家庭摆设

（一）文房四宝

笔墨纸砚为文房四宝，其中只有砚台为石制品，另外还有笔筒、镇纸、笔洗、笔架亦是石制品。

1砚台

我国有四大名砚：广东的端砚、安徽的歙砚、甘肃的洮砚及山西的澄砚。

端砚产于广东肇庆，端石为一种浅变质绢云母泥质板岩，可细分为鱼脑冻、蕉叶白、青花冰纹、猪肝色、金银线、石眼等不同品种，属四大名砚之首。

歙砚，产于安徽的歙县龙尾山，还产于黄山的祁门县，歙山，江西的婺源，属震旦系灰黑色板岩、千枚状粉砂岩。名贵的有金星、银星、水波纹、鱼子纹、螺纹、玉带、紫云玉斑、青绿晕等。

洮砚，产于甘肃南部临洮县的洮河，为石炭系下统的水云母沉积变质板岩、粉砂质板岩。著名的有鸭头绿、水泉岩、鹦哥绿等。

澄砚，产于山西汾河沿岸的新绛县。它由汾河的洪水带的泥沙加入燃料“黄丹”，和成泥团，经塑形、琢磨，再烧制而成。四大名砚中唯有澄泥砚属人工烧制的陶砚。

砚台的质量首先决定于砚石的质量，其次为雕琢加工的艺术性，若成名砚还需历史上哪些著名文人（包括帝王将相）使用过。而砚石要求细腻均匀，具有一定硬度（4左右），不吸水，易清洗，敲之有金石声。关键点是硬度，太硬损笔毫，墨易打滑；太软易磨蚀，墨不易磨出，易污染而难洗清。

从三种石砚材质介绍中可知，它们均是泥质、细粉砂质泥质沉积岩，经轻度变质而成。此类砚石于山西省滹沱系地层均有产出。而且五台山产出的“台砚”，就是利用“豆村板岩”加工而成。它们具体层位即东冶亚群纹山组下部之板岩，产于定襄县河边村与五台县建安村之间的纹山脚下。纹山组板岩呈灰紫色、紫灰色，质地细腻、均匀，顺板理可整片剥下，可用木工锯切割，当地居民多用来制成灶台、缸盖、饰面板材、瓦材等；寺庙用来雕刻诗文，镶于墙壁；手工艺人用它精雕成各式砚台；当艺人匠心独运、布局巧妙、加工精细、造型独特时，可成高档工艺品，价以万元计。

澄泥砚本来专指汾河下游突然西拐的新绛县境内，取河泥过筛后，用细布包裹、揉捣、成型，阴干、雕琢、烧制而成。今已不限产地，只要用近代河泥加工出来的砚台均可称澄泥砚。现五台山西南定襄一带不少村庄都有澄泥砚加工厂，其色墨黑乌亮，以五台山白塔、文殊菩萨佛像、观音菩萨佛像及龙盘、龙翔图案为主，并带池盖，价格较廉，成五台山旅游特色纪念品。

其实在纹山板岩老坑之东南，颜色不止灰紫色一种，还有青绿色、灰黑色、灰红色、青紫色。其中也有成岩时形成的褪色斑，可构成“石眼”，更可有“水浪纹”；当它有黄铁矿细脉叶，便成“金线”。它们以厚几米、几十米层状产出，开发前景远大。

五台山区的五台群高凡亚群亦有板岩产出，颜色以黑色为主，含少量灰绿色，它亦有加工出砚台。太行山东坡的昔阳-左权一带的甘陶河群、中条山的中条群、吕梁山区的岚河群，均有可能出合适合制作砚台的石料。

此外，还可考虑浅变质的火山岩、不变质的安山岩，它们因具有杏仁构造，而可加工出“石眼”，雕琢成高档、名贵的砚台。

2笔洗、笔筒

笔的这两种石质附件，一般都用大理岩加工旋制而成。山西的阳高—广灵交界处的六山，东南平顺—陵川一带的大理岩均属细晶大理岩，可旋刻出笔筒、笔架。山西的滹沱系所产白云（大理）岩，因硅质含量太高、硬度太高而难以加工。不过山西早古生代的石灰岩、中上元古界的白云岩，其硬度大都近于4，可以旋转成笔筒、笔洗，只要选择颜色合适（以浅色为主），并有适当花纹（条纹状、波纹状、竹叶状）者，均可加工出令人喜爱的制品来。

3笔架、镇纸

硬度较软的块状石料都可以加工出笔架与镇纸。如今用笔架的人很少，只有书法家，画家等专业人士才需用笔架，因此市上难见商店里有笔架出售。但四方长条形的镇纸却为常人喜用品，看书中可以压书，作图制表中也用来压纸，这都需要镇纸。

常见的镇纸一类“墨玉”，其实是黑色板岩，少数为黑色灰岩，以通体乌亮者常见。一类如岫岩玉，即蛇纹大理岩或蛇纹岩，以翠绿色透明者为上品。此外，浅紫、米黄、淡红色石料都可加工。通常选硬度低、块度大的为优，可轻易切割、抛光，或在镇纸上刻上警句名言以励志。

（二）印章石及矿物染料

（1）过去印章多在文人名家的书画之后加印，成为书画落款中必需之附加。当然也包括皇帝官府之玉玺、关防、印信。老百姓图章多用木质加工。如今有一些由塑料、玻璃、有机玻璃制成。一度人们曾以象牙为材料刻章，如今为保护生态环境、保护野生动物，国家已明令禁止收、售象牙制品。

百姓常用的印章石多为滑石（又称玉石），其来自超基性变质岩，叶蜡石属酸性火山岩蚀变而来。它质地软，易加工，所以价格低廉，百姓用得起。稍高档次的为福建的寿山石、浙江的青田石。它们都为中生代酸性火山岩蚀变形成。寿山石以棕色、红棕色为主，青田石以淡绿色、淡青色为主。20世纪末，内蒙古自治区的巴林石也属此类（寿山石型）。

高档印章石，一部分为上述三类岩石中的极品，即田黄石、鸡血石。田黄石是寿山石中最高档的品种，其标准不是用物理学可以定量的，如硬度、光泽、颜色与常见寿山石相同；也不能用显微镜、电子显微镜所鉴别，更无法用化学分析的方法求出。其价值已超过等重的黄金几十倍、上百倍，成为天价奇石。专业人士根据以有无萝卜纹、色润等细微差异来定名。所以，有人将其尊称为“国石”，作为我国代表性的石种。

鸡血石是青田石中含辰砂的印章石。当细晶辰砂成斑出现时，犹如鸡血滴于石上而命名。此类岩石肉眼可以鉴定，可定量。其价格为数百到上千元，甚至数千元一枚。

上述田黄石、鸡血石在内蒙古自治区巴林右旗均有产出。山西至今尚无正宗的寿山石、青田石产出。只在个别伟晶岩中长石蚀变成叶蜡石，因而接近青田石，如繁峙县庄旺村北部即有此岩石。

较少见的图章由水晶制成，可见产于山西五台山、云中山等地。但今天已没人追求此档图章，因其硬度高（摩氏硬度为7），加工费都超过百元，而用透明的有机玻璃就便宜的多了。

过去罕见的金星石图章（鲁迅曾用此图章，北京市鲁迅博物馆藏品）今已可用玻璃制品代替，肉眼难以鉴别真伪。原石以含少量分散的鳞片状镜铁矿包裹体的水晶，如今用烧制有金云母碎片的玻璃冒名顶替，两者外表酷似，但价格悬殊（金星石章上千元一枚，伪品几十元）。

最高档印章石是皇上用的玉玺，那是用和田玉制成的，其作为历史文物属无价宝。印章石的价格除石质外，艺术加工和雕刻者手艺也占很大的密度，尤其利用石质中不同组分的杂质以俏色加工手法可获得上上之作。

（2）矿物染料。图章用的印油，过去那鲜艳的大红色总用辰砂磨粉加油调和而成，即利用具金刚光泽鲜红的硫化汞—辰砂矿物磨粉制成。国画中赭红色调，总以赤铁矿粉做主料加工而成。青色，是用青金石作为原料加工而成。绿色用孔雀石，铜的碳酸盐磨粉调制。**用雄黄、雌黄及硫化砷的粉末调制而成。

（三）烟、酒、茶具

如今用的烟酒茶具，几乎全为陶瓷制品及铜铝制品，已极少用石制品。

（1）烟具，旱烟的烟嘴，一般都采用玉石，高级的用翡翠、和田玉，低级的用汉白玉、蓝田玉、南阳玉。今多用玻璃制品代替。

鼻烟壶大多用水晶制成，饰以内画（用笔在瓶内画成），也有用翡翠、和田玉雕成，稍差一些的用大理石、蛇纹石雕成。如今鼻烟壶几乎都用玻璃内画而成。

（2）酒具，从新石器时代晚期龙山文化中的薄壳陶（黑陶）开始，几乎全用陶瓷制品烧成。然而也出现过岩石制品，唐诗有“葡萄美酒夜光杯”，这夜光杯出于祁连山，实为蛇纹石大理岩，色绿者又称祁连玉。

矿物中有不少在特殊波长的光或紫外线激发下，具有荧光或磷光效应。矿物在外加光源熄灭后尚有一定时间会放光，这就是磷光效应，而当外加光源关闭后，这种发光效应立即消失的即为荧光效应。常见的荧光矿物有萤石、方解石、金刚石，蛇纹石等。人们常把它磨成球状，当在夜间被外加光源激发的情况下发光时常被当作夜明珠，古代被当作是价值连城的“宝贝”。

笔者曾在上海珠宝鉴定室看到一人取来一颗6～7厘米直径的夜明珠（实为淡绿色半透明的萤石磨制）拿来鉴定，主人估计市价几百万元，鉴定师向他公示鉴定价是珠价的千分之一，即几千元，问他鉴定不鉴定，若鉴定需约定在夜晚全黑的室内鉴定。那人叙述了“夜明珠”是从天津一人手中取得，天津人说出那是大清宫中散出之物，言下之意肯定是真货。鉴定师说，若鉴定不是“夜明珠”照样按估价收费。最后持宝人拿回宝珠，说回去再考虑一下。

我国古代向来有玉环、玉壶、玉盘、玉筷、玉碗之宫廷或富豪用品，今天尚有此类工艺品出售，其质地差异甚大，从和田玉到各类蛇纹石、滑石、叶蜡石、大理石、方解石中的霰石，各种矿物、石料均有。大部分作为工艺品摆设之用。

茶具、酒具最多的是陶瓷制品，尤其陶器中的紫砂壶，价格被捧得非常高，即使不是文物、古物，只要出自名人之手，产自名地，其市价就可成千上万，那已被当成艺术品。

山西省也有紫砂壶生产，相传在平定、阳泉一带，采自上古生界的红色泥岩，尤其石千峰群紫红色的泥岩，经粉碎、过筛、造型、入窑煅烧等工序就可获得紫砂壶。另外还有骨质瓷等产品上市，它是以动物的骨炭、黏土、长石和石英为基本原料，经过高温素烧和低温釉烧两次烧制而成的一种瓷器。瓷质细腻通透，器型美观典雅，彩面润泽光亮，花面多姿多彩。

（四）石质挂件、摆件

（1）石质挂件不多，主要为大理石石板、岩画，镶入已凿出一定形状的条屏中，成对成双挂于壁上。此类大理石画多来自云南大理，以隐约能见的云雾中山峦风景为主，恰似中国淡墨山水景色。

也有不少镶嵌于太师椅背靠中或圆桌的桌面上。最绝的是北就天坛祈年殿地上正中，一块圆形龙凤画面的大理石，针对殿顶为木刻龙凤藻井中心圆盘。其石上图案天造地设，惟妙惟肖。

蝙蝠石屏，一般1～2尺大小，用寒武纪晚期的蝙蝠虫（三叶虫）薄石板锯成长方形，以紫檀（或其他红木）作屏架，立于案几上。当然以屏中蝙蝠虫愈多愈贵，若能凑成一百个，则价位飙升。因为它符合国人“百福”的人文寓意。

此类小画屏，也有用化石狼鳍鱼、海百合（荷花造型）乃至羊齿类植物，均可登大雅之堂。

（2）摆件，以各种仙佛、走兽、鱼鸟为主，也有山水、故事小品，质佳者由翡翠、和田玉雕成，一般为寿山石、青田石或各种玉石，稍差者则以各种大理石、工艺石雕刻而成。

翡翠，矿物学上称硬玉，属透辉石族矿物的特殊品种，透辉石化学成分为钙镁硅酸盐，而硬玉为钠铝硅酸盐，只是其阳离子种类不同。

翡翠名词来源是飞禽中以美丽羽毛，红者成翡，绿者称翠。所以翡翠也有多种色彩，红、综、黄、黑、绿、白均有，其质以晶莹、艳丽、半透明、无瑕疵为上品。优质翡翠（透明绿色者）戒面一块即达几十万元，做成手镯，上百万、千万元者常见，通常雕琢成观音、如来、麒麟、如意，也有雕成花卉、芳草。大件可琢成山水。著名的如慈禧墓中的翡翠白菜（绿白）、翡翠西瓜（红—绿），大件如《大禹治水》等。

一般而言，翡翠制品以绿色多者为佳，但当纯白近透明时，称玻璃种，其价值也可很高，此类玉镯动辄几万、几十万，甚至几百万、上千万元，真所谓黄金有价玉无价。

翡翠主产地在缅甸，产出于基性偏碱性岩体边部蚀变带中，有产于山中的原石及冲入河谷中的卵石，常因外有包皮而呈褐色，其中能否出好料，仅凭经验也不能保证，有的凭幸运赌石，有的则开窗赌石，以降低赌石的风险。但无论开孔还是不开孔，这都是带有风险性的商务购买活动，它可以使你一夜暴富，也可让你一夕败家。一般赌石活动中，十赌九输。当然也偶有幸运者，以接近废品价购之，而获珍贵高档翡翠。

山西地质博物馆球幕影院

在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有：

　　笔掭：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。

　　臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。

　　诗筒：日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。

　　笔架：又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可置笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。

　　笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。

　　笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或他形。

　　墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。

　　墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺细镶嵌。

　　镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。

　　水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。

　　砚滴：又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。

　　砚匣：又称砚盒，安置砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。

　　印章：用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。

　　印盒：又称印台、印色池，置放印泥。多为瓷、玉质，有圆有方，分盖与身两部分。

　　前面已经提过文房四宝的特性及选取使用之法，现在进一步来将其互相配合，以求发挥功能的极限。古人常以健毫笔书写在笺纸上，以柔性的宣纸写也行，所以健毫笔可任意配纸。而弱吸墨的纸可以用健毫笔书写，使用柔毫笔亦可，所以弱吸墨纸类也可任意配笔。这种配法是纸与笔相合的原则，而柔毫笔与强吸墨的纸较为特殊的分法则如下：

　　强吸墨纸适合配健毫笔：

　　强吸墨纸类以宣纸为代表，因为它吸墨性强，笔一碰触到纸，墨汁即迅速化开，若行笔略迟则笔画尽成墨团；而羊毫笔毛较软，行笔略急则墨汁不易渗透，字会虚浮无力，所以使用健毫笔写快方能配合强吸墨纸。两者配合，方能尽其所能。于师长卿论之，云：「用羊毫笔在宣纸上作字，那可就大非易事了。因为宣纸的吸墨性太强，墨一入纸，墨汁便沁入纤维，而且迅速渗开，笔的运行稍慢，纸上立呈漆黑一团，而羊毫柔软，运行稍即，即锋颖略纸面而过，立不能注于纸。」故强吸墨纸，唯选配健毫笔始能相合。

　　柔毫笔宜配弱吸墨滑纸：

　　柔毫笔较软，不易发挥个人特色之雄挺刚毅，所以历代书法家多使用健毫笔，鲜有用柔毫笔之。其实，柔毫笔虽弱，只要选纸得当，亦可书写出极富姿媚含蓄的字。而柔毫笔以弱吸墨纸得当，以笺指为类，虽较宣纸脆而硬，且平滑吸墨性弱，但行笔放慢亦可使转自如。清代书法家如张照、梁同书、王文治皆善以羊毫笔书写于。其笺纸或绢上风格姿媚丰腴、温润含蓄，另创一格，于师长卿有言：「盖滑纸或绢，性不吸墨，墨沈落纸皆浮在面上，以羊毫之柔顺，写光滑之纸绢，使转运行，自极得心应手。」师言极是也！

　　健毫笔配浓墨：

　　以笔沾触墨汁，笔墨之关系可想而知。大致使用健毫笔搭配浓墨，最能表现苍拔雄劲之笔力，王澍曾道：「墨须浓，笔需健，以健笔用浓墨，斯作字有力而气韵浮动。」此言甚是，前代书法家莫不以为然，清刘墉特以健毫浓墨着称，世有「浓墨宰相」之誉。淡墨柔笔并非书人特好之配合，但其实是别具特色的，富有姿媚之韵，王文治善于淡墨柔毫，世称之「淡墨探花」，也是极为适合的。

　　笔墨纸砚之调配：

　　笔墨砚三者实是密不可分的，砚台中好的，若端正富光泽明亮，极易下墨与发墨。所谓「墨在砚中，随笔旋转」，「墨逾坚者，其恋石也弥甚」，其关系之密切可视而得知！工具若如手足般配合，必能使书法达到尽善尽美之境界也！