请大神帮看看写的什么

左图印文：湛华馆临古书画之记

中图文字：丽人行   古歙方希仙本   伯逸马晋临

右图印文：上——马晋之印；下——湛如居士

注：马晋，字伯逸，号湛如居士。

cctv2艺术品投资

主持人：观众朋友们，在前两期节目当中，我们已经了解了一些书画作伪的手段和识别方法，那您知道什么是上款唬人，什么又是题跋欺世吗，今天我们就继续来探寻书画造假的破解之道。在节目一开始，首先来看一个真实的案例。

2002年初夏，一则“石鲁遗作惊现小镇”的消息一经报道，便引起了世人的瞩目。石鲁，我国当代著名画家，“长安画派”创始人之一，在国内外享有很高的地位，被西方收藏家誉为“中国的凡高”，所以发现遗作的消息很快就在北京、西安等地引起了轩然大波，书画圈内更是沸沸扬扬。紧接着，“大师遗作展”、“大师作品研讨会”在北京大张旗鼓地举行。一批鉴定界、美术界的知名专家纷纷参加，并对画作大加赞赏，有的还欣然撰写题跋，使得这批画作顺利进入市场，价格也不断走高，而画作的持有者更是从中获利数千万元。

主持人：哇，几千万，这可不是个小数目啊，这看似一件艺术品市场上红红火火的事，可谁又能想到这竟然是造假分子煞费苦心、惊心策划的一个弥天大谎呢？

公安机关历时三年艰苦侦查，终于将这起国内书画造假第一案大白于天下。原来，造假分子看中了名人字画可以赚大钱这个“商机”，便谋划了一个骗局。他们先是临摹大师的作品，然后又勾结他人，向媒体透露小镇发现大师遗作的消息，并为遗作的出现编造了一个看似合理的理由。说持画人早年曾偶遇落难的大师，照料其起居数年有余。而大师为人仗义，为表感谢，经常作画慷慨馈赠李某，这样，几年下来，他保存的大师画作就有数十幅之多。在散布消息的同时，造假者还多方活动，请名家加写题跋，大肆鼓吹，成功地召开了“大师遗作展”等一系列活动，在得到各方认可后，造假者喜出望外，四处奔走，便开始有恃无恐的贩卖起假画了，并从中牟取暴利。

主持人：果然是一个精心谋划的骗局。你看，他首先找人临摹，然后散布假消息，编造理由，请专家加写题跋，召开研讨会，最后高价贩卖，获利。真可以说是行骗一条龙啊。故事是讲完了，我们还要从中分析，学习识破方法，提高我们的鉴别能力。今天，我们演播室请到的就是故宫博物院古书画部的金运昌先生。金先生您好，您好。欢迎来到演播室，刚才我们说的是石鲁遗作的一个案件，我们暂且不说那个，因为我们的目的是要来破解一些造假者的手段，所以我今天也备了一幅画，让您看一看。

专家：一匹马

主持人：怎么样啊 不错吧

专家：不怎么样

主持人：一上来就泼冷水，不怎么样，为什么不怎么样？

专家：我看它这个款字写的是伯逸马晋，马晋是近代一位画马的大师，他是承袭清朝宫廷也就是郎世宁往下的这种动物画的画法，非常的成熟，这匹马呢，只是从它的造型上跟马晋的作品有几分相似，那么呢，它的毛片的画法非常简陋，粗糙，它的比例更是非常的孱弱，所以呢，跟这个大师的原作相差甚远，我估计呢，最多是一幅临摹品。

主持人：你这么一分析就是说它肯定不是马晋的真迹了，那马晋情况怎么样，他的画风又是怎么样的呢，我们先来通过一个小片了解一下。

马晋是我国现代著名的书画家，(1899-1970)，笔名马湛如、马伯逸，北京市人。父亲曾为一满清贵族管理马匹，因而他自幼喜爱画马。1920年进入中国画学研究会，跟随金北楼、陈师曾习画，画艺大进，画马取法郎世宁。

主持人：马晋，姓马，你看他父亲又是管马的然后呢，他自己又喜欢画马，可以说马晋和马特有缘啊，不过，金先生一看就说这不是马晋的马，你能不能具体给我们分析一下为什么它不是马晋的马，或者说造假者用了什么手段想蒙蔽我们。

专家：我分析这个事情是这样的，从这个马的位置来看，一般呢，画马画这种马呢，都在画幅的中央，可是这个马呢，您看，已经偏离的中线，它已经去靠向这边了，这边的空大，这边的空小，这个构图的这个两边的空白、流白，有一些问题，不均衡，那么为什么会产生这种局面呢，我估计是这样，这个马，可能还不是从根上就想作假，可能这是一件学画的人的习作，所以呢不太成熟也是情理之中的，那么人家可能本来有自己的本款张三画，李四画或者张三临马晋，李四学马晋是吧，有这样的款子，可能人家这个本款落在这个地方，，把它的本款拉掉了，当然，如果不用这种割款的办法也可以，那么中国的宣纸也可以把它挖个窟窿再用宣纸补上，这个叫挖款，也可以呢，用小刀把这个款子刮掉，如果宣纸比较厚的话，可以用小刀把它刮掉这个叫刮款，都有这种可能，但是刮款和挖款都容易留下一些痕迹，所以呢，不如割款把这个款子割掉，但是， 割款呢就容易使这个画幅的比例失调，就产生了这种样子，所以呢，他只好把他的假款子添到这边了，一般呢，题款要在这边，这边为上，这边为下，一般款子在这边。

 一、寻找物证

画这张画时，是在什么地方，用的什么纸张，用的哪支毛笔，哪个画案等。只要这些东西找到了，也能证明书画的真迹。

二、发现书证

就是在书画里边，能够发现有其他的文字特征，特殊符号以及书画符号。也包括文章、笔记、文件等其他方式记录的书证。

三、寻找证人

就是用自述和询问的语言方式，记录一个事件的真实性。在作者写字绘画时，都有哪个证人在场，尽量寻找更多的人，并互相验证证人的真实性。

四、搜集证言

一般对需要鉴定的书画都是年代久远，因此寻找证人比较困难，所以搜集证言也非常重要，当然，更要掌握证言的真实性，更要提防伪证和假证言。

五、听拥有人陈述

这里的拥有人，包括作者、持有人、现在拥有人，他们对作品熟悉、印象深，对作品流动和收藏过程更加了解，因此，他们的陈述更接近真实。

六、尊重鉴定结论

一般我国的鉴定师，都是从实习生、技术员、助理工程师、工程师中评定，因此，他们都有至少十几年的专业经验，，他们除了具备道德以外，还得有法律保障，一旦鉴定错误，终生取消签定资格，因此，他们会慎之又慎，所以应尊重他们的鉴定结论。

扩展资料：

古书画鉴定这门学问，很多人都需要懂得。首先是博物馆和图书馆的工作人员。因为历代书画作品，博物馆和图书馆收藏最富，并且还将把出土和传世文物尽可能地收藏起来，保护起来，以服务社会。

如果博物馆和图书馆的工作人员不懂书画鉴定，遇到古字画，其真伪、优劣不辨，随它辽瞭乱玉，鱼目混珠，一来使至宝变为废纸，殊觉可惜；

二来不能为书画爱好者和美术工作者提供可靠的资料和方便，三来光藏而不知鉴别，犹瞽之辨色，聋之听音，为有识者所笑。这样博物馆和图书馆也就起不到保护文物、利用文物服务社会的作用。

其次是文史研究工作者。历代流传下的书画作品中，有许多直接反映了现实生活，为研究历代社会生活和文物典章制度，是珍贵的生动形象的历史资料。

如：上海博物馆收藏的“内清质以昭明”的透光铜镜，是西汉中晚期物品，光线照射镜面时，纹饰相应，将铜镜正背面的花纹清晰地反映到对面墙壁上。这种精工绝艺和包含着的科学原理，令人惊叹不已。

同时汉代的画像石和画像砖，发现近千处，除描写死者的生平事略外，题材内容十分广泛。有古代的神话和历史故事，如伏羲、女娲、神农、古圣先贤、孝子和贞节妇女的故事；有雷公、雨师、风伯、北斗、织女，以及楼台亭阁、舟车人马等。

武氏祠里就有著名的“荆轲刺秦王”、“穆王见王母”、“狗咬赵盾”等故事画。四川成都发现的画像砖有“弋射”、“收获”，描写了水边射雁和割稻的情景；“市井”描写了盐的生产过程，等等。但是，要利用这些资料，就必须首先别伪求真。

否则，所凭藉的资料若属虚伪，则研究出来的结果当然也随之而虚伪，其研究的工作便算白费了。

收藏家若不懂字画的鉴别，则会花大价钱买赝品。掠贩家若不知晓字画的鉴别，则不知谁贵谁赚，就达不到唯利是图的目的。