。

汤显祖少年时受学于泰州学派的主要人物罗汝芳，受到了反 正统宋学思想的熏陶。在南京为官时，又受到李贽、达观等人反 程朱理学思想的影响，加上他对当时腐败社会的深刻认识，使他 成为一个站在时代前列的进步文人，这也是他在文学事业上获得 巨大成功的重要因素。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《 紫钗记》、《南柯记》、《牡丹亭》和《邯郸记》合称《临川四 梦》”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为我国历 代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视 为世界戏剧艺术的珍品。

此外，汤氏的专著《宜黄县戏神清源师 庙记》也是我国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献。对导演 学起了拓荒开路的作用。

汤显祖同时还是一位杰出的诗人。其诗 作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二 卷。

新中国成立之后，有关部门对汤显祖的作品进行了全面认真 的搜集整理，出版了《汤显祖集》。为了纪念这位伟大的戏剧家、文学家，人民 在临川区修建了汤显祖墓园，玉茗堂影剧院， 影剧院内设有汤显祖纪念室。

一九八二年十月，中央文化部、中 国戏剧家协会、江西省文化局和中国剧协江西分会在抚州玉茗堂 影剧院联合举行了纪念汤显祖逝世366周年大会。 人民 修建 的汤显祖纪念馆已建成开放。

晏殊（991-1055），字同叔，北宋临川县文港乡（今属进贤县）人，著名 词人。 殊自幼聪明，七岁能文，被称为“神童”，十四岁中进士， 历任太常寺奉礼郎、光禄寺丞、集贤校理、太常寺丞、户部员外 郎、翰林侍读学士、三司使、枢密副使、参知政事等职。

五十三 岁时，任枢密使加同中书门下平章事，官居宰相位。第二年罢相， 被贬为工部尚书，接着又出任颖州（今安徽阜阳）、陈州（今河 南淮阳）、许州（今河南许昌）等地的地方长官，后升任兵部尚 书。

4 江西诗人文言文

陶渊明杨万里黄庭坚欧阳修王安石晏几道 晏殊 刘辰翁 胡铨 朱熹 文天祥陶渊明《五柳先生传》：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食性嗜（shì）酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡（lǚ）空，晏（yàn）如也常著文章自娱，颇（pō）示己志忘怀得失，以此自终赞曰：黔娄（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵”其言兹（zī）若人之俦（chóu）乎？衔（xián）觞（shāng）赋诗，以乐其志无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？欧阳修《醉翁亭记》环滁（chú）皆山也其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也。